骆宾王诗云：“书引藤为架，人将薜作衣。”如此境界，可以读而忘老。
○闭户息交游 即是幽远境
眉公云：“闭户即是溪山。”嗟乎！应接稍略，遂来帝鬼之讥；剥啄无时，难下葳蕤之锁。
言念及此，入山惟恐不深。
○多读一句书 少说一句话
眉公曰：“多读一句书，少说一句话。”余曰：“读得一句书，说得一句话。”
○赏花结豪友 对月结冷友
赏花须结豪友；观妓须结淡友；登山须结逸友；泛水须结旷友；对月须结冷友；待雪须结艳友；饮酒须结韵友。
○读史有美酒 谈禅须美人
山上须泉，径中须竹。读史不可无酒，谈禅不可无美人。
○小心谨慎处世 忘却时利著文
夫处世至此时，笑啼俱不敢；论文于我辈，玄白总堪嘲。
○举世嫉修眉 随人矜寸舌
举世嫉修眉，不特深宫见妒；随人矜寸舌，犹然列国争长。
○贫贱骄人 英雄欺世
贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。
○花看水影 竹看月影
花看水影，竹看月影，美人看帘影。
○山居好风物 胜于富贵家
一池荷叶衣无尽，翻骄锦绣纂俎；数亩松花食有余，绝胜钟鸣鼎食。
○应解酒中趣 不必逐羽觞
论啜茗，则今人较胜昔人，不作凤饼、龙团，损自然之清味；至于饮，则今人大非夙昔，不解酒趣，但逐羽觞。吾思古人，实获我心。
○幽居情境浓 幽人趣味清
幽居虽非绝世，而一切使令供具、交游晤对之事，似出世外：花为婢仆，鸟当笑谭，溪蔌涧流代酒肴烹享，书史作师保，竹石资友朋。雨声云影，松风萝月，为一时豪兴之歌舞。情境固浓，然亦清华。
○分别心生是非 圆融念泯人我
多方分别，是非之窦易开；一味圆融，人我之见不立。上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。
○读书霞漪阁 赏月情兴适
读书霞漪阁上，月之清享有六：溪云初起、山雨欲来、鸦影带帆、渔灯照岸、江飞匹练、村结千茅。远境不可象描，适意常如披画。
○风云人物蛰草野 平添山川一段奇
南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。
○无竹令人俗 竹多令人野
无竹令人俗，竹多令人野。一径数竿，亭立如画。要似倪云林罗罗清疏，莫比吴仲圭丛丛烟雨。
○峨眉春雪生寒 洞庭秋波呈媚
峨眉春雪，山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚。语言无味，臻此佳境，当使闻者神往，见者意倾。
○诗里落花 感人至深
诗里落花，多少风人红泪。当使子规卷舌，锲层失声。
○得时而骄失势泣 世间万事皆如此
声之凄绝，无如衰树寒蝉，泣露凄风，如扣哀玉；回听高柳雄声，火云俱热，至此易响。时异势殊，大抵类是。
○着眼皆浮游 观化领幻趣
春云宜山；夏云宜树；秋云宜水；冬云宜野。着眼总是浮游，观化颇领幻趣。
○一叶放春流 孤尊听夜雨
一叶放春流，束缚人亦觉澹宕；孤尊听夜雨，豪华辈尚尔凄其。
○月色风光清畅 花情柳态潇洒
清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。
○木食草衣元本性 绿肥红瘦漫批评
木食草衣元本性，非关泉石膏肓；绿肥红瘦漫批评，总是风流罪过。
○只须心迹自明 不妨形骸相索
抱质见猜，平叔终疑傅粉；从中打溷，不疑难白盗金。人苟心迹自明，何妨形骸相索。
○万籁发声俱直入 才出松间便不同
万籁发声俱直入。惟出松间竹里，曲折抑扬，八音同奏。■蛉缦咐饲岽惮棹声远度；或如狂涛滂渤，蛟龙夜惊。妙韵异响，十倍天乐。
○达人尽其在我 至诚贵于自然
