佛说海龙王经（四卷 南彼北景）
西晋月支国沙门竺法护译
行品第一。佛游灵鹫山。与八千比丘。万二千菩萨。及天龙八部俱。龙王问菩萨法。共四十九句。佛一一广答之。 分别品第二。大众获益。龙王献珠。 六度品第三。 无尽藏品第四。 总持品第五。 总持身品第六。以法门为身也。 总持门咒品第七。咒作华言翻译。讽诵者。得三十二无畏。 分别名品第八。 授决品第九。说污戒比丘。多生龙中。威首龙子。得受佛记。 请佛品第十。 十德六度品第十一。与十善业道经同。 燕居阿须伦受决品第十二。 无焚龙王受决品第十三。 宝锦受决品第十四。龙王女也。与迦叶尊者论义。 天帝释品第十五。为劝阿须伦。使不相战。 金翅鸟品第十六。佛以皂衣。护诸龙等。有四金翅鸟惶怖趋佛。佛诲令持戒。令识宿命。不复为恶。 舍利品第十七。龙欲供佛全身舍利。须菩提谓其不可。诸龙子叹佛境界。非声闻所知。 法供养品第十八。佛出龙宫。为海神说十德庄严大海。龙子名受现。化作宫殿。送佛还灵鹫山。 空净品第十九。阿阇世
王与龙王辨受决实义。嘱累受持品第二十。诸菩萨各说受持之法。佛皆印之。并说神咒。（亦翻作华言）
佛说转女身经（一卷） 男
刘宋罽宾国沙门昙摩密多译
佛住耆阇崛山。有婆罗门。名须达多。妻名净日。怀一女胎。其胎合掌听法。欲有所问。佛放光明。普照大千。令此众会。皆见此女在胎问法。问已。从右胁出。立莲华台。释提桓因奉以天衣璎珞。女报之曰。菩萨有十种衣服璎珞而自庄严。所谓不失菩提心。不忘深心。大慈大悲等。不受此愿求小智之衣。于是东南方净住世界。无垢称王如来。遣衣与之。女著衣已。即具五通。放光动地。礼佛问法。佛为说三十种四法。三万二千天人。发菩提心。次与舍利弗问答名字之义。佛与命名为无垢光。又与舍利弗问答女身之义。次问得离女身之法。佛以增一至十法答之。兼明女身种种苦恼。五百比丘尼发菩提心。愿离女身。七十五居士妇。璎珞供佛。化为宝台。各有佛坐。大众围绕。妇见神变。发菩提心。坚修梵行。即礼佛足。不转女身。誓不起地。佛为说十六法。大地震动。七十五居士亦来。先以善来得度。
诸女遂成男子。升空说偈。复劝居士发菩提心。自乃请从弥勒菩萨如法出家。次无垢光劝母发菩提心。自亦发诚实语。转成男子。
佛说无垢贤女经（三纸欠） 洁
西晋月支国沙门竺法护译
佛说腹中女听经（二纸半） 洁
北凉中天竺沙门昙无谶译
二经并与前同
大方广如来秘藏经（二卷北作一卷） 染
三秦录
佛住耆阇崛山。与八千比丘。三万二千菩萨。及大千天众俱。东方宝杖佛所。有无量志庄严王菩萨。来问如来秘密藏法。佛答以发一切智心为首。次明十六种四法。六种二法。又明九种四法。六种二法。是名初入如来密藏根本句也。于是菩萨投身作供。迦叶更请佛说秘密藏法。佛言。往昔逼恼于菩萨者。皆不堕落。以菩萨愿力清净故。喻如良药。宝珠。油灯。又如坠地。还依地起。如打栴檀。亦得香气。次说烦恼从虚妄生。不应坚著。如芥子火。吹长则渐烧。如大火聚。无依则渐灭。当知妄想烦恼。是
不真实。对治法门。如不实药。解知烦恼从因缘生。无性无生。名得菩提。次明设有极重十恶。若解如来说因缘法。如百千岁极大闇室。当然灯时。是闇已去。
持世经（四卷 一名佛说法印品经 南四北常）
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
四利品第一。佛在竹园。持世菩萨问法。佛答以八种四利。勤修诸法实相。亦善分别诸法之相。三种四利。能求念力。四种四法。名得念力。七种四利。能修习一切法。分别章句慧。四种四法。转身常得不断念。乃至得大菩提。复有七种五净智力。复有三法。一欲。二精进。三不放逸。 五阴品第二。明菩萨正观五阴方便。 十八性品第三。明菩萨正观十八界方便。 十二入品第四。明菩萨正观十二入。 十二因缘品第五。明菩萨善观十二因缘。 四念处品第六。明菩萨观择四念处。 五根品第七。明菩萨善知诸根。 八圣道分品第八。明菩萨善能知道。 世间出世间品第九。明菩萨善知世间出世间法。得世间出世间法方便。 有为无为法品第十。明菩萨善知有为无为法。得有为无为法
