火
蒂迈欧篇以下，以下；火与土，对立的关系，伊庇诺米篇
以下，参阅蒂迈欧篇
；作为元素，伊庇诺米篇
，斐莱布篇
，智者篇
，蒂迈欧篇
以下，火元素，同上
火的形式，同上
火为什么是热的，同上
以下；火的种类，同上
；技艺必须要有火，普罗泰戈拉篇
摩擦产生火，国家篇，泰阿泰德篇
；最具渗透性的元素，蒂迈欧篇；人身上的火和宇宙中的火，斐莱布篇
火与水，书信货币、钱法篇；功能，同上亦见条。活的
生物，等于通过灵魂与肉体结合而成的单一体，伊庇诺米篇
；活与死，大希庇亚篇
；活着的人不受赞扬，法篇亦见
）条。获得自由的奴隶自由民，相关法规，法篇以下。火罐蒂迈欧篇
火焰
蒂迈欧篇
；火的颜色，同上琥珀
琥珀的吸力，蒂迈欧篇呼气吐气，蒂迈欧篇
以下。呼吸（气））四元素之一，斐莱布篇呼吸蒂迈欧篇
以下。胡须
长胡子，青年男子最迷人的时候，普罗泰戈拉篇
，会
饮篇
假的、想象的假冒的儿子，国家篇
以下。
假定 前提，数学与理智科学中的，国家篇 以下；亦
见 ／ ／ 条。
价格 执政官确定的价格，法篇 ；在市场上，同上
以下。
碱 蒂迈欧篇
碱 蒂迈欧篇
碱 蒂迈欧篇
腱 ） 斐 多 篇 以下，蒂迈欧篇 以下， 以下， 以
下， 以下。
监察、督察监察员，夜间开会的议事会，法篇以下，，参阅伊庇诺米篇；教育的监察，法篇以下，以下，；对进出口的监察，同上；由女性监察婚姻，同上以下，对生育的监察，同上；对体育和学校的监察，同
上；亦见条。监察参阅条。监察官参阅条。监察官由莱喀古斯创立，书信；其权力，法篇
检查者参阅条。
简单、简洁、简朴在节食中，国家篇，参阅以下；教育的第一原则，同上以下，参阅法篇以下；好人的简朴，国家篇；音乐的简洁，参阅条；原始社会的简朴，
克里底亚篇以下，法篇以下，参阅，政治家篇
以下；亦见条。坚定、坚信真正的哲学的一部分，书信监督酒宴的监督保持清醒，法篇；亦见
条。讲话发言的第一条规则，斐德罗篇；讲话反对某人是
以下。讲话狄翁的遗言，书信不可能的，欧绪德谟篇
以下；亦见条。讲课
讲座，为公众举行，书信，参阅奖励、奖赏给予胜利者，国家篇以下，参阅；亦见
条。奖励
对功绩的奖励，法篇
；对勇敢的奖励，同上，国家篇以下；美德的奖励，法篇以下，参阅；亦见条。奖赏
对美德的奖赏，法篇亦见
）条。
匠人艺人，不会出错，；献给保护神，法篇；技艺的知识，诚实和正直，同上必须要有工匠，国家篇以下；工匠的规矩，法篇
以下；有技艺的工匠不是聪明的，申辩篇
国家篇
以下；亦见条。将是将是与运动，法篇以下；亦见
条。讲述、叙述讲述风格，国家篇以下。监护的
参阅
条。监护人、监察孤儿的监护人，法篇；亦见
条。监护人书信简洁
哲学的特点，普罗泰戈拉篇
拉科尼亚式的简洁，法篇以下，普罗泰戈拉篇
以下；并非总是受到注意，法篇以下，，政治家篇
以下，
以下；亦见条。健康
蒂迈欧篇
绝对的健康，斐多篇
健康是美，大希庇亚篇
健康是一种善，吕西斯篇
正义像健康，国家篇以下；健康的生活，法篇以下；健康像美德一样在一切人中间是一样的，美诺篇
；健康与快乐，国家篇；对美德来说健康是次
级的，同上健康不良参阅条。艰苦的工作
以下。检验物、审判者
思想上的，泰阿泰德篇
音乐的考察，法篇建议
书信以下，以下；亦见
条。奸诈、诡辩醉心于胡言乱语，大希庇亚篇见证、证据、证言）法篇以下；错误的见
