；对音乐无知，法篇；西西里和意大利的剧场里的裁判，同上众人不会使人聪明或愚蠢，克里托篇
；众人的道德，同上
以下；事物的本性不能向众人解释，书信以下；多与一，巴门尼德篇斐莱布篇智者篇
；不必在意众人的意见，克里托篇
以下，伊庇诺米篇
，大希庇亚篇
，参阅斐德罗篇
多数等于强者的意见，高尔吉亚篇
以下；其他既非一又非多，巴门尼德篇
以下；许多人认为音乐的目的是快乐，法篇，蒂迈欧篇
芝诺关于多的论证，巴门尼德篇
亦见
，
条。多、杂多与存在，巴门尼德篇多本身，同上一是多中之一，同上；多与一，同上多存在于一中，斐莱布篇
以下；亦见 条。
舵 克拉底鲁篇错误地使用，小希庇亚篇
多利亚人／多利亚的 ，书信方言，克拉底鲁篇
，斐多篇；分配土地，法篇等于赫拉克勒斯的子孙，同上生活方式，书信；起源，法篇；多利亚人的侵犯与定居，同上多利亚模式，同上；允许的，国家篇言论和行为的和谐，拉凯斯篇真正的希腊人，同上
舵手、船长克拉底鲁篇；舵手的技艺，高尔吉亚篇，伊安篇；与义人，国家篇，参阅；哲学的舵手，高尔吉亚篇以下；真正的舵手，国家篇以下；亦见
条。舵手好舵手，书信多数人的意见不重视，拉凯斯篇堕胎由助产婆施行，泰阿泰德篇；在有些情况下是可
取的，国家篇多样性天赋的多样性，国家篇以下，
以下。肚腹蒂迈欧篇以下，；小腹，同上肚脐、中心蒂迈欧篇德尔斐是大地的中心，国家篇
独身对独身者的惩罚，法篇毒药通过锻炼来阻挡，斐多篇；关于毒药的法律，法篇以下；下毒，斐多篇以下；用于抓鱼，法篇
鹅
帖撒利驯服的鹅群，政治家篇
以下，
身体与灵魂之恶，高尔吉亚篇
以恶对恶，克里托篇恶、邪恶
；友谊的原因，吕西斯篇
；在灵魂中积累，书信以下；无人希望恶，法篇
美诺篇
以下；摧毁和败坏一
切，国家篇以下；绝不可能消除，泰阿泰德篇
只有灵魂经
验到恶，书信“如果恶灭绝了”，吕西斯篇
；无限是恶的形式，国家篇；神不是恶的创造者，同上
以下，
，参阅法篇，国家篇以下；灵魂中产生的恶与善，卡尔米德篇
，参阅智者篇
，普罗泰戈拉篇以下，参阅
；恶对非正义有好处，法篇；恶与无知，美诺篇
以下；不自愿地作恶，大希庇亚篇以下，法篇，普罗泰戈拉篇
以下，
以下，以下，蒂迈欧篇
，参阅申辩篇
以下，书信
高尔吉亚篇，智者篇
在这个世界上恶比善多，法篇大部分恶与暂时的快乐混合在一起，斐德罗篇
以下；恶的性质，普罗泰戈拉篇
以下；恶兆要避免，书信，法篇以下，，参阅；恶的起源，政治家篇
以下，参阅蒂迈欧篇
以下；对恶的惩罚，法篇，参阅泰阿泰德篇
以下；恶是适当的嘲笑对象，国家篇以下；害怕得到恶的名声，欧绪弗洛篇
；灵魂之恶，智者篇
以下；恶的事物缺乏数，伊庇诺米篇
自愿作恶与不自愿的作恶，哪一种情况较好，小希庇亚篇
以下；对人的美德的伤害，法篇
；神不会接受恶作礼物，同上，亦见
条；恶人缺乏友谊，吕西斯篇
以下，
斐德罗篇
恶人不能伤害好人，申辩篇
；恶人并非没有公正，国家篇
以下；恶人比好人多，同上
，参阅斐多篇恶人反而昌盛，法篇以下，
，参阅高尔吉亚篇
以下，法篇下，
家篇
亦见
，
条。恶、邪恶
灵魂的疾病，国家篇以下，智者篇，参阅法篇，政治家篇
以下；邪恶的委婉说法，国家篇以下；人毁灭的原因，法篇以下，参阅国家篇以
下；等于误置的美德，政治家篇以下；在快乐中低于美德，法篇以下；亦见条。