方便。 本事品第十一。说过去阎浮檀金须弥山王佛时。宝光菩萨精进持经。成一切义决定庄严佛。又无量光德高王佛法欲尽时。无量意菩萨精进持法。成无量光庄严王佛。于是跋陀婆罗伽罗诃达多菩萨等发愿持经。佛赞印之。 嘱累品第十二。佛以神力护念。令大千界香气遍满。授持经记。
持人菩萨所问经（四卷 南四北常）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同
大方广宝箧经（二卷 南敢北恭）
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛在只园。先演说法。文殊菩萨后到。与须菩提酬唱。令须菩提默然。于是舍利弗。目犍连。阿难陀。大迦叶。富楼那。各述文殊智慧辨才神力之事。
佛说文殊师利现宝藏经（二卷 南敢北恭）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同
佛说乐璎珞庄严方便经（一卷 亦名转女身菩萨问答经） 洁
姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译
佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已。乞食。遇一女人。酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生。又为须菩提现男子身。又现诸余佛土食时差别。又说应供之义。令常随天发大道心。次施须菩提食。须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食。晡时至佛所。佛为说此女人名。及为女人授记。
顺权方便经（二卷） 洁
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同。而分四品。一沙门法品。二见谛品。三分卫品。四假号品。
大庄严法门经（二卷 南慕北毁）
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在耆阇崛山。与五百比丘。八千菩萨俱。文殊化现殊胜身色衣服。度淫女胜金色光明德。令得顺忍。此女化现死坏恶相。使上威德长者恐怖。诣佛闻法。亦得顺忍。佛为二人次第授记。
佛说大净法门品经（一卷 南慕北毁）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同
佛说大威灯光仙人问疑经（一卷） 贞
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛成道未久。大众云集。佛入宝舍三昧。出无量化身。十方化佛皆集。十方世界。犹如一会。胜分菩萨说偈问法。大威光仙人止之。自问所疑。佛为决疑。遂发大愿求一切智。一切仙人亦同发愿。佛悉授菩提记。复出舌相。说持经功德。仍以此经嘱累文殊菩萨。
佛说第一义法胜经（一卷） 贞
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
与上经同
有德女所问大乘经（三纸半 南贤北莫）
唐南印度沙门菩提流志译
佛在鹿林。与弥勒入城乞食。有德女问佛所转法轮。佛以十二缘生答之。仍致问难。佛乃为说第一义谛无有诸业。亦无诸有而从业生。及以种种众苦恼事。譬如诸佛所作化人。化人复更化作种种诸物。于是有德女称叹供养。佛为授菩提记。
梵女首意经（四纸余） 莫
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同
佛说大乘流转诸有经（二纸） 维
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在竹林。影胜王问。云何有情先所造业。久已灭坏。临命终时。皆悉现前。又复诸法。体悉空无。所造业报而不散失。佛以梦见美女。觉后忆现影像答之。智者当观察眼不见于色。意亦不知法。是名胜义谛。
