⊙大神变会第二十二（二卷）。 佛在给孤独园。与千二百五十比丘。八千菩萨俱。商主天子问佛几种神变。调伏众生。佛答以说法。教诫。神通。三种。又问颇有神变能过此耶。佛令问文殊。文殊答于无言说法而作言说。一切言说实无所说。名大神变。舍利弗问商主往因。佛答以过去等须弥佛时。净庄严王本事。舍利弗叹文殊久修梵行。多供养佛。种诸善根。文殊为说三种决定之义。佛又赞商主。更为说大神变。文殊又答商主问菩萨智。及答四十二问。大众获益。更答种种密意之问。及答诸菩萨行之问。众又获益。佛又答商主无生法忍之问。现瑞获益。受记劝持。
⊙摩诃迦叶会第二十三（二卷 月婆首那译）。 婆伽婆在给孤独园。与五千比丘。八千菩萨俱。迦叶问出家者。当云何学。云何行。云何修观。佛为说持戒念佛。及说出家为二事故。一为现得道果。二为见未来佛。次广明沙门四贼。及种种过。迦叶劝佛久住。佛以护法嘱之。迦叶极言不堪。劝付弥勒菩萨。佛遂摩弥勒顶。大千震动。诸天劝助弥勒受持。更请世尊说当来恶。以作警诫。佛为说之。及说古智上佛时。乐精进菩萨本所修行。深显法施功德。次明菩萨二十法业。四种毕定。四法离萨婆若。四法应急舍离。次明嗔余菩萨得罪甚大。于是弥勒作师子吼。五百比丘自愧信施难消。退还归俗。文殊先赞印之。次与如来问答方便。令得尽漏。迦叶复请世尊说末世菩萨谄曲之过。佛说古妙华佛时。达磨善法二童子事。劝诫应修沙门二业。一修禅。二习诵。不应唯修供养福业。尤不应以破戒之身而著袈娑。次说古光明佛世。大精进菩萨观佛画像法门。
⊙优婆离会第二十四（一卷）。 佛在给孤独园。与千二
百五十比丘。五万菩萨俱。佛问谁能于后末世。护持正法。成熟众生。有五十五菩萨各自承当。舍利弗向佛称叹。佛印述之。幷说三十五佛悔除罪法。时优波离从禅定起。请佛广说决定毗尼。佛为分别声闻菩萨持犯不同。次勅文殊说究竟毗尼。佛又广答声闻菩萨增上慢相。说偈结持。
发胜志乐会第二十五（二卷）。 佛在鹿苑。与千比丘。五百菩萨俱。有诸菩萨业障深重。疑惑退转。弥勒菩萨慰问令喜。有六十人随劝诣佛。投地悲泪。佛慰令起。说其往昔诽谤法师恶业。多受众苦。后亦当生极乐世界。时诸菩萨随发十三弘誓。佛赞印之。弥勒因问末世菩萨成就几法。安隐得脱。佛答以二种四法。不求他过失。亦不举人罪。离粗语悭悋。是人当解脱。当舍于懈怠。远离诸愦闹。寂静常知足。是人当解脱。次明无希望心行法施时。成二十利。又二十利。次明末世种种过恶。次明慧行菩萨与初业菩萨不同之相。次明初业菩萨应当观察利养之过。亦当观察愦闹过有二十。世话过有二十。睡眠过有二十。众务过有二十。次明不修诸行。不断烦恼。不习禅诵。不求多闻。非出家者。次明
略说戏论过有二十。次明发十种心。能生极乐世界。
⊙善臂菩萨会第二十六（二卷 鸠摩罗什译）。 佛在王城竹园。为善臂菩萨广说六波罗密法。常当具足。
◎善顺菩萨会第二十七（一卷）。 佛在给孤独园。与五百声闻。十千菩萨俱。舍卫城有菩萨名善顺。恒以五戒八斋教化众生。令修六度四等。帝释种种试验。不能令其破戒。偶得劫初金铃。价过南洲。谓唯波斯匿王最贫。与众往见。而奉与之。王问谁证我贫。善顺请佛为证。佛与五百声闻。十千菩萨。及天龙八部。从地涌出。为作证明。兼说三种无量功德资粮。复有三十二法。能勤修者。则为见于如来。大众获益。王以二衣施善顺。善顺不受。王求以足踏之。次卽转施贫苦。咸令得益。劝使见佛。兼为王说菩萨法门眷属。
