疯狂是彻底丧失理智之后的一种必然。疯狂最充分不过地体现了人的动物性的一面。
邪恶几乎无所不为地向那些杰出的生命发起全面而持续的进攻。杰出的生命却凭藉植埋于心底的理智一次又一次地击溃这种进攻，从而更迷人地展示出生命的内在魅力。
初出茅庐，总是激情多于理智；
饱经忧患，总是理智多于激情。
声名鹊起之时，理智让我们注视平凡的一面。
危机四伏之时，理智让我们铭记崇高的一面。
失败让我们饱尝了无助的滋味，理智却帮助我们从失败中吸取自助的勇气，从而迈向成功。
理智绝灭了，生命也就彻底无望了。
倘若让激情持续地在轨道上奔驰，生命必将呈现出撼人心魄的壮丽风景。
学会坦荡
坦荡是一份感觉。它无声无形，只要
每个人自己在心灵深处认定。
传说法源寺的能行法师在一次打开水时不小心烫伤了脚。
一个弟子埋怨他道“：您这么大年纪，何必自己打水呢？让弟
子们打就是了。”能行法师脱口说道“：那怎么能行？那不就会把
别人的脚烫伤了吗？”
有这等坦荡的襟怀，什么样的小“我”烦恼能困扰他呢？
坦荡是一份感觉。它无声无形，只要每个人自己在心灵深处认定。
千百个生命有千百种人生，千百条路有千百人行。而我们一直用心追求那么一份平平淡淡、真真实实的坦荡。
学会坦荡，会有一份轻松，会有一份平静。曾经看到一个女孩子真诚实在地爱过一个男孩，后来那个男孩没有答应她，却娶了另外一个女孩子。新婚的喜筵上，新郎新娘见到了那个女孩，她依旧笑着向他们祝福 尽心了，便无悔。原来无悔的不是他值不值她爱，而是因为她为自己的真爱付出过。
学会坦荡，会有一片豁达的天空。
曾经看到好友帮人家拍电影，忙来忙去，累得满头大汗，最苦最脏的活都由他来干了，到最后，只落得让人家说声“：辛苦了！”而他呢，潇潇洒洒地走开了。原来坦荡是做了自己该做的事，但不求人家的回报。坦荡是相信自己曾经耕耘过，而对于收获，抱一份明晰的乐观。
学会坦荡，会有一份充实的人生。坦荡只适合那种真正的生活者，他们永远乐观，不怕失意，即使跌下了万丈悬崖。也会坚韧地活下去，还要高唱凯歌地回来。
一位作家曾经这样说：荣辱无非一瞬即逝而已，而温不增华、寒不改叶者，心也。
生活已经为我们的悲欢离合做好了安排，许多事，我们无法预料，更无法强求。人生一世，无论孤独无论喧嚣，都如小河流水般自然，从来的地方来，到去的地方去，我们只需尽力而为，便已经是做了我们应该做的。
许多的人我们无法了解，许多的事我们不能做主，许多的喜怒哀乐我们无所适从，许多的幸福苦难我们不敢接纳。我们惟一能做的，是奉献我们的真诚。当丰碑躺倒而有小草重生的春天，我们这些芸芸众生虽然活得无法再平凡，但我们绝不遗憾，因为我们坦荡。
当我们成功时，我们欣喜自己的努力；当我们失败时，我们释然自己的苦涩；当我们宽容时，我们拥有自己的博大；当我们给予时，我们享受美丽的人生。学会坦荡，快乐会如期而至。学会坦荡，便是享有生命本身。 学会浪漫
浪漫是人的一种气质，是人的一种
富有诗意的精神境界，所以，它应该是高
尚的 值得人们赞赏的。
加拿大魁北克山麓有一条南北走向的山谷。山谷有一个独特的景观：西坡长满了松柏、女贞等各种树木，东坡却如精心遴选过了的一样 只有雪松。曾经吸引不少人前去探究这一奇观的奥秘，但却一直无人能够揭开谜底。
有一对婚姻濒临破裂的夫妇，他们决定在离婚前做一次长途旅行，两人约定：如能找回就继续生活，否则就分手。
