；无教养者严厉对待奴隶，国家篇；不值得信任，法篇
以下。
奴隶当医生 法篇
奴隶制 法篇 ；比害怕死亡更加害怕 奴隶制，国
家篇 ；亦见 条。
努斯、心灵 参阅
）条。
女性、雌性 女性的种族，法篇 以下；亦见
条。
奴役、苦役 侍奉人和神的苦役，书信 ；低下的品性，
法篇
奴役 奴役希腊人遭到谴责，国家篇 以下；亦见
条。
殴打法篇以下，殴打外国人，同上以下；雅典
关于殴打的法律，大希庇亚篇
殴打老人，法篇
以下；关于殴
打的法律诉讼，国家篇 殴打父母，法篇 以下；自卫中的打
斗，同上 被奴隶殴打，同上
殴斗
雅典娜的，间接提到，欧绪弗洛篇
偶然的 附属的与本质的，智者篇 以下，参阅国家篇
以下；亦见
条。偶数的、一致的、均等的
偶数是与等边形相应的数，欧绪弗洛篇
定义偶数，法篇献给冥神的数，同上偶数与奇数，
欧绪弗洛篇
以下，大希庇亚篇
以下，，巴门尼德篇
以
下，斐多篇派别、党派与阶级，政治家篇以下。派别不平等产生派别，书信产生派别的原因，法篇
以下，国家篇与战争的差别，法篇以下，国家篇以下，参阅法篇以下；受惩罚，法篇以下；叙拉古的改革者中的派别，书信；亦见
条。排泄，放血蒂迈欧篇判断、裁判、法官）作为一种技艺所具有的性质，法篇以下；体育竞赛的裁判，同大案，同上以下，参阅；在受伤害的案子中，同上
，参阅以下；不提供帮助，同上；审判不孝之子，同上；比赛的裁判，同上，参阅国家篇；选拔组成法庭，法篇；灵魂的医
生，高尔吉亚篇法官的选拔，法篇；好裁判，国家篇
以下；赛马，法篇按照国王立法者的标准裁定，政治家篇以下；让发言者不跑题，法篇；为立法家提供服务，同上
；有关法律，同上以下，以下；对听众撒谎，同上；音乐比赛的裁判，同上与政治家的区别，政治家篇以下；补充立法家的遗漏，法篇把立法家的著述当作试金石，同上以下；剧场里的裁判不向观众妥协，
亦见同上
条。
判断 思想的结论，智者篇 与恐惧、自信相关，法篇
最后的判断，书信 ，高尔吉亚篇 以下，法篇 以
下，斐多篇以下，，国家篇以下；判断的金圈，法篇以下；判断与知识，泰阿泰德篇以下；使心灵关注事物本身，
同上；判断的性质，同上以下；对恶作判断是最剧烈的，法篇
，参阅泰阿泰德篇 以下；判断与报复，法篇 以下；虚假
的判断：从感觉和思想的不适合中产生，泰阿泰德篇 以下；与知识
的碎片不对应，同 以下；不是错误的判断，同上 以下；其性
质，同上 以下；关于数的虚假判断，同上 ；在多大范围内是可能
的，智者篇 以 ，泰阿泰德篇 以下， 以下；亦见
（ 条。
判断
参阅条。
膀胱 蒂迈欧篇
叛乱 对叛乱的惩治，法篇 以下；亦见 条。
拍马者、奉承者 国家篇 对年轻人的影响，法篇
以下；亦见 条。
跑步者／跑步大希庇亚篇，小希庇亚篇以下；赛跑，法篇以下，参阅普罗泰戈拉篇以下；好的与坏的，小希庇亚篇以下。
袍服亚麻布的，书信抛弃、背弃有关背弃的控告，法篇爬行动物蒂迈欧篇陪审员陪审员投票，法篇；不要受情感影响，申辩
篇，参阅法篇；有关法律，法篇陪审员不能喝酒，法篇；首要义务是考虑抗辩人的陈述，申辩篇烹饪的技艺在给正义下定义时用作比喻，国家篇
烹调技艺
伊庇诺米篇 以下，高尔吉亚篇 以下，
以下，吕西斯篇 以下；是一种技艺吗？高尔吉亚篇 以下；
烹调与医疗，同上 一种常规，同上 以下；亦见
条。
朋友）朋友间的一切都是共同的，法篇，吕西斯篇