⊙勤受长者会第二十八（一卷）。 佛在给孤独园。与千二百五十比丘。五百菩萨俱。城有长者名勇猛授。与五百长者见佛。请问求菩提者。应云何学。云何住。云何修行。佛答以大悲六度。次问云何观察于身命财。能无贪悋。佛教以观身过患。又说四十四
种观身。长者得无生忍。说偈叹菩提心。佛为授记。
⊙优陀延王会第二十九（一卷）。 佛在瞿师罗园。与千二百五十比丘俱。舍摩夫人供养佛僧。帝女夫人谮于优陀延王。王极嗔怒。以箭三射。舍摩入慈三昧。箭还住王顶上空中。王乃惊悔。舍摩劝令见佛忏罪。因问女人过患。佛为广说丈夫四种愆过。王受三归。作优婆塞。
◎妙慧童女会第三十（二会同卷）。 佛在耆阇崛山。与千二百五十比丘。十千菩萨俱。王舍城有长者女妙慧。年始八岁。诣佛问法。佛为说四十行。女发大愿。动地雨华。众变金色。次答文殊诸问。文殊向佛赞之。佛因说其发菩提心。经三十劫。然后佛始发心。女又发大誓愿。卽转如三十岁知法比丘。众会获益。
⊙恒河上优婆夷会第三十一。 佛在给孤独园。此优婆夷来礼佛足。与佛问答第一深义。佛为授记。
阅藏知津卷第二
阅藏知津卷第三
北天目沙门释智旭 汇辑
【大乘经藏 方等部第二之二】
大宝积经之余
⊙无畏德菩萨会第三十二（一卷 佛陀扇多译）。 婆伽婆住耆阇崛山。与五百比丘。无量无边菩萨。及八千大菩萨俱。舍利弗等入城乞食。至阿阇世王宫殿。王女名无畏德。年始十二。安坐不起。王语令起。女卽种种弹诃声闻。舍利弗目犍连往问。皆被屈服。又以誓愿令诸声闻得见香象世界。放香光明如
来。次答大迦叶问。答须菩提问。答罗睺罗问。答父王问。人天获益。然后下床礼敬声闻。施妙饮食。同至佛所。现丈夫身。佛与授记。幷授其母月光夫人道记。
⊙无垢施菩萨应辩会第三十三（一卷 聂道真译）。 序品第一。佛游给孤独园。与千比丘。万二千菩萨俱。文殊等八大菩萨。舍利弗等八声闻。各发胜愿。入城乞食。波斯匿王女无垢施。年始八岁。与五百婆罗门出城浴洗天像。为婆罗门说其初生七日。卽闻三宝功德。乃趋菩萨声闻处礼足。王亦随至。 声闻品第二。女问八大声闻。皆不能答。 菩萨品第三。女又次第问八菩萨已。须菩提语诸声闻菩萨。已得法食。不须乞食。遂同还佛所。女卽以偈问佛菩萨诸行。 菩萨行品第四。佛为说十八种四法。女卽发誓奉行。震动世界。雨众天花。天乐自鸣。变成十六童子。佛乃明其修菩萨行经六十劫。文殊乃发菩萨之心。 授记品第五。佛为授菩提记。及授五百婆罗门记。
功德宝华敷菩萨会第三十四（二会同卷）。 佛在耆阇崛山。开敷功德宝华菩萨问受持佛名。速证菩提
之义。佛为说十方佛号。及受持功德。东方无量功德宝庄严威德王如来。南方功德宝胜庄严威德王如来。西方一切法殊胜辩才庄严如来。北方积集无量辩才智慧如来。东南方千云雷吼声王如来。西南方最上妙色殊胜光明如来。西北方种种胜光明威德王如来。东北方无数劫积集菩提如来。上方虚空吼声净妙庄严光明照如来。下方一切法门神变威德光明照耀如来。
◎善德天子会第三十五。 佛在给孤独园。与千比丘。十千菩萨。幷欲色诸天子俱。佛勅文殊为天众说诸佛甚深境界。所谓平等。无依。无数。无得等。次受善德天子请。现大神变。往兜率天。说四种法。住不放逸。则能摄取一切佛法。一住于戒律而具多闻。二住于禅定而行智慧。三住于神通而起大智。四住于寂静而常观察。及说八种八法。又说依不放逸。不损三乐。得离三苦。超三畏。三有。离三垢。满三学。近三宝。离波罗密三障。得波罗密三伴助。次示观察正勤。念处。如意。根。力。觉。道等法。次以光照上方普贤佛刹。与持法炬菩萨同来见佛。
⊙善住意天子会第三十六（四卷 达磨笈多译三 菩提流志译一）。