他们一起来到这个山谷。那天突然下起了大雪，他们只好躲在帐篷里，看漫天大雪飞舞。不经意间，他们发现东面的雪总比西面的雪下得大而密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。然而，每当雪落到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就会弯曲，使雪滑落下去。就这样，反复地积雪，反复地弯曲，反复地滑落，无论雪下得多大，雪松始终完好无损。其他的树则由于不能弯曲而很快就被压断了。
妻子若有所悟，对丈夫说“：东坡肯定也长过其他的树，只不过由于不会弯曲而被大雪摧毁了。”丈夫点头之际，两个似乎同时恍然大悟，旋即忘情地紧拥热吻起来。
通过一次特殊的旅行，不仅挽救了自己的婚姻，而且还找到了一个人生真谛 生活需要浪漫。
浪漫，是指富有诗意的、充满幻想的意境。过去，我们不会浪漫，那是因为当时的生活，刚刚在温饱线上，整天忙于精打细算过日了，不会有奇遇，更不会有什么奇迹产生，哪有心思去浪漫？
此外，那时的文化氛围也太“单纯”，整个社会只有也只需要一种模式，谁想浪漫一下，肯定是小资情调的反映，他人就会用异样的眼光来看你。于是，谁还敢浪漫？
如今，随着人民物质生活水平的提高，精神境界也在不断地充实，不仅使人们有了浪漫的可能，而且浪漫已经成为人们精神上的追求，一种不可多得的“调味品”。
关键是怎样浪漫？浪漫什么？
学会浪漫，是人对现实生活的一种幻想，对未来远景的一种憧憬，它是人的一种希望，一种需要。有了它，人的生活目标可以更明确一点，更充实一点，所以人的浪漫应该能激励人的斗志，鼓舞人的前进，帮助人们去克服发展中的困难和障碍。所以人的浪漫应该是健康的、有效的、积极的幻想，而不应该是空洞的、无益的、毫无根据的空想。乌托邦式的浪漫多了，就会使人将梦幻当作现实，空费人的精力、物力和财物，最后的结果必然是使人的意志衰退。
学会浪漫，是一种被激发出来的激情（很难设想，没有激情的人会有什么浪漫），它像雷电、像火山、像倾盆大雨，因而是一股不可抑制的力量。所以在很多情况下，它会放荡不羁会为所欲为，会作出平时不相干的行为，所以为激情所激发的浪漫是需要人的理智控制的，需要人的道德制约的，需要成熟的社会经验去支持的。譬如，有的人的爱很浪漫，要么不爱，要爱就爱得死去活来，也不管对方是不是同意，能不能接受，这种浪漫的最后结果必然是一种悲剧。
学会浪漫，是人对某一目标的精神追求，是人的感情上的一种坦率而真诚的奉献。譬如英王爱德华八世，为了浪漫的爱情，娶了自己钟情的辛普森夫人，不怕压力，不怕嘲笑，不怕议论，更不怕世俗的偏见，宁愿丢掉王冠，也不愿失去心爱的女人。最后，终于在“国王退位诏书”上签了字，与辛普森夫人一起离开了伦敦，去过他所追求的浪漫的爱情生活。 浪漫是人的一种气质，是人的一种富有诗意的精神境界，所以它应该是高尚的，值得人们赞赏的。遗憾的是现在有不少人却将浪漫看作是私欲的满足，看作是到处“拈花惹草”，看作是对他人赤裸裸的占有，因而虚情假意、甜言蜜语、矫揉造作，而且在浪漫的幌子下给他人设置圈套、陷阱……其实，这是“小人”式的浪漫，自私、卑劣，经不住考验，这种浪漫实在是要不得的。
学会正直
做任何违背良知的事，既谈不上安
全稳妥，也谈不上谨慎明智。我坚持自己
的立场，上帝会帮助我，我不能做其他的
选择。
马丁 路德
宋代名臣富弼克己奉公，为官清正，颇有廉声。据《宋稗类钞
品行》记载，富弼出任枢密使时，宋英宗赵曙刚登上天子的宝座。
赵曙上台后，将其父仁宗皇帝的遗留器物，都拿来赏赐给朝廷重
臣。众臣叩头感谢领赏之后，一起告退。赵曙却单独请富弼留下，
特别赏赐他几件器物。
