祭仲这番话说到了点子上，世子忽没办法反驳，搪塞道：“当年我没为齐侯做什么事，都不敢娶他女儿，现在我奉了主公之命前来救援齐国，如果带个老婆回去，老百姓见了，难道不会说我打仗是为了人家的女儿？你叫我把脸往哪搁？”
话说到这个份上，我们只能说，世子忽这人的逻辑确实有点混乱。实事上，郑国的老百姓对于这桩婚姻倒是蛮期盼的，有诗为证：
“有女同车， 颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼踞。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”
这是《诗经·郑风》中一首名叫“有女同车”的爱情诗，写得唯美而浪漫，其中“将翱将翔”的诗句令人联想起泰坦尼克号上两位年青人在船首迎风而立的场景。《毛诗序》说，这首诗其实是郑国的百姓因世子忽不娶齐国的公主、替世子忽感到惋惜而作。
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《左传》记载，公元前706年齐国抵御北戎入侵，不只请了郑国出兵，同时也请了鲁国等其他诸侯国相助。北戎兵败后，齐侯慰劳各路诸侯，请鲁国派来的大夫为诸侯排座次。这一安排本来就有点存心不良：按爵位，郑是伯爵，其他诸侯一般是侯爵，郑只能排在其他诸侯之后；但按功劳，郑军是这次打败北戎的主力，理应排在其他诸侯之前。到底是序功还是序爵？齐侯耍了个滑头，把这个烫手的山芋交给了鲁国人。
在当时，鲁国被认为是保存了最正统的周礼的国家，所谓“周礼尽在鲁矣”，鲁国人也引以为荣。因此，对于齐侯的安排，鲁国人欣然领命，并严格按照周礼的规定排了座次。
可想而知，郑国人被排到了不起眼的位置上。世子忽感到很恼火，但当场也不便于发作，只是回国之后向老爸郑伯寤生好好告了鲁国一状。
郑伯微微一笑，将这件事记下来。
时隔四年，也就是公元前702年，中原大地再起战端，齐、郑、卫三国联军讨伐鲁国，理由就是四年前鲁国人在齐国侮辱了郑国，郑伯因此兴师寻仇，并且请齐国发兵相助。
这真是欲加之罪，何患无辞？你郑伯要寻那年的晦气，也应该找当时的东主齐国才对吧，怎么就单冲着鲁国来了呢？
齐侯也不厚道，这事明明因你而起，你非但不做和事佬，还助郑为虐，并且动员卫国也派兵掺和这事，是什么道理嘛？
看来这齐侯的女婿，还真是不好当。
《春秋》写到这事，就冷冷的十个字：“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。”
郎是战争发生的地点。为什么要用“来战于郎”这样古怪的表述呢？《左传》上说，“我（即鲁国）有辞也。”也就是说，鲁国实际上无罪，而且三国联军未奉王命，师出无名，所以不能用“讨伐”或“征伐”这样的字眼，而只能书“来战”。
还有一个问题，按照《春秋》的习惯，战争的发起国应该记载于仆从国之前，但这一次是郑国发起的战争，为什么要把帮凶齐侯、卫侯列在前面呢？
对此，左丘明解释：“先书齐、卫，王爵也。”这就是文人的嘴毒：你郑伯不是说排座次有问题吗，我还是要这么排，就算是以你为主发动的战争，我也要严格按照周礼，把别人排到前面，怎么着？
鲁国人采取了避而不战的战略。三国联军在郎耀武扬威了几天，自觉无趣，草草收兵回国了。
这也是郑伯最后一次领兵出征。
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公元前701年，杰出的政治家、军事家、外交家、阴谋家、修辞学家、周王室原左卿士、郑伯姬寤生在郑国首都新郑与世长辞，被谥为郑庄公。
“庄”的意思是，克敌制胜，平定乱世。