证，同上以下；毁灭证据，同上以下；亦见条。建筑普罗泰戈拉篇
，国家篇，政治家篇
；大西岛的建筑，克里底亚篇
以下；建筑所需要的工具，斐莱布篇
；建筑必须要有纯洁的气质，国家篇以下；亦见条。
主
主比
书信
真正的
主式的人还要可悲，国家篇主的军队，同上以下，
以下；在剧场里表演出来，书信以下；没有朋友，国家篇
以下，以下，参阅书信以下，，高尔吉亚篇
以下；幸福，国家篇以下，以下，参阅书信；对公民品性的影响，法篇以下；
主与动物饲养者，泰阿泰德篇
可悲的，国家篇以下，参阅法篇以下；一位最优秀的人或真正的国王的对立面，政治家篇
以下；关于
主的悖论，高尔吉亚篇
；没有真正的快乐，国家篇
；离快乐有多远，同上以下；主与诗人，同上以下，参阅书信以下；没有力量，高尔吉亚篇
以下；在地狱中受惩罚，同上
以下，国家篇以下；对城邦进行清洗，同上以下；具有强制性的要求，书信获得权力，国家篇以下；从保护性的根源中产生，同上
税收，同上亦见条。
以
以下，国家篇主的／
书信
国家的最后一曲，国家篇；等于大规模的不正义，高尔吉亚篇下；不是一种体制，法篇
以下，国家篇
；是一种狩猎，智者篇
滥用权力，书信反对一个最优秀的人的统治，政治家篇是政府的奴隶的头子，美涅克塞努篇
以下；起源，国家篇以下，参阅书信；等于用暴力控制来维持的，政治家篇，参阅
应当转变为君主制，书信以下；最邪恶的政府，国家篇
以下，政治家篇
，参阅书信主式的人，国家篇
以下，参阅书信以下；生活，国家篇最可悲的，同上灵魂受奴役的，同上以下；对待父母，同上
以下；亦见条。脚
赤脚，法篇，参阅较多的或多或少，斐莱布篇
以下，
较好
较优秀的人能被较低劣的统治吗？法篇以下；较优秀的人与较强的人是一回事吗？高尔吉亚篇
以下，参阅法篇以下；较好的与较聪明的，高尔吉亚篇
以下；亦见
条。狡猾诡计多端，小希庇亚篇交换交换的技艺，智者篇
以下；两类交换，同上亦见）条。交际、往来社会交往的重要性，法篇以下；参与，智者篇
两性间的交往，国家篇以下，法篇以下，，亦见条；可耻的性交，大希庇亚篇
把过性生活的权力作为对优秀者的奖赏，国家篇；违反自然的性关系受到谴责，法篇以下，参阅会饮篇教练三位教练，国家篇以下。教练指导，音乐的指导，法篇；体育和身体锻炼的指导，同上；亦见条。教师／教学法篇；如果学生错误地使用老师
以下
以下；执法官负责国家的美德教育，法篇以下；教弦琴演奏，普罗泰戈拉篇教育方法，法篇以下，普罗泰戈拉篇的指导不应当责备老师，高尔吉亚篇
音乐教育，法篇以下；体育训练，同上以下；教学标准，同上以下；亦见条。教室菲多斯拉图的教室，大希庇亚篇
交通
与敌人勾通，法篇
以下。较小的、较少的
较小的与较大的，国家篇；较少的与较多的，斐莱布篇
以
矫正参阅条。假设参阅条。假设
假设的假设作为一种方法，巴
门尼德篇
以下；在法律中，斐德罗篇
以下；关于一的假设，巴门尼德篇
以下，亦见
条；在知识中的假设，国家篇
以下；使用假设，美诺篇
以下，斐多篇，亦见条。迦太基人）喜欢饮酒，法篇
控制西西里，书信摧残希腊人的西西里，同上；对饮酒的限制，法篇在格隆时代被征服，书信家庭、户照料家庭，国家篇
，参阅欧绪德谟篇以下；无子女的，法篇以下；家具制造，国家篇；早上起床要早，法篇以下；家庭与国家，政治家篇
以下。家庭、家族
