以下；关于感觉的真实性的论证，泰阿泰德篇
不把武器还给疯子，国家篇；神灵附体是一种幸福，斐德罗篇
；不一定是恶，同上
以下；狂想，国家篇；四种疯狂，斐德罗篇
以下，；监管各种不同的疯狂，同上爱的疯狂，同上
以下，
；在父母那里，法篇以下；在古代有时候是一种惩罚，同上
；哲学的疯狂，斐德罗篇
；疯狂和预言，同上
以下；亦见
条。分解、消亡参阅条。分类（修辞学的））斐德罗篇分离允许无子女者分离，法篇
宇宙的不合理的分离，智者篇
以下。坟墓参阅
）条。坟墓
坟地里的鬼怪幽灵，斐多篇
；修坟墓的花费，书信；相关规定，法篇；在叙拉古无人照料，书信愤怒
斐莱布篇
与痛苦和快乐相混合，同上
愤怒的根源，蒂迈欧篇
有时候是虚假的，斐莱布篇
为非正义所激励，国家篇以下；亦见／
）条。愤怒
死者的愤怒，大希庇亚篇分配土地的分配，法篇；厄庇墨透斯分配权力，普罗泰戈拉篇
以下。分析
分析的分析在技艺中，斐德罗篇
参阅克拉底鲁篇
以下；对语言的分析，克拉底鲁篇
以下；分析的方法，智者篇
以下；对最早的名称的分析，克拉底鲁篇
；分析与综合的方法，政治家篇
下；亦见条。否定、否认
否定与对立，智者篇
以下。否定
否定与肯定，智者篇腐败、败坏与生长的关系，斐多篇
以下；控告苏格拉底腐蚀青年，申辩篇
以下，欧绪弗洛篇
以下，
不是智者在起作用，而是流行观念的作用，国家篇，亦见）条。腹部参阅条。服从是社会生活的棕榈枝，法篇，参阅复合节珀
国家篇符合中道的国家欧绪德谟篇
以下
斐莱布篇
以下，
以下，国家篇
以下，参阅法篇
复活 参阅 条。
腐烂、腐化 蒂迈欧篇
父母 每年祭奠死去的父母，法篇 ；埋葬死去的父母，
大希庇亚篇 以下；终止父子关系，国家篇 以下；父母
与子女间的分歧，法篇以下；人生部分是为了父母而活着，书信；诅咒父母，法篇以下；父母不应为子女积聚财富，同上，参阅以下；父母杀子女，同上以下；由于卓越而产
生的荣耀，美涅克塞努篇对父母的义务，法篇以下，；诸神的形象，同上以下；关于父母的法律，同上以下；父母精神不健全，同上以下；杀父母，同上
以下；家庭的天然权威，同上以下；各方面的义务，同上以下；当无政府主义盛行时失去对父母的尊敬，同上；亦见条。妇女、女人古阿提卡的妇女分担军务，克里底亚篇；不好的教育者，法篇以下，参阅以下；把男人称作神圣的，美诺篇共有的妻子儿女，法篇，国家篇以下，
以下，以下，以下，蒂迈欧篇以下；妇女的公餐，法篇以下；语言上保守的，克拉底鲁篇；穿戴盔甲的竞赛，法篇以下；在危险时并不胆小，同上；创造女人，蒂迈欧篇
以下；克里特妇女耕种，普罗泰戈拉篇妇女的味觉不同，国家篇
；雇用，法篇以下，吕西斯篇以下，国家篇；妇女的节日，书信，法篇；妇女爱唠叨，国家篇以下；女巫，法篇；女卫士，国家篇以下，以下以下，
；在体育场上，法篇以下，国家篇以下；
希腊的妇女，法篇；学习军事，同上以下，在天性上与男人有别，国家篇，参阅法篇比男人低劣，法篇，国家篇蒂迈欧篇女人的音乐，法篇；给儿童
讲故事的老妇，大希庇亚篇；萨玛提亚妇人，法篇以下，斯巴达妇女，同上以下，普罗泰戈拉篇
；色雷斯妇女，同上；像男人一样接受训练，同上以下，，国家篇以下
