年年雪里，常插梅花醉。
□尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。
看取晚来风势，故应难看梅花。
当年雪里，与夫君“共赏金尊沉绿蚁”(《渔家傲·雪里已知春信至》)，温馨又甜蜜；建康城里，
循城远览，赏雪寻诗，邀夫赓和，何等洒脱！何等豪气！当年的“更□残蕊，更捻余香”(《诉衷情》)是因为梅香熏破了自己的相思美梦，嗔怨中含着甜蜜。
而今日的“□尽梅花 ”，却含着无尽的悲凉。当初赏梅思夫归时,担心“未必明朝风不起”(《玉楼春·红酥肯放琼苞翠》)，今日的“晚来风势”，果真是应验当初的预言么？
明诚尸骨未寒，打击接踵而来：先是皇帝赵构的亲信王继先携黄金三百两来明诚家压价购买那些价值连城的收藏品，趁火打劫。清照怎么舍得出卖这些凝聚了她和丈夫那么多心血又历尽磨难劫后余生的珍贵藏品呢？
孤独无助的清照又气又急，竭力卫护自己的藏品，倚仗权势的王继先哪肯轻易罢休，后来幸亏赵明诚的表兄谢克家出面周旋，才使清照免遭这一劫难。接着，又有小人向朝廷密告，说清照夫妇曾“颁金通敌 ”。
《金石录后序》中载 ：“先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过，视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语。或传亦有密论列者 。”密乃秘密之意；论列，是上书检举、弹劾。张飞卿只是拿了一只玉壶来让病中的明诚鉴定，鉴定结果并非真玉，只是像玉的石头(珉)。但对清照早存嫉恨的小人却借此大做文章，欲置清照于死地而后快。清照心中的忧愤不难想见。此时，金兵南下，高宗自建康南逃浙西，清照只得舍悲忍痛拖着病躯整理好明诚的遗物，然后遣人送到洪州明诚妹婿处。清照本打算投往洪州，但大病未愈，延误了下来。后来洪州又告急，清照只得匆匆忙忙携部分古物南下，追随高宗踪迹。追随高宗，一方面是因为匆忙间难以选定更好的逃难路线，另一方面也是最主要的原因是，李清照想为自己辩诬。
《金石录后序》中以下几句话可为一证：“余大惶怖，不敢言，遂尽将家中所有铜器等物，欲走外庭投进 。”
就在这个秋天,清照写下了被后人极口称赞的《声声慢·寻寻觅觅》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑！
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
丈夫新亡，家国两破，祸不单行，孤独飘零于异乡。“人生到此，天道宁论”。此时的清照，想来不只是“人比黄花瘦”了。那时的悲愁，只是“生离之愁”，虽黯然伤神，但那只是暂时的离愁，欢聚的日子就在不久之后。而现在，人间黄泉，绝难相通，死别之愁，永无尽头。何况家灾又兼国难，又值小人横行，此时之愁，是无论如何也排解不开了。
从这个秋天开始，清照追随行在(皇帝的行宫,此处指皇帝逃难驻跸处),先后经越州、明州、奉化、嵊县、台州,自黄岩雇舟入海。沿途颠沛转徙,不胜劳苦。
十二月，金兵又攻陷了洪州，清照送往洪州的赵明诚遗物竟被敌蹄践踏，尽皆委弃。这无异又在清照流血的心口插上了一刀。国家的灾难、民族的不幸、家庭的变故,已使清照心情忧愁不堪；一连串的打击，更是雪上加霜。
建炎四年(１１３０年 )正月，清照来到章安镇。
后随御舟至温州。三月,高宗返浙西，经定海、明州、余姚，于四月十二日到越州。清照随之到越。
关于清照的逃难路程，黄盛璋先生经过周密考证，拟为一表，以供参考：
清照逃难行踪建炎三年八月十八日 (明诚死于建康)闰八月廿六日 离建康向东南逃跑离建康在此后闰八月廿八日 次平江府九月六日 次平江府十月八日 到杭州、旋即赴浙东十月十五日 渡浙江(经杭州在此时间)十月十七日 到越州十六日陷滁州十一月廿五日 发越州十一月廿八日 陷建康至越州在此期间十二月五日 到明州十二月十五日 自明州入海十六日 陷杭州居奉化在此前后十二月十七日 次定海县二十五日 陷越州十二月十九日 次昌国县二十日 犯明州建炎四年正月二日、正月三日、正月十八日泊台州港口至章安镇(晁公为来)离章安镇七日 再犯明州，张俊走台州十四日至行在，十六日陷明州到台、走黄岩、雇舟入海在此期间。
正月二十日正月二十一日泊青□门泊温州港口随御舟之温三月十六日、三月十九日、三月二十二日、三月二十八日、四月三日、四月五日、四月十二日御舟复还浙西次章安镇次台州松门寨次定海县次明州城外次余姚县次越州驻跸州治随御舟返越 (以下高宗返越路线亦即清照返越之路线)
十一月，朝廷放散行在百官，十二月，清照往衢州。
连路奔波，疲惫而加愁苦忧愤，思乡怀旧情绪日见深浓。
流寓江浙时，投宿某馆舍，窗前芭蕉又触动了她的伤心处：
《添字采桑子》
窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听。
雨打芭蕉的凄声，触动了深沉浓重、痛苦难耐的思国怀乡之情。故乡啊故乡，何时才能回到你身旁？
在流寓途中，伴着凄风苦雨，清照还写下了不少思念故园怀念亡夫的作品：
《蝶恋花·永夜恹恹欢意少》
永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。
为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老。
“长安”在这里就是故国的代表。对于故国，她怎样地拳拳于心啊！
《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。
睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是？忘了除非醉。
沉水卧时烧，香消酒未消。