佞佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙可以延年，则上帝无主。达人尽其在我，至诚贵于自然。
○树散一庭玉 草生千步香
树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色已见蓊郁。
○存心无畏 触处坦途
人如成心畏惧，则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内，四布周密犹有风意。
○龙津宝剑风云合 胸中甲兵当用世
龙津一剑，尚作合于风雷；胸中数万甲兵，宁终老于牖下。
○世味无取尽尝 道味会有同嗜
一勺水具沧海味。世味无取尽尝，道味会有同嗜。
○大道呈现目前 慧心应予领略
说法谭经，片石曾闻点头，山龙尚能出听。至言在耳，大道见前，各具慧心，可无领略。
○宋人道学作人品 魏晋风度作才情
以晋人之风流，维以宋人之道学，人品才情，总合世格。
○良心在夜气清明际 真情在箪食豆羹间
良心在夜气清明之候；真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
○欣看烟水色 客子愁尽释
蓬窗夜启，月白于霜；渔火沙汀，寒星如聚。忘却客子作楚，但欣烟水留人。
○春景正好岂可归 秋兴萧索且归去
诗云：“芳草凄凄，王孙不归。”夫春草碧色，红香成泥。紫骝正蹀躞于芳尘，游思方飘忽于韶景。写忧行乐，宁赋归来；若夫木落霜飞，秋光冷落，风送捣衣之韵，柳衰系马之条，虽非思动寒莼，客兴于兹萧索。
○投好露丑态 效颦掩真情
投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。请从所安，毋为识者所鄙。庄周曰：“人相忘于道术，鱼相忘于江湖。”
○人文天文相映 拥书厚福所能
曹仓邺架，墨庄书巢，虽抉秘于琅抻，实探星于东壁。人文固天文相映，拥书岂薄福所能。
○数无终穷 运不长厄
数无终穷，运不长厄。士君子能旋乾转坤，则否泰为我转轴。何必青牛道士，延将尽之命；白鹿真人，生已枯之骨耶！
○雪满山中高士卧 月明林下美人来
春夜小窗兀坐，月上木兰，有骨凌冰，怀人如玉。因想高季迪“雪满山中高士卧，月明林下美人来”二语，此际光景颇似，不独咏在梅花。
○热血有时成碧 雄心无日可灰
英风未畅，转生无聊；幽韵纵扬，终归寥落。是以热血有时成碧，雄心无日可灰。
○人生时势 不可倚恃
色界难凭，情城难固。专宠则妆成七宝，弛爱则赋买千金。人生时势，俱不可恃如此。
○辛苦钻营何时歇 逍遥高隐赛神仙
御风而行，布帆无恙，赢他莲渡杯浮；戴星以往，衣装有泪，输却蓝舆山屐。
○长安一片月 万户捣衣声
“长安一片月，万户捣衣声。”足敌《秋声》一赋。
○在野须怀治国才 居官应有山林气
才怀济胜，虽布置竹石，具见经纶；骨带烟霞，即特达邦璋，意近丘壑。
○自身才气高 还须名人誉
仲宣才敏，藉中郎而表誉；正平颖悟，赖北海以腾声。风尘无物色之真，齿牙固声价之地。
○不为俗情所染 方能说法度人
无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。
○古人重文才 今人嫉文才
柳宗元披韩退之诗，以蔷薇露洗手。古人爱护文才，诚为珍重。今多俟以覆瓿，何古今人
之不相及。
○笔墨之灵在自己 勤学苦练感天地
积学苦无相知，恒致疑于天眼。不知六丁下视，太乙夜燃，勤苦从来动天。笔墨不灵，何与天事？
○珍奇稀有图书 应当倍加爱护
士人寸笺只字，一经得意，爱惜匪轻。况宝轴琅函，千秋鸿秘，安可造次从事。松雪藏书一法，诚当为律。
