菩萨本行经（三卷） 墨
附东晋录
一说往昔精进之行以策懈怠。一为波斯匿王说檀度事。一授婆罗门辟支佛记。一授牧羊人辟支佛记。一舍利弗度师质大臣出家。被弟遣贼断臂证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自说夙因。一佛说往昔剜身求法事。一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事。并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德。一度辅相婆罗门夫妇证果。并说其往因。共十一节。
○佛说金色王经（七纸 南忘北短）
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
说佛昔为金色王。遇十二年大旱。仅存一食。转供辟支佛。天即雨饮食众宝。以济阎浮提。出菩萨本行集经第二段。
六度集经（八卷） 万
吴天竺沙门康僧会译
皆如来往昔行菩萨道时。六波罗密行也。
太子须大拏经（一卷 出六度集经第二卷 南洁北才）
乞伏秦沙门释圣坚译
菩萨睒子经（六纸欠） 洁
附西晋录
说佛往昔孝奉瞽亲之事。被箭重苏。
佛说睒子经（五纸） 洁
乞伏秦沙门释圣坚译
与上经同
太子慕魄经（五纸欠） 洁
后汉安息国沙门安世高译
佛说太子沐魄经（二纸半） 洁
西晋月支国沙门竺法护译
二经说佛昔为沐魄。十三岁不语事。
佛说九色鹿经（二纸欠） 洁
吴月支国优婆塞支谦译
亦如来往昔行忍辱事。已上六经。并出六度集经。
佛说长寿王经（四纸余 南贤北羊）
附西晋录第二出
说佛昔为长寿王。广行布施。贪王伐之。誓不与战。同子长生逃出。后愍贫人来乞。随之而见贪王。王即杀之。杀时。诫子慎勿报怨。子奉遗命。欲报仍止。
佛说鹿母经（七纸） 维
西晋月支国沙门竺法护译
说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死事。
佛说大意经（四纸半） 维
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛在祇园。自说因地抒海求珠事。
佛说前世三转经（六纸 南效北良）
西晋沙门释法炬译
佛在祇园。笑而放光。阿难问其因缘。佛为说本生
事。初为上色女。割二乳救食子者。次转成男子作国王。正法治国。复以身普施禽兽。后转生为婆罗门子。绝食以求出家。舍身以救乳虎。
佛说银色女经（六纸余 南效北良）
元魏北天竺沙门佛陀扇多译
与上经同。而事迹小异。
过去佛分卫经（一纸余 南贤北景）
西晋月支国沙门竺法护译
说佛因地。其母见佛乞食。发愿生子出家。得授记事。
佛说妙色王因缘经（三纸欠 南贤北景）
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在祇园。大众诸根不动。听闻法要。苾蒭请问其故。佛说往昔求法。舍子舍妻。并舍自身奉夜义食。今获此报。
佛说月明菩萨经（三纸欠） 维
吴月支国优婆塞支谦译
佛在耆阇崛山。为月明童男说法施。饭食施。常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病。即是世尊往昔施行。
佛说顶生王因缘经（六卷今作二卷 南言北之）
宋北印土沙门施护等译
佛在祇园。因胜军王请问。为说往昔修布施行。从王顶生。乃至统四大洲。诣忉利天。总经一百十四帝释谢灭。
佛说赖吒和罗所问德光太子经（一卷） 维
西晋月支国沙门竺法护译
佛在灵山。为赖吒和罗比丘。说菩萨七种四法。五种四非法。次说往古吉义佛时。德光太子远离放逸。见佛供养。护佛法藏事。
如来独证自誓三昧经（六纸余 南才北良）
西晋月支国沙门竺法护译
佛游句潭弥国。十方菩萨见灵瑞华。各承佛旨。来诣此土。以华供养。佛笑放光。为贤儒菩萨说笑三缘。又为明见光贤菩萨说出家法。梵王为佛三证。迦叶自誓得戒等。
、佛说自誓三昧经（七纸欠 南效北良）
后汉安息国沙门安世高译
独证品第四。出比丘净行中。与上经同。
佛升忉利天为母说法经（三卷） 身
西晋月支国沙门竺法护译
佛游忉利。止夏三月。与八千比丘。七万二千菩萨俱。月氏天子。问法得记。大目犍连。劝发诸天供养世尊。佛为略说十方现身施化之事。非声闻缘觉所知。又明一切佛身。皆同幻化。有供养者。福祐亦等。
道神足无极变化经（四卷 南盖北方）
西晋安息国沙门安法钦译
与上经同。而有目连普见一切处佛。疑怪请问之事。
佛说盂兰盆经（一纸半 南才北知）
西晋月支国沙门竺法护译
佛为目连说七月十五日供自恣僧法。度其母脱饿鬼苦。
佛说报恩奉盆经（一纸欠 亦云报像功德经 南才北知）
