学会表白，换回的是人格的尊严，重新取得人们的信任，所以表白就不能太轻率，不能当成最廉价的物品，不能滥用。要珍惜每一次表白的机会，做好准备，轻重缓急，有的放矢，以图最佳的效果。
学会耐烦
事实上，要做好一件事，解决一个问
题，不仅需要智慧和经验，更需要“耐烦”
二字。
凡 高在成为画家之前，曾在一个矿区当牧师。
有一次他和工人一起下井，在升降机中，他陷入巨大的恐惧
之中。颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默
不出声，任凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种
非常恐惧的感觉。
事后，凡 高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯
了，不再感到恐惧？”
这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习
惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
生活有些东西中，你永远也不会习惯。所以你就得学会适应
和克制学会耐烦。你忍耐着，天就亮了。
做事难，做人更难。难就难在无论多么简单的事，也会被人弄得复杂起来。
单纯的一件事，只要肯下功夫，要把它做好并不难，但一扯上人为因素，简单的事也会变复杂。而由于各人的智慧、经验、价值观念以及利益的不同，这种的复杂度也会有所不同，就好比一条绳子打上了千百个结。世上的事大多是如此。
比如公司调整人事，好的位子人人想要，施压的施压，钻营的钻营，这 就是打了千百个结的绳子；商人要争取大生意，几年前就开始打通人脉、收集情报、训练人员，每个步骤都是问题，也都需要解决，这也有如打了千百个结的绳子。而要解开这些绳子上的结，要的便是“耐烦”。
事实上，要做好一件事，解决一个问题，不仅需要智慧和经验，更需要“耐烦”二字。
学会耐烦，要有智慧、有经验的人固然能做好事，也能解决问题，但若无“耐烦”的本事，则无法做好磨人磨得发狂的事，也无法解决复杂多变、无从下手的问题。所以，不能“耐烦”，徒有智慧和经验还不能成就大事。
学会耐烦，就是和客观环境比耐力，和竞争对手比耐力，你能“耐烦”，就不会输。若因不耐烦而半途放弃，那么你就先输了，很多在生存竞争中落后的人都是因为不耐烦，而并非智慧不如人！
在工作中往往有一些琐碎而无价值的事，通常是一些不重要的任务或工作。它消磨了你的精力和时间，因此，让你不能处理更为重要且当务之急的工作。琐碎无价值的工作可能是将文件归档、清理办公桌抽屉、日常文书工作或者没有紧迫任务时任何人都可以做的那种工作。
学会耐烦，即使面对每天这些琐碎而无价值的事，也不要感到厌烦，尤其是在社会上工作的人，很有干一番事业的雄心壮志，而对那这些鸡毛蒜皮的小事不屑一顾。人生一世，谁都不甘平庸，都想成就一番大业。可是这世界上有才能的人不少，成大业的确实不多，究其原因，方方面面，主客观因素都有。比如，要有良好的社会背景，有千载难逢的机遇，也要有智商、有文化、有修养等等。但“耐不得烦”却是一个常常被人忽视的重要因素。
学会耐烦，就是要站得高，看得远，不为眼前的得失而影响大目标、大事业“。耐烦”就是耐住急功近利，不因小失大。能耐一次烦，便能耐二次烦，这种本事一变成习惯，将是成就大事业的基础。这种“耐烦”的本事，现代人尤其要能学到，不要推说你才疏学浅而“做不到”。这里能告诉你的只是：越早学到，越早获益。
学会耐烦，并无捷径，也没有速成班，更没有补习班可以教，这是个人意志的问题。换句话说，你只要在碰到“很烦”的事时，便告诉自己 要耐烦！然后仔细地、耐心地、分析该如何做这些事，解决这些问题，那么慢慢的，你便有了“耐烦”的本事。
不只是做工作要“耐烦”，做任何一件小事也都要“耐烦” 你如果连吃饭也不耐烦，是会噎着的。
学会摆脱
现代社会，生存竞争日趋激烈，谁也
不能把对手全都消灭；漫漫征程，谁也无
力将坎坷全都踏平。学会摆脱，在许多时
候是一种明智的选择。
一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，小孩注意到一旁的大象群，问父亲“：爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”
父亲笑了笑，耐心为孩子解释“：没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头。”
恰好此时马戏团里失火了，动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。
炙热的火势终于逼近大象，只见一只大象已将被火烧着，它灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。
有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链。但其他的大象却不肯去尝试，只顾不断地焦急转圈跺脚 竟遭大火席卷，无一幸存。
现代社会，生存竞争日趋激烈，谁也不能把对手全都消灭；漫漫征程，谁也无力将坎坷全都踏平。学会摆脱，在许多时候是一种明智的选择。
人一出世，就开始同摆脱打交道：摆脱摇篮，摆脱爬行，摆脱乳齿，摆脱童声，然后才能一点点长大。长大后，需要摆脱的东西就更多，而且几乎是因人而异，剪不断，理还乱，叫你无从回避，而你必须独立面对，谁也帮不了你。