、大方等修多罗王经（二纸半 南才北良）
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛说转有经（一纸半 南效北良）
元魏北天竺沙门佛陀扇多译
二经并与前同
佛说长者女庵提遮师子吼了义经（六纸欠 南贤北信）
附梁录
佛在祇园。应供于长者婆私腻迦家。其女不出。佛遣化女以残食与之。女念其夫。其夫即至。乃同见佛。与舍利弗及文殊师利菩萨问答。明生以不生生为生义等法。
外道问圣大乘法无我义经（二纸半 南尽北则）
宋中印土沙门法天译
因外道问。为说一切法如梦如幻。菩提心相。自性清净。
佛说大乘智印经（五卷今作二卷 南言北之）
宋西夏沙门智吉祥等译
佛在迦兰陀林。入城乞食而还。眉间放光。劝诸大众安住如来所知境界。愍一切有情受差别相。乃入如来智印三昧。放光徧照。妙香庄严。释迦十方分身佛示同一身。各各入城乞食。至林中同入三昧。所有菩萨及他方佛。各遣菩萨与诸大众普集。诸声闻入定观察。不知如来所在。佛出三昧。震动世界。舍利弗请开导悟入。佛以离一切分别答之。舍利弗重问色身三昧。佛宣偈重答。因广劝修。大众获益得记。先独嘱文殊守护此经。次嘱弥勒。以七种发心。两番五种不退转法。答弥勒修习之问。五种覆障法。答弥勒不爱乐之问。又记王夫人。及修此法者。同生安乐国。又料简善根多少。以判信心差别。而勖修行。
佛说慧印三昧经（一卷 南伤北才）
吴月支国优婆塞支谦译
△佛说如来智印经（一卷 一名诸佛法身经 南伤北才）
附刘宋录
此二译皆同上经。虽后译稍胜。而皆不及上经之尤为详明。且缺乞食。及分身佛来集。二事。
佛说不增不减经（五纸半） 维
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛在耆阇崛山。舍利弗问众生界为有增减。为无增减。佛为广诃增减邪见。次示如来藏不思议三无差别义。
佛说入无分别法门经（四纸 南斯北夙）
宋北印土沙门施护译
佛自说大乘无分别法。而为发起。加无分别光菩萨问入无分别法门。佛为答之。亦说一喻。
力庄严三昧经（三卷今作卷半 南长北信）
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在祇园。于后夜入力庄严三昧。文殊师利等二十童子。各礼佛足。分往十方佛土。各同十方菩萨来集。佛从定起。坐师子座。文殊先问佛十种智难信。佛以六喻明之。智轮菩萨问十智义。佛为释十智因缘。得成十力。次明三世诸佛。皆观菩提树七
日七夜。如此方便。即是不可思议诸佛如来甚深境界。次种种问答。明诸佛不思议境界。即一切众生境界。是一境界。无二无别。依六根六尘。而示平等无差别义。
佛说无极宝三昧经（二卷 南伤北才）
西晋月支国沙门竺法护译
佛在竹园。与千二百五十比丘。九十亿菩萨俱。竹园四面周匝地生文陀般华。华上各有佛坐。各有菩萨。皆如文殊。问法。百日之中。六道受乐。佛入宝如来三昧。感动十方诸佛。各遣菩萨来会。及天龙八部。皆来集会。舍利弗与宝来菩萨。及文殊弥勒等。种种问答法要。罗阅只王。请诸菩萨受供说法。与佛遥相酬唱。
宝如来三昧经（二卷 南慕北方）
东晋西域沙门只多密译
与上经同
佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经（七纸欠 一名金刚清净经 南贤北信）
新附三秦录
佛在毗耶离大林精舍。与五千比丘。万八千菩萨。
及天龙八部俱。自诣法座。敷尼师坛。次第入十三三昧而起。放徧身光。入面出顶。弥勒问法。佛言。入首楞严三昧修百三昧。乃入金刚三昧成佛。
寂照神变三摩地经（一卷） 维
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛在灵山。海众骈集。贤护菩萨问法。佛答以寂照三摩地。能令菩萨一切诸法。皆得圆满。经来未尽。