富弼叩头谢恩后，坚决不接受这份额外的赏赐。赵曙有些
不高兴，说“：这又不是很值钱的，没有必要推辞！”
富弼恳切地说“：东西虽然很微薄，但关键是额外所赐。接受
额外赏赐而不谢绝，将来万一皇上做出什么例外的事来，将如何
劝谏？”
最后，富弼还是推辞掉了这份赏赐。
世界上有没有万无一失的成功秘诀？有！它就是 正直。在英语中，“正直”一词的基本词义指的是完整。同样，一个正直的人也不能把自己分成两半，他不会心口不一，想一套，说一套 实际上他不可能撒谎；他也不会表里不一，说一套，干一套 这样他才不会违背自己的原则。
正是由于没有内心的矛盾，才拥有了一个额外的精力和清晰的头脑，使他必然地获得成功。有了正直的品德，一个人的能量可以发挥出成倍的效力。
正直的人，实际上意味着他有某种内在原则。有许多例子可以说明，正直意味着高标准地要求自己。
正直意味着有高度的名誉感 这里指的不是声誉，而是名誉。
伟大的弗兰克 劳埃德 赖特曾经对美国建筑学院的师生们发表讲话，他说：这种名誉指的是什么呢？什么是一块砖头的名誉感呢？那就是做一块实实在在的砖头。什么是一块板材的名誉感呢？那就是做一块地地道道的板材；什么是人的名誉感呢？这就是要做一个正直的人。”
正直意味着具有道德感并且遵从自己的良知。
马丁 路德在他被判死刑的城市里，面对着他的敌人说“：做任何违背良知的事，既谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎明智。我坚持自己的立场，上帝会帮助我，我不能做其他的选择。”
学会正直，意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。
学会正直，意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身。同样，没有谁能勉强你服从自己的良知。然而，不管怎样，一位正直的人是会做到这些的。从根本上说，在做人的范畴里，正直所具有的无与伦比的价值，是值得人们为此而努力的。
学会正直，使人具备了冒险的勇气和力量，他们迎接生活的挑战，绝不会苟且偷安，畏缩不前。一个正直的人是有把握、并能相信自己的因为他没有理由不信任自己。
正直经常表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标，拒绝放弃自己坚韧不拔的精神。
“我们决不屈从！决不，决不，决不，决不！事无巨细，永远不要屈从，惟有屈从于对荣誉和良知的信念。”温斯顿 丘吉尔是这样说的，也是这样做的。
正直的人有一种内在的平静，使他们能够经受住挫折，甚至是不公平的待遇。
学会正直，会给一个人带来许多好处：友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力 而且不可抗拒地被它所吸引。
怎样才能做一个正直的人呢？
也许第一步就要锻炼自己在小事上做到完全诚实。当你不便于讲真话的时候，不要编造小小的谎言；不要去重复那些不真实的流言蜚语；不要把个人的电话费用记入办公室的账上……
这些戒律听起来可能是微不足道的，但是当你真正在寻求正直并且开始发现它的时候，它本身所具有的力量就会令你折服。最终你会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含有它自身的不容违背的正直的内涵。
这就是万无一失的成功的秘诀吗？