“心情好”是暂时的假象，埋在心底的绵绵愁绪、殷殷乡情，随时会涌上心头。只有“酒醉 ”、“浓睡”才可稍加缓解。
对亡夫的思念，自然一刻难离清照心头。因金兵进犯而不得不离开亲夫葬地建康，使清照心如刀搅。
守着亡夫葬地，思夫情切时，还可去坟前祭奠哀哭，如今，连亡夫的坟茔也再难见到了，怎不令人愁肠百结。逃离途中，回首遥望建康，清照写下了《浪淘沙·帘外五更风》：
帘外五更风，吹梦无踪。画楼重上与谁同？记得玉钗斜拨火，宝篆成空。
回首紫金峰，雨润烟浓，一江春浪醉醒中。留得罗襟前日泪，弹与征鸿。
“紫金峰”即南京紫金山。全词虽无“悲”、“愁”、“哀”、“伤”、“苦”、“思”、“念”等直接绘情的词，哀伤、缅怀之情却充溢全篇，其“凄艳”令人“不忍卒读”(据陈延焯《白雨斋词话》)。
春光正好时，尚且愁眉难展，春色将残，思乡的愁情就更为深长：
《春残》
春残何事苦思乡，病里梳头恨发长。
梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。
故国情思始终是清照心中的一个情结，因此，她对报春的梅花、北飞的雁群感觉十分敏锐：《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
在京都，在青州，清照常与夫君共赏花，花月辉映，花好月圆。在建康，踏雪寻诗，探访梅花，何其率意。而今却“春意看花难 ”，怎不叫人愁肠百结？待到梧桐叶落，寒日萧萧，词人的家国之思愈加难解：
《鹧鸪天》
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
唯有一醉方可解忧，令人凄神寒骨。
怀念亡夫、思念故国的时候，李清照并没忘记关注时局和政治。当金统治者先后扶持了伪楚、伪齐两个傀儡政权，以此来对付沦陷区蓬勃发展的抗金武装和这些地区的广大人民时，清照怀着满心鄙夷和强烈的愤怒，写下了一首五言绝句《咏史》：
两汉本继绍，新室如赘疣。
所以嵇中散，至死薄殷周。
前两句用王莽篡汉的事来比喻张邦昌和刘豫的伪政权，“两汉”实即“两宋 ”。“赘疣”乃人体上多余且有害令人厌恶的肉结。把“新室”比为“赘疣 ”，表明清照对丧尽气节为虎作伥的伪楚、伪齐政权的厌恶与鄙视。后两句歌颂了嵇康的气节。嵇康，官中散大夫，所以世称嵇中散，是魏晋文学家、思想家、音乐家，为“竹林七贤 ”之一，与阮籍齐名 。嵇康在《与山巨源绝交书》中，声言自己“非汤武而薄周孔”。
当时，司马氏集团当权，司马昭早有篡位之心，所谓“司马昭之心，路人皆知 ”。嵇康“非汤武 ”，乃因为汤武以臣弑君，是一种叛逆行为；“薄周孔 ”是因之赞许过汤武。司马氏阴谋篡位，准备以“禅让”形式夺取皇权，其理论根据就源于“汤武周孔”这些历来为人们尊奉的圣君贤人。嵇康公开菲薄封建正统观念尊奉已久的汤武周孔，当然会被封建统治者视为大逆不道，一般人也难以接受。司马氏集团更是把他视为眼中钉。刚直不阿的嵇康终被司马氏集团杀害。临刑前 ，“太学生三千人，请以为师 ”，终未能使统治者手软。在刽子手明显表示“弗许”后,“康顾视日影，索琴弹之 ”，一曲悲愤异常、令人荡气回肠的《广陵散》从此成为绝响。对于富于正义感和反抗性的嵇康，李清照充满了崇敬之情，她深刻地理解了嵇康“非汤武而薄周孔”的用心。借咏史为题，赋诗歌颂一身正气的嵇康，正表达出她至死也要反对张、刘伪政权的决心。
绍兴元年(１１３１年),清照流寓到了越州。《金石录后序》中叙 ：“到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居士民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏。故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八 。”真是屋漏偏遭连夜雨，清照明诚夫妇的半生心血，就这样被可恶的小人分而占之，几至散佚殆尽了。
绍兴二年(1132 年)正月，高宗至临安(杭州)，清照随后亦赴杭。三月，朝廷策试，张九成中进士第一人(状元)，李清照因不满其词藻华丽阿谀谄媚的文风，作一联嘲之 ：“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。”柳永词《破阵乐》首句为 ：“露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖 。”张九成对策中有“澄江泻练，夜桂飘香”之语。清照曾评柳永词“变旧声作新声，出乐章集，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。”(《词论》)故此将二人对举。这不过是将苏东坡戏联“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”略加变化而已。此联传出，士大夫对清照多有不满，认为她太尖刻，而张九成及其亲友自是怀恨在心。
屡遭打击、连日奔波的清照，此时身心已极度疲惫。孤独飘零之中，欺侮时至，攻讦四起。谁能替她分忧？这一年，她已４９岁,膝下无儿无女,眼看老境将至，如何捱过下半生呢？恰在此时，有媒人上门来求婚。托媒求婚的人名叫张汝舟。禁不住媒人的如簧巧舌，更因为孤寂疲惫的清照实在需要一个停靠的驿站，夏天开始不久的时候(大概五、六月间)，清照嫁给了张汝舟。本以为下半生有了归宿，殊不知，更大的磨难就在眼前。原来，张汝舟是个卑鄙的小人，他看中的，是清照身边尚存的极其珍贵的金石书画和钱财。婚后，张汝舟丧心病狂地掠夺清照的财物，对清照则虐待有加。痛苦异常的清照忍无可忍，终于向朝廷告发了张汝舟“妄增举数入官”的劣迹，并请求朝廷判他们离异。张汝舟职掌诸军审计而欺骗上级，贪污虚报，直接影响朝廷利益，此时军务又重，既经告发，朝廷不能不问。恰好，与清照有点亲戚关系的綦崇礼正是朝中宠臣，他从中促成，使朝廷很快就对此事作了处理。告发在九月，十月即对张汝舟定罪行遣，除名编管。清照亦得与之离异( 自再嫁至离异，历时１００天 )。然而，按宋代刑法，妻告夫者虽属实，仍须服刑两年。清照告发张汝舟时即知道自己要受刑法处置，然而以白首之年去坐两年牢，实在使人不寒而栗。幸亏綦崇礼援手，清照才得以幸免，被拘押九日后便释放了。