；婚姻监察官，法篇以下，；生育，同上
以下；战争中的妇女，法篇以下，
以下，国家篇
以下，以下，；亦见条。父亲
）父亲之美与善，大希庇亚篇
；儿子与父亲的不同，法篇以下；神是积极统治原则的公义之父，书信；神是人的最老的朋友，国家篇
亦见
条。父亲的
父亲的焦虑，欧绪德谟篇
以下，国家篇以下；父亲的爱，吕西斯篇
以下；父亲的教育方式，智者篇
以下；亦见条。服侍、照料、看护自愿的与强迫的，政治家篇
以下。副帅法篇
选举副帅，同上腹泻蒂迈欧篇抚养、饲养
饲养动物，法篇
以下，国家篇以下；公鸡，法篇，参阅吕西斯篇辅音克拉底鲁篇
斐莱布篇
，智者篇
，泰阿泰德篇富有的
）美的富人，大希庇亚篇
与穷人为敌，国家篇以下；得到奉承，同上
；不幸福，法篇以下；与聪明人，国家篇
亦见
）条。复制品
与原件，蒂迈欧篇亦见）条。
符咒、魔法法篇以下；在医疗中使用，卡尔米德篇，书信；亦见条。符咒、吸引力、迷惑力
法篇以下；护身符，国家篇；等于对卫士的考验，同上以下，参阅亦见条。符咒、咒语法篇以下；在医疗中，泰阿泰德篇
祭司和巫师使用，国家篇 亦见
条。
辅助性的技艺 政治家篇 以下， 以下。
辅助者 参阅 条。
改造受到惩罚以后产生的改变，普罗泰戈拉篇肝蒂迈欧篇感觉、知觉斐多篇，斐莱布篇以下，国家篇
以下，泰阿泰德篇以下；感觉的矛盾，同上以下；可以是虚假的，同上以下；赫拉克利特关于感觉的理论，同上以下，参阅感觉与知识，同上以下，以下，以下，以下，以下，以下；感觉的媒介，同上以下，感觉与感觉的记忆，同上以下，以下，；感觉的对象，国家篇
以下；感觉器官，泰阿泰德篇以下；感觉与力量，法篇；感觉的相对性，泰阿泰德篇以下；感觉，书信；运动理论与感觉，泰阿泰德篇；普遍的感觉，同上以下；亦见）条。感觉吕西斯篇斐莱布篇以下，蒂迈欧篇，赫拉克利特的感觉理论，泰阿泰德篇以下，以下；感
觉与知识，同上 以下；起源，蒂迈欧篇 以下， 以下；感觉与反
映，泰阿泰德篇 ；感觉不是检验真理的标准，同上 以下，
；亦见 条。
感觉感觉不能提供抽象，斐多篇以下，；感觉的缺点，小希庇亚篇以下；感觉是相连的，泰阿泰德篇；感觉的证明，书信；感觉的功能，国家篇；不精确的见证，斐多篇
；与理智，国家篇以下；由感觉提供的感觉是不完善的，斐多篇，国家篇以下，以下，参阅斐莱布篇以下，
感觉的对象，卡尔米德篇以下，泰阿泰德篇以下；知觉，蒂迈欧篇以下；感觉与思想，泰阿泰德篇以下；亦见
条。
感觉的材料 不完善，国家篇 以下；亦见 条。
感觉 词源，蒂迈欧篇 ；亦见
）条。
橄榄树 最早出现，法篇 ，美涅克塞努篇 ；橄榄油是一
种财富，普罗泰戈拉篇以下；橄榄枝编成的胜利花冠，法篇
感冒、粘膜炎、鼻炎蒂迈欧篇感情、感觉情感的社团，法篇以下；情感与记忆，泰阿
泰德篇
以下，
以下；民族情感被暴君摧毁，法篇
以下；亦见条。感情情感与爱，法篇
；参阅
条。感情身体的，蒂迈欧篇感谢、感恩
在缺乏时最能感到，斐德罗篇梦感性的生活像一场梦，国家篇
梦的原因，蒂迈欧篇
；否定感觉的真实性，泰阿泰德篇
；揭示人性中的野蛮成
分，国家篇以下，；梦的解释，蒂迈欧篇梦与实在，泰阿