恶 ）坏，人不会自愿为恶，法篇 人不能拥有友谊，吕
西斯篇 ；快乐与痛苦中的恶，斐莱布篇 ；亦见
）条。
厄拉西普 波塞冬之子，克里底亚篇
恩底弥翁 斐多篇
恩惠 参阅 条。
恩惠 参阅 条。
恩惠 小希庇亚篇
恩培多克勒 美诺篇 ，泰阿泰德篇
耳朵耳朵的缺点，小希庇亚篇儿童、孩子神做人的牧者时没有生儿育女这回事，政治家篇
；教育中需要照料，法篇以下；惩罚，同上把美德和邪恶当作快乐与痛苦一样来接受，同上；为何要加以控制，国家篇以下；在埃及，法篇以下；经历痛苦与快乐，同上以下；儿童的恐惧和勇敢，同上以下，参阅拉凯斯篇；儿童游戏，法篇以下，以下，以下，国家篇；参战，同上以下，；拥有适度的运气是最幸福的，法篇，参阅以下；不要听不适宜的故事，国家篇以下，参阅法篇；违法的儿童，国家篇受歌曲的影响，法篇儿童的本能，同上以下；正义者的孩子，国家篇；学习骑马，同上以下，参阅法篇安慰失去子女者，美涅克塞努篇以下；生儿育女是获得不朽的一种方式，法篇，参阅会饮篇以下；在村庄的圣地相聚，法篇
抱着新生婴儿围绕炉灶转，泰阿泰德篇；生育的数量要充足，法篇老妇对儿童讲故事，大希庇亚篇；子女与父母，同上以下，拉凯斯篇，法篇以下，以下，以下，参阅克里托篇，吕西斯篇喜欢喜剧胜过喜欢
生育，法篇以下，
以下，参阅；抚养阵亡者的子女，美涅克塞努篇
悲剧，法篇，参阅国家篇
以下；在优雅的
视觉形象和声音中成长，国家篇
以下；注册，法篇；奴隶的
子女，同上；心灵生育的子女，会饮篇
，参阅斐德罗篇儿童在国家中，法篇，国家篇以下，
以下，，蒂迈欧篇
以下；子女不用为父母的罪行而受苦，法篇；参加军事训练，同上从一个等级转入另一等级，国家篇
以下，亦见条。二者
巴门尼德篇
以下；二者与各自，大希庇亚篇以下。
子
艺术家的儿子学习父亲的技艺，普罗泰戈拉篇
；狄翁的儿子是叙拉古三位国王之一，书信，亦见条；被赶走的儿子，法篇以下；伟大人物的儿子比他的父亲差，拉凯斯篇
以下，
，美诺篇
以下，普罗泰戈拉篇
以下，
以下，参阅法篇；私生子，国家篇以下。恶意、怨恨
混合着痛苦和快乐，斐莱布篇以下。
法、法律、法则
仅仅旨在美德，法篇
以下，；使人幸福，同上；使所有阶级、阶层结成同盟，国家篇
古代的法律经常是优秀的，法篇
以下；在人类中从习俗中产生，同上以下，国家篇；大西岛的法律，克里底亚篇
以下；美好的，大希庇亚篇以下；波埃提亚的法律保护爱要童，会饮篇
以下；迦太基关于喝酒的法律，同上
；法律的原因，国家篇以下；在多大范围内被改变，法篇以下，
以下，政治家篇
以下；不能理解所有条款，同上
以下，
以下，
以下；为公民所理解，法篇；克里特的法律，同上以下，以下，以下；法与习俗在雅典败坏，书信限定的，法篇；有限的，同上以下；法律是有害的除非统治者是卓越的，同上以下；把善分成三类，同上最神圣的事物，伊庇诺米篇；法律与教育，法篇以下；埃及的法律像古阿提卡的法律，蒂迈欧篇以下；埃利斯的法律保护爱孪童，会饮篇；以统治者为榜样强制执行，法篇；法律下的平等，书信以下；在恐怖中得到法律，国家篇是清醒者的神，书信；法律与善，大希庇亚篇以下；当法律是好法律时，泰阿泰德篇以下；法律的卫士，向叙拉古提出的建议，书信以下；把城邦公共法当作宝贵的黄金，法篇；比知识低下，同上
法律条文刻在柱子上，克里底亚篇以下，参阅法篇以下；刻有法律的石碑，政治家篇；法律知识是最宝贵的，法篇