回想郑庄公的一生，早年受到母亲不公平的待遇，郁郁寡欢，养成了喜怒不形于色的性格特征，精于计算而深藏不露；当上国君之后所做的第一件大事就是与兄弟段叔相争，置其于死地，由此也巩固了政权，树立了威信；作为周王的卿士，对王室既斗争又拉拢，牢牢掌握了主动权，将天子玩弄于股掌之上；挟天子以令诸侯，在大小邻国间纵横捭阖、折冲樽俎，时而刀兵相向，时而把手言欢，开创了郑国外交事业的新局面；在军事上充分运用公子突、世子忽等帅才，依靠颖考叔、原繁、祝聃、高渠弥等猛将，指挥郑国军队东征西讨，攻城拔地，扬威于内外。
郑庄公为人能屈能伸，屈的时候具有超强的忍耐力，东门被围五日而甘当缩头乌龟；伸的时候具有穷追猛打的战斗精神，死死盯住对手不放，一次打不死，三五年再重来一次，直到对手跪地求饶。
郑庄公行事果敢，对退自如，善于把握一个“度”字，让人又爱又恨，又拿他没办法。濡葛之战中，他大胆迎击王军，开诸侯在战场上直面天子的先河；在打败王军后，又及时控制局面，放天子一马，并派人向天子致慰问之情。什么时候打一巴掌，什么时候给糖，巴掌打多重，糖给多少，全在他的掌控之中。
郑庄公还是一位高明的修辞学家。在任何时候，任何场合，他都保持着清醒的头脑，注重遣词造句，文采斐然。他善于用最平和的语气说出最狠毒的话，一句“多行不义必自毙”，用意令人不寒而栗；而他对许叔和百里的一番演讲，措辞之谦卑，实质之倨傲，更是堪称古今一绝。
郑庄公在世的时候，郑国政治稳定，军力强大，国际地位崇高，为历代先祖所不能及。
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郑庄公死后，世子忽顺理成章继承了君位，成为郑国的主人，也就是历史上的郑昭公。
郑庄公留给郑昭公的是一个强大的国家和一批精明能干的朝臣。这些朝臣当中，最受郑昭公信任且最有权势的是祭仲。
据记载，祭仲深得郑庄公宠信，曾经作为郑国的迎亲大使，前往邓国为庄公迎娶公主邓曼为夫人。邓曼生了世子忽。因为有这段渊源，祭仲与世子忽的关系十分密切，可以说一直以来就是世子忽的老师和智囊。而世子忽的即位，按《左传》的说法，“祭仲立之”，也是靠了祭仲才上台，似乎有点夸大祭仲的作用。因为按照嫡长子继承制的原则，忽作为世子的身份是早已经明确的，无须祭仲来立，他最多作为辅政大臣，在政权交替的过程中帮助世子忽接管各项国家事务，确保其顺利上位。
前面说到，郑庄公还有一个优秀的儿子，也就是公子突。公子突的母亲名叫雍姞（ji 二声），是宋国权臣雍氏的女儿。郑庄公生前十分宠爱雍姞，当时的俗话说，诸侯家里是“母宠者子抱”，郑庄公爱屋及乌，对公子突也特别喜爱。加上公子突本人的表现也确实不错，特别是在几次重大战争中出谋划策，为郑军克敌制胜立下大功，令郑庄公对其刮目相看。
郑庄公知道公子突的能力远远强于世子忽，一山不容二虎，为了避免再次出现兄弟相残的悲剧，他在临死时安排公子突移居到宋国的外公家，这与宋穆公临死时安排公子冯到郑国居住是同一个考虑。
然而，这种看似明智的做法，实际上都事与愿违。
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在我的印象中，公子突是一个面色冷峻的年轻人，喜欢皱着眉头，寡言少语，不说话则已，一说话必定挟持风雷，掷地有声。他和父亲寤生是两种性格。
他不像当时大多数诸侯子弟那样，喜欢捧着竹简研读诗书礼乐。在他看来，那些看似高深的文字无非是些过时的文物，与时代的精神格格不入。
他只喜欢打仗，并非有嗜血的偏好，而是享受运筹帷幄的乐趣，喜欢看到敌人在自己的摆布之下兵败如山倒。战斗进行的时候，他甚至独自驾车跑到战场的最高点，以一种置身事外的冷漠眼神观察着战场上的动静，这样他可以把敌我双方的弱点都看得很清楚。每次他都能给父亲寤生提出独到的建议，而寤生每次也都采纳了他的建议，结果总是大获全胜。
他那高人一筹的战术其实很简单：
第一、了解敌人的弱点。
第二、避实击虚，各个击破。