阅藏知津卷第八
阅藏知津卷第九
北天目沙门释智旭 汇辑
【大乘经藏 方等部第二之八】
大方广师子吼经（四纸余 南男北良）
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在日月宫中。与九十百千俱胝比丘。无量菩萨俱。遣胜积菩萨往北方欢乐世界法起佛所听法。胜积至彼礼佛足已。却住一面。法起如来故问汝从何来。胜积默无言说。大众生疑。法起如来微笑放光。十方云集。电鬘菩萨问笑因缘。法起如来略
说诸法实相。本无言说。净身菩萨问言。若无所说是真说者。喑默不言。皆应说法。佛言。瘂默不瘂默。亦皆说法。而不知法。如生盲人处日光中。而不见日。众生所有音声语言。皆入四无碍智。欲求法者。于自身求。欲求菩提。以五蕴求。于是大千震动。佛更出广长舌相已。普告大众。释迦牟尼。即我法起。
佛说如来师子吼经（五纸 南男北良）
元魏北天竺沙门佛陀扇多译
与上经同
出生菩提心经（十一纸半 南行北羊）
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛在竹林精舍。迦叶大婆罗门。梦大莲华中有月轮。又见丈夫放光普照。次日问佛。佛为说一切智利。及说偈劝发菩提心。次分别三种菩提。次示四摄法。次示天行。梵行。圣行。次说破魔众会陀罗尼。
○佛说发菩提心破诸魔经（上下合卷 南凊北薄）
宋北印土沙门施护译
与上经同
文殊师利问菩提经（六纸余） 男
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛初得道。在伽耶山。与千比丘。万菩萨俱。入诸佛甚深三昧。谛观诸法性相。文殊知之。即问云何发心。佛以无发是发义答之。月净光德天子问言。缘何事故。行菩萨道。文殊答以大悲为本。大悲以直心为本。直心以等心为本。等心以无别异行为本。乃至正观以坚念不忘为本。共十六句。又四心能摄因。能摄果。一者初发心。二者行道心。三者不退转心。四者一生补处心。广作种种譬喻。次有定光明主天子问菩萨略道。文殊答言。一者方便。二者智慧。又一者助道。二者断道等。次有随智勇行菩萨问菩萨义。菩萨智。文殊答言。义名无用。智名有用。复语天子。菩萨有十智。十发。十行。十思惟。十治法。十善地。二随法行。
伽耶山顶经（九纸） 男
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛说象头精舍经（八纸余） 男
隋北天竺沙门毗尼多流支译
○大乘伽耶山顶经（七纸余） 男
唐南印度沙门菩提流志译
三经并与前同本
佛说文殊尸利行经（七纸半 南效北良）
隋北天竺沙门阇那崛多译
文殊巡行诸比丘房。见舍利弗坐禅。后至佛前。互相问难。显示阿罗汉义。五百比丘不忍。起座而去。文殊更说法要。五百还来。四百证果。一百堕狱。佛言。此百比丘若不闻此法。应堕地狱一劫。今闻法故。暂堕即出。生兜率天。至弥勒成佛时。初会便得证果。是故不闻此法。虽得四禅四定。不能解脱烦恼生死。闻已疑惑。犹胜不闻。
△佛说文殊师利巡行经（七纸欠 南效北良）
元魏北天竺沙门菩提留支译
与前经同。文义小异。
佛说大乘善见变化文殊师利问法经（五纸余 南力北忠）
宋中印土沙门天息灾译
佛为文殊说大乘四谛。及三十七品法。
佛说大乘不思议神通境界经（三卷今作二卷 南凊北薄）
宋北印土沙门施护译
佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾蒭众。万二千菩萨。及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩
萨在东方宝幢佛刹。劝慈氏菩萨同来听法。慈氏不来。辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地。现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法。得如妙吉祥神通事业。佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近。佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会。与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事。佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法。佛令问妙吉祥。广为解说四念处。八正道。五根。五力。七觉支法门。
商主天子所问经（一卷） 维
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛在耆阇崛山。商主天子请文殊师利说法。文殊为说一百十九智。又作种种问答。又说种种菩萨行。又问佛无生忍义。佛为授菩提记。
佛说魔逆经（一卷） 维
西晋月支国沙门竺法护译
佛在祇园。大光天子问文殊师利曰。云何为菩萨魔事。文殊具答之。又问善哉无善哉法。亦具答之。魔来乱法。文殊令其身被五缚。又令变像如佛。说
诸妙法。开示五百弟子。次有须深天子。与文殊问答。
超日明三昧经（二卷 南罔北短）
西晋清信士聂承远译
佛游柰园。与二万八千比丘。八万菩萨众俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以七宝华供佛。佛令成葢。光照十方。集诸大众。普明菩萨偈赞佛已。问三昧法。佛言。行八十事。逮得超日明定。 离垢目菩萨问三乘学。佛分别答之。 净教长者子问菩萨行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字。 正见居士请问法要。佛答以有四事法。常不离佛。 离垢目菩萨广问十三昧义。佛一一细答。每一三昧。各一嘉瑞。各与一波罗密相应。即是十地之义。 慧施长者女。共五百人发无上心。转成男子。授菩提记。 慧英菩萨。与文殊菩萨。及佛。问答深义。 阿难问佛菩萨道本。及问迟疾。佛言。亦有亦无。因述本生。精进不懈。致先得佛。 日天子请佛次日受供。佛还柰园。解法长者。调意菩萨。莲华净菩萨。解缚菩萨。宝事菩萨。恩施菩萨。帝天菩萨。水天菩萨。大导师菩萨。龙施菩萨。大光菩萨。各
各问法。佛各答之。
须真天子经（二卷 南罔北短）
西晋月支国沙门竺法护译
问四事品第一。佛游祇园。与千二百五十比丘。一万菩萨。及诸天四众人俱。须真天子共发三十二问。佛一一答以四事。 答法义品第二。须真复以三十二事问于文殊。文殊一一答之。 法纯淑品第三。亦须真问。文殊答。 声闻品第四。须真劝诸大弟子。各与文殊问答。 无畏品第五。亦须真问。文殊答。明菩萨得无所畏。 住道品第六。亦须真问。文殊答。明菩萨得住于道。 菩萨行品第七。亦须真问。文殊答。 分别品第八。亦须真问。文殊答。明菩萨得持法要。得入四果三乘。亦得入凡夫三毒等法。亦得入生死入灭度法。 颂偈品第九。亦须真问。文殊偈答智慧相。善权相。 道类品第十。亦须真问。文殊答。答竟。佛嘱弥勒阿难受持流通。
成具光明定意经（一卷 南忘北彼）
后汉西域沙门支曜译
佛在迦维罗卫国。敕阿难集一切众。有贵姓子善明。与同辈五百人见佛。发心请佛。佛受其请。次问
佛之妙德。从何致之。佛言。有定意法。名成具光明。当净行百三十五事。及为说往因。为授道记。
悲华经（十卷） 及
北凉中天竺沙门昙无谶译
转法轮品第一。佛在王城崛山。与大比丘僧六万二千人俱。菩萨四百四十万。及梵天六欲天等。时弥勒等上首菩萨。向东南方称莲华尊佛功德。宝日光明菩萨问佛因缘。佛答其故。谓莲华尊佛昨夜初成正觉。作大佛事。 陀罗尼品第二。说彼东南世界相貌。及说过去日月尊佛授现佛记。授与解了一切陀罗尼门。说此事已。十方菩萨同来崛山。听受陀罗尼门。皆得见彼莲华佛刹。次有解脱怨憎菩萨。问修集陀罗尼法。佛答以四法。五法。六法。七岁中修。弥勒自言。于十恒沙劫前。已从娑罗王如来处得闻得修。以本愿故。久在生死。待时成道。求佛授职。佛为说诸章句。令众获益。又入遍一切功德三昧。度三恶道众生令生天人。为诸天人示宿世因缘。 大施品第三。寂意菩萨问佛出此浊世因缘。佛备述恒沙阿僧祇劫前事。谓删提岚世界。善持劫中。无诤念轮王。有大臣名为宝海。生