是的。我们还不得不将它作为做人的首篇，它之所以是百试百验的，正是因为它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的衡量标准毫不相干。如果你追求它并且发现了它的真谛，你就一定会享受生活最精致的幸福。
学会乐观
有道是：德靠自修，神靠自养，乐靠
自得，趣靠自寻，开启乐观之门的钥匙就
在我们自己手上。
素有“森林之王”之称的狮子，体格雄壮威武、力气强大无比，统治者整座森林。但是每天鸡鸣的时候，总会被鸡鸣声给吵醒。它祈求天神的帮助”天神笑道：你去找大象吧，它会给你一个满意的答复。”
狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。
狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”
大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”
狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨的呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”
谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当鸡是在提醒我该 起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”
乐观可以长寿。乐观无忧，心情舒畅，即能延长寿命。
大量的事实和医学研究成果表明，经常保持乐观的情绪，是养生之根本，益寿之良方。
有人曾做过情绪与长寿关系的调查，结果发现：在被调查的岁以上的长寿老人中，情绪乐观的占 以上；急躁易怒的占 左右；而性格孤僻、抑郁寡欢的则绝无仅有。这表明保持乐观情绪是延年益寿的一个重要条件。
从医学研究中人们发现，长期保持乐观、愉快的情绪，对身体有如下好处：
学会乐观，能使血液中增加一种有益于健康的化学物质，促进和调节人体和生理平衡增强肌体的免疫力，延缓衰老的进程。
学会乐观，有益于大脑皮层和神经的协调，消除身心疲劳，振奋精神，减慢大脑的老化过程。
学会乐观，能增强肠胃功能，促进食欲，加快血液循环，一些久治不愈的病痛因之得到缓解，有的甚至可以完全消除，从而有利于人们健康地步入老年。
不良的情绪可令人患病而过早衰老，以致活不到应有的寿龄。医学研究表明：经常怨怒生气，可使交感神经兴奋，易引起心跳加快，心律不齐，血压升高乃至气蒙眼（闭角型青光眼 经常焦虑不安，可使神经、血管处于紧张状态，脂类物质易在血管壁上积聚，引起动脉硬化和冠心病；经常心绪不宁，使大脑处于紧张状态，可造成免疫力低下而易患癌症等疾病。“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”。这句大家熟知的民谚，就是人们在长期的生活实践中，以自己的亲身感受而总结出来的经验之谈。 随着社会的进步和科学的昌明，保持乐观的道理已被越来越多的人所认识、所重视。那么，怎样才能保持乐观的情绪呢？
有道是：德靠自修，神靠自养，乐靠自得，趣靠自寻，开启乐观之门的钥匙就在我们自己手上，只要善于使用它，每一个人都能够进入乐观的芳草园。为了实现一个崇高目标而坚持不懈地奋斗，成功的喜悦就会光顾于你；热爱生活，兴趣广泛，人生就会充满欢乐；珍重友谊，多交益友，心中就会长久荡漾着愉悦温馨的情意……