附东晋录
与上经同。而甚简略。
佛说巨力长者所问大乘经（上中下同卷 南取北斯）
宋西夏沙门智吉祥等译
佛在祇园。巨力长者心生觉悟。为五百长者说世
无常。及三乘法。五百长者咸皆有疑。同来见佛。佛为略说三乘方便。长者愿闻大乘深法。佛为广说六度妙行。并说生死过患。长者得无上忍。以偈赞佛。求得出家。佛为授记。
佛说德护长者经（二卷 南男北洁）
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛住耆阇崛山。外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑。复以毒药置饮食中。请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德。母亦为子叹佛功德。一千彩女。闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食。月光广说佛不受害。佛将受请。放光普召十方无数菩萨。同来应供。月光童子。月上童女。及德生女。智坚童子。又来向父说偈赞佛。佛至其家。长者见大神力。惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药。授月光及长者等大菩提记。（内云。月光于末法时。脂那国内作大国王。名曰大行。令诸众生信于佛法。又以大信心威德力。供养我鉢。受持一切佛法。造无量法塔。）
△佛说月光童子经（七纸半 一名申日经） 洁
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同
、佛说申日儿本经（二纸欠） 洁
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
亦与上经同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。
佛说胜军王所问经（五纸半 南渊北斯）
宋北印土沙门施护译
佛在祇园。为胜光王说王法。应以正治国。勿贪欲乐。应以四摄法。摄取众生。应观欲乐。无常苦空。并为说十二因缘。但较说王法经。少付嘱王臣语。及胜幡陀罗尼。而四山一喻。后三经皆以老病死衰合。此以邪行老病死合。名为四怖。
佛说谏王经（三纸余） 才
刘宋居士沮渠京声译
○如来示教胜军王经（六纸余） 才
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
○佛为胜光天子说王法经（五纸半） 才
唐大荐福寺沙门释义净译
三经并与前同
佛为优填王说王法正论经（七纸余 南思北之）
唐北天竺沙门大广智不空译
说帝王十种过失。十种功德。及五种衰损法。五种
可爱乐法。
佛说萨罗国经（三纸 南贤北信）
开元附东晋录
佛从祇园。往化王及国人知苦。发菩提心。
佛说阿阇世王受决经（三纸半欠 南效北良）
西晋沙门释法炬译
佛在耆阇崛山。王然多灯供佛。贫母亦然一灯。先得受决。王又取华供佛。采华人先以华供。又得受决。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作宝华供具。华成。闻佛已入涅槃。王甚悲泣。耆婆谕以佛无生灭。至诚能至。王因持华到山。依然见佛。散华供养。佛为授决。便不复见。
采华违王上佛授决经（二纸欠 南效北良）
东晋西域沙门竺昙无兰译
即前经中采华人受决一事
佛说差摩婆帝授记经（三纸 南贤北景）
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛住耆阇崛山。与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫。其夫人差摩婆帝以名衣为座。而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义。而授道记。
佛说贤首经（二纸半） 维
乞伏秦沙门释圣坚译
佛在摩竭提国。清净法座处。大会说经。洴沙国王夫人跋陀师利[S]。（此云贤首）愿闻十方佛菩萨刹土名。佛为说之。（缺上方名）次问离女身法。佛答以十事。（增一至十）
佛说坚固女经（五纸余） 维
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷。即于佛前发大菩提。舍利弗与之问答。佛授道记。
佛说心明经（二纸半） 维
西晋月支国沙门竺法护译
佛在灵山行分卫。梵志妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。并其夫亦出家证果。