斐德罗篇，国家篇；把一个人当朋友，书信朋友与敌人，吕西斯篇；对政治改革的重要性，书信以下；必定是朋友与好像是朋友，国家篇以下；“希腊人的朋友”，书信
；苏格拉底的朋友，大希庇亚篇以下；主的朋友，高尔吉亚
篇，国家篇以下，以下，参阅书信皮、皮肤斐多篇，蒂迈欧篇以下。骗子、魔术师在好人中显得愚蠢，国家篇，参阅托猪连克罗密昂的大母猪也不能称作勇敢的，拉凯斯篇琵琶弹琵琶，小希庇亚篇
漂亮 行动漂亮才是漂亮，泰阿泰德篇
漂洗 政治家篇
皮匠、鞋匠 泰阿泰德篇 亦见 条。
疲劳 是恶逞凶的机会，普罗泰戈拉篇
霹雳、打雷 蒂迈欧篇 ；亦见 条。
条。
贫乏 在原始人那里不是竞争的原因，法篇 ；有限的，同
上 ；与丰盛，同上 以下。
平方数 蒂迈欧篇 ；亦见
条。
平衡 参阅 ／ 条。
平滑的 与粗糙的，蒂迈欧篇
平民 古时候的平民，平民的仆人，法篇 亦见
条。
贫瘠 思想上的，泰阿泰德篇 ，参阅 以下。
贫困、贫乏 对国家的影响，法篇 ；亦见
条。
贫穷 与罪恶，国家篇 以下；在雅典并不丢脸，美涅克
塞努篇 ，参阅普罗泰戈拉篇 ；把实施正义与摆脱贪婪结合起
来，法篇 害怕贫穷，欧绪弗洛篇 ；移民的动机，法篇
参阅 对技艺的偏见，国家篇 以下；亦见
条。
品性、性格 在学校里养成，普罗泰戈拉篇 以下；不会
变，法篇 以下；在民主制下品性的自由，国家篇 以下；受
教育的影响，同上 以下；不能对性格立法，同上
品性高尚 良好的灵魂，美诺篇
批评、批判同样适用于善与恶、好与坏，伊安篇以下；
没有知识难以进行批评，克里底亚篇 以下；友好的批评有价值，法
篇 包含对整体的知识，伊安篇 以下；文学批评，大希庇亚篇
对吕西亚斯讲话的批评，斐德罗篇 以下；对绘画、雕塑和音乐
的批评，伊安篇以下，参阅克里底亚篇以下；对诗歌的批评，伊安篇；批评在科学中的价值，政治家篇以下；口头批评，普罗泰戈拉篇以下。
皮球把地球比做一个用多块不同皮革制成的皮球，斐多篇
在叙拉古进行的一种玩球的集体，书信 ；亦见
条。
破伤风 蒂迈欧篇
破伤风 蒂迈欧篇
普遍的、一般的、宇宙的 ） 美诺篇 以下，智者篇 ，泰
阿泰德篇以下；拥有一般知识的人，吕西斯篇；一般与具体，斐
多篇以下，以下，普遍的和谐国家篇仆人阿伽松的仆人，会饮篇；坏仆人不能成为好主
人，法篇；仆人的阶层，政治家篇以下；亦见）条。葡萄关于采摘葡萄的法规，法篇葡萄树第一次出现，法篇；最近才栽培，同上葡萄园在葡萄园喝醉酒，斐多篇谱系希腊人的，蒂迈欧篇；斯巴达人乐意听英雄
与人的故事，大希庇亚篇
棋 参阅 条。
棋 参阅 条。
棋 卡尔米德篇 高尔吉亚篇 法篇 以下，
国家篇塞乌斯发明，斐德罗篇
；按照神圣的线移动，法篇
棋手比政治家更多，政治家篇下棋需要的技艺，国家篇
气、蒸气、雾
蒂迈欧篇
气
斐多篇 蒂迈欧篇 由气造成的生
灵，伊庇诺米篇 以下；作为一种原因，斐多篇；以太的残渣，同
上；始基，伊庇诺米篇，蒂迈欧篇以下，以下；气的形式，同上气的种类，同上亦见条。
钱、金钱有能力挣钱是智慧的标志，大希庇亚篇；市场上兑换银钱的地方，小希庇亚篇；贪婪受到谴责，国家篇；钱是必需的，同上；不一定要打仗，同上；古代哲学家在理解金钱