学会乐观，就要培养多种业余爱好，陶冶性情，增添生活乐趣。假如你是一个脑力劳动者，你可以在工作之余学学体操、气功以及各种球类；假如你从事体力劳动，也可以抽出时间学学书法、音乐和象棋之类。当你心情烦闷时，就可利用这些爱好消愁解闷。
学会乐观，要乐于交往。孤僻和不爱理人，会导致忧郁和苦闷，对身体十分有害。广泛交友是保持心境快乐不可缺少的一环。
学会乐观，不妨开怀一笑。当一件事已成定局，无法改变时，你应该就此罢休，既然大势已去，不妨开怀一笑，一定可以将忧虑和苦闷笑得无影无踪，继续忧虑是愚蠢的。
学会乐观，要尽量分散心思。人生在世，难免遇到一些灾难和不幸，当这些祸事降临时，你千万要克制自己，尽量分散心思，不要在痛苦和悲哀中陷得太深。否则，你将难以承受。
当不幸和灾祸袭来时，如果你整天痛苦不已，不能解脱出来，只能使事情越来越糟。如果参加一些其他活动，分散你的注意力，使你忘掉身外之事，才是上策。
学会乐观，你遇事就不要犹豫不决，磨个没完，而要当机立断。假如一件事情已经解决了，就不要再多用心思去想它。尤其是当你遇到一个非常棘手的问题，若是当断不断，久拖不决，你就要长期为此而困扰，内心的压抑感将会愈来愈重。
愿大家都能做到保持乐观，愿我们的生命之舟，在人生的航程上平安地扬帆远航。
学会自救
学会自救，要不惧困难 在障碍面前
毫不犹豫。只有对自己的办事能力有足
够信心的人 才是一个会成就大事的
人。
有一个商人带了满满 箱子珠宝，准备在旅途中卖掉，不想被船上的水手发现了，并且可能遭来杀身之祸。商人愁上心头，当他儿子知道后断然道“：同他们拼了！”
“不”，父亲回答说：我们拼不过他们！”
“那就把珠宝交给他们 儿子说。
“也不行，他们还会杀人灭口的。”
过了一会，商人怒气冲冲地冲上了甲板，“你这个笨蛋儿子！”他叫喊道，你从来不听我的忠告！”
“老头子！”儿子叫喊着回答，你说不出一句值得我听进去的话！”
当父子俩开始互相谩骂的时候，水手们好奇地聚集到周围。“忘恩负义的小子！”商人尖叫道“，我宁肯死于贫困也不会让你继承我的财富！”说完冲向屋里拖出宝箱，水手看到珠宝倒吸了口凉气，商人紧接着冲向了栏杆，在别人阻拦他之前将他的宝物全都投进了大海。
后来，当他们单独呆在小屋时，父亲说：“我们只能这样做，孩子，再没有其他办法可以救我们的命！”是的”，儿子答道，您这个法子是最好的了。”
轮船驶进码头后，商人赶到地方法官那里指控了水手们的
海盗行为和犯罪企图。法官逮捕了那些水手，并帮助打捞出了珠
宝。
世上的每个人，只有当他感到所有外部的帮助都已被切断之后，他才会尽最大的努力，以坚韧不拔的毅力去奋斗，因为主宰命运沉浮的只能是他自己的努力，他必须学会自救，否则，生命之舟就会沉没。
被迫完全依靠自己、没有任何外部援助的处境是最有意义的，它能激发出一个人身上最重要的东西，让人全力以赴，就像十万火急的关头，一场火灾或别的灾难一样会激发出当事人做梦都没想到过的一股力量。危急关头，不知从哪儿来的力量为他解了围。他觉得自己成了个巨人，他完成了危机出现之前根本无力做成的事情。当他的生命危在旦夕，就必须当机立断，采取措施，渡过难关，脱离险境。
“自己拯救自己”，是成就大事的法则。只有自己把自己当成对手，才能成就大事。如果养成一种被救的习惯，则人生必为败局。成大事者的习惯是：强调自救！
当人类不必为满足自身需要去努力自救时，人往往就退化为动物了。贫困一直是人类前进的“驱动器”，而需要则是鞭策人类从野蛮状态进入高级文明的真正动力。