家中的不和，法篇家庭生活，同上以下，国家篇以下；家庭照料，欧绪德谟篇
以下，国家篇；家族傲慢，高尔吉亚篇
以下，泰阿泰德篇
以下；由长者统治，法篇
以下；家庭与国家，国家篇
；家庭崇拜，法篇以下；亦见
）条。家长制的政府参阅
条。嫁妆的标准法篇
疾病身体的疾病与灵魂的疾病相比，克里托篇以下；犯罪的原因，法篇事物天生的缺陷，国家篇与不和谐，智者篇以下；对国家的影响，法篇对身体来说不是根本的而是偶然的，吕西斯篇以下；有病的生活，法篇以下；与生物密切相关，蒂迈欧篇疾病的起源，国家篇以下，会饮篇以下，蒂迈欧篇以下，参阅斐多篇；医生有治病的经验，国家篇
以下；从疾病中产生的快乐，斐莱布篇以下，，参阅高尔吉亚篇，蒂迈欧篇以下；正确对待疾病，国家篇以下；神圣的疾病（疯狂），法篇以下，蒂迈欧篇以下；灵魂的疾病，同
上 以下；疾病与邪恶相比，法篇 ，国家篇 以下，
以下，智者篇 以下，参阅政治家篇 以下；亦见
条。
疾病 是邪恶逞凶的机会，普罗泰戈拉篇
疾病 ）是一种恶，吕西斯篇 对疾病的恐惧，欧绪
弗洛篇；病人，书信以下；治病，高尔吉亚篇以下；亦见条。继承、承受、遗产吕西斯篇，国家篇有关法
律，法篇以下，亦见条。极端极端与中等，蒂迈欧篇；极端是稀罕的，斐多篇
，
饥饿吕西斯篇以下，斐莱布篇，国家篇以下；身体的营养不良，同上以下。阶层、阶级）有钱阶级是民主制中的雄蜂，国家篇以下；阶层的区别，同上以下；古代雅典的阶层，克里底亚篇
以下；埃及的阶层，蒂迈欧篇以下；划分阶层，政治家篇以下，以下，以下，以下，参阅斐德罗篇以下；四个阶层，法篇；保持不同阶层的功能，国家篇以下，
以下，以下，蒂迈欧篇，参阅法篇，国家篇以下；阶层的幸福，国家篇以下；阶层的名字，泰阿泰德篇
阶层与党派，政治家篇以下；亦见条。杰出、优秀、卓越、优点书信以下；常常由好恶来决
定，法篇 与有用相关，国家篇 亦见
）条。
结果、效果 与原因，欧绪弗洛篇 ，斐莱布篇 以下。
结合 事物之间的相互结合，智者篇 以下， 以
下
洁净、洗涤 为杀人而举行的涤罪仪式，法篇 亦见
竭力仿效混合着痛苦与快乐，斐莱布篇；亦见
条。解剖人体的解剖，蒂迈欧篇以下。节日）诸神指定节日来缓解人类的不幸，法篇，参阅
；对两性相同的节日，同上以下；用节庆中最显赫的位置
当作奖赏，同上推进友谊，同上以下；在婚礼中，同上以下；混合着娱乐，同上以下；节日的主持人，同上；节日的规定，同上；妇女的节
日，书信，法篇阿帕图利亚节，蒂迈欧篇；医神节，；班狄斯节，国家篇；酒神节，法篇，国家篇；狄奥斯库里节，法篇；埃及人的节日，同上赫耳墨
斯节，吕西斯篇以下，；为荣耀死者而举行节庆，美涅克塞努篇；泛雅典娜节，巴门尼德篇勒奈亚的节日，普罗泰戈拉篇；奥林匹克赛会，小希庇亚篇以下，亦见
条；泛雅典娜赛会，欧绪弗洛篇；亦见
条。节日宴饮参阅条。节食法篇以下，国家篇亦见
条。
解释 描述，泰阿泰德篇 以下， 以下；解释与知识，
同上 以下；亦见 条。
解释 参阅 条。
解释者 宗教法规的解释者，法篇
解释的知识，政治家篇 亦见 条。
接受 接受赃物，法篇
接受者蒂迈欧篇所有形式的接受者，同上以
下；亦见条。节制、稳健、适度法篇以下；在独裁制
中，同上以下，参阅；等于做好事，卡尔米德篇以下；
等于做自己的事，同上以下；是一种善，同上以下，等于
灵魂的健康，高尔吉亚篇以下，参阅；节制与不节制，吕西斯篇