的重要性时太简单化了，大希庇亚篇；在贵族制中以财产为资格限制，国家篇；在模范城邦中的作用，法篇以下；让金钱成为身体和灵魂的奴隶，书信；柏拉图在航船上花的钱，同上；两种钱在模范城邦里，法篇以下；爱钱：吕西斯篇涉及灵魂的嗜好性成分，国家篇以下；是可鄙的，同上以下，参阅法篇，国家篇；在埃及人和腓尼基人中间，同上；在寡头制政府中，同上寡头对金钱的贪婪，同上
挣钱，同上以下；挣钱的技艺在凯发卢斯家中，同上禁止挣钱，法篇；挣钱的快乐，国家篇以下以下；亦见
）条。
以下，
虔诚／虔诚的孝顺，书信
，欧绪弗洛篇
以下；没有比虔诚更大的美德了，同上以下；虔诚的生活，伊庇诺米篇以下，
，普罗泰戈拉篇
以下；亦见条。强奸
是真正的智慧，同上
有关的法律，法篇强权
以下，，国家篇与公理，高尔吉亚篇以下，
以下，法篇
以下。强制在矫正中不用强制，书信以下。签署朋友的签署不受法律承认，法篇前苏格拉底哲学伊庇诺米篇
智者篇以下。谦逊、虚心、节制
年轻人要谦虚，卡尔米德篇
；与自信的区别，法篇；节制的定义，卡尔米德篇
以下；过度中的节制，政治家篇
以下；谦虚与害怕，法篇以下，；在葬仪花费中的节制，同上；真正的情人的标志，斐德罗篇
；通过教育产生，智者篇
亦见条。前言
参阅
条。迁移相关的规则，法篇以下。骑兵
书信，拉凯斯篇
；选择骑兵指挥官，法篇以下；贴撒利的骑兵，同上；亦见
条。期待、期盼
混合着痛苦与快乐，斐莱布篇
；期待与联合，法篇；亦见
条。期待、期望法篇
期待的快乐，斐莱布篇
以下；亦见条。祈祷
书信
以下；向诸神提出要求，欧绪弗洛篇愚蠢者的祈祷是危险的，法篇以下；向诸神祈祷，书信；作为一种改革的方式，同上；可以被误导，法篇以下，
以下；开始做某件事时祈祷，蒂迈欧篇
；获得好统治者的惟一方式，
以下；
书信用语，克拉底鲁篇
；在献祭时祈祷，法篇
以下。
蒂迈欧的祈祷，克里底亚篇
祈祷词
《伊利亚特》第九卷中的，克拉底鲁篇
，小希庇亚篇
以下。切割
把辩证法的过程比作切割，政治家篇
；亦见条。乞丐、贫民参阅
条。乞丐
禁止，法篇以下；祭司和巫师奔走于富裕之家乞讨，国家篇乞丐参阅
条。器官
感觉器官，泰阿泰德篇
以下。气候
对人的影响，法篇；气候的多变，同上；亦见条。奇迹、奇事、奇才
克拉底鲁篇
；亦见条。骑马
适合自由人，拉凯斯篇
；儿童们学习骑马，国家篇以下，参阅法篇；妇女骑马，法篇以下，
；亦见条。骑马举火炬的比赛国家篇器皿、用具
美丽的器皿，大希庇亚篇器皿
接受器，参阅条。器皿灵魂的，智者篇
以下，参阅书信；亦见条。启明星（金星）蒂迈欧篇
以下；与晚星是同一颗星，伊庇诺米篇
。可朽的
，与不朽的，生物被称作可朽的，斐德罗篇
以下。情感对人来说共同的情感，高尔吉亚篇
把灵魂束缚于身体，斐多篇
被诗歌强化，国家篇
；亦见）条。情人、爱人
如何称呼爱人
吕西斯篇
情人的愤怒欧绪
德谟篇；手拿武器可以征服全世界，会饮篇；爱漂亮的样子和
美好的声音，国家篇，参阅；对所爱的人是盲目的，法篇
；爱孪童，会饮篇；想要与之结合，同上以下；凡俗之爱使爱神蒙羞，同上情人的性格特点，同上对成年人不可容忍，斐德罗篇；情人的委婉说法，国家篇以下；情人间的共同点，同上；情人的多变，斐德罗篇被爱的形式，同上以下；对荣耀之爱，国家篇以下，；情人的镜子，斐德罗篇；情人与非情人，同上；情欲之爱是可变的，同上；对情人的伤害，斐莱布篇，会饮篇赞美情人，吕西斯篇；对情人许诺，斐德罗篇以下；可笑的情人，吕西斯以下；把情人当作神来追随，斐德罗篇以下，参阅会饮篇是自私的，斐德罗篇以下，以下；热爱奇观，国家篇以下，；情人的征兆，斐德罗篇以下；真正的情人寻求神圣的美，同上；情人的道路，吕西斯篇以
