儿子的凶手。这对夫妇得知他们独生子被撞死后，心中充满愤
怒、痛楚、伤心和恨。他们基于笃信宗教的胸襟，毅然决定伸出爱
心之手去拥抱他们的仇人。
于是，他们设法与监狱联络，经过一年的沟通，凶手终于答
应和他们见面，这位母亲以平易近人的语句，说出了他们与凶手
相见时的情景：“牢房的门打开了，脸上闪着不安的眼神的他缓
缓走入会客室，眼中充满自责的泪水，我和丈夫站了起来，各自
拥抱了他，如同拥抱我们的儿子。之后，我们同声哭泣，他的泪水
溶入了我们的泪水中，在那一瞬间，压在我们心头的怨恨，奇妙
地消失了。”
走出监狱，夫妇俩都感到释然，愤怒和仇恨一下子都消失
了，甚至痛苦也不复存在了。夫妇俩从痛苦中解脱出来的原因是
因为他们有着一颗宽容之心。
生活不是一池静水，而是一股激流，碰到漩涡，遇到暗礁，都在所难免。失败亦非鲜见。生活中有甜酸苦辣，对于生活，是没有哪个人能够时时快乐、事事称心、处处惬意的。
对清贫如洗的人，缺钱花或许是个烦恼，可是天底下很多并不富裕的人并不为此沮丧；对腰缠万贯的人，亦不会事事如意，钱多也会有钱多的烦恼，就看你会不会自我解脱。
对生活中的难题不是靠躲避能搪塞得过去的。正确的处世法，就是自我解脱。
学会解脱，这是学会生活的艺术，也是求得安宁、活得痛快的蹊径，是自身的操纵术，也是保持心理平衡的变换术。
那么，在困境中怎样才能学会解脱呢？
自圆其说自慰法。自慰有时是最经济实惠的妙法。当你陷入困惑，适当地找些说得过去的理由加以“宽慰”，往往能解开心中的疙瘩，使心情愉快起来。
遗忘处理转移法。生活是不断转换的，人总是在遗忘中再记忆，这样循环无穷，而许多人对自己脑子的遗忘率过高深感忧虑。其实，生活中有些事例是需要“遗忘”的。如果一个人能记住一切，那他决不会快乐。生活中遗忘一些不愉快的小事，倒是能给现在的生活增加快乐。
人际交往的不愉快，往往是产生苦恼的一个因素。要从不和谐的氛围中解脱出来，最好的办法就是忘记过去曾发生的纠葛，重新开始新的交往。那种“君子报仇十年不晚”的报复心理，是导致自己陷入苦闷的祸根。
设身处地宽容法。在众多的烦恼中，由不能宽容别人而引起自身愤懑的情形很多，常见公共汽车上因碰撞而互相吵嘴，辱骂不止，进而大动干戈，是那么不值得。假如能宽容一点，非但别人会愉快，自己也会舒心。所以，为一些小事而苦恼是不值得的，不必计较别人的不是，要有一种使别人快乐也是自己快乐的观念和意识。宽容，既给对方以机会，亦给自己以欢乐，这岂不两全其美？宽容是一种高风亮节的情怀，会使自己胸怀开阔。
等待机会平息法。机遇并非人人平等，这句话在生活中处处可见。当眼看到手的机会从鼻子底下溜走时，不免会有婉惜之情，自责、失落、悔、消沉等情绪会乘虚而入，搅得你心烦意乱。然而，机会也是不断在“行走”的，错过了这一次机会，有可能会遇到更好的机会。在完善自己的同时去把握机会，最终将如愿以偿。
综合治理立体法。困惑的排遣、烦恼的驱除、苦闷的解除，都需要心理、物质、环境的相互作用。自我解脱，从某种意义上来说，也是实现心理转换机制的制动阀，是调节情绪的重要手段。
学会解脱，可以通过环境转换。一定的环境可以对人的心境起到导向作用。当你心情不佳时，可以上剧场去看一场滑稽戏，可以到树木茂盛的公园去散散步，可以到街上去散散心。通过环境的反射，使紧张的心境松驰下来，使苦闷的情绪得到释放。
学会解脱，也可以通过音乐调节来实现。近年来，人们对音乐的潜移默化的作用有了进一步的了解，音乐对身心的舒展有一种特殊的魅力。当心情郁闷时，找些平时令你欢快的音乐放一放，在陶醉中自有一番快意，宽广、舒展的旋律会打消你封闭、呆滞的神态。