泰德篇 以下；知识王国的梦，卡尔米德篇 ；由梦引起的迷信，法
篇 苏格拉底的梦，创作音乐，斐多篇 ；关于元素，泰阿泰德
篇 以下；实践的和教化的技艺，斐多篇 关于第三天的梦，克里
托篇
高 绝对的高，斐多篇
高贵的 参阅 条。
告诫 以下；作为教育的传统方对无神论者，法篇
式，同上，普罗泰戈拉篇以下，以下，智者篇；亦见条。高利贷一般加以禁止，法篇，参阅国家篇
高尚的欲望 或灵魂中的激情原则，国家篇 以下；亦见
条。
羔羊 金毛羔羊的凶兆，政治家篇
根 数学的，泰阿泰德篇 以下。
歌唱老师法篇
亦见
）条。
革命、剧烈的变动、旋转、公转 革命的原因，法篇 以
下， 以下，斐多篇 ，国家篇 以下，参阅法篇 ；天
穹的旋转，伊庇诺米篇 ，蒂迈欧篇 以下， 不能再次陷 ，书
信相同的旋转，蒂迈欧篇以下，参阅以下；三十人革命，书信；亦见条。更替作为存在的条件，斐多篇
更衣室 欧绪德谟篇 ，吕西斯篇
更衣室 参阅 条。
根据遗嘱处理遗产 法篇 以下。
歌曲
引用一首熟悉的饮酒歌，高尔吉亚篇
不允许搞新
花样，法篇男子的歌曲和女人的歌曲，同上老人的歌曲，同上以下，；歌曲的组成部分，国家篇青年人的灵魂咒语，法篇战争歌曲，书信亦见条。
个人、个体、个别与社团，法篇以下，以下；个别与相，巴门尼德篇
以下；较低的类型，国家篇以下；个人与国家，书信以下，法篇以下，以下，
以下以下，，国家篇以下，以下，以下，以下，；与事物相对的关系，克拉底鲁篇
个人身份会饮篇
以下。弓（手））错误地使用，小希庇亚篇，泰阿泰德篇
；驻扎，法篇
亦见条。
公餐参阅条。
共产制共产制的最高形式
篇阅
工程人员高尔吉亚篇以下。
公共的法庭接受公众旁听，法篇；智者把公共事务与私人事务结合在一起，大希庇亚篇公开执行，国家篇公共赛会，法篇公众对音乐无知，同上；公共生活的旋涡，书信
；应当尽可能使公民变成好人，高尔吉亚篇；忽略了他们
的子女，拉凯斯篇 ，美诺篇 以下，普罗泰戈拉篇 以下，
以下；官员、更夫引起公众恐惧，法篇 ；亦见
条。
公鸡）吕西斯篇 ；公鸡是美的，大希庇亚篇 ；养公鸡，
国家篇以下；训练斗鸡，法篇以下，参阅欧绪德谟篇，吕西斯篇“我们必须向阿斯克勒庇俄斯献一只公鸡”，斐多
篇
功绩 论功行赏，法篇
工匠 公民不当工匠，法篇 ；对工匠的统治，同上
；亦见 条。
弓箭手／射箭术 小希庇亚篇 以下；在克里特，法
篇持弓箭赛跑，同上以下；萨玛提亚人的妇女擅长射箭，同上；传授射箭，同上亦见条。供给者世界的供给者，法篇
工具 参阅 ）条。
工具、器具 错误地使用，小希庇亚篇 以下；乐器，
大希庇亚篇 快乐作为判断的工具，国家篇 ；亦见
条。
公民 是法律的子女和仆人，克里托篇 是一场最重要
的竞赛中的竞争者，法篇 以下；控制情欲，同上 以下；对公
民的最后赞扬，同上以下；组成一个共同体，国家篇以下，亦见条；四个阶层，法篇；雇佣兵的军营，国
家篇，参阅以下，蒂迈欧篇运用政治知识区分好公民和坏公民，政治家篇以下；追求幸福而非财富，法篇以下；绝对无保留地服从法律，克里托篇以下；公民的相互了解，法篇
以下，如何进行统治与服从统治，同上，参阅