为答谢在危难中帮助自己的綦崇礼，清照写了一封致谢信：《投翰林学士綦崇礼启》
清照启：素习义方，粗明诗礼。近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分，灰钉已具。尝药虽存弱弟，应门唯有老兵。既而苍皇，因成造次。信彼如簧之说，惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信；身几欲死，非玉镜架亦安知。□□难言，优柔莫决。呻吟未定，强以同归。视听才分，实难共处，忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱壁之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之助，难胜古勒之拳。局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非李赤之甘心。外援难求，自陈何害，岂期末事，乃得上闻。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置对，同凶丑而陈词。岂惟贾生羞绛灌为伍，何啻老子与韩非同传。但祈脱死，莫望偿金。友凶横者十旬，盖非天降；居囹圄者九日，岂是人为！抵雀损金，利当安往；将头碎壁，失固可知。实自谬愚，分知狱市。此盖伏遇内翰承旨，缙绅望族，冠盖清流。
日下无双，人间第一。奉天克复，本缘陆贽之词；淮蔡底平，实以会昌之诏。哀怜无告，虽未解骖；感戴鸿思，如真出己。故兹白首，得免丹书。清照敢不省过知惭，扪心识愧。责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士。虽南山之竹，岂能穷多口之谈；惟智者之言，可以止无根之谤。高鹏尺鷃，本异升沉；火鼠冰蚕，难同嗜好。达人共悉，童子皆知。愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新。再见江山，依旧一瓶一钵；重归畎亩，更须三沐三熏。忝在葭莩，敢兹尘渎。
这封信，写出了作者晚年改嫁后的一段不幸遭遇及不愿受辱而抗争的勇气。信中除了对綦崇礼在自己“哀怜无告”之时的援救表示“感戴鸿恩”外，还叙述了受骗再嫁的经过和张汝舟的卑劣行径，诉说了自己身心所遭受的巨大痛苦。讼告恶夫，对清照来说，是迫不得已的选择，然而却召来了小人们的飞短流长，“无根之谤”四起，给她带来了巨大的心理压力。于是，在畏世人之讥、无颜立于士林的复杂心情下，于信末，清照表达了她希望“智者之言”止住“无根之谤 ”，还她清白，让她做清贫然而静心的布衣百姓的愿望。
清照的改嫁旋即离异，在当时成为全国新闻热点，在后世，也成为人们争论不休的话题。至后数百年明清时代的人,出于爱才或封建观念,纷纷为清照辩“诬”，想证明她没有改嫁一事，更不可能讼夫而离异。但终未有人能找出确凿证据。其实，“诬”不在“改嫁”，而在对改嫁的种种“讥”、“谈”和“无根之谤 ”。清照之时，妇女“从一而终”的观念未如明、清时深入人心，改嫁原本平常，亦在情理之中。只是因其性情孤傲，以一女子而处处要与男子争一高下，又常讥嘲平庸之辈，再加讼夫离异，才引出众多流言蜚语。
当然，如果今后发现了确凿的资料，足证清照改嫁之说是历史的误会，是当时小人捏造的谣言 (持封建观念的人以为这样可以达到诬陷讥嘲的目的 )或把属于另一个李姓女子的事扯到了清照头上，我们自然要还历史以本来面目。但目前尚无有力证据，只能持清照改嫁之说。
绍兴三年(１１３３年)五月，朝廷派签枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金国，去慰问被囚于北方的徽、钦二帝。清照听到这一消息，故国之思又涌上心头，收复失地、重返故园的希望又在心头燃起。为了表达自己的愿望，也为给韩胡二公送行，清照写下了两首诗：
《上枢密韩肖胄诗》(二首)绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。有易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病，但神明未衰弱。见此大号令，不能忘言，作古、律诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云。
三年夏六月，天子视朝久。
凝旒望南云，垂衣思北狩。
如闻帝若曰，岳牧与群后。
贤宁无半千，运已遇阳九。
勿勒燕然铭，勿种金城柳。
岂无纯孝臣，识此霜露悲。
何必羹舍肉，便可车载脂。
土地非所惜，玉帛如尘泥。
谁当可将命，币厚辞益卑。
四岳佥曰俞，臣下帝所知。
中朝第一人，春官有昌黎。
身为百夫特，行足万人师。
嘉佑与建中，为政有皋夔。
匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。
夷狄已破胆，将命公所宜。
公拜手稽首，受命白玉墀。
曰臣敢辞难，此亦何等时。
家人安足谋，妻子不必辞。
愿奉天地灵，愿奉宗庙威。
经持紫泥诏，直入黄龙城。
单于定稽颡，侍子当来迎。
仁君方恃信，狂生休请缨。
或取犬马血，与结天日盟。