除此之外，他并不喜欢政治，或者说不喜欢玩弄权术。以他的智商，又有寤生这样的好老师，他完全有可能在玩弄权术的领域青出于蓝。但他的兴趣爱好限制了他在这一领域的发展，而且他认为自己不过是次子，没有权力继承君位，也就没有必要去考虑那些折腾人的尔虞我诈，转而将全部精力放在对战争的研究上。他甚至想过，如果哥哥世子忽即位，他仍然会象对待父亲一样对待哥哥，替他领兵打仗，克敌制胜。
然而，这种想法随着父亲的死，竟然变成了一种奢望。
参加完父亲的葬礼，他就被送到宋国，确切地说，被押送到宋国的外公家，开始了他的寄居生活。
对此他不能怪刚即位的哥哥郑昭公，因为这是已故父亲郑庄公的意思，郑昭公只是忠实地执行了父亲的遗愿罢了。
他对于背井离乡倒也没什么太多怨言，宋国的饭菜与郑国的饭菜一样香，外公家里的人也似乎没把他当个外人看待。他难以接受的是：从今往后，他就只能老老实实寓居宋国，不能再指挥郑国的虎狼之师活跃在中原大地上了。
他开始读诗书礼乐，开始种花养草，准备颐养天年。
但是，这种平静的生活持续了不到三个月，一场突如其来的阴谋就将他卷回到故国旧地，一直将他送上郑国国君的宝座。
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这场阴谋的执行者正是公子突的外公、宋国的权臣雍氏，阴谋背后的支持者和主导者则是宋国的国君宋庄公，也就是那位曾经在郑庄公的庇护下生活多年的公子冯。
雍氏的做法很简单很暴力，就是把郑国的权臣祭仲给引诱到宋国来，派人把他给绑架了，拿刀架在脖子上说，如果不立公子突为君，就杀死你！
这事事先有没有与公子突商量，是一个疑问。但很显然，宋庄公之所以要搞这么一桩阴谋，其目的并非要替公子突打抱不平，而是希望从中获取巨额利益。
就在祭仲因为怕死而答应与参与宋国的阴谋之后，宋国人又把公子突给绑架起来了，对他说：“等你当上郑国的国君，要知恩图报，给咱们宋国多多地进贡金银财宝。”
从这一记录上看，公子突应该没有事先参与这一阴谋，否则的话，早就谈好条件，也不用拿着刀子来勒索他了。
结果是祭仲与宋国人立下盟约，将公子突藏于车内，载回了郑国。
郑昭公在位不到一年，被祭仲与公子突发动政变赶下台，逃到卫国寻求政治避难去了。公子突继任了郑国国君的位置，也就是历史上的郑厉公。
虽然《春秋》和《左传》都这么讲这件事，我仍然觉得这事有些蹊跷。
第一，祭仲作为郑国的权臣，何以在新君上台不久就被宋国人绑架？在任何时代，绑架一位宰相级的人物都不是一件很容易的事，但偏偏雍氏就轻而易举地做到了。当然，冯梦龙先生杜撰说，祭仲是到宋国办事的时候被抓的，而且是华父督亲自带人操办，言之凿凿，听起来很像那么回事。可如果是那样，《左传》就不会写“诱祭仲而执之”了。而且公然绑架前来办公事的外国大臣，恐怕也很难面对国内外舆论。
第二，祭仲被绑架到宋国，生命受到威胁，与宋人订立城下之盟是可以理解的，但回到郑国之后还把那盟约当作一回事，一丝不苟地执行，确实有点说不过去。
说实话，我读小学的时候看小人书《东周列国志》，看到这一段就表示过怀疑，一直到上高中的时候才把这事想明白，这要归功于一本叫做《鹿鼎记》的煌煌巨著。
第一，雍氏实际上也是某一江湖团体的龙头大哥，手下不乏武林高手，要绑架祭仲轻而易举。
第二，祭仲必定是被雍氏强迫着喝下去某种定时发作的毒药，必须按时吃独门解药才能保住性命。
第三，以此推论，公子突也很有可能喝了这种毒药。
……
关于于祭仲在这场阴谋中的表现，史上历来有些意见分歧。一种看法是祭仲罪大恶极，死不足惜；另一种看法则认为祭仲这样做也是权宜之计，是为了保全郑昭公乃至保全郑国的隐忍之道。《公羊传》对于这件事有长篇大论，在此不多嘴。
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郑厉公登上君位没多久，宋国的使臣就到了，一方面是祝贺新君即位，另一方面则是要求兑现贿赂。