除了军事以外需要更多的教育，同上；公民不应当对财富表示贪婪，同上在死前不应当受赞扬，同上以下；不应当经商，同上以下，参阅；不应当过一种懒惰的生活，同上以下；不应当从事手工，同上；不应当争吵，同上以下；不应当参加喜剧表演，同上；公民的数量，同上以下，以下，；对祖国负有首要的义务，克里托篇不从事技艺而从事政治，法篇，参阅国家篇
以下；报告其他人的恶行，法篇 ，参阅 ；亦见
；是有美德的，同上 以下。
公民大会 书信 ，法篇 出席公民大会，同上
为叙拉古提出的建议，书信；亦见条。
公民大会雅典的，欧绪弗洛篇，普罗泰戈拉篇以下；高尔吉亚在公民大会上的讲话，大希庇亚篇共谋、勾结、申通法篇
功能、作用）等于为死者举行的专门仪式，国家篇功能与事物的德行，同上以下；灵魂的功能或工作，同上以下；亦见条。
功能功能上的差别，国家篇以下；灵魂的功能，同上
以下，，参阅泰阿泰德篇以下；亦见）条。公牛大西岛的公牛献祭，克里底亚篇以下。公牛把自己养得胖胖的就像等待屠宰的公牛，法篇供品、供物献给诸神，有关的规定，法篇以下。公平、公道违反完善的正义，法篇
共同的、公共的共有的、共用的。公共执法者、刽子手，法篇；公共生活，国家篇以下，以下，参阅法篇
以下，公餐制度，在克里
特，法篇以下，以下，；为战争而设，同上，参阅坏的影响，同上
；共同观念、常识，泰阿泰德篇
以下；卫士的公餐，国家篇，参阅以下；男人和女人的公餐，同上；在模范城市中，法篇以下，；乡村专
员，同上
；在斯巴达，同上以下，；女人的公共生活，同上以下，；共同财产，在古代阿提卡，克里底亚篇
；卫士的共同财产，国家篇以下，以下，蒂迈欧篇
以下；立法者的理想，法篇
，参阅；亦见条。
，
共同体、公社情感的共同体，高尔吉亚篇
，法篇
以下，国家篇；共同体与个人，法篇以下，以下；整体，受法律保护，同上。财产的共同体，同上，国家篇以下，以下，
蒂迈欧篇
以下；在古代阿提卡，克里底亚篇
，第二好的国家财产不共有，法篇以下；妇女儿童共有，同上，国家篇
以下，
以下，，蒂迈欧篇
以下；利益，国家篇以下；亦见（
）条。贡献、奉献参阅条。公正与平等不是一回事，普罗泰戈拉篇
工资、报酬、薪金从伯里克利开始对雅典人服役支付工资，高尔吉亚篇
关于报酬的法律，法篇以下；对教育支付报酬，申辩篇
，克拉底鲁篇以下，高尔吉亚篇，大希庇亚篇以下，，拉凯斯篇
以下，美诺篇以下，普罗泰戈拉篇
以下，
以下，智者篇，泰阿泰德篇
，参阅欧绪德谟篇
以下，法篇
国家篇
；亦见）条。工作
是淫欲之敌，法篇；劳动光荣，卡尔米德篇
以下。
狗）吕西斯篇；喂养，国家篇以下；照料，欧绪弗洛篇以下；克特西普的狗，欧绪德谟篇以下；比作助手，国家篇；用狗狩猎，法篇狗一般的爱，吕西斯篇智慧的热爱者，国家篇苏格拉底以埃及神犬的名义起誓，申辩篇
，克拉底鲁篇 ，高尔吉亚篇 ，斐多篇 ，国家篇
驯养得很好，小希庇亚篇 亦见 条。
购买 购买食物和饮料，普罗泰戈拉篇 买与卖，法篇
以下， 以下。
怪物、妖怪残忍的，在古代阿提卡不为人所知，美涅克塞努