胡公清德人所难，谋同德协心志安。
脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。
皇天久阴后土湿，雨势未回风势急。
车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。
闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室。
夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。
衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。
葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒生。
露布词成马犹倚，崤函关出鸡未鸣。
巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益。
不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息。
灵光虽在应萧萧，草中翁仲今何若。
遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。
嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。
当时稷下纵谈时，犹记人挥汗如雨。
子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。
欲将血泪寄山河，去洒东山一□土。
又想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。
连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。
但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。
圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。
年值半百、贫病交加、攻讦缠身的李清照，对二公出使表现了极大的关心，以一“闾阎嫠妇”却能高瞻远瞩、深谋远虑。对于南宋最高统治者以“孝”为掩饰的“主和”行径( 其骨子里是害怕父兄回来自己失去皇位 )，她进行了无情的揭露 ：“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑 。”她对肖胡二公寄以厚望 ：“愿奉天地灵，愿奉宗庙威 ”，“ 想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎 ”。对于敌人的凶残本质，她有着清醒的认识 ：“夷虏从来性虎狼 。”针对敌人的凶残，她指出了正确的斗争策略 ：“不虞预备庸何伤 。”对象征国家主权和尊严的京都，她寄托了一片深情 ：“连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊 。”
她呼吁最高统治者以在敌人蹂躏下的广大沦陷区人民为念，鼓起勇气，顺应民心，着手收复失地，而不要寄希望于与侵略者签订丧权辱国的“和约 ”，向侵略者摇尾乞怜 ：“但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。
圣君大信明如日，长乱何须在屡盟 。”她蘸着血泪，喊出了自己心中喊过千百遍的心声 ：“不乞隋珠与和璧。只乞乡关新信息 。”她用催人泪下的诗句，表达了自己的拳拳赤子之心 ：“欲将血泪寄山河，去洒东山一□土 。” 这两首诗，是诗人强烈的爱国激情和“以天下为己任”的责任心的真诚抒写。老病交加、讥谤缠身的清照，却这样投入地思考国家和民族的前途命运，这样热切地参与政治大事，其赤子之心，何等炽热！虽然后来的史实证明韩肖胄、胡松年并未能如清照所愿，成为收复失地的民族栋梁，但对于一个无权过问、更不可能参与政事的老弱寡妇，在满朝文武皆无指望的情况下，寄希望于韩、胡二公，并借此机会倾吐自己的爱国之情，发表自己的独到见解，无论如何都是不该苛责的。后世有人责备李清照热情颂扬韩肖胄、胡松年，言过其实，难逃谄媚之咎，实在没有什么道理。
热情的期待之后，又是深深的失望。山河破碎依旧，故园依然邈邈，梦境仍是凄苦也许就是在这样的情感动荡中，李清照写下了她的石破天惊的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
上下求索的焦灼，渴望一展抱负的雄心，理想难以实现的苦闷，这一切，都在记梦中表露无遗。这无疑来源于作者的实际生活遭遇，源于自己虽才华盖世却因是一女流被排斥于社会生活之外的苦闷，源于腐败、怯懦的南宋朝廷带给全国人民的窝囊气，源于作者对国家、民族的责任感，源于她对自由的热望。
宋高宗绍兴四年(１１３４年)，５１岁(52 虚岁)的清照在经受诸多磨难和煎熬后，终于有了一段短暂的安定日子，能够坐下来，潜心整理凝聚着她和赵明诚诸多心血的《金石录 》。整理、校刊的工作，常常令她回忆起逝去的丈夫。有时，好像明诚就坐在对面，默默地关注着自己工作的进展；有时，遇上考校的疑点，她甚至于张口要同夫君探讨。四顾空寂的居室，又不由得心内长叹：明诚倒是“机捷 ”，早早就离开了这纷乱的世界，留下我一人，这孤苦寂冷的日子，什么时候才是尽头？“归来堂”呵，你的遗踪还在吗？
明诚坟头的青草，绿了多少回，又枯了多少次了。什么时候，才能去亡夫坟前洒上一些水酒，摆上一些果菜，痛痛快快地哭诉一场。心中的泪已经积存得太多太多了！