；拉栖代蒙人的法律，同上，参阅大希庇亚篇以下；有较长的或较短的形式，法篇以下；弱者制定法律来对付强者，高尔吉亚篇以下，以下；关于抚养战死公民遗孤的法律，美涅克塞努篇以下；要法治不要人治，书信以下，参阅政治家篇
以下；法律与音乐，法篇以下，参阅；自然的法则，蒂迈欧篇；品达论天然的正义，高尔吉亚篇，法篇
，参阅 ；法律的必要性，同上 以下；需要实践的考
验，同上 以下， 法律与习俗，同上 ，参阅
，国家篇 ；服从法律，法篇 以下， ；波
斯的法律，同上 以下；指控苏格拉底，克里托篇 以下；在另一
个世界是强大的，同上；法律与序曲，法篇以下，
以下，参阅以下；法律的恰当考验，同上
以下；法律是惩罚性的，不是教育性的，申辩篇；法律的目的，法篇以下；只考虑现存体制的利益，同上；作为美德的整体而非作为它的部分，同上法律的严峻面貌，同上
；法律是人的公正的主人和国王，书信；为最优秀的人制定，法篇；在第二流的体制中所有人服从，政治家篇
法律对天的侍奉，法篇在某些国家中重大事务不是一天内就决定的，申辩篇
；法律的权威拯救社会，法篇对某些具体问题几乎没什么用处，同上以下，国家篇对自觉的罪犯更严厉，小希庇亚篇
以下，参阅政治家篇
以下；写文章的具体法则，斐德罗篇
以下，
，参阅法篇以下，以下；法律的监察者，法篇以下；最高的法律，书信；教育青年，申辩篇，参阅普罗泰戈拉篇
应当恐吓他们还是说服他们？法篇以下，参阅以下；在民主制下法律被忽视，国家篇原始社会不知道法律，法篇；古时候没有成文法，同上
以下，政治家篇
法律没有权威是无用的，书信；成文法的价值，法篇法律在国家中具有最荣耀的地位，大希庇亚篇
酒宴之法，法篇
以下，
以下；使人痛恨不平等，同上年轻人被迫学习法律，普罗泰戈拉篇
；不批评法律，法篇
以下；亦见）条。发抖原因，蒂迈欧篇
；亦见
条。法官
参阅条。法规专家宗教法规的专家，法篇；亦见条。发假誓、作伪证法篇以下，以下，；情人间的发假誓，斐莱布篇
亦见条。罚款
法篇以下。法令、法规、条令最初不打算接受，法篇以下；亦
见
）条。
法律书
克里尼亚作记录，伊庇诺米篇
立法材料的汇编，法篇
第二好的体制的法律，同上；提及法律书，伊庇诺米篇以下；教育监察官的标准，法篇；关于法律书的故事，同上
法律诉讼 几乎无人知道，法篇 ；不知道的，国家篇
以下。
发明、创新 原因，法篇 ；在儿童游戏中的创新导致
改变性格，同上 在教育中搞新发明是危险的，同上
国家篇以下；亦见
条。
翻案 否定前作内容，参阅 条。
纺、旋转 吕西斯篇
方便、权宜之计 参阅 条。
纺锤 命运女神转动必然性的纺锤，国家篇 以下。
放荡、荒淫这样的生活不如有节制的生活，法篇以下；无人自愿放荡，同上
放荡、无法无天 参阅 条。
放荡的、无法无天的 始于音乐，法篇 以下；在民主制
中，国家篇以下；斯巴达妇女的，法篇 以下；亦见
条。
方法、手段、工具 与目的，拉凯斯篇 以下，吕西斯篇
以下；亦见
）条。
防护、保护反对错误的东西，法篇
防护
防守技艺，欧绪德谟篇，拉凯斯篇
以下，法篇；防守大师在战争中决不会有杰出表现，拉凯斯篇
；亦见放弃、抛弃、脱离关系抛弃儿童，法篇以下。防卫
相关安排，法篇
以下，参阅
访问西西里柏拉图的第一次访问，书信第二次访问，同上以下，以下，；第三次访问，同上以下，以下；亦见条。