缘起品第一。婆伽婆住耆阇崛山。与六万二千比丘。四万二千菩萨。及天龙八部俱。文殊入无诤除心三昧。震动十方佛土。又入普光无垢庄严三昧。大集十方菩萨来到佛所。皆入隐身三昧。迦叶舍利弗须菩提入二万三万四万三昧求之。不见微相。文殊复遣化佛菩萨。徧召诸天。 开实义品第二。文殊与善住意天子问答。共谈实义。 文殊神变品第三。善住意先发后至。文殊后发先至。华台诸化菩萨说偈赞佛。众益地动。 破魔品第四。文殊入破散诸魔三昧。魔见衰相。恐怖归佛。次说具二十法。得是三昧。复有六种四法。 菩萨身行品第五。十方菩萨从隐身三昧起。各现其身。文殊问菩萨名义。佛答以觉一切法。 破菩萨相品第六。明初发心义。无生忍义。超越转入诸地义。 破二乘相品第七。明真出家持戒头陀禅行等义。及明聪辩利智。是婴儿凡夫。得陀罗尼。是愚痴凡夫。诸余智人。尽入顽钝。五百比丘不信诽谤。堕大地狱。佛记其从地狱出。速证涅槃。以闻如是甚深法门故。 破凡夫相品第八。说杀三毒谤三宝等性恶法门。 神通证说品第九。文殊为善住意入如幻
三昧。及为五百五通菩萨执剑害佛。以除彼分别心。令得无生法忍。 称赞付法品第十。
⊙阿阇世王子会第三十七（半卷）。 佛在耆阇崛山。王子名师子。与五百人见佛。问答各十六颂。佛与授记。
⊙大乘方便会第三十八（二卷半 竺难提译）。 佛在给孤园。与八千比丘。万二千菩萨俱。智胜问菩萨行于方便。佛具答之。兼明众尊王菩萨与女人同坐事。过去树提梵志十二年摄受女人事。无垢比丘容女借宿事。爱作菩萨度德增女事。于是阿难叹诸菩萨如须弥山。亦如药王。迦叶亦说空泽大城之喻。以叹菩萨。次因德菩萨之问。佛为具说示现八相十恼等一切方便。皆为化度众生。非有实事。
△贤护长者会第三十九（三卷 阇那崛多译）。 佛在迦兰陀竹园。与千二百五十比丘俱。跋陀罗波梨长者。与千眷属。向世尊前请问决疑。佛先为阿难具说长者所受乐果。虽帝释亦不能及。唯真月童子则又胜之。由于古乐光佛时。作大法师。开示未闻。以是法施因缘。九十一劫恒受福报。长者乃问众生神识相貌名义。及此世他世作受等义。佛具答之。
真月童子问。色。及欲取。见取。戒取。云何须观。佛亦答之。次有大药王子菩萨问神识从此身移。当有何色。佛答如幻师火。如人水内影。如风轮无定。无有定色。如众生眼见虚空等。及问答受罪受福等事。次又答贤护问聚。积。阴。移。四种名义。
◎净信童女会第四十（三会同卷）。 佛在给孤独园。与五百比丘。八千菩萨。及贤劫诸菩萨。文殊等六十人。贤护等十六大士。二万兜率天子俱。波斯匿王女名净信。诣佛问法。佛答以十二种八法。又转女身二种八法。净信与五百童女。俱得授记。
⊙弥勒菩萨问八法会第四十一（菩提留支译）。 婆伽婆住耆阇崛山。与千二百五十比丘。十千菩萨俱。弥勒问速成菩提之法。佛答以成就八法。一深心。二行心。三舍心。四善知回向方便心。五大慈心。六大悲心。七善知方便。八般若波罗密。
◎弥勒菩萨所问会第四十二。 佛在鹿林。与五百比丘。一万菩萨俱。弥勒问菩萨成就几法。离诸恶道。及恶知识。速证菩提。佛答以增一至十法。弥勒以偈赞佛。阿难叹其辩才。佛明其十无数劫前。于焰光游戏妙音自在王佛时。曾为婆罗门子贤寿。
悟无生忍。便获神通。本先四十劫前。发心行道。由我勇猛精进。行于二种十法。故能超之。次明弥勒往昔所行善巧方便安乐之道。次明见一切义太子施血。妙华太子施髓。月光国王施眼。本生苦行。次明佛与弥勒二人本愿不同。