篇管道身体中的管道，蒂迈欧篇以下。光束可见的光束，蒂迈欧篇光荣的、荣耀的参阅条。观光者旅行观光者，法篇以下，以下，管家小旅店的管理，法篇以下。关结斐多篇，蒂迈欧篇以下。关联）文章各部分的关联，斐德罗篇关税参阅条。关系、联系／相对的相对与绝对，斐莱布篇以下；
相对性的公理，泰阿泰德篇以下；相对与相关，高尔吉亚篇以下，国家篇以下；难以理解，斐多篇以下，；用型来表达，同上或大或小，政治家篇观念，巴门尼德篇以下，
以下；澄清这个观念，国家篇以下；相对与相对的目标，卡尔米德篇以下；与其自身在大小上对立，卡尔米德篇以下；亦见
条。惯用法语言中的，克拉底鲁篇观众在意大利和西西里由观众投票决定胜利者，法篇
；在古雅典观众保持沉默，同上以下；受激励的最后一环，伊安篇以下；不自觉地受到他所看到和听到的东西的影响，法篇
，国家篇以下，；亦见条。刮身板希庇亚自制的，小希庇亚篇寡头的／寡头制的书信依据恰当的资格，国家篇性格，同上以下；一种有缺陷的国家体制，同上
，参阅书信这种制度的缺点，国家篇以下；最难改良，法篇；分裂而反对体制本身，国家篇；是一种主人对奴隶的政府，美涅克塞努篇这种体制的本性，政治家篇以下；这种体制的起源，国家篇以下；充满毛病，同上寡头的性格，同上以下；反对自己，同上以下；起源，同上
；追求快乐，同上；贪婪，同上亦见条。寡头制中的借贷，国家篇以下。孤儿法篇照料孤儿，美涅克塞努篇以下；在十五名老执法官的特别照料下，法篇，参阅
；监护人，同上 ；孤儿成年后的婚姻，
同上
鬼 法篇 ，斐多篇 ，参阅法篇 ，蒂迈欧篇
与身体，法篇 ，参阅斐多篇 ；亦见 条。
归纳 知识的源泉，法篇 以下。
贵族政治（的）国家篇，政治家篇
；在古阿提卡，美涅克塞努篇以下；或民主政治，等于在大多数人同意下由最优秀者进行的统治，同上最优秀者的统治，国家篇，参阅；贵族，同上，亦见
／）条；衰落的状况，同上贵族制的起源，法篇；亦见估价财产的估价，法篇以下。古老古代，受到尊重，法篇，智者篇；亦见）条。棍子拐杖，普罗泰戈拉篇过程照料身体和灵魂的过程，高尔吉亚篇
过渡、转变 巴门尼德篇
过分担心身体健康、体弱多病 国家篇 以下，
以下。
过继
法篇 以下， 以下，
国家 防卫安排，法篇 ，亦见 条；
国家对个人的召唤，书信以下；在执行公务时不能以不在场为理由接受贿赂，法篇以下。国）是人类熟悉的，法篇和睦的重要性，同上以下，以下；保存国家必须要有和平与自由，同上以下，；甚至坏的国家也并非没有好人，同上
能够自卫，同上以下，以下，参阅以下；不和的原因，同上以下；设计国家不是为了战争而是为了和平，同上以下；国家的崩溃，国家篇以下；贵族和完善生活的剧烈变动，法篇国家的存在取决于美德，普罗泰戈拉篇以下，以下；家庭生活，法篇以下，国家篇以下；财富的地位最低，法篇以下，参阅；国家的伟大并非因为财富和大帝国，同上
以下；没有对妇女的恰当规范是不会幸福的，同上以下；根据功绩给予荣誉，同上以下，以下，以下，参阅；国家与家庭，政治家篇以下；国家与个人，书信以下，法篇以下，
以下，以下，以下，，国家篇以下，以下，以下，以下，；法律高于权威，法篇；立法家旨在国家的主要的善，大希庇亚篇奢侈的国家，国家篇以下；位于富裕和贫困的中道，法篇