学会解脱，还可以通过适度的运动来缓解。运动，促进新陈代谢，促进机能的转换，同时生理的变化会引起心理的变化。心情不佳，去打一会儿球，可能会有助于情绪的调节。
学会解脱的办法有多种多样，每个现代人完全可以根据自己的情况找到恰当的方法。只要我们学会自我解脱，那么就能倍尝生活的一泓清泉，闻到阵阵清香，尝到丝丝甜蜜。
学会快乐
忘却烦恼，学会让自己快乐。
拿破仑 希尔
在一列老式火车的车厢中，清晨，有 位互不相识的男士正
挤在洗手间里洗漱。经过了一夜的疲困，此时，人们多半神情漠
然，彼此间也不交谈。
就在此刻，突然有一个面带微笑的男人走了进来，他愉快地
向大家道早安，但是却没有人理会他的招呼。之后，当他准备开
始刮胡子时，竟然神情自若地哼起歌来，显得十分愉快。他的这
番举止令某人感到极度不悦。于是有人冷冷地、带着讽刺的口吻
对这个男人问道“：喂！你有什么得意的事，这么高兴？”
“是的，你说得没错。”男人如此回答“：正如你所说的，我是
很得意，我真的觉得很愉快。”然后，他又说道“：我是把使自己觉
得快乐这件事，当成一种习惯罢了。”
如何让自己注入快乐的激素呢？这是一个大问题，因为养成快乐习惯，可以减轻你工作的压力，更利于创造出好的成果。成大事者相信：少一分烦恼，就多一分快乐。正如拿破仑 希尔所说“：忘却烦恼，学会让自己快乐。”
那么，怎样才能让自己快乐呢？
学会快乐，完全决定于个人对人、事、物的看法如何，因为生活是由思想造成的。只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性都是由思想造成的。我们的命运完全决定于我们的心理状态。确切地说，你所必须面对的最大问题 事实上几乎可以算是我们需要应付的惟一问题，就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。
学会快乐，只要想的是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的尽是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们。诺曼 文生 皮尔说：你并不是你想像中的那样，而你却是你所想的。”卡耐基说“：如果我们想得到快乐，我们就不要去想感恩或忘恩，而只享受施予的快乐。”
学会快乐，要制订一个建设性的计划，为我们的快乐而奋斗。它的名字叫“只为今天”。这种计划非常有效，可以复印几千份送给别人。这是已故的西贝儿 派屈吉所写的。如果我们能够照着做，就能消除大部分的忧虑，而大量地增加“生活上的快乐”。
只为今天，我要很快乐。假如林肯所说的“大部分的人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的，那么快乐来自内心，而不是存在于外在。
只为今天，我要让自己适应一切，去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。
只为今天，我要爱护我的身体。我要多参加运动，善自照顾，善自珍惜；不损伤它，不忽视它；使它能成为我争取成大事的好基础。
只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我不要做一个胡思乱想的人。我要看些需要思考、更需要集中精神才能看的书。
只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：要为别人做一件好事，但不要让人家知道；我还要做两件我并不想做的事，就像威廉 詹姆斯所建议的，这只是为了锻炼。