这年八月，《金石录 》终于整理完毕，丈夫未竟的事业，清照算是完成了。对九泉之下的人，这也是一点安慰。清照舒了一口气。在《金石录》后面，她附了一篇后序(即跋)。这篇《金石录后序》后来便成为她传世极有限的散文中很有名的一篇。这篇后序实际上是一篇文学性很强的传记散文，在介绍了该书的作者、卷数、内容及其价值之后，详细叙写了作者夫妇酷爱古代文物、节衣缩食收集金石古籍和战乱中所藏古物屡遭厄运、几乎散佚殆尽的过程。明代萧良有读此文后，慨然叹曰 ：“叙次详曲，光景可观。存亡之感，更凄然言外 。”(《古今女史 》卷三引《金石录后序》评语)《金石录后序》全文于下：
右金石录三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、□、鬲、盘、彝、尊、敦之款识，丰碑、大碣、显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
呜呼！自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵李族寒，素贫俭。每朔望谒告，出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实。归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。
丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。
后或见古今名人书画、一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸扎精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取□□。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不□缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上
，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰 ：“如传闻城中缓急奈何 。”戟手遥应曰 ：“从众。必不得已，先弃
辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之 。”遂驰马去。
涂中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病□。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯素性急，奈何。病□或热，必服寒药，疾可忧。遂舟下，一日夜
行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无
分香卖履之意。葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。
余又大病，仅存喘息。事势日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部随行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委
弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独馀少轻小卷轴书帖、写本，李、杜、韩、柳集、世说、盐铁论，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十
数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在室内者，岿然独存。上江既不可往，又虏势叵测，有弟远行任敕局删定官，遂往依之。到台，守已
遁。之剡出陆，又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道道之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥
春三月，复赴越，壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过，视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语。或
传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，遂尽将家中所有铜器等物，欲走外庭投进。
到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨
，可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居士民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日
，邻人钟复皓出十八轴求赏。故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。
所有一、二残零不成部帙书册三数种，平平书帙，犹复爱惜如护头目，何愚也耶。今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就
，芸签缥带，束十卷作一帙，每日晚更散，辄校勘二卷，跋题一卷。
此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫。昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾覆，不悲身亡，而