普明菩萨会第四十三（一卷 附秦录勘同编入） 佛在耆阇崛山与八千比丘。万六千菩萨俱。佛为迦叶说菩萨二十种四法。又说三十二法。又说如地如水等喻。又说中道真实正观。又说菩萨为真佛子。又说毕竟智药。又说当来比丘。如犬逐块。又说二不净心。一读外道书。二畜好衣钵。二坚缚。一见。二利养。二障法。一亲近白衣。二憎恶善人。二垢。一忍受烦恼。二贪诸檀越。二雨雹坏诸善根。一败逆正法。二破戒受施。二痈疮。一求见他过。二自覆其罪。二烧法。一垢心受著法衣。二受他持戒供养。二病。一怀增上慢。二坏他大心。又说四种沙门。一形服。二威仪欺诳。三贪求名闻。四真实。又说四种破戒似持。一说有我论。二身见不灭。三取相行慈。四见有所得。于是五百比丘得解脱。三万二千人得法眼净。五百比丘从坐去。佛化二比丘随与问答。令其
解脱。来诣佛所。答须菩提种种诸问。又有五百比丘得解脱。三万二千人得法眼净。普明菩萨问云何住。及云何学。佛言不取不著。发大精进。习大法船。
◎宝梁聚会第四十四（二卷 道龚译）。 沙门品第一。佛在耆阇崛山。与八千比丘。万六千菩萨俱。摩诃迦叶问沙门义。佛详答之。幷说三十二垢。八覆。十二表式。八法敬重袈娑。及说破戒比丘不能消信施。 比丘品第二。先正说比丘法。次说恶比丘能坏正法。有十六种四恶法。 旃陀罗沙门品第三。说恶沙门如旃陀罗。亦名败坏。亦名箧。亦名构栏茶。亦名求利。亦名稗。亦名逋生稻。亦名形似。亦名失血气。五百比丘舍戒还俗。佛记其信解惭悔。得生兜率。在弥勒初会数中。 营事比丘品第四。详明营事之法。 兰若比丘品第五。详明阿兰若法。五百比丘。漏尽解脱。 乞食比丘品第六。 粪扫衣比丘品第七。
◎无尽慧菩萨会第四十五（半卷）。 佛在耆阇崛山。与千二百五十比丘。一万菩萨。十六在家菩萨。六十无比喻心菩萨。贤劫一切菩萨。及无尽慧等六万
菩萨俱。无尽慧问菩提心义。及依何义而得修行。佛答菩提本无名字言说。若依言说敷演。则以十波罗密为十发心。一一波罗密皆以十法为首。及明十地先相。十地圆满十度。得十三昧。十陀罗尼。于是无碍光明师子幢天子叹佛及法。佛更为说听受此法门者。必不退转。
◎文殊师利说般若会第四十六（卷半 曼陀罗仙译）。 佛在给孤独园。与千比丘。十千菩萨俱。文殊晨朝诣佛。舍利弗等亦至。佛问文殊。欲见如来耶。文殊卽说正观如来法门。佛印许之。舍利弗与文殊问答深义。佛亦与文殊互相问答。深明修般若义。观身实相。观佛亦然。等义。乃至福田无差别相。大地震动。众会获益。次明入不思议三昧。如人学射。久习则巧。次明欲具一切佛法。当学般若。次明一行三昧。乃至微笑放光。以为无相法印。
宝髻菩萨会第四十七（二卷 竺法护译）。 佛在灵鹫山。与四万二千比丘。八万四千菩萨。及天龙八部俱。东方净住佛国宝髻菩萨。与八千菩萨俱。以一宝葢覆此忍土。雨花说颂。来礼佛足。请问清净之行。佛总告以四事。一曰行度无极。二曰遵修诸佛道
品。三曰具足神通。四曰开化众生。次详解释六度。三十七品。五通。及化众生有二十事不厌生死。次说古普坏世佛时。有珍宝菩萨问饶益众生。严净道场。等义。佛以无放逸答之。彼时珍宝。卽今宝髻。次又说开化众生有四四法。又说古离垢光佛时。有极妙精进菩萨。以大忍力。仰承佛命。往化业首太子。彼时菩萨。卽今世尊。彼时太子。卽今弥勒。次说菩萨一种四法自在道业。宝髻以其髻中明月珠。贡佛发愿佛为授记。