只为今天，我要做个讨人喜欢的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。
只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不把我一生的问题都在一次解决。我虽能连续 个钟点做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，就会吓坏我。
只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟头该做些什么。也许我不会完全照着做，但还是要订下这个计划；这样至少可以免除两种缺点 过分仓促和犹豫不决。
只为今天，要为自己留下安静的半个钟头，轻松一番。在这半个钟头里，我要想到神，使我的生命更充满希望。
只为今天，我要心中毫无惧怕。尤其是我不要怕快乐，我要去欣赏美的一切，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。
如果我们想培养快乐的心境，下面是规则的第一条：有了快乐的思想和行为，你能就感到快乐。”
在快乐中，你的生活便会丰富多彩；在快乐中，你的生活便会美丽动人。
学会质疑
我并不是说我们不应该倾听亚里士
多德的话，相反，我赞成那些虚心学习和
仔细地研究亚里士多德的话的人。我们
反对的只是那种屈服于亚里士多德的权
威之下的人，不敢向圣人之言提出疑问
的人。
——伽利略
有一个 岁的小女孩来到养蜂场，发现许多蜜蜂聚集在蜂箱上，翅膀没有煽动，却仍然嗡嗡地叫个不停。想起教科书上和《十万个为什么？》上关于蜜蜂等昆虫发声的原理，她不由得产生了怀疑：为什么书上说蜜蜂的嗡嗡声来自翅膀的振动，如果翅膀停止振动，声音也就停止了。可现在蜜蜂的翅膀并没有振动却仍然嗡嗡地叫个不停，这声音到底是哪来的呢？
于是，她把蜜蜂的双翅用胶水粘在木板上，蜜蜂仍然发出声音。她干脆用剪刀剪去它的翅膀，但蜜蜂仍然嗡嗡直叫。两种方法交替进行了 次，结果和教科书的结论还是大相径庭。
为了探求蜜蜂发声的秘密，她还用放大镜仔细观察，观察了个月，终于在蜜蜂双翅的根部发现了两粒小黑点，蜜蜂鸣叫时，小黑点上下鼓动。她用大头针捅破小黑点，蜜蜂就不发声了。她又找来一些蜜蜂，不损伤翅膀，只刺破小黑点，结果蜜蜂飞来飞去，居然没有一点声音。
一年之后，这个的小女孩撰写了一篇科学论文《蜜蜂不是靠
翅膀振动发声 ，并在第十八届全国青少年科技创新大赛上荣获
优秀科技项目银奖和高士奇科普专项奖。
古人云“：于不疑处有疑，方是进矣！”质疑，乃是成功者的可贵品质。科学研究的成功必须经历由质疑到破疑的过程，做其他事情想要获得成功，也需要经历这么一个过程。
学会质疑，要求我们养成“每事问”的习惯。正如陶行知先生所言“：发明千千万万，起点是一问。人力胜天工，只要每事问。”法国作家巴尔扎克也说“：生活的伟大智慧，大概应在于逢事都问个为什么。”
提出问题不一定都有助于获得成功，不过，提出的问题越多，成功的概率也越高。两千多年前，我国伟大诗人屈原在 天问》中一口气提出了
个问题。这些问题后来成了科学家和思想家思考和探索的课题。可见，提出一个问题，往往比解决一个问题更重要”，这个看法是很有道理的。
中国著名桥梁专家茅以升讲课时很重视提问。他问学生，也让学生问学生。更多的是让学生问老师，茅以升被学生问住的话，他就给学生打满分。后来这些把他问住的问题有的成为了学生的课外作业题，有的就成了他自己的科研课题。茅以升认为，学术上的成功，无不始于疑问。
什么叫学问？著名科学家李政道博士解释说：学问“是要学会怎样问，就是学会思考问题”。他还指出“：我们现在的学校教育往往是学‘答’，学答案固然是很重要的，但学习怎样提出问题和思考问题，应在学习答案的前面。”