弱者对付强者，高尔吉亚篇；灵魂可以看到节制本身，斐德罗篇
；等于知道自己知道什么和不知道什么，卡尔米德篇以下；节制的生活比不节制的生活好，高尔吉亚篇以下，法篇以下；节制与爱情，同上以下；神爱有节制的人，同上；等于温和，卡尔米德篇以下；灵魂的秩序，高尔吉亚篇以下；节制与快乐，斐莱布篇；在什么范围内是可能的和有用的，卡尔米德篇以下，以下；控制快乐与欲望的力量，会饮篇；支持节制的原则，法篇以下；等于平静，卡尔米德篇以下；是人获得拯救的途径，法篇节制是关于节制的知识和关于其他知识的知识，卡尔米德篇以下；是关于自我的知识，同上以下；是对那些自我放纵者的控制，斐多篇以下；等于自知，卡尔米德篇以下；国家的节制，法篇以下；胜利地克制欲望，斐德罗篇以下；哲学家的一种美德，国家篇；美德的一部分，美诺篇以下；不是一种美德而是一种附属品，法篇以下，；节制与智慧，普罗泰戈拉篇以下；不是智慧，法篇；配得上光荣，同上；亦见
条。
节制、中等、适度公民们分有，普罗泰戈拉篇以下；节制与勇敢，政治家篇以下，以下，参阅法篇；由自然的声音所记录下来，法篇在真正的快乐中可以找到，斐莱布篇
三十主垮台后从流放中回来的人表现得比较有节制，书信
；必要性，法篇 以下，国家篇 ，参
阅克拉底鲁篇 ，克里底亚篇 ；大多数人不遵守，法篇
节制与智慧，会饮篇 亦见 条。
戒指 希庇亚的戒指，小希庇亚篇 ；魔戒，国家篇 以下。
节奏
）克拉底鲁篇，国家篇以下；对人生基本的，普罗泰戈拉篇追随语言，国家篇缪斯赐予，蒂迈欧篇
；希庇亚不愿讨论节奏，大希庇亚篇；模仿的，法篇；男性的节奏和女性的节奏不同，法篇性质，会饮篇以下；等于运动中的秩序，法篇具有说服力的，国家篇以下；原则，小希庇亚篇节奏与音阶，法篇；节奏与交替，同上亦见）条。
几何的／几何学图形，克拉底鲁篇；在划分种类中，政治家篇以下；几何图形的美，斐莱布篇；希庇亚不想讨论几何，大希庇亚篇，参阅小希庇亚篇以下；假设，美诺篇以下；塞乌斯发明几何，斐德罗篇；不合理的线段，国家篇统治者学习几何，同上以下，参阅法篇学几何的必要性及热爱学几何的人，国家篇由理智来认识观念，同上
，参阅泰阿泰德篇以下；平面几何，法篇以下；关于几何对象的纯粹知识，国家篇立体几何，美诺篇可泰德篇以下；“还没有得到研究”，国家篇；亦见条。几何学家最有能力在几何学中故意出错，小希庇亚篇以下。集会公民大会，由议事会召集和解散，法篇；亦见条。
以下；季节名称的产生，克拉底鲁篇
季节会饮篇
亦见
条。
以下；诸神，斐德罗
激励、灵感、灵机、妙想蒂迈欧篇
以下；诗人的灵感，申辩篇
，伊安
篇
哲学家的灵感，同上
篇
，斐德罗篇；先知的灵
，法篇，美诺篇
感，美诺篇
以下，斐德罗篇
；诗人的灵感，伊安篇；政治
家的灵感，美诺篇
纪律 在军事中的重要性与必要性，法篇 以下，参阅
以下；对灵魂的约束，高尔吉亚篇 以下；亦见
条。
进步 ）技艺的进步，大希庇亚篇 以下；音调的进
步，伊庇诺米篇
金刚石 伊庇诺米篇 ，蒂迈欧篇 条。参阅
警察、保安人员 乡村的，法篇 ；亦见
条。
净化、涤罪蒂迈欧篇以下；主对城邦进行清洗，国家篇以下；对奢侈成风的城邦进行净化，同上；社会的净化，
法篇以下；
主式的人的灵魂的净化，国家篇
亦见
条。
精灵、精神 强大的精灵，会饮篇 ；每个人都有自己的保护