发明家面对着孩子们那一张张消瘦饥饿的脸，感受到了他们心灵深处的东西，于是掌握了能够制造奇迹的力量。在贫困与需要的压力之下，还有什么做不到的事情。只有考验时，我们才知道自己的真实潜力。危机总是能开掘出深藏在我们身上的自救意识与潜能，而平时它则是潜伏着的，只在危急关头才会显现出来。
有一个孩子告诉他爸爸，他看见过一只土拨鼠上树。他爸爸说那不可能，因为土拨鼠是不会爬树的。男孩坚持说，有一只狗站在土拨鼠和它的洞穴之间，于是它就爬到树上去了，因为它别无选择。
为什么我们在生活中做成了很多“不可能”的事情？那仅仅是因为我们同样别无选择。
学会自救，能够取代朋友、影响力、金钱和门第带来的帮助。它比别的人性品质能战胜更多的障碍，克服更多的困难，成就更多的事业。
学会自救，要不惧困难，在障碍面前毫不犹豫，只有对自己的办事能力有足够信心的人 就是一个会成就大事的人。
很多人一生无所建树，其原因就在于他们害怕做事、缺乏信心。他们不敢有自己的想法，不敢争取主动。他们总是谨小慎微，不与别人发生冲突。他们在发表意见之前总是要先弄清楚别人的立场，看别人是否赞同他们，所以，他们的观点就仅仅是别人观点的“修订版”而已。
要相信你到这个世界上来的目的，是为了造就自己，是为了帮助别人，是扮演一个别人替代不了的角色，扮演一个自己自救的角色。
当然，救助或帮助他人是要暂时付出代价的，但是如果从长远利益来看，这点个人利益是微不足道的。救助他人，也是自救的一种高明的策略与方法。
俗话说“与人方便，与己方便”，今天你投人以桃，他可能不会马上报之以李，但他早晚会记住你的好处，也许会在你不如意时给你以回报。
退一万步来说，你好心帮助别人，他即使不会报答你的厚爱，但有一点可以肯定的是，他日后不会做于你不利的事情。如果大家都不做不利于你的事情，这对你不也是一种极大的帮助吗？记住，上苍只救自救的人！ 学会坦诚
坦诚是最吸引人的品格之一。世界
上任何一个人在人际交往中，都希望对
方对自己坦诚相待，而不是信口雌黄或
口蜜腹剑。
在一座偏僻的山庙里住着一个和尚，他靠自己种菜和四周
乡亲接济的零星香火度日。
一个飘雪的冬夜，他发现一个小偷正在庙里翻箱倒柜，但老
和尚实在太穷了，他一无所获。
小偷正要离开时，发现老和尚微闭双眼坐在庙门前，老和尚
双掌合十说“：施主，你走了那么远的路来看我，谢谢你了，可我
没什么好东西招待你。”
说完，老和尚用手扒开一个土堆，取出一包东西，交给小偷，
说：施主，你带着上路吧，这是我去年秋天化缘留下的四只活命
的红薯。”
小偷低着头，接过那四只红薯，飞也似地跑了。
第二天早晨，老和尚发现在庙门口整整齐齐地放着四只红
薯。他脸上露出了笑容，自语道：我知道他会回来的，我送给了
他最宝贵的东西 坦诚。”
坦诚待人是指坦率真诚地与他人交往。应当说，坦诚是最吸引人的品格之一。世界上任何一个人在人际交往中，都希望对方对自己坦诚相待，而不是信口雌黄或口蜜腹剑。
做生意要坦诚，搞事业要坦诚，赢得爱情也要坦诚。坦诚比任何力量都强大，它能使你赢得对方的信任和尊重，这是人生走向成功的可靠保障。
坦诚，其含义是指真实不欺、诚实无妄。坦诚如神，有了这种品德与态度，就可以贯通仁义道德，成己成仁，甚至能够尽人之性，尽物之性，达到“天人合一”的境界。今天，人们强调坦诚待人，可也说是抓住了为人处世的真谛。
学会坦诚，不仅是为人处世的起码道德品格，也是立言、立学、立身的基本素质。这种传统美德在无产阶级革命家身上又有了新的升华。德高望重的彭德怀，令世人仰慕，其主要原因就是他具有坦诚的品格。在蒙受不白之冤时，他还教育自己的侄女“，茄子不开虚花，小孩不讲假话”。