学会质疑，不妨“问自己”。所谓“问自己”，就是李政道博士所说的独立“思考问题”。疑问是通过思考而产生的。看到一个事物或一种现象，不论是初次接触，还是司空见惯，最好自己先问一个为什么“？勤思则疑”，自己问自己，就要勤于思索。人们在学习、生活和工作中常会遇到一些新奇的现象，这些现象又在人们的预料之外。若能对它们问个为什么，并追根究底，那么就有获得成功的希望。
化学家戴维在电锌熔融氢氧化钾时，发现阴极表面上出现有金属光泽，酷似水银滴的颗粒。他便自己问自己“：这是什么？”经过进一步观察，他确信发现了一种新元素。因为这种新元素是从木灰中制得的，所以戴维将它命名为“钾（”原意是“灰”的意思）。
有八位朋友可以帮助我们“问自己”，它们是“何事、何故、何人、何如、何时、何地、何者”“，还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何”。
学会质疑，不妨“问别人”。所谓“问别人”，就是对前人或别人的理论、看法、观点提出疑问。古希腊的亚里士多德断言，物体从高空下落的快慢与其重量成正比。一千多年来，很少有人对他的看法提出疑问。伽利略则不同，他提出了质疑。伽利略这种“问别人”的质疑方式很值得学习。伽利略说过“：我并不是说我们不应该倾听亚里士多德的话，相反，我赞成那些虚心学习和仔细地研究亚里士多德的话的人。我们反对的只是那种屈服于亚里士多德的权威之下的人，不敢向圣人之言提出疑问的人。”
“问自己”要勤于思考“，问别人”也要善于思考。法国科学家巴斯德先“问自己”：夏天为什么肉会臭，饭会馊？当许多人为此嘲笑他时，巴斯德反问：把臭肉和馊饭倒掉而不问个为什么，那么，要科学家干什么？”为了回答饭为什么会馊，肉为什么会臭的问题，巴斯德又“问别人”。
法国卢昂博物馆馆长普莎认为，即使在隔绝空气的条件下，肉、饭也会自然而然地发臭、发馊。巴斯德对此不信，并与普莎争论。最后，巴斯德用实验证明自己的观点：肉、饭的发臭、变馊，是因为受到了空气里微生物的感染。巴斯德成功了，而且为科学发展做出了自己的贡献。
总之，疑和信是对立统一的。我们不可只信不疑，也不可只疑不信。对那些正确无误的客观事实，对那些已被实践证明的真理，如果不做具体分析，一概采取怀疑态度，实在无助于我们获取成功。
学会立志
朝着一定目标走去是“志”，一鼓作
气，中途绝不停留是“气”，两者合起来就
是志气 切事业的成败都取决于此。
卡耐基
年的一天，沈阳东关模范学堂一个教室的讲台前，站着魏校长。他在向学生提问：“你们说说看，为什么要上学读书啊？”一个小同学站起来回答说：家里穷，上了学，将来好找事做。”另一个小同学说：“现在读书将来能过好日子。”
这时，只见一个浓眉大眼的学生，站起来说：读书是为了中华之崛起！”魏校长先是没听清楚，又问一遍，只见这个学生不慌不忙地说：“我为中华之崛起而读书！”这个英俊的少年人是谁呢？他就是只有 岁的周恩来。
他从小立志要为中华崛起而读书，正是为着这个伟大的目标，他经受了千辛万苦，最终为祖国的解放做出了很大的贡献。
年 月，周恩来离开沈阳，又进入天津南开学校学习。后来，他为了寻找救国的真理，还去日本留学。在去日本之前，他又回到沈阳的母校，看望老师和同学。他留下的临别赠言是：志在四方”、愿相会于中华腾飞世界时”，再一次表达了他献身给亲爱的祖国的宏伟志愿。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”（。苏轼语）“向上的意志会引导你转向正确的大道前进。（”陶行知语） “朝着一定目标走去是‘志’，一鼓作气，中途绝不停留是‘气’，两者合起来就是志气，一切事业的成败都取决于此。（”卡耐基语）