学会摆脱，需要力量，你跑得快，才能摆脱追赶。非洲草原有一种猎豹，速度奇快，常以羚羊为食。但它的耐力不行。最高速度只能维持 米左右。而健壮的羚羊在这个距离内比它跑得还快，且耐力更强。当猎豹风驰电掣般发起攻击时，羚羊同样风驰电掣般逃避，只要 米内不被抓住，就能成功摆脱厄运。
学会摆脱，需要智慧，你方法得当，才能摆脱纠缠。如果方法不当，不但达不到摆脱的目的，反而被纠缠不清。有一次，泰森和霍利菲尔德对阵，老霍采取纠缠战术，一旦距离对泰森有利，立即“合理”地将对方搂住。搂得泰森火冒三丈，无法摆脱，情急之下，一口把老霍的耳朵咬下一块，痛得老霍满台蹦高。这下子，摆脱是摆脱了，泰森也受到了严厉处罚，落了个得不偿失。
学会摆脱，需要意志。你挺得住，才能摆脱困境。张学良年轻时，曾经吸毒。深受其害后，决心戒毒，但当时没有什么好方法，只有挺过毒瘾发作时难以忍受的折磨，才可能得以摆脱毒瘾。于是，他命人把自己五花大绑在床上，牢固得丝毫也不能动弹。他又严令卫士荷枪实弹把住门口，不管他难受得如何嘶喊号叫，任何人不许动他，违者格杀勿论。靠着这近乎残忍的举措，他硬是咬紧牙关，挺过了那种翻江倒海、撕心裂肺的痛苦，终于戒毒成功。
学会摆脱，需要心态平和。有一个故事说：二僧同行，遇一河须涉水而过。恰有一女子也要过河，却因害怕而不敢下水。一僧袖手，另一僧则把女子背过了河。到达对岸，女子致谢离去，二僧继续前行。走了很远以后，袖手之僧还在嘀咕出家人不该背女人云云。背者说，我早已把她放下了，你怎么还放不下呢？放不下，即不能摆脱。
人类世界，比动物世界复杂得多；现代社会，比古代社会纷纭得多。物质世界高度发达之后，人们更加需要精神世界的祥和安宁。学会摆脱，是营造和谐的精神家园的一剂良方。
当你如羚羊遭遇猎豹，如张学良遭遇毒魔，如僧人遭遇女色而烦恼缠身的时候，你只能用自己的力量、意志、智慧、豁达、宽容、忍耐，锻造打磨出斩断乱麻的利刃，为你的精神家园引来绵绵春雨，招来煦煦夏阳，让绿意永远一片盎然。
学会理解
理解是为了消除代沟和隔阂，是为
了和谐与一致，为了进步与发展。
从前，有这样一则故事。
两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，求你开导，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问。
师父闭着眼睛，隔半天，吐出伍个字“：不过一碗饭！”就挥挥手，示意年轻人退下了。
回到公司，一个人递上辞呈回家种田，另一个什么也没动。
日子真快，转眼 年过去了。回家种田的以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司的，也不差。他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理。
有一天，两个人相遇了。
“奇怪，师父给我们同样‘不过一碗饭’这伍个字，我一听就懂了。不过一碗饭嘛，日子有什么难过，何必硬呆在公司，所以辞职。”农业专家问另一个人，“你当时为何没听师父的话呢“我听了啊，”那经理笑道“，师父说‘不过一碗饭’，多受气，多受累，我只要想不过为了混碗饭吃，少赌气，少计较，就成了，师父不是这个意思吗？”
两个人又去拜望师父，师父已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，答了五个字“不过一念间”，然后挥挥手……
理解就是指领会、了解和揭示事物、现象之间的本质的联系，从而认识新的事物和新的现象。
在所有的理解中，最困难的理解就是对人的理解，尤其是对处于剧变社会中的人的理解。因而“理解万岁”这四个字，一度成为人们的共识。
的确，过去的社会是不会出现这样的口号的。这是因为当时还没有这个社会需要：在评价任何事物、现象只有一个主义、一个标准的情况下，在能理解的要执行、不理解的也要执行的大文化氛围下“，理解万岁”简直是一种多余。
如今社会的现实就不同了，社会的氛围宽松了，人们的语言丰富了，人们开始学会用自己的头脑来思考问题……总之，价值观多元化的现实，新旧观念的冲突，不同阶层、群体之间的利益冲突等等，确实需要人们彼此认真沟通，深刻了解，理解万岁”就“自然”地成为一种社会需要了。
学会理解，说虽是好说，要真正做到却不是很容易。这是因为取得需要人们观念上的共识。共识是理解基础。人如果是永远处于“对立状态”，那么，学会理解就只能是纸上谈兵。
学会理解，需要人们做到在利益上的彼此相让。这个利益，不仅仅是经济利益，还包括政治利益、社会利益等等。改革开放从某种意义上讲是人们利益上的重新调整和分配。这种利益的重新调整和分配是有原则的，如按劳分配原则、公平原则、少数人先富起来和共同富裕相结合的原则、统筹兼顾的原则……如果人们在利益调整面前，不讲原则，不讲风格，不择手段，而是见利忘义，利益熏心，拼死相争……是永远无法做到“理解万岁”的。
学会理解，需要人们有一种大度的宽容精神。一个人太骄傲，总认为是自己穷尽了人世间全部真理，怎能会宽容？一个人欲望过高、过甚，总嫌不足，四处伸手，必然矛盾重重，纠纷四起，怎能宽容？一个人若是志小才浅，无远见卓识，急功近利、鼠目寸光，怎么谈得上宽容？
学会理解，需要人们善于克服偏见的弱点。偏见使人囿于自己的一孔之见，难于得出正确的判断和结论，使人越来越无知和愚昧……
总之为偏见缠身的人，是很难理解他人的。不管对方是否具有美好的愿望和善良的动机。戴着偏见的有色镜，总是会视而不见，难于理解。