邓小平当年面对“四人帮”的迫害，面对着第二次被罢官的危险，面对着当时国家经济濒临崩溃的局面，他力挽狂澜，挺身而出，正确分析形势，提出了一系列整顿措施。邓小平的坦诚无私，世人有口皆碑，其品格犹如光风霁月，光彩照人。
学会坦诚，是美好的品德。有了坦诚，就可以牵出许多优秀品德来，失去了它，也就失去了许多美德。一个人如果失去了坦诚，就失去了人性；失去了坦诚，就失去了光明。有了坦诚，我们才有真正的人性；有了坦诚，人才无愧为万物之灵。
这样的人，才能勇于面对现实，勇于正视自己的过错，更勇于对抗外来的一切横逆、诬蔑、诱惑、冷视。诚能耐久，经得住时间的考验。一切虚伪矫饰的东西都必定被历史的大浪涤荡净尽。只有坦诚、真实，才能经历岁月的磨砺而光彩熠熠。
学会坦诚，并不是一件容易的事，它需要一种敢于牺牲自我的精神。它需要襟怀坦白，不隐瞒自己的观点；它需要当朋友的“诤友”，敢于直言相见；它需要出以公心、成人之美，而不是“气人有，笑人无”，心怀嫉妒；它需要是非分明，当别人受到不公正待遇，或集体、国家、人民的利益受到损失时，敢于挺身而出，坚持原则；它需要平等对待顶头“上司”和“一般”群众，实事求是，直言不讳。
学会坦诚，是处世的方式，并不等于处世的艺术。坦诚待人也要讲究表达方式，区分不同对象，讲究了解、理解他人的心理，才能使坦诚待人的动机和效果达到统一。
学会坦诚，是力量的一种象征，它显示了一种高度自重和内心的安全感和尊严感。应当说坦诚待人得益的不只是他人，而且也增长了自己人格的魅力、吸引力和凝聚力。坦诚待人能使你活得坦然潇洒，至少不必为一句谎言而费尽心机，也不必为掩饰自己的某些破绽而装模作样，搔首弄姿。
应当说坦诚是玉，虽有瑕也不掩其彩；坦诚是冰，虽冷净却晶莹透明。坦诚的人如皎皎皓月之真纯，如幽幽白云之高洁。让我们永远对自己说：做一个坦诚的人吧。
学会生活
生活的艺术，在于找出自己的最佳
方位。一旦定位之后，就要坚定不移地走
下去，不可有须臾的动摇和后退。
她是一个细致的、朴素的女孩，是个大学三年级的穷学生。
一个男生喜欢她，但同时也喜欢另一个家境很好的女生。在他眼
里，她们都很优秀，他正为如何选择而犯愁。
有一次偶然的机会，他被她简陋但干净的房间时，他被窗台
上的那瓶花吸引住了 那是一个在普通水杯里插满田间野花
的朴素花瓶。
就在那一刻，他下定了决心。促使他下这个决心的理由很简
单，因为那个女孩子虽然穷，却懂得如何生活，将来，无论他们遇
到什么困难，他相信她都不会失去对生活的信心。
生活的艺术，在于找出自己的最佳方位。即天分、兴趣、才能与职业的天然契合。这种天然契合足以迸发出最耀眼的光芒，使生命变得价值连城。这种天然契合是很难一次完成的，这就需要微调，需要校正，需要移位。一旦定位之后，就要坚定不移地走下去，不可有须臾的动摇和后退。
成功者用胜利的路碑昭示我们该怎样迈步；失败者却用悲惨的结局提醒我们该怎样止步。两者的共同点在于：定位之后的义无反顾，胜也胜得热烈，败也败得壮烈。
学会生活，要为自己确定生活的支撑点，而不能让心理失衡现象过久地拖延下去，在一些方面所失去的，必须尽快地在另一些方面得到补偿，决然不能在纯属徒劳的问题上过多投放精力。人生的支撑点，最重要的当然是精神支撑，但精神支撑又只能来自实际成果的一点一滴的积累，没有什么能比看到自己日渐积累的实际成果更给人以慰藉的了。