由此可见，在人的所有品质中似乎再也没有比立志更基本、更重要的了。人为何活着？并非是为了失败，并非是为了庸碌，而是为了成功，为了事业。为此，就必须学会立志。
学会立志，可以给人以明确的方向。有志，也就有了前进的动力。伟大的行动总是以伟大的志向为先导。没有志向，就做不成任何事，鼠目寸光者成不了大事。
学会立志，可以给人以勇气、毅力和意志，它会鼓舞人们的斗志，即使遇到困难、障碍，也不会犹豫，不会动摇，不会半途而废，反而会愈挫愈勇。
学会立志，可以给人以人格的力量，使人自强不息，不会软弱，不会“窝囊”。在最强大的恶势力胁迫面前，也会保持自己的尊严，而不会丢掉人格，丢掉国格。
立志，可以使人至善尽美，做人完美，事业完美，生活完美。关键是如何学会立志？学会立志，要切合自己的实际。志有大有小。战士想当元帅是志，想做一名好的职业兵也是志。不能说大志是志，小志不是志，关键要切合自己的实际，符合自己的能力和水平。能当元帅的却去选择当职业兵，就有屈才之嫌；而只能当职业兵的人硬要立志当元帅，那就未免不自量力、好高鹜远。
学会立志，不应充满铜臭味，不应充满功利气息。在市场经济条件下，有人要当官，有人要当科学家，有人要当影星、歌星，有人要当老板，这些都无可非议。但必须要注意的是，无论是大志或小志，要以德为本。古人曰“：不以贱易志。”关键是为谁立志？纯粹为己、为私，就不符合社会发展方向，那就会不择手段去实现，就会损害他人的利益去实现。立志，胸怀要宽，要提倡为人民服务，为社会服务，为国家服务，为全人类服务，要提倡大丈夫志在四方。
学会立志，应循序渐进。人要有志，而且要有大志，但是要以一个个小志为基础。立志，要在战略上藐视，战术上重视，要由小到大，由低到高，由近到远，急躁不得。
学会立志，要有周密的计划和实现计划的具体步骤，踏踏实实地干，一个一个地执行，一步一步地实现，而不能奢望一蹴而就，不能奢望一步登天。它需要耐心，需要循序渐进，这样才能一步步接近目标。
学会立志，要不畏艰难和困苦。越是宏伟的志向，它所遇到的障碍就会越大，因而贵在热情，贵在坚持，贵在毅力。要全身心地投入，百折而不挠，准备做出牺牲。就如三国时诸葛孔明先生所言：夫志当存高远。慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶儿之志，揭然有所存，侧然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？”
学会放松
当一个人的心灵平静时 他就能充
分地发挥他内在的潜能，而得到意想不
到的结果。
一位老太太有两个女儿，大女儿卖雨伞，小女儿卖帽子。老
太太总是在雨天的时候为小女儿无生意可做而紧张发愁；在晴
天的时候她又为大女儿无生意可做而紧张发愁。
后来，有一位好心人就劝老太太别让自己活得那么累，让她
换一种想法会活得更轻松更快乐。比如，雨天的时候，她可以为
大女儿高兴，因为她可以卖出许多雨伞；晴天的时候她可以为小
女儿高兴，因为她又能卖出许多帽子。这样，每天的生活中就多
了一份快乐，少了一份烦恼。
老太太想想也是，从此以后，她再也没有愁眉苦脸了。
现代社会，生活节奏越来越快，人们在劳累之余，应该学会放松自己。放松自己到底有什么益处呢？
学会放松，能够使你做出正确的决定。你或许有这种经验，当你心里烦恼时，你常常会做错事情或做出不正确的决定。相反，当你情绪平稳，心灵平静的时刻，你的头脑思路清晰，能做出较正确的判定。正确的判断和决定能减少错误的事情在你发生身上。你心灵平静时，做起事情来也就事半功倍了。