郑厉公很想不通啊，宋庄公还是公子冯的时候，受郑国庇护多年，吃喝拉撒都由郑国供给，父亲郑庄公为了保护他，曾以一国之力与五国联军对抗，始终没有将他交出去，最终顺利将他扶上了宋国国君的宝座。按理说，宋庄公应该知恩图报才对，怎么好意思反过来向郑国伸手索要财物呢？
而据冯梦龙说，宋国索要的不仅仅是财物，更要求郑国割让三座城池，以谢宋国的扶助之恩。这就确实是做得太过分了。
以郑厉公的性格，你跟他要点私人财物还有可能，要他拿国土来做交易，还不如当初直接把他给杀了。
郑厉公先是拖延，既而提出先支付一小部分，接下来开始赖账，最后干脆板起脸来，把宋国的使者拒之于门外。
在宋庄公看来，公子突这笔看似一本万利的政治投资还没分到红利，就已经面临清盘的危险。郑、宋两国的关系，因为宋庄公的以怨报德和贪得无厌，再一次走到了悬崖边缘。
这个时候，鲁桓公出面来斡旋了。
仅仅是一年多前，郑庄公还带着齐、卫两国的军队讨伐鲁国，“来战于郎”，现在鲁国为什么愿意出面来摆平郑国与宋国之间的这笔肉账呢？
左丘明没有解释，他只写：“公欲平宋、郑。”我想，之所以出现这种情况，首先是郑国主动找了鲁国，要求恢复友好关系，并请鲁国出面解决郑、宋争端；其次是因为一年多前的“郎之战”，起因与郑世子忽有关，现在忽已经下台，鲁国朝野也就消了气，毕竟是以和为贵，想通过调和宋、郑两国这样的外交活动来重新建立友好的国际格局。
宋庄公还是蛮尊重鲁桓公的。没办法不尊重，当年贿赂人家的大鼎还在鲁国的宗庙里放着呢。两国元首在句渎会盟，就解决郑、宋争端的有关问题进行商讨，然而没有取得一致性意见。鲁桓公楔而不舍，又约宋庄公在虚会谈，仍然未果。到了冬天，又不辞严寒与宋庄公在龟会晤，宋庄公没有被感动，表面上答应，背地里还是坚持要郑国把账付清楚。
鲁桓公毛了，干脆和郑厉公在武父结了盟，两个国家联合起来，把矛头对准了宋国。宋国也不示弱，联合一些小诸侯国讨伐郑国，于公元前698年打到新郑城下，烧了新郑的城门，捣毁了郑国的祖庙，并将郑国祖庙的大椽取下来，带回宋国做了城门的大椽。战争的机器又开动了，越来越多的国家因各种各样的原因卷入战争，分成了鲁、郑、纪和齐、宋、卫、燕两个集团互相攻伐，中原大地又乱成了一锅粥。
楚国崛起:
《左传》记载，公元前710年，“蔡侯、郑伯会于邓，始惧楚也。”当时的郑伯还是郑庄公寤生，那一年蔡、郑两国的关系其实还处于互相敌视的状态，两国元首之所以平心静气地坐到一起开研讨会，主要是因为两国都感受到了来自南方楚国的威胁。
有必要先简单介绍一个楚国的历史。
楚国的先祖据说是黄帝的孙子高阳，也就是上古五帝中的颛顼。早在商、周时期，高阳有一个后代鬻熊，在今天湖北荆门一带立国，就与中原互有往来。而在周成王年代，鬻熊的后人熊绎“桃弧棘矢以共王事”，拿着桃木弓和棘枝箭侍奉周天子，替天子驱邪除灾，被封为子爵，立“楚”为国，可以算作是楚国的第一任君主。
由于山高皇帝远，又是经济不发达地区，周天子对于楚国的事情基本上不闻不问，任其自生自灭。中原各国对楚国也没有充分重视。而楚人久居蛮夷之地，渐渐也形成了自己独特的文化，信巫鬼，重淫祀，长于幻想玄思，与中原地区的周礼文化截然不同。
在政治上，楚人更将自己置于中原诸国之外。如果说春秋时期，中原诸国对于周天子仍有表面上仅存的一点尊敬的话，楚国则早对其不屑一顾。
“楚国乃是蛮夷之国，勿须听从周朝号令。”历任楚国君主，有好几位发出诸如此类的宣言。按照周朝封的爵位，楚国君主只是子爵，地位低下，但既然不听周王号令，不受周王约束，想咋整就咋整，自立为王也就不足为怪了。周夷王年代的楚子熊渠，一口气把自己的三个儿子都封为王，狠狠地过了一把当王的瘾。后来周厉王即位，为人暴虐，熊渠怕周厉王发兵打他，才偷偷地又把那几位王爷给撤掉了。
等到周平王东迁，周室明显衰落，楚国人称王的心思又动了。那个年代，楚国的君主叫熊通，也就是历史上的楚武王。