方言
凯安人的，普罗泰戈拉篇
以下；多利亚的，克拉底鲁篇
；埃雷特里亚的，同上
；底比斯的，书信斐多篇帖撒利的，克拉底鲁篇古阿提卡方言，同上
以下。方言方言的变化，克拉底鲁篇以下。纺织克拉底鲁篇以下，，伊庇诺米篇，法篇
以下；纺织的技艺，高尔吉亚篇，国家篇；妇女擅长纺织，同上；下定义，政治家篇对纺织进行划分，同上；不需要铁，法篇；经纱与纬纱，同上以下，政治家篇
以下亦见条。纺织品献给诸神，法篇房子房子的安排，普罗泰戈拉篇以下，会饮篇以
下；矫正所，法篇乡下的房子，同上；男人的住处和女人的住处，蒂迈欧篇，参阅普罗泰戈拉篇，会饮篇惩治所，法篇；在房子里献祭，国家篇，参阅法篇以下；一家人要有两所房子，法篇
犯人监狱法篇在战争中，国家篇亦见条。繁盛、富裕充裕和贫乏同样有害，法篇以下；亦见）条。反思）国家篇智者篇，蒂迈欧篇最好的反思时刻，斐多篇以下；反思与感觉，泰阿泰德篇亦见
条。
发烧 蒂迈欧篇
发誓 法篇 以下；亦见 条。
法庭、法官席、审判员席
法篇 以下；亦见
条。
法庭 以下，欧绪弗洛篇 以，泰阿泰德篇
下；雅典的法庭，申辩篇；雅典王宫柱廊处的法庭，欧绪弗洛篇，泰阿泰德篇；在法庭上没有人理会事实真相，斐德罗篇；处罚败诉的原告，申辩篇；有影响的法官，同上；法庭用语，同上
以下；由被告提出罚金的数量，同上以下；作为惩治之所，而非教育之场所，同上法庭上的讲话，大希庇亚篇以下。在模范城邦中，诉讼，法篇以下，参阅
重大案件的诉讼，同上以下；良好安排的重要性，同上以下；法庭的位置，同上；最古老公民的法庭，同上；对公众开放，同上；公众法庭，同上以下；法庭程
序，同上以下；立法者不履行法律职责，同上三种法庭，
同上 以下；部落法庭，同上 ；亦见
）条。
法庭 参阅 条。
肺 蒂迈欧篇 以下，
肺结核 法篇
匪帮 盗 ，参阅 条。
诽谤者、诽谤 喜欢诽谤，申辩篇 ，参阅书信 以下。
废除 取消，参阅
非存在 智者篇 以下， 以下，参阅 以下；抽象
的，同上 以下；非存在与存在，同上 以下；非存在存在，同上
以下；存在与虚假，同上以下，参阅欧绪德谟篇以下；存在与影像，智者篇以下；非存在等于无，同上非存在与数，同上不能用存在来表述，同上；非存在与语言，由上以下。
非存在之一参阅条。非感觉斐莱布篇非高智者篇非美者智者篇以下。非情人与情人，斐德罗篇以下。沸腾蒂迈欧篇非一巴门尼德篇粪、肥料是一种财产，普罗泰戈拉篇蜂关于养蜂的法律，法篇以下；蜂的毒性，同上
亦见 条。
奉承、讨好 奉承的作用，法篇 亦见
条。
奉承 奉承 书信 ，高尔吉亚篇
以下；一种技艺，智者篇以下；好人避免奉承，高尔吉亚篇；众
人的奉承，国家篇
以下，参阅 ；对灵魂产生的作用，法篇
；与修辞学家， 高尔吉亚篇 以下；亦见
条。
讽刺作品不允许讽刺个人的作品，法篇以下。
分割
土地分割，由那些
主倡议，国家篇，参阅
风格、文体
在文风方面的联系，斐德罗篇
定义与划分，同上
以下，概括，同上
诗歌的，国家篇以下；重复，斐德罗篇
；亦见
条。疯狂、精神错乱
犯罪的原因，法篇
；不得结婚，同上；亦见条。疯狂、精神错乱不同种类的，法篇看管在家里，同上父母辈的，同上以下；亦见条。蜂蜜
蒂迈欧篇
；柏拉图送了两罐蜂蜜给狄奥尼修的孩子，
书信丰收
丰收的礼物，法篇疯子
疯狂蒂迈欧篇