学会放松，能够让你有个好人缘。心灵平静不但能使你不容易产生怒火而得罪人、增加麻烦，而且也能使你心平气和地对待他人，并使别人觉得你随和可亲，你在人与人的交往或人际关系方面会得以改善。心灵平静能使你的人缘好，好人缘不但会使你和家人及朋友相处得愉快，也会使你与同事相处的更加融洽，大家共事更能互相合作，你做起事来也会比以往顺利得多。因此，就具备所谓做事成功的三大要素：天时、地利、人和。其中的“人和”一大要素，为你的事业与成功，奠定了一个良好的基础。
学会放松，能够让你更好地发挥潜能。生活中，当你没有烦恼、心灵平静时，学习东西就比较容易上手。只有心灵平静、少烦恼，才能集中精神学习。换句话说：当一个人的心灵平静时，他就能充分地发挥自己内在的潜能，而得到意想不到的结果。
那么，如何才能学会放松呢？这里有 种方法：
冥想。印度瑜伽功经常运用冥想使人达到一种超越自我的精神境界，也是一种很好的放松方法。你不妨找个舒服的姿势坐下来，专注于自己的一呼一吸，刚开始你也许无法把注意力集中于呼吸上，坚持一段时间就会见成效。
散步。心理学家研究证明，短短几分钟的散步就有明显的消除紧张的效果。不妨每天抽出半个小时，找个公园或林阴小道漫步。当你放慢了平时紧张的脚步时，你会突然发现原来周围的景色如此美丽，你的心也会随之平静下来。
体育运动。参与体育运动无疑是一个很好的减压办法。无论激烈的奔跑，还是在水中畅游，或者挥拍激战时，肌肉是紧张的，神经却是放松的。大汗淋漓过后，你会得到彻底的放松。
听音乐。音乐不仅是人类通用的语言，也是很好的心理医生。现在已有了专门的音乐门诊，用音乐来治疗心理的创伤。
浸浴。许多人都喜欢在临睡之前泡个热水澡，放松放松紧张一天的身心。这确实是个好办法。静静地躺在热水中，让这种放松的感觉慢慢地流淌到手臂、肩膀，直至全身。
外出度假。周末或者假期，可以与家人和朋友到郊外或风景区去欣赏大自然的鬼斧神工。尤其是森林茂密的地区，负离子比城里多好几倍，是天然的氧吧，到大自然中呼吸新鲜的氧气，其效果比城里的“氧吧”效果更好。
写日记。写日记是一个很好的发泄渠道。当你有了什么心事，又不便对他人提起，或者有什么委屈和愤恨，都可以用笔记下来。在写日记的过程中，你会感到情绪渐渐稳定下来。
放慢生活节奏。把生活的速度放慢，吃饭的时候细细品味，开车的时候不要为堵车烦心，放下手中的工作喝一杯绿茶或咖啡，让自己定定神。整个的节奏放慢下来，心情也就会舒缓一些。
放弃烟酒。有许多现代人喜欢抽烟喝酒。用烟酒来麻醉自己的神经，寻求暂时的解脱。其实，烟酒则会让你更紧张。
学会欣赏
大干世界 人海沧茫之中，只要彼此
欣赏，就会得到一份温馨，一份难忘的回
忆。
英子在一家国有企业工作，负责一个部门，有一位主管因能力不足被免职。此后，这位被免主管对英子所带团队极不满意，总想着要伺机报复。一天，她捏造说，英子和另外两名同事在一起诋毁公司上司。后来上司也不做调查，相信了她的“告密”。
英子和部门所有员工被叫到一起，上司让她们“说清楚”。英子当时大吃一惊，这是根本没有的事！后来经过几人对质，谎言被揭穿，真相大白，全是那位被免主管一人捏造，从此以后，她在部门里被疏远了。
英子经常看到她偷偷一人跑到洗手间哭泣。后来英子决定不计前嫌，帮她走出阴影。英子经常有意无意地让她负责一个项目，而这个项目需要跨团队的合作，她必须成为团体中的一员，而英子则首先支持她，然后去做通别人的思想工作。她告诉大家，主管很不幸我们应多从她的角度去理解，学会欣赏她另外的一面。
后来，英子所做的一切终于帮那位主管重新找到了自己的价值所在，并且在工作中成为英子得力的助手。