下，会饮篇 ；爱酒，国家篇 ；爱智慧，吕西斯篇 情人不写
诗，同上 以下；屈服于爱，无论道德与否，会饮篇 以下。
轻率 鲁莽，参阅 条。
轻率 鲁莽，参阅 条。
青铜
不献给诸神，法篇 ；亦见 条。
清醒、节制、冷静 由简洁的音乐产生，国家篇
，参阅法篇；灵魂的和谐，国家篇以下，参阅
以下，以下；节制本身，同上与爱，同上由公餐和体育锻炼而改进，法篇；国家的节制，国家篇以下；哲学家的一种美德，同上；亦见条。
情欲征服情欲，法篇以下。亲近、亲切法篇亲密关系程度上的相似，禁止性方面的亲密关系，国家篇
；亦见条；事物之间的一种关系，政治家篇亲吻作为给勇士的奖励，国家篇穷的穷人在危难时期贫穷并不受轻视，国家篇；与富人的敌意，同上以下，参阅法篇
；没有闲暇生病，国家篇
以下；在寡头制下有无数穷人，同上
琼浆仙露诸神骑乘的马吃的东西，斐德罗篇
气泡、泡沫 蒂迈欧篇
欺骗、诡计 小希庇亚篇 以下， 以下， 以下。
欺骗 治疗欺骗，智者篇 以下，参阅泰阿泰德篇模
仿的欺骗有两种，智者篇一般性知识的欺骗，法篇，亦见条。欺骗技艺中的欺骗，国家篇智者篇以下，亦
见
）条；生意中的欺骗，普罗泰戈拉篇
；原始社会不知道欺骗，
法篇 ，参阅 ；自觉和不自觉的欺骗，同上 ；亦见
）条。
骗 法篇 以下；惩罚，同上 以下；亦见
条。
诉、检举、告发起诉杀人凶手，欧绪弗洛篇；亦见条。其他）既非一又非多，巴门尼德篇以下；其他与一，同上以下；其他与相同，泰阿泰德篇以下，蒂迈欧篇以下，亦见条。球、球状物大地是一个球，蒂迈欧篇头是一个球，同上
亦见 条。
秋季 参阅 条。
气味
泰阿泰德篇
蒂迈欧篇 以下；快乐，斐莱布篇
，国家篇
七弦竖琴 音译“里拉 ”，大希庇亚篇 美丽的七弦琴，同上
错误使用七弦琴，小希庇亚篇；阿波罗的乐器，国家篇
；制造者，克拉底鲁篇弹奏的方式，法篇，参阅吕西斯篇；在学校里教弹竖琴，法篇以下，参阅普罗泰戈拉篇以下；演奏者，克拉底鲁篇弹奏，斐莱布篇弹七弦琴只寻求快乐，高尔吉亚篇
以下；在竞赛中使用，同上
，参阅国家篇
亦见条。
起义
早期的，法篇以下。
起源、发生、创始
动物的，普罗泰戈拉篇
以下；起源与本质，国家篇；人的起源，政治家篇
以下，会饮篇
以下；亦见）条。契约、合同正义作为一种契约，国家篇；双方具有良好意愿，以法律形式确定，会饮篇
获得批准，法篇；亦见）条。契约、合同违反契约，法篇
在公民和法律之间运用，克里托篇
以下；契约法，法篇；把柏拉图的书信当作一份契约来读，书信以下；自愿订立但不受法律保护的，国家篇；亦见条。欺诈生意中的欺骗，法篇以下；亦见
条。气质、脾气不同的气质，政治家篇
以下；好的气质，两种气质，国家篇；亦见）条。妻子
当拥有财产时往往容易变得固执，法篇；妻子儿女共有，国家篇
，蒂迈欧篇
以下；当神是牧者时不需要娶妻，政治家篇
亦见条。棋子
参阅
条。球、圆体、球面圆形，蒂迈欧篇
书信；宇宙的形状，蒂迈欧篇
亦见条。区
音译德莫，参阅条。区
雅典的，高尔吉亚篇
以下，
全
全或一，智者篇
以下；巴门尼德的“某某是
的命题，巴
门尼德篇
；亦见
条。拳击手
高尔吉亚篇
，法篇，国家篇以下，参阅法篇；训练，法篇