◎胜鬘夫人会第四十八（一卷）。 佛在给孤独园。波斯匿王与末利夫人致书于女胜鬘。称扬佛德。胜鬘发书寻绎。遥空请佛。佛卽现身。胜鬘说偈叹德。佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿。感于天花天音。又发三愿。佛赞印之。又说一大愿摄恒沙愿。所谓摄受正法。更复演说广大之义。及大威力。佛赞印之。又说大乘了义。广明二乘为不了义。以不出变易生死。不断无明住地故。唯一佛乘。一归依。一实谛为了义耳。佛亦印之。次又说三种人入大乘道。一成就甚深法智。二成就随顺法智。三仰推唯佛所知。余有随己所取。执著妄说。违背正法者。一切天人
应共摧伏。佛亦赞印。然后放光。升空步还。告语阿难。及与天帝。结名付嘱。
○广博仙人会第四十九（一卷）。 佛在恒河岸上。与无量比丘俱。广博仙人与五百同行来见。问云何为施。何者施义。及施主。施者。等义。佛详答之。幷示三十二种不净之施。次明五大施。又五大施。又五无上施。又九大施等。次答中有识。及明智识差别。次答六道来生差别。仅说持鬘。四王。忉利。三种生死时相。文来未尽。
△大方广三戒经（三卷） 乃
北凉中天竺沙门昙无谶译
卽第一三律仪会同本异译。
⊙佛说如来不思议秘密大乘经（二十卷今作十卷） ［日*英］
宋中印土沙门法护共惟净等译
卽第三金刚力士会同本异译。分作二十五品。
佛说无量清净平等觉经（二卷） 乃
后汉月支国沙门支娄迦谶译
佛说无量寿经（二卷） 乃
曹魏天竺沙门康僧铠译
佛说阿弥陀经（二卷） 乃
吴月支国优婆塞支谦译
佛说大乘无量寿庄严经（南作二卷北上中下同卷 南深北命）
宋中印土沙门法贤译
已上四经。并第五无量寿如来会同本异译。而法贤本中。有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿。
○佛说大阿弥陀经（二卷） 贞
宋国学进士王日休。取前四经删补订正。析为五十六分。惜其未见宝积一译。然心甚勤苦。故举世多流通之。
佛说阿閦佛国经（二卷北作三卷） 服
后汉月支国沙门支娄迦谶译
卽第六不动如来会同本异译
佛说大乘十法经（一卷） 服
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
卽第九大乘十法会异译
佛说普门品经（一卷） 服
西晋月支国沙门竺法护译
卽第十文殊师利普门会异译
佛说大乘菩萨藏正法经﹙四十卷今作二十卷 南辞安北如松﹚
宋中印土沙门法护等译
卽第十二菩萨藏会异译
佛说胞胎经（一卷） 服
西晋月支国沙门竺法护译
卽第十三佛为阿难说人处胎会异译
文殊师利佛土严净经（二卷） 服
西晋月支国沙门竺法护译
卽第十五文殊师利授记会异译
⊙佛说护国尊者所问大乘经﹙四卷南作三北作二 南夙北临﹚
宋北印土沙门施护译
卽第十八护国菩萨会异译
郁迦罗越问菩萨行经（一卷） 衣
西晋月支国沙门竺法护译。分作八品。
佛说法镜经（二卷） 服
后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译
二经皆卽第十九郁伽长者会异译
幻士仁贤经（一卷） 衣
西晋月支国沙门竺法护译
卽第二十一授幻师跋陀罗记会异译
佛说决定毗尼经（一卷） 衣（北云。东晋录。失译人名。南云。炖煌三藏译。）
卽第二十四优婆离会异译
○佛说三十五佛名礼忏文（一纸半） 渊
唐北天竺沙门大广智不空译
卽前经中译出别行
发觉净心经（二卷北作一卷） 衣
隋北天竺沙门阇那崛多译
卽第二十五发胜志乐会异译
佛说须赖经（一卷 南忘北衣）
曹魏西域沙门释白延译
卽第二十七善顺菩萨会。而有同王见佛。得菩提记。诸佛摩顶。现出家相。诸事。
佛说须赖经（一卷 南忘北衣）
前凉月支国优婆塞支施崘译。亦同前本。
○菩萨修行经（亦名威施长者问观身行经 半卷 南忘北短）