取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰
而失之易也。呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也。然有有必有无，有聚必有散，乃理
之常。人亡弓，人得之，又胡足道。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二年，玄默岁，壮月朔甲寅，易安室题。
此文可以当作李赵二人的合传来读。“易安此序，言德甫夫妇之事甚详。《宋史·赵挺之传 》传后无明诚之事,若非此序,则德甫一生事迹年月
,今无可考。”
(清·阮刘文如)同时，清照少历繁华，中经丧乱，晚境凄凉的一生，国亡家破、乱世流离的时代悲剧，都真实而又生动地反映了出来，因而极
具感染力，让后人嘘唏不已 ：“自述其离乱状，人皆悯之。”(清·周乐《漱玉集·题李易安遗像并序 》)“自述流离，备极凄惨，至今读之
，尤觉怦怦 。”( 清·符兆纶《续修历城县志》引《历下咏怀古迹诗抄》)在饱经磨难、极度痛苦之后清照对人生的反思，亦引起了后世许多
人的思索，与之产生共鸣 ：“读李易安题《金石录》，引王涯、元载事，以为有聚有散，乃理之常；人亡人得，又胡足道？未尝不叹其言之达
。”( 清·顾炎武《日知录集释》卷二十一 )“聚散无常，盈虚有数。
达见者如富贵福泽，亦当作如是观 。”( 明·朱尔绣《古今女史》卷三引《金石录后序》评语 )九月，金及其傀儡政权伪齐出兵向淮上蠢动，
十月四日犯滁州，高宗被迫赴平江亲征。清照又开始了逃难行程。高宗离杭州后，她也随着逃难人群来到了金华。
十月二十四日，刚刚安顿下来的清照为自己编著的《打马图经》写了序言。打马,是古代的一种棋艺游戏，因棋子称作马而得名。李清照在古之
打马之一种“依经马”的基础上，“取其赏罚互度，每事作数语，随事附见 ”，首编“命辞打马 ”，并编写了《打马图经》详加说明。书前
的这篇序言，在评介各种博戏之后，着重介绍了自创“命辞打马”的经过和缘由。即使在这种旨在说明游艺方法的文章里，作者也没有忘记反
映当时的社会现实。序中有言曰 ：“今年十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北。居山林者，谋入城市；居城市者，谋入山林
。旁午络绎，莫知所之。余自临江溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫，而见窗轩，意颇适然。更长烛明，奈此良夜何。于是
博弈之事讲矣 。”“博弈之事”实乃离乱无奈中摆脱孤寂烦恼的权宜之计。而通过作者生动的描绘，南宋乱世中百姓惶乱状况亦如在眼前。
十二月，金人开始撤退，敌势稍缓。绍兴五年(１１３５年)暮春三月，孤寂凄凉的清照写下了那首著名的《武陵春·风住尘香花已尽》：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
词情极其悲苦。人亡物在，景同人非，睹物思人，焉得不悲！重重往事，多少磨难，不堪回首。再也不是新婚小别的轻愁，也不是说不清、道
不明的莫名闲愁。
此时的“愁 ”，已有了太多的沧桑、太多的哀苦。明诚逝世后，对着凄凉、萧飒的秋日黄昏 ，“这次第，怎一个愁字了得 ！”那时的“愁
”，可谓悲痛欲绝。
而今，对着暮春的不堪之景，清照心中的“愁 ”，可谓五味俱全，无限苍凉与悲苦已不是平常语能形容得出。一句“只恐双溪舴艋舟，载不动
许多愁”让多少人泪流心头。难能可贵的是，心藏无限悲苦的清照，还能把个人悲愁融于国家民族之愁中，升华为强烈的忧国之情。在金华期
间，清照去过金华名胜八咏楼，登高远眺，思绪难平，于是，写下了《题八咏楼》：千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气
压江城十四州。诗人的“愁 ”，是对山河破碎、徒成半壁、美丽山河被敌寇的铁蹄蹂躏的忧虑，是对最高统治者懦弱胆怯、不图恢复、逃之唯
恐不及的义愤，是眷恋故乡、思念家园的忧戚。
大概在本年五月，清照又返回了杭州( 二月，高宗已返杭州 )，返杭路途中，又经过汉代隐士严子陵的钓台。严光(字子陵)早年与刘秀为好友
，刘秀称帝后，严光本可以飞黄腾达的，然而他却躲到富春江边隐居起来了。刘秀几次请他做官，他都拒而不出，终日垂钓为乐。疲于奔命的
清照，此时尤其羡慕隐士的安闲，更何况，她确实有过“屏居乡里十年”的美好时光。前人的诗句浮上了清照心头 ：“君为利名隐，我为利名
来，羞见先生面，黄昏过钓台 。”此诗正道出了清照心事，于是也作一首《钓台》诗：
巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
诗中流露出诗人厌倦动荡生活、不愿为声名所累却又不得不疲于奔命的无可奈何。
·流荡无依的晚年
逃难的恶梦总算结束了。
回到杭州的这一年，清照已经５２岁(虚岁５３)，此后，便大致一直居于杭州，寄住在弟弟李迒家中。
老寡孤独，依附弱弟，心中自是凄苦。弟弟常常要远赴任所，离别与重逢之间，多少滋味涌上心头。
于是有了一首《青玉案·征鞍不见邯郸路》：
征鞍不见邯郸路，莫便匆匆归去。
秋风萧条何以度？
明窗小酌，暗灯清话，最好留连处。
相逢各自伤迟暮，犹把新词诵奇句。
盐絮家风人所许。
如今憔悴，但余双泪，一似黄梅雨。
在送别和相逢之间，经历了多少困厄和坎坷，心里积藏多少辛酸和痛楚，世事变迁，人渐老迈，年老体衰，如此不堪，无限辛酸与血泪尽含于
“憔悴”语中。那抛洒不尽 、“一似黄梅雨”的苦泪，倾诉的，不就是清照晚年心境的凄凉痛楚么？