楚武王不满足于称王的虚名，凭借武力侵略汉水流域的小诸侯国，其眼光也开始窥探中原诸国，隐然已有问鼎中原之志。
一句“始惧楚也”，足见当时中原诸国对楚国这个“非我族类”国家的防范和畏惧之心。
打个不恰当的比方，当时的中原地区就好象一个村，村里的村民以姓姬的为主，当然也还有为数不多的外姓，因此把这个村叫做姬家村也无妨。
姬家村有一个村长，在名义上管理着大大小小百十来户村民。这些村民原来一直依照着一套叫做《周礼》的规矩生活，相互之间基本上能够和睦相处，就算是有点矛盾，请村长出个面也就解决了。可是自从村长为了躲避村子外头野人的骚扰，从村子西头搬到村子东头，他的威信就下降了。大伙儿有了矛盾，也不再去找村长评理，先是互相骂架，发展到用拳脚相加，再发展到拉帮结派打架，闹得不可开交。
闹归闹，可终究还是一个村里的人，说的基本上是同一种语言，风俗习惯也大致相同，相互之间的交通与沟通不存在大的问题。大伙虽然相处得不太好，但如果村外的野人跑来抢牲口，就近的几户人家也总是能够互相帮助，齐心协力把野人给赶跑，村民内部矛盾与外部矛盾那还是区别对待的。
不知道从什么时候开始，村子外头的山林里，出现了一户陌生的人家。这家人的穿着打扮、语言习俗都与村子里的人不同，而且喜欢装神弄鬼，性格好斗。据有知识的人说，这家人的祖先原来也是村长家的朋友，村长还给过他一个地保的名份，让他去南边的山上殖民，后来他家就与山里的野人混到一起，久而久之，也养成了野人的生活习惯，比如断发纹身啊，茹毛饮血啊，甚至吃人肉啊……不一而足，总之是相当可怕！
更可怕的是，这家人根本没有把村长放在眼里（虽然大家也没把村长放在眼里，但自己并不觉得是多大不了的事），并且不安分于在山上做地保，总想着怎么跑进村子来干坏事，村子外围的十几户居民都受到了那家人的威胁，以至于村子里头那几户德高望众的大户人家，都开始考虑怎么应付他了。
*
公元前706年，楚武王亲率大军入侵汉水之东的随国。随国姬姓，是周王室的后裔。楚军侵随，在某种意义上可以视为荆楚文化对中原文化的一次试探性进攻。
之所以选择这个时候试探姬家村，估计与一年前姬村长被村里的恶霸姬寤生打得鼻清脸肿有关。
村长连自己都顾不上，哪还顾得了村子边上那十几户小人家呢？熊通如是想。
楚国军队驻扎在随国的瑕地，一边修整，一边派大夫薳（wei 三声）章前往随国，表达发展两国友好关系的诚意。
和郑庄公一样，楚武王也总是一颗红心，两种准备。
随国也派了一位名叫少师的大夫前往楚军大营，与楚武王谈判。
楚国的大夫斗伯比对楚武王说：“我们多年以来想在汉水以东扩展势力而不能如愿，主要责任在自己身上。我们总是整顿军备，耀武扬威，用武力压迫这些小国家，搞得这些小国都很害怕，联合起来对付我们，没得办法各个击破。随国是汉东各国中最大的国家，如果骄傲自大，必定会与其他小国产生隔阂，我们也就有机可乘了。”他建议楚武王将老弱病残的部队摆出来给少师看，让少师产生楚军不堪一击的错觉。
另外一位大夫熊率且比（好古怪的名字）说：“这个搞法恐怕不行，随国有季梁这样的人物，我们骗得了少师，骗不到季梁。”
斗伯比说：“眼光放长远一点撒，少师很得随侯宠信，总有一天会随侯会听他的话。”
楚武王原来的计划是先和谈，谈不拢就用武力威胁。听了斗伯比的话，他觉得很有道理，命令把精兵都藏起来，只派一些老弱病残的军士无精打采地迎接少师。
少师来到楚营，与楚武王闲聊了一些话题，就回去了。他来的时候慢慢吞吞，回去的时候快马加鞭，为啥？他要赶回去向随侯汇报情况啊！
“快，快，赶快发兵攻打楚军大营。”他上气不接下气地对随侯说。
“少师你是说……现在……就发兵吗？”随侯结结巴巴地问，对此建议不是很确定。
“没错，我去看了，楚军尽是老弱病残，楚将都是酒囊饭袋，更搞笑的是那个什么楚王，见我的时候还带着两个妖里妖气的女人，左拥右抱，全无体统。请您赶快下令，动员全军部队，一举歼灭楚军！”少师兴奋地说。