宝藏佛。王及千子诸小王等。皆悉供养。未发大心。宝海求梦。知彼志劣。以梦白佛。劝彼诸人发无上心。各取净土。 诸菩萨本受记品第四。宝藏如来授轮王记。即无量寿佛。第一太子。即观世音。第二王子。即得大势。第三王子。即文殊师利。第四王子。即普贤佛。第五王子。即今莲华尊佛。第六王子。即法自在丰王佛。第七王子。即光明无垢坚香丰王佛。第八王子。即普贤菩萨。次授十千懈怠人记。次记第九王子。即阿閦佛。第十王子。即香手菩萨。第十一王子。即宝相菩萨。又授五百王子记。又授四百王子记。又授八十九王子记。又授八万四千小王记。又授宝海八十子记。又授宝海三亿弟子记。千童子记。侍者五人记。最后宝海发大悲愿。诸菩萨等皆悉赞叹。六方诸佛。送华供养宝藏如来摩顶授记。并说菩萨四法懈怠。四法精进。一者愿取清净世界。二者愿于善心调伏白净众中。施作佛事。三者愿成佛已。不说声闻辟支佛法。四者愿成佛已。寿命无量。是名四法懈怠。一者愿取不净世界。二者于不净人中。施作佛事。三者成佛已。说三乘法。四者成佛已。得中寿命。不长不短。是名四法
精进。 檀波罗密品第五。宝藏如来为大悲菩萨说诸三昧门助菩提法清净门经。大悲菩萨历劫行诸难行苦行。 入定三昧门品第六。十方诸佛皆我释迦所化度者。皆遣菩萨来会供养。佛入三昧。令诸大众皆入身毛孔中。复说十专心发于菩提。能入一切行门。乃至结名。结益。劝持。无怨沸宿大仙夜义。发愿流通。
、大乘大悲芬陀利经﹙八卷 南赖北敢﹚
附三秦录
与前经同。而分作三十品。
方广大庄严经（十二卷 亦名神通游戏前有御制序文 南化北四大）
唐中印度沙门地婆诃罗译
序品第一。佛在祇洹。于中夜分。入佛庄严三昧。放顶髻光。照净居天。说偈开发。净居天子。遂来问法。佛受其请。晨朝为众宣说。 兜率天宫品第二。 胜族品第三。 法门品第四。将下生时。为诸天说众法门有一百八。 降生品第五。处胎品第六。 诞生品第七。 入天祠品第八。 宝庄严具品第九。 示书品第十。 观农务品第十一。 现艺品第十二。 乐音发悟品第十三。 感梦品第十
四。 出家品第十五。 频婆娑罗王劝受俗利品第十六。 苦行品第十七。 往尼连河品第十八。 诣菩提场品第十九。 严菩提场品第二十。 降魔品第二十一。 成正觉品第二十二。 赞叹品第二十三。 商人蒙记品第二十四。成道十七日。始受商人供。 大梵天王劝请品第二十五。 转法轮品第二十六。 嘱累品第二十七。
普曜经（八卷 南被北大）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同。而品有开合。
大方便佛报恩经（七卷） 墨
出后汉录
序品第一。佛在耆阇崛山。阿难闻外道讥佛非孝。以是白佛。佛放面门光明。照十方界。集诸菩萨。 孝养品第二。佛坐宝华。现净身中五道色相。明一切众生。互为亲属。如来皆念报其恩德。并说须阇提太子。以身肉济父母难。 对治品第三。说转轮圣王。身剜千灯。以求半偈。 发菩提心品第四。佛为喜王菩萨说发心。乃名知恩。劝人发心。乃名报恩。及说昔于地狱初发心事。 论议品第五。佛升
忉利。为母说法。外道造诸诽谤。佛从天下。现往昔忍辱太子宝塔。并说摩耶夫人得为佛母本缘。又说沙弥均提本缘。 恶友品第六。佛以光照地狱。并说调达诸事。亦为发其巧便。 慈品第七。说舍利弗先入涅槃本缘。及说如来种种慈善化力。 优波离品第八。佛敕尊者问戒中义。半与萨婆多毗婆沙初卷同。 亲近品第九。说佛往昔杀一恶贼救五百人。现在救恶疮比丘。并说知恩报恩种种法要。亦说三十二相。亦说相好之因。然后嘱累一切菩萨。一切菩萨各各发愿。（系结集家手笔。）