宋高宗绍兴十年(１１４０年)，金兀术率兵大举南侵，在岳飞等爱国将领抗金取得节节胜利之时，宋高宗赵构却在一天之内连下十二道金牌，
令岳飞退兵，以致“十年之力，废于一旦 ”。统治者的如此行为乃基于这样的卑劣心理，既怕岳飞在战场上建立了大功，不受朝廷制驭，又怕
北方的忠义民兵在和岳家军合力战斗中壮大起来，成为南宋政权的威胁。绍兴十一年(１１４１年)，主和派与金朝订立了可耻的“绍兴和议 ”
，主要内容是：(一)宋向金奉表称臣；(二)宋岁贡银二十五万两、绢二十五万匹与金；(三)宋金疆界，东以淮水，西以大散关为界；(四)宋割
唐(河南沁阳)、邓(河南邓县)两州及商(陕西商县)、秦(甘肃天水)之半与金。
此后，以赵构为首的南宋统治集团，偏安于临安一隅，度着奢侈荒淫的生活，再也不想恢复中原失地了。
逝去的青春，失去的亲人，永无回返希望的故国家园，这一切，都只能到梦里去追寻了。憔悴衰老的容颜下，是一颗破碎孤寂的心。
《永遇乐·落日熔金》这首词人的代表作，反映的可能就是清照此段时间的心境：
落日熔金，暮云合璧，人在何处？
染柳烟浓，吹笛梅怨，春意知几许！
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
不如向帘儿底下，听人笑语。
今非昔比。昔日生活美满幸福，闺中多暇，貌好衣美，而今“风鬟雾鬓 ”，老迈潦倒，只好“向帘儿底下，听人笑语”。
历经沧桑的凄楚，尽含于“不如”这一无可奈何的选择之中，感动了当时及后世无数心含忧患的人们。
１００多年后的刘辰翁，在南宋王朝处于风雨飘摇、行将灭亡之际，反复吟诵李清照的《永遇乐》，与词人的情感产生了强烈的共鸣。
《须溪词》卷二载：
余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。
今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。
璧玉初晴，黛云远澹，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风
雨。
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。江南无路，??州今夜，此苦又谁知否？空相对，残缸无寐，满村社
鼓。
“乙亥”是公元１２７５年，“三年”后即１２７８年，南宋政权覆灭就在１２７９年。刘辰翁从清照的词中，读出了国家衰亡、人民丧乱流
离的痛苦，所以才如此伤心动情。
清照居杭的晚年，大致可以分为两个阶段：６５岁以前，虽也是潦倒穷愁，但文坛上、上层社会中，还不时有由衷钦佩她才学的人提到她的诗
词文，还有一些贵族妇女邀约她游赏、请她作诗。
绍兴八年(１１３８年)，清照５５岁时，张琰为清照父亲李格非的《洛阳名园记》作序，序中说到李清照上诗救父的事 ：“山东李文叔记洛阳
名园文叔方洛阳盛时，足迹目力心思之所及，亦远见高览，知今日之祸，曰：‘洛阳可以为天下治乱之候。’
女适赵相挺之，亦能诗，上赵相救其父云 ：‘何况人间父子情 。’识者哀之”全序字里行间，对格非大加褒扬，对清照也颇为赞许。
绍兴十年，在金羁留十余年才回到江南的朱弁，完成了他的《风月堂诗话》。卷上记 ：“李清照，赵李清照传 ·84·
明诚妻，李格非女也。善属文，于诗尤工。晁无咎多对士大夫称之。如‘诗情如夜鹊，三绕未能安’，‘少陵也自可怜人,更待来年试春草’之
句，颇脍炙人口。”
行文之中，对清照颇多褒誉。
绍兴十一年(１１４１年)五月，谢□写完了《四六谈麈 》，卷一记有清照《祭赵明诚文》断句，对清照遭遇颇为同情。
绍兴十三年(１１４３年)，清照６０岁，这年立春，学士院始进帖子词，清照受托，作了《春帖子》、《端午帖子》等诗。这至少说明，在诗
文活动方面，这时的清照还没有被上层社会所排斥。
绍兴十六年(１１４６年)正月,曾□《乐府雅词》成，卷上录李清照词二十三首 ：《南歌子》、《转调满庭芳》、《渔家傲·天接云涛连晓雾
》、《如梦令·尝记溪亭日暮》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《多丽》、《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》、《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》、《
浣溪纱·莫许杯深琥珀浓》、《浣溪纱·小院闲窗春色深》、《浣溪纱·淡荡春光寒食天》、《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《蝶恋花·
泪湿罗衣脂粉满》、《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》、《鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗》、《小重山》、《怨王孙·湖上风来波浩渺》、《临江仙·
云窗雾阁常扃 》、《醉花阴》、《好事近》、《诉衷情》、《行香子》。足见清照在曾□眼中的份量。
被称为理学的宋代儒学，从北宋二程( 程颢、程颐 )开始，就把封建伦理道德观念纳入自己的哲学体系。程颐首倡寡妇 ：“饿死事极小，失节
事极大 ，”主张“去人欲，存天理 ”。随着理学的发展光大，封建伦理观念的日益被倡导，一些表现正常情感的作品，符合正常人性需要的
行为，就与之发生了冲突。清照晚年为上层社会难容的悲剧，其根子早就埋下了。
绍兴十八年(１１４８年)，清照６５岁，这一年，胡仔为《苕溪渔隐丛话》作序。该书前集卷六十记清照再适张汝舟事，有语云 ：“近时妇人