“好，咱们一举歼灭楚军，也让周边各国好好见识一下随军的战斗力！”随侯听他这么一说，也变得亢奋起来。
“且慢。”这时一个沉着的声音打断了他们的谈话。说话的是一直沉默不语的大夫季梁。
“不知季大夫有可见教？”少师不满地问。
“你呀，难道看不出楚国是故意摆出一些老弱残兵来引诱我们犯错误吗？”
随侯摇摇头，又点点头，似懂非懂。
“咱们得用脑袋想一想，这些年来楚军纵横江汉之间，所向无敌，正所谓气势如虹，怎么可能尽是老弱病残之辈呢？自古以来，小国能战胜大国，是因为小国得道多助，大国失道寡助。主公您知道什么叫做道吗？道，就是忠于人民而获信于神。作为君主要多考虑怎么有利于民的事，就是忠；主持祭祀的时候不说假话，就是信。现在百姓都吃不饱，您却总想着表现自己，主持祭祀又总喜欢夸大其辞，欺骗鬼神，我真不知道您是怎么想的！”
随侯脸红到脖子，兀自争辩道：“我祭神的时候，总是用最肥壮的牲口，最丰盛的谷物，你说说，我倒是怎么欺骗鬼神了？”
季梁长叹道：“您知不知道，人民意志就是鬼神的意志，所以圣贤之君总是先填饱老百姓的肚子，然后才致力于事神。在祭坛上摆上肥壮的牲畜、美味的五谷、甘甜的酒水，是为了告诉神，今年风调雨顺，国泰民安，百姓安居乐业，上下同心协力。这样社会和谐，神也赐福，工作也顺利。现在人民三心二意，鬼神也六神无主，您一个人独自丰盛，何福之有哦。我劝您啊，赶快整顿内政，团结周边的兄弟国家共同对付楚国，才能免于祸患。”
随侯被他这番话震动了，放弃了攻打楚军的念头。楚武王在瑕地等了两天，不见随军前来挑战，叹息道：“看来这位季梁确实是我楚国的眼中钉啊。”
斗伯比说：“急事慢做，咱们有的是时间，不争朝夕。”
楚军偃旗息鼓，回到了国内。
*
时隔两年，也就是公元前704年，楚国改变其外交政策，邀请汉水流域各国国君到沈鹿参加诸侯大会。
所谓诸侯大会，无非也就是表忠心大会，楚武王要借此机会看看有哪些国家敢于和自己对着干。因此，谁来了他并不在意，谁没来他却记得很清楚。
河南的黄国和汉东的随国没有派代表参加。
楚武王派薳章前往黄国进行外交施压，而亲率大军第二次讨伐随国。
同样是不赴会，黄国受责而随国受兵，是因为“汉东诸国随为大”，树大招风，随国如果屈服，其他小国家也只能乖乖就范了。
楚国大军驻扎在汉淮之间修整，静观随国如何应对。
面对楚国的入侵，季梁提出了一个先礼后兵的解决方案：楚国以不赴会为由来讨伐我随国，我们就避其锋芒，派人到楚国去认个错，请求免于惩罚。楚国人如果不答应，非要死啃，我们再战也不迟。
季梁的想法很实在：一是不到最后关头不放弃政治解决的努力，尽量避免战争；二是通过认错求和这样的外交途径，使得楚国人放松警惕，为随国完成战争准备争取时间。
这时候少师说了一句气壮山河的话：“必速战，不然将失楚师！”翻译成现代文：必须要速战速决，否则的话，再也找不到更好的机会来消灭楚军了！
言下之意，他是怕楚国人又像上次那样，还没开打就跑了。
我看这位少师八成进脑袋进水而且被门给夹坏了。但很显然，随侯并不这样认为，他听从了少师的建议，动员全军主动出击，要与楚军打野战。
事已至此，打就打吧，虽然是以小击大，只要指挥得当，也不是没有胜算。没想到，更要命的事还在后头。
季梁对楚国人的习俗有深入了解，建议随侯：“楚国人以左为尊，楚王必定在其左军，其左军必定是精锐部队，请您避其锋芒，而率主力进攻其右军。楚右军力量单薄，必定溃败，我们再集中力量攻其左军，应该可以获得胜利。”这与当年郑伯打败王军是同一套战术，不失为一条好计。
少师瞪了他一眼，说：“你说的是什么话，咱们就是要避虚就实，打的就是楚王，轰轰烈烈地和楚国人干一仗！”
我算是听明白了，上次随侯听了季梁的话而不与楚军作战，少师一直耿耿于怀，怀恨在心。因此只要是季梁提出来的建议，不管有没有道理，他总是极力与之相左。
没办法，这人一但犟上，就是这个德性。