佛说金耀童子经（七纸欠） 力
宋中印土沙门天息灾译
舍卫国婆罗门生一童子。有诸吉祥。佛往视之。后来见佛。佛授道记。并说夙缘。
佛说逝童子经（二纸半） 洁
西晋沙门支法度译
逝年十六。佛诣其门。逝劝母行施。母悭。佛现威神。逝劝母与其自分饮食及衣。持用供佛。求无上道。佛与授记。
△佛说长者子制经（三纸余） 洁
后汉安息国沙门安世高译
佛说菩萨逝经（三纸余 南男北洁）
西晋河内沙门白法祖译
二经并与前同
佛说龙施女经（二纸欠 南效北知）
吴月支国优婆塞支谦译
佛游柰园。须福长者女名龙施。浴时。遥见佛相。发菩提心。魔变作父相。劝令修小乘。心坚不动。魔教令从楼投身而下。彼即如命投下。变成男子。得受道记。
△佛说龙施菩萨本起经（三纸半 南效北知）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇。供事道人。因道人去。悲哀登树。投身命过。生兜率天。从天来下。作须福女。
佛说长者法志妻经（三纸欠 南贤北信）
出安公凉土录
佛在祇园。入城分卫。化法志妻。及一切下使。皆转男。得授道记。
佛说乳光佛经（五纸半） 洁
西晋月支国沙门竺法护译
佛示有风疾。命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法而开悟之。帝释化作童子毂乳。牛母牛子。欢喜布施。阿难以此白佛。佛说牛往因。授以道记。
佛说犊子经（一纸半） 洁
吴月支国优婆塞支谦译
即前经乞乳事。而无维摩说法。
佛说树提伽经（二纸半 南贤北羊）
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛说树提伽长者。往昔供病道人。今享天福。王不能夺。
宝授菩萨菩提行经（十纸欠 南兴北深）
宋中印土沙门法贤译
佛乞食广严城。现大神变。宝授童子年始三岁。以金莲供佛。遂与目连舍利弗互相问答。深明大乘法义。又与妙吉祥菩萨问答。有八苾蒭吐血命终。
堕阿鼻狱。佛记彼后从地狱出。当得授记。宝授次以一器饮食。徧供佛僧而无有尽。佛为授记。
演道俗业经（九纸 南忘北信）
乞伏秦沙门释圣坚译
佛为给孤长者说在家有三财。出家有三业。即三乘法也。
优婆夷净行法门经（二卷 南贤北行）
出安公凉土录
修行品第一。佛住舍卫国欢喜殿中。毗舍佉母。与千五百清信女。来问优婆夷净行。佛先说其往昔常乐闻法因缘。次答示十九净行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住观。三十二不净观。七缚著。三善行。八大人念。 修学品第二。答示五十修学。六种光明修学。三十二相有二十行。并示八十种好。瑞应品第三。答示菩萨生时。十六种奇特瑞相。又有三十二瑞相。一时俱现。
菩萨道树经（十二纸 或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经 南忘北彼﹚
吴月支国优婆塞支谦译
佛在竹园。长者子私呵昧。与五百弟子。遥见佛相。
因问云何起菩萨意。有几意喜。有几功德休息。行何等法。何以致无生忍。用几事得一切智。用几法住。用几法灭度。灭后有几功德。云何为谛。佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。
菩萨生地经（二纸半 南忘北彼）
吴月支国优婆塞支谦译
差摩竭释种长者子。问云何疾得佛。佛答以二种四事。即解珠宝璎珞供佛。化成宝葢。出五百化人。亦兴供养。长者子得受记。
阅藏知津卷第九
阅藏知津卷第十
北天目沙门释智旭 汇辑
【大乘经藏 方等部第二之九】
佛说缘起圣道经（四纸欠 南效北良）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理。而成正觉。
佛说贝多树下思惟十二因缘经（三纸半 南效北良亦名闻城十二因缘）
吴月支国优婆塞支谦译
○佛说旧城喻经（四纸余 南兴北临）
宋中印土沙门法贤译
二经并与前同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。
分别缘起初胜法门经（上下合卷 南敢北赖）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
以十一种殊胜事故。于缘起初。说无明以为缘性。一所缘殊胜。二行相殊胜。三因缘殊胜。四等起殊胜。五转异殊胜。六邪行殊胜。七相状殊胜。八作业殊胜。九障碍殊胜。十随缚殊胜。十一对治殊胜。
佛说缘生初胜分法本经（上下合卷 南敢北赖）
隋南天竺沙门达摩笈多译