我们经常可以听到有人诉说人与人之间难以相处的苦恼。自然，造成这种情况，有的是脾性不合，有的是气度不够，有的是误会使然，原因好多好多。然而，如果我们转换一个角度想想，也许会发现人格的潜影像一只无形的手在驱使着你。
有人说，人与人之间最主要的是理解。但是“理解万岁”热过一阵，而且大都巴望别人理解却有所失望之后，就会觉得人与人之间还缺少彼此欣赏。假如，我们彼此之间都能用欣赏的目光互相愉悦，用欣赏的人格姿态出现在各种场合，那么，获得的欢乐一定会比烦恼多得多。人与人之间最重要不是相知，也不是相爱，而是相互欣赏。
大千世界，人海沧茫之中，不可能每个人都相互爱恋，也没有必要横眉冷对。只要彼此欣赏，就会得到一份温馨，一份难忘的回忆。
学会欣赏，一方面表现了自身的善良和品格的高尚，表现了宽容和大度的胸怀，表现了人格的完整与健康；另一方面，给对方送去了冬日的暖阳，夏日的清凉，奉献了一颗爱心。这样，你在别人的心目中，形象自然就会和蔼可亲。
绚丽多姿的生活，五彩纷呈的人生，只要你能够欣赏，就会在蓦然回首的一刹那，在一举手、一投足之间，发现一份美丽，一份柔情。
有人说，跟他人在一起乐趣不多。还有人说，他受不了别人的冰冷。其实这正是缺乏欣赏所致。小溪也简单，她晶莹透彻，不知忧愁，永远唱着欢乐的歌。雪山更冰冷，但她崇高纯洁，没有一点矫柔和媚态，在太阳照耀下更加耀眼。没有欣赏的眼光，一切都会变得暗淡，有了欣赏的眼光，一切都会变得更美好。
学会欣赏，那是一份无言的情，无限的爱，我很欣赏你”那短短的一句话，蕴含着绵绵的情谊，也显露了品格的清雅与纯正。
我们欣赏洒脱，欣赏从容，但一切都不必苛求完美，因为这世间本没有样样完美的结果，只需欣赏那充实的过程。
当同伴显露才华，获得殊荣，在欢呼声中，请你欣赏他成功后的喜悦，为他祝福，欣赏会使你高尚和涌起上进之心。
当同伴向你叙述一个似乎想入非非的幻想时，请你欣赏他的大胆和好奇，因为有些现实正是从梦幻中脱颖而出的。
当同伴穿上一件漂亮的衣服时，请你欣赏她的美丽，因为美丽的东西是最有欣赏价值的。
学会欣赏，既要欣赏美好，也要欣赏凄凉。有人说，理解需要智慧，欣赏更需要一颗爱心。
如果你能欣赏秋菊的消瘦，玫瑰的浓郁，百合的高洁，玉兰的幽香，不要问为什么，只要欣赏，就会感到酷暑中忽然到来的甜蜜和清凉。
如果你能欣赏学业的精湛，品格的纯正，睿智的博大，不要问为什么，只要去欣赏，就会感到生命中洋溢着搏击的欢乐。社会是一个大舞台，也是一个竞技场。人生是表演，也是奋斗。每个人都需要别人的关注、喝彩和掌声。
欣赏不同于阿谀，它是对人生意义的肯定，是一种高尚的情操，是一种人格的素养。
欣赏你周围的每一道晨曦，每一个夜晚，每一寸土地，每一片绿叶，每一丝细雨，每一缕彩云……欣赏你身边的一切。
欣赏的睿智，会给你的人生增添光彩！
学会潇洒
潇洒并不是徒有其表而不顾其里的
装饰品。潇洒是一种本色，只有具有博大
胸襟、自信和实力的人 才有可能潇洒。
天真浪漫的玛丽亚（居里夫人）中学毕业后，因家境贫寒没
有钱再去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。后
来，她与乡绅的儿子卡密尔相爱，在他俩计划将要结婚的时候，
却遭到了卡密尔父母的反对。
这两位老人深知玛丽亚生性聪明，品德端正。但是，他们却
认为贫穷的女教师怎么可能与自己家庭的钱财和身份相匹配？
卡密尔再三请求，仍没有得到父母的同意，并且父亲还大发
雷霆，母亲以死相逼，卡密尔不得不屈从了父母的意愿。
失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头。