随侯再一次听从了少师的建议。楚、随两军在速杞发生遭遇战，随军根据少师的策略，以硬碰硬，没几下就被楚军打得溃不成军。
战争结果：随侯逃逸，少师被俘而死，楚军完胜。
随侯跑得快，态度转变得更快，连夜派人到楚营认错求和。楚武王很想趁势把随国给灭了，斗伯比给说了一下情：“天去其疾矣，随未可克也。”意思是说，老天除了少师这害，随国一时还亡不了。楚武王听从斗伯比的建议，与随国结盟而还。
所谓结盟，其实也就是将随国变为其附庸。
虽然《春秋》不书，《左传》亦不言明，但我想，楚武王之所以放随国一马，绝非因为天命，而是出于政治上的考虑：随国作为汉东最大的姬姓国家，沦为楚国的附庸之后，对于楚国号令汉东、窥探中原都将起着极其重要的作用。
*
楚、随结盟为楚国称霸汉水流域打下了基础。
公元前701年，也就是郑庄公去世的那年，楚军将领屈瑕率军前往汉东，以武力胁迫贰、轸两个小国家与楚国结盟。
公元前700年，楚武王亲自率领大军讨伐绞国，采用屈瑕的计策大败绞军，迫使绞国与楚国结盟。
公元前699年，屈瑕又率军讨伐彭水之滨的罗国。大夫斗伯比代表楚王送军出征，回来的时候对自己的车夫说：“屈瑕此行必败，你看他那趾高气扬的样子，很难平心静气地指挥军队作战了。”他越想越不放心，跑去对楚武王说，屈瑕带的兵不够，一定要赶快派援军。
楚武王对此一笑了之，不以为然。回到宫里，还把这事当笑话讲给夫人邓曼（此邓曼非郑庄公的邓曼）。邓曼一听就着急了，对楚武王说：“您误会斗伯比大夫的意思了。大夫是在告诉您，屈瑕这些年来打了几个胜仗，很容易独断专行，犯轻敌的错误。您必须亲自对其进行训诫，好好约束其的行为，才能防止这种错误的发生。您还真以为大夫不知道部队已经全部开出去，在跟您说疯话呐？”
楚武王吓了一跳，暗自骂斗伯比：“你有话就说撒，跟老子打什么哑谜哟？”连忙派人前去追赶屈瑕大军，但是没追上。
果如邓曼所言，屈瑕刚愎自用，不听任何人的意见，治军也懒懒散散，根本没把罗国放在眼里。罗国军队和当地的南蛮部族武装两面夹击，大败楚军。屈瑕无脸见人，一个人跑到山里面自缢，逃回来的楚军将领自囚于治父（地名），等待楚武王发落。
楚武王哀叹：“这全是我的错撒。”将他们全部赦免了。
别的不说，敢于承担领导责任，不推三阻四嫁祸于人，就是一位好领导。
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楚武王统治楚国的时期，楚国在汉水流域不断发展壮大，虽未染指中原，却不断欺凌毗邻中原的南方小国，成为地方一霸。
屈瑕讨伐罗国失败给楚武王很大打击，从此退而整修内政，富国强兵，十年未曾对邻国动武，江汉诸国得以安生十年。
公元前690年，楚武王借口随侯背叛楚国，再一次举兵讨伐随国。十年磨一剑，楚武王此举的目的不仅仅是随国，更有一举并吞汉东诸国的意思。
出征前夕，楚武王突然对夫人邓曼说：“我突然觉得心里空荡荡。”
邓曼听了，半晌没说话。夫妻两个相对无言，预感到有什么事情要发生。许久，邓曼才眼泪汪汪地说：“大王的天命已尽，这是楚国列祖列宗在天之灵在召唤您啊！如果此去战争顺利，部队全师而还，您就算逝世于军中，也是国家的福分了。”
有学者认为，社稷为重，君为轻的思想，在这句话里已经得到了体现。
我很佩服这个女人，刚强、温柔、多情、重义、理智集于一身，楚武王娶到这样的老婆，实在是楚国的福分。
楚武王倒也坦然，按原定计划发兵攻打随国，结果死在一棵樠（man 二声）树下。楚国众将秘不发丧，反而加快行军速度，出其不意地渡过差水，打了随国人一个措手不及，迫使随国再次与楚国结盟。而且一直等到楚军回师渡过汉水，才对外公布楚武王去世的消息。
如此国君，如此王后，如此众臣，如此军队，这样的国家想不强大都难。
女人啊女人:
老爸亲，还是老公亲？
一个女人如果被问及这样一个问题，恐怕一时回答不上来。这就好比热恋中的女孩子时常也会问男朋友：“如果我和你妈同时落水，你先救谁？”男孩子恐怕也只好搔头挠耳，不知怎么回答才好。