学会生活，要微笑地、宁静地直面生活，无论沦落到何种尴尬的地步；无论命运之神怎样地将我们捉弄；无论契机怎样一次又一次地被庸人们攫走；无论得志小人如何地弹冠相庆，窃窃自喜；无论需要付出何等沉重的代价。微笑着，生活才能保持永久魅力；宁静着，躁动才不会一次又一次地造成心理失衡。不必在每一次一时一事的角逐中夺魁，但却务必在每一次一时一事的人格尊严上取胜。
学会生活，要保持生活的节律，让生命的曲线有序而波动地延伸。节律可使整个生活的多元目标和努力过程形成一个有机的整体，它仿佛一架在岁月大河边呀呀歌唱的水车，车页般的日子一页页翻过去了，汲上来的河水源源不断地流向耕垦土地，于是播下的种子吐绿，开花，结果。它紧凑而不紧张，快捷而不杂乱，没有大起大落，而是细水长流。
节律是生活的稳压器，在任何情况下它能保持新的充实，从而最大限度地减少情绪造成的智力流失。节律当然需要变化，但这种变化是一个阶段一个阶段的变化。如依照气候、环境、进程和可能的条件做出相应的变化。
学会生活，不必过于追求明晰。在相当多的时候，浑沌是最为丰富、最具复杂的底蕴。它隐藏着无数个谜底，甚或每一个谜又有若干个谜底。它诱导人们从一片浑沌走向一片明晰，又从一片明晰走向新的一片浑沌；在若明若暗的浑沌中领悟到迷茫之苦，同时也领略到朦胧之美。当事物明晰到一览无余的时候，生活就变得寡然无味了。
人生的顿悟，往往产生在意料不到的重大事故之后。比如对生命的确切思考，在遭到诸如车祸、重病等死里逃生之后，才会产生那种最深层次的体验，才会真切地领悟到生命之脆弱、人生之短暂，才会进而挣脱功利的束缚，认认真真地重新设计和建筑那种本来面目的生活。没有这诸多的阅历，是很难说真正地学会生活了。
学会生活，要有分寸，分寸就是恰到好处。真理朝前走一步，就是谬误，这就是分寸的界定。分寸是理智给感情打上的恰当的休止符，是对微妙情境和复杂局面的准确把握，这种把握来自于准确的预测和判断。有人确实拥有把握分寸的直觉和天分，但更多的人则是在无数次过分或过慎的痛苦教训中，逐步校正了分寸的量尺。
一个“度”字，回味无穷。可以说，学会生活的全部奥秘，就在于发现和把握这个准确的“度”。
这个度，很难用计量测算，但却确确实实“增之一分则长，减之一分则短”；这个度，很难用语言来规范，确确实实无言以对，却又尽在不言之中；这个度，也无法用精密逻辑来演绎，而只有依靠建立在丰富经验、科学思维、深刻洞察和准确判断的基础上的那种悟性，那种直觉。只有对“度”的把握出神入化者，才能在生活的优胜席上就座。
学会节俭
学会节俭，是指生活上的勤俭、节约、
不奢侈、不浪费，不过分追求物质享受。
在印度，提起信息技术 ，人们就会马上想到阿齐姆 普莱姆基。他是一个具有传奇色彩的人物，然而却有人说他是个守财奴，他富可敌国，但他的生活非常简单，没有豪华小轿车，外出只住普通宾馆，甚至自己动手洗衣服！
他的早餐并不复杂，通常都是炒鸡蛋和烤面包。
普莱姆基控有 公司 的股份，净值为 亿美元，可谓万贯家资在外人看来，已经没有必要这样玩命地工作了。但是，这位与微软、索尼、诺基亚等世界知名大公司齐名的公司的老总却从未考虑过买私人飞机的事，甚至连轿车都是几年前的老车。
一位技术主管说：“是普莱姆基把狄更斯笔下那个令人憎恶的老吝啬鬼 斯克鲁奇变成了可敬的圣诞老人。”他不厌其烦地要求员工用手纸要节约，离开办公室要关灯等。有时候他还真在下班后抽查关灯的情况。
出差回来，如果下飞机后赶不上机场免费接送旅客的交通车，就只乘出租车或公共汽车回家，甚至有时候坐便宜的三轮摩托。他甚至要求他的员工也要这样做。