西晋河内沙门白法祖译
佛说无畏授所问大乘经（上中下仅半卷 南馨北夙）
宋北印土沙门施护译
二经皆卽第二十八勤授长者会异译
佛说优填王经（四纸余） 衣
西晋沙门释法炬译
佛说大乘日子王所问经（九纸余） 力
宋中印土沙门法天译
二经皆卽第二十九优陀延王会异译
○佛说须摩提经
西晋月支国沙门竺法护译
佛说须摩提菩萨经（二经同卷） 衣
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
二经皆卽第三十妙慧童女会异译
佛说阿阇世王女阿述达菩萨经（一卷） 衣
西晋月支国沙门竺法护译
卽第三十二无畏德菩萨会异译
佛说离垢施女经（一卷） 衣
西晋月支国沙门竺法护译
得无垢女经（一卷） 裳
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
二经皆卽第三十三无垢施菩萨应辨会异译
◎文殊师利所说不思议佛境界经（二卷） 裳
唐南印土沙门菩提流志初译
卽第三十五善德天子会异译
⊙善住意天子所问经（三卷） 裳
元魏乌苌国沙门毗目智仙共流志等译
△佛说如幻三昧经（三卷） 裳
西晋月支国沙门竺法护译
二经皆卽第三十六善住意天子会异译
△太子刷护经
西晋月支国沙门竺法护译
○太子和休经（二经同卷） 裳
西晋录失译人名
二经皆卽第三十七阿阇世王子会异译
△慧上菩萨问大善权经（二卷） 推
西晋月支国沙门竺法护译
佛说大方广善巧方便经（四卷今作二卷 南清北深）
宋北印土沙门施护译
二经皆卽第三十八大乘方便会异译
○大乘显识经（二卷） 推
唐中印土沙门地婆诃罗译
卽第三十九贤护长者会异译
佛说大乘方等要慧经
后汉安息国沙门安世高译
卽第四十一弥勒菩萨问八法会异译
弥勒菩萨所问本愿经（二经南共一卷北共半卷） 推
西晋月支国沙门竺法护译
卽第四十二弥勒菩萨所问会异译
佛遗日摩尼宝经（一卷） 推
后汉月支国沙门支娄迦谶译
佛说摩诃衍宝严经（一卷） 推
晋代失译师名
佛说大迦叶问大宝积正法经（五卷今作二卷） 忠
宋北印土沙门施护译
三经皆卽第四十三普明菩萨会异译
胜鬘师子吼一乘大方便方广经（一卷） 推
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
卽第四十八胜鬘夫人会异译
△毗耶娑问经（二卷） 推
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
卽第四十九广博仙人会。而有结文。
入法界体性经（八纸半 南男北伤）
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛在耆阇崛山。文殊师利立佛门外。佛命之入。问佛住何三昧。佛言。宝积三昧。乃至种种问答。明法界义。舍利弗复与文殊问答深义。
宝积三昧文殊师利菩萨问法身经（五纸半 南男北才）
后汉安息国沙门安世高译。与前同本。
佛说阿弥陀经（四纸余） 贞
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
佛在祇园。与比丘菩萨诸天大众俱。无问自说。告舍利弗。称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛。出广长舌。劝信流通。今时丛席皆奉之为晚课。真救世神宝。圆顿上乘也。
○称赞净土佛摄受经（九纸欠） 贞
唐三藏法师玄奘译
与上经同本。而有十方佛劝信。