最早提出这个问题是一个叫雍姬的郑国女人。
雍姬从夫姓，她的丈夫叫雍纠，是郑国的大夫。雍姬的老爸叫祭仲，是郑武公、郑庄公、郑昭公、郑厉公四朝老臣，在郑国的地位用根深蒂固来形容一点也不过分。
据冯梦龙先生说，雍姬的丈夫雍纠也是有来历的人。当年宋国的权臣雍氏绑架祭仲，逼他立公子突为君，顺便就把这位叫做雍纠的子弟塞给了祭仲做女婿。按照这种说法，雍纠很有可能是公子突（也就是郑厉公）的舅舅或是表弟之类的亲戚。
前面说到，郑厉公是靠了祭仲的支持才得以上台的。但是如果纵观这件事情的始末，我们不难看出，郑厉公和祭仲之间并没有多少感情，只不过是拴在同一条绳子上的两个蚂蚱，不得已而合作罢了。
等到政权稳固，宋庄公这个幕后操纵者也不能再威胁他们的时候，两个人的矛盾很快便暴露出来。
郑厉公打仗是一把好手，搞政治则处于学习阶段。而祭仲在官场上混了几十年，已经是一根政治老油条。两个人一较劲，祭仲明显占上风。
《左传》书及此事，只有三个字：“祭仲专。”专就是专权，就是横行霸道，就是飞扬跋扈，就是目无主君，用咱们通俗的语言来说，就是犯有欺君之罪。
以郑厉公的性格，如何能忍受这样的局面？
某一个温暖的春日，郑厉公在后花园里游玩，看到鸟雀在枝头嬉戏，不觉喟然长叹。（镜头随着他的目光移动，背景音乐徐徐升起，开始若有若无，渐而清晰，到某一分贝又停止上升，趋于平缓，那是周杰伦的《菊花台》：“你的泪光，柔弱中带伤，惨白的月弯弯，勾住过往……”忘了告诉各位，郑厉公这个人的形象，在我的印象中就是周杰伦在《满城尽带黄金甲》中的扮像，带点忧虑，愁眉不展，却又蕴含着力量。）
伴随他在园子里散步的，只有大夫雍纠。见此情此景，雍纠上前一步：“春暖花开，惠风和畅，鸟雀争鸣，怎么主公反倒心事重重，一点也不快乐呢？”
郑厉公不经意地看了他一眼，说：“鸟儿想飞就飞，想唱就唱，自由得很。想比之下，人不如鸟啊。”
雍纠说：“您所顾虑的，就是那把持朝政之人吧？”
郑厉公回过头来看着他，等着他说下去。
“臣听说，君臣就如父子，您有什么不开心的事，尽可以对我说，我当尽忠效力，为您分忧。”
郑厉公嘴角露出一丝不易察觉的微笑：“看来你有想法。”
“当然有想法。”
“问题是，那个人是你的老岳父哟。”
“在您和岳父之间，我雍纠坚决站在您这边。”
郑厉公想了想，说：“老家伙自从被绑架过之后，防范很严，恐怕不好下手。”
“这事好办，等他出城祭祀的时候，我用毒酒送他一程。”
女婿给岳父敬酒，当然不会被怀疑，此计可行。郑厉公点头答应，并交待他千万小心行事。
计是好计，但我实在搞不明白，雍纠为什么会把这事透露给自己的老婆。
而她老婆得到这个消息，第一个念头也不是告诉老爸，而是跑到老妈那里，问了前面说的那个问题：“妈你说，老爸亲，还是老公亲？”按她的想法，如果老妈说“老公亲”，她就捂住嘴巴，不再往下说了。
老太太撇撇嘴：“那还用说，当然是老爸亲。”
“为什么啊？”
老太太说了一句足以让大伙都跌倒的话，为了保持原汁原味，我将这句话从《左传》中直接摘录下来：
“人尽夫也，父一而已。”
直译：人尽可夫，老爸只有一个。
道理倒也有一些，只是“人尽夫也”四个字，让人看了忍不住喷饭。
雍姬恍然大悟，连忙将老公的阴谋告诉了老爸。
第二天早上，郑国大夫周氏家的池塘里，发现了一具浮尸，虽然血肉模糊，但还是有人指认出那是大夫雍纠的尸体。
周氏连忙跑到宫里向郑厉公报告。
郑厉公亲自驾着马车到周家的池塘边看了一下，一言不发，将雍纠的尸体抱上车，在众多目光的注视下绝尘而去。
当时的情况，走为上计，他绝不拖泥带水。
“谋及妇人，宜其死也。”这是他对雍纠的评价，意思是这么重要的事居然让一个妇人知道了，死得活该。然而他还是带走了雍纠的尸体，找了个地方埋葬起来。雍纠既然为他而亡，他就不会抛弃雍纠，哪怕只是一具尸体。