，能文词如李易安，颇多佳句易安再适张汝舟，未几反目，有《启事》与綦处厚云 ：‘猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材 。’传者无不笑之
。”该书后集卷三十三记清照作《词论》事，有句曰 ：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其
长，以乐府名家者。退之诗云 ：‘不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量 。’正为此辈发也 。”
绍兴十九年(１１４９年)三月，王灼《碧鸡漫志》告成，卷二记有对清照的评价 ：“易安居士，京东路提刑李格非文叔之女，建康守赵明诚德
甫妻。自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得。若本朝妇人，当推文采第一。赵死，再嫁某氏，
讼而离之。晚节 。’流荡无归。作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如
此无顾籍也 。”
胡仔的“传者无不笑之”和“蚍蜉撼大树”之讥，明显地表露了对清照不合封建妇道、不安分守己的行为的指摘。
王灼一方面被清照才情折服，一方面又觉得清照“无顾籍 ”，不合“缙绅人家能文妇女”的身份，有违封建伦理道德。
这两人对清照的态度，颇能代表当时士大夫阶层的看法。
从以上材料中我们不难推想出，此间的上层社会，对清照已是讥谤排斥多于欣赏认同了。
即使如此，处于忧患艰难中的李清照，仍然为整理、版行《金石录》而不倦奋斗。
有资料为证。
绍兴二十年(１１５０年)，清照６７岁时，还在为《金石录·汉巴官铁量铭》加注。注云 ：“此盆色类丹砂余绍兴庚午岁亲见之，今在巫山县
治。韩晖仲云。”
绍兴二十一年至二十五年间( １１５１～１１５５年)，６８岁至７２岁的李清照，还上表《金石录》于朝。洪适《隶释》有句云 ：“绍兴中
，其妻易安居士李清照表上之 。”( 但未详细说清清照表上于朝的具体年月，所以估计为此几年间。)
清照殁后，《 金石录》完好无恙地送到偏远的福建泉州赵明诚兄思诚家。绍兴二十六年(１１５６年)，朱熹亲自到思诚家，《家藏石刻序》记
：“来泉南，又得东武赵氏《金石录》观之”皆可为清照尽力保护、整理、版行《金石录》的明证。
晚年清照，还与“女子无才便是德”的封建观念做过多方面的较量，她不仅自己才力华赡，还要把自己的才学传授给更多的聪慧女子。于是，
她办起了民间教育。
《宋椠醉翁谈录》集卷之二记了清照学生韩玉父的事及诗：
寻夫题漠口铺妾本秦人，先大夫尝仕，朝乱离落，因家钱塘。儿时，易安居士教以学诗。及笄，方择所从。有一上舍林君子建，为言者有终身
偕老之约，妾信之。去年夏，林得官归闽，妾倾囊以助其行，林许 ：“秋冬间遣骑迎汝 。”久之杳然。何其食言耶！不免携女□自钱塘而之
三山。至夏，林已归盱江矣。因而复回延平，经由顺昌，假道昭武而去。叹客履之可厌，笑人事之可乖。因理发漠口铺，漫题数语，留于壁间
。妇人从夫者也，士君子其无诮。
南行逾万山，复入武阳路。黎明与鸡兴，理发漠口铺。盱江在何所？极目烟水暮。生平良自珍，羞为浪子负。知君非秋胡，强颜且西去。
此韩玉父，肯定不是清照唯一的女学生。
其间，清照还欲以所学传孙氏女，然深受封建观念毒害的孙氏女却谢绝不学。孙氏女，后为南宋著名诗人陆游的夫人。陆游《渭南文集》卷三
十五《夫人孙氏墓志铭》云 ：“夫人幼有淑质，故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰 ：‘
才藻非女子事也 。’”
十余岁的孙氏女，就已被“才藻非女子事”深深毒害，可见其时的社会风气，亦可推想清照执教的艰难，其处境的孤独、不被世人理解、不为
时代接受的况味，也不难想见。
清照的卒年，大约在宋高宗绍兴二十六年( １１５６年 )，也许还在更后。一代文学大师晚年流落江湖，卒年几不可考，这不能不说是一个极
大的悲剧！
这个悲剧，不仅是李清照个人命运的悲剧，更是那个容不下人的正常情感，容不得女子才能卓著、评点世事、欲与男子一争高低的时代的悲剧
！
那些在寥落的鞭炮声中漠然围观一孤零老妇葬礼的人们，你们可知道：逝去的，是一个多么了不起的天才！飘走的，是一颗多么高贵的灵魂！
她的逝世，对于你们的时代，对于整个中国文学史，是多么巨大的损失！
她的不平凡的一生，经历了太多的曲折，包容了太多的情感。她以她超凡绝世的才华、深婉丰厚的情致、超旷弘毅的志行，树起了一座丰碑。
这不仅是一座中国文学史的丰碑，也是一座人类心智史的丰碑，一座女性世界尊严史的丰碑！
只要人类朝着文明的方向发展，这座丰碑就会永存。
·李清照在文学史上的地位
下编 李清照的创作成就
李清照在文学史上的地位
李清照是一位才华出众、成就卓越的女作家，她以自己丰富的创作、超绝的才学、本色当行的
《漱玉词》而卓立于作家群中，压倒了众多须眉。为了更清楚更全面地认识李清照的重要地位，我们从以下几个方面来逐一剖析。
(一)就“词”这一文学体式来说，李清照可谓登峰造极。
人们论文学，往往说唐诗宋词元曲明清小说。虽不免以偏概全，但在某种意义上亦可见出某一时代最特别、贡献最大，给人们留下最深刻印象
的文学体式。
宋词，虽不能掩盖宋诗文的巨大成就，然而，她那活泼的生命力、前所未有的表现力、对人类心智开拓的纵深与细腻，确是其他文学样式所无
法比拟的。
词有两个源头。一为乐府。乐府的句式长短不齐，还要配乐演唱。一为唐人的律诗、绝句，由此变化而来，故称之为“诗余 ”。唐人的五七言
绝句，原本是配乐的，就如李白的《清平调》。因为音乐有抑扬起伏、舒缓急遽的特点，所以要打乱诗的整体性，杂以散声，然后可披入管弦
，于是就出现了长短不齐的句式，还分了上下两阙。