但是玛丽亚毕竟不是平凡的人，她除了有个人的爱恋，还爱科学
和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦学习，并帮助当地贫苦农
民的孩子学习。
几年后，她又与卡密尔进行了最后一次谈话，卡密尔还是那
样优柔寡断，她潇洒地砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学了。
什么叫潇洒？怎样使人生变得潇洒？怎样“潇洒走一回”？不少人却是不清楚，甚至可以说是糊涂的。
潇洒不是无拘无束、随心所欲、我行我素、独往独来、想说什么就说什么、想干什么就干什么。潇洒并不意味着自我放纵，把什么规章制度，什么党纪国法都统统不放在眼里。
潇洒不是吃得好、玩得好、穿得好、住得好，只要能享受就拼命地享受，拼命去追求那种物欲感官刺激。所以就有人不管是公家的私人的，能贪的就贪，能捞的就捞，不贪白不贪，不捞白不捞，过的是寄生虫的生活。
潇洒不是赶社会的时髦、追明星的时尚。不惜一切代价去追星，迷到了顶点，疯到了极点。问问他们到底为什么，却说不出所以然来，这种行为怎能叫潇洒？
潇洒也不是什么傍大款、，不管什么道德不道德，不仅有“家花”，还要更多的“野花”，相互争风吃醋，情场勾心斗角，热衷于当第三者，将道德风化完全弃之一边，追逐男女风流韵事。
这些都不是真的潇洒，只不过是对潇洒的践踏。
那么，什么是真正的潇洒呢？
学会潇洒，是一种美的体现，富有魅力的仪表，惹人喜爱的风姿，颇有修养的行为举止，以及高雅不俗的风度，它是自然的流露，决不是矫揉造作的产物，因而给人一种美的享受。
学会潇洒，是一种和谐升华，无论是对自然、对社会、对群体、对他人的关系处理，都显得那样自如，那样得体，那样合情合理，那样从容不迫，因而它的自由是对社会、群体和他人的协调，而决不是障碍。
学会潇洒，也是人的私欲的“高级解脱”，当人们被过分的欲望所束缚，就会感到生活的沉重负担，甚至是痛苦。相反，当人们淡泊人生、看轻名利之后，就会从物质和精神的困惑中解脱出来，因此这种解脱就不是简单的看破红尘，更不是以痞子哲学为基础的“游戏人生”。
学会潇洒，更是人的事业的成功，大明星”之所以成为明星，其基础就在于他们对事业的执着，在于他们能将其能力淋漓尽致地表现于事业中，他们的行为表现出令人钦佩的干练、利索、效率、力量。请记住：真正的潇洒是与事业的成功联在一起的，任何缺乏事业成功的潇洒犹如墙上的芦苇，经不起哪怕是一丁点的风雨的折腾。
的确，潇洒是自由自在、漂亮美妙的。不过这仅仅是潇洒的外在形式，更重要的是潇洒的丰富内涵，在人的心灵、修养、思想和德性之中。 总之，潇洒并不是徒有其表而不顾其里的装饰品。潇洒是一种本色。那些特别潇洒的人，也就是把本色自然表现和发挥到淋漓尽致程度的人。失去了本色，也就没有了潇洒。
只有具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；只有具有自信和实力的人，才有可能在外表上潇洒。这样的潇洒，才是真正意义上的潇洒。
生活当中，那种更多的只是接近于漂亮意义的潇洒，与真正的潇洒比较起来，实在不过是“雕虫小技”，它既无助于一项伟大的事业，也无助于一个崇高的人生。
学会“减压”
能坐下的时候我决不站着，能躺下
的时候我决不坐着。
享利 福特
某周日傍晚，我还在忙碌地处理公务着。突然手机响了，周
围嘈杂的声音使我听不见对方的声音。我只能挂断电话给对方
发一个信息。忙中弄错了一个数字，直到那个陌生人发来表示疑
问的“？”我才发现手机号码太相似了！我连忙给这个不知名的人