○奇文苦吟得 率意岂可成
浩然苦吟落眉，裴绑深思穿袖。诗赋之工，岂云偶得。宁取十年两句，敢云顷刻千言。
○人生顺境难得 世间尤物易倾
人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意。
○花气当香 露华作茗
花气当香，檀片可以不■；露华作茗，云脚何用更煎。要知至香至味，于何采真？则不嗅不咀，亦然得解。
○临流晓坐闻渔歌 山川之情不能已
临流晓坐，内乃忽闻；山川之情，勃然不禁。
○对人者是我 一任人可憎
对人者我，任他语言无味，面目可憎。
○胸中有丘壑 方可作诗文
人谓胸中自具丘壑，方可作画。余曰：“方可看山，方可作文。”
○胜地处处皆仙境 何必五城十二楼
青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座，胜地皆仙。五城十二楼，转觉拣择。
○鉴赏有真好 知遇莫溺情
鉴赏自有真好，知遇岂缘溺情。倘所见既偏，则宋客以燕砾为宝珠，魏氏以夜光为怪石，二者同病。
○顺应自然 积极用世
生来气无烟火，不必吸露餐霞；运中际少风云，也会补天浴日。
○咳吐成珠玉 挥翰走龙蛇
咳吐成珠玉，何妨旁若无人；挥翰走龙蛇，洵是腕中有鬼。
○李白二诗 诗中之狂
“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”；“啸起白云飞七泽，歌吟秋水动三湘。”二联可称诗狂。
○处处有尘埃 不染即道场
何地无尘？但能不染，则山河大地，尽为清净道场；如必离境求清，安能三千外更立法界？偈云：“对色无色相，视欲无欲意，莲花不着水，清净超于彼。”
○今人具古貌 气色便不同
秋鸟弄春声，音调未尝有异；今人具古貌，气色便尔不同。
○声色俱清 神情俱澈
文何为声色俱清？曰：松风、水月，未足比其清华。何为神情俱澈？曰：仙露、明珠，讵能方其朗润。
○灵芝无根 甘泉无源
张曲江词云：“灵芝无根，醴泉无源。”丈夫克自崛起，岂皆由凤雏龙孙？
○一任牛斗蚁鸣 不管水流花谢
三家村里，任教牛斗蚁鸣；一笑风前，不管水流花谢。
○嘉境闲游 心神俱适
峻岭连云，嘉树蔽日，散襟闲往，万翠浮衣带间，顿令山阴道上减观，天台路中失致。
○情趣可使逸 事务莫使逸
逸字，是山林关目。用于情趣，则清远多致；用于事务，则散漫无功。
○不知天下有真龙 枉被世人讥画虎
赏识既谬，不知天下有真龙；学力一差，徒与世人讥画虎。要之体认得力，自然下手有方。
○文章之妙 感人至深
文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。
○小园果木繁 足慰幽人兴
为园栽植之繁，非徒侈观，实备供具。如花可聚褥，叶可学书，竹可挂衣，茅可为藉。效用自真，颇领佳趣。至于裁菱荷以为衣，将薜荔以成服，纫兰为佩，拾箨为冠，检竹刻诗，倚杉完局，松花当饭，桃实充浆，犹见逸士之取裁，更得草木之知己。
○茗战有如酒兵 谈空不若说鬼
则何益矣，茗战有如酒兵；试妄言之，谈空不若说鬼。
○镜月水花观世事 剑光笔彩起壮心
镜月水花，若便慧眼看透；剑光笔彩，肯教壮志消磨。
○清流梳石发 细雨洗苔衣
溪上清流梳石发，无妆亦整云鬟；阶前细雨洗苔衣，不舞常明翠袖。
○志士须好剑 文人须好笔
烈士须一剑，则芙蓉赤精，不惜千金购之。士人惟此寸管，映日干云之气，那得不重值相索。
○天下诸友易结 独有野性寡谐
天下诸伴易结，独有野性寡谐。李青莲曰：“忽忆范野人。”杜工部曰：“闻君多道骨。”观此则知尘外之交，自昔不易。
○寒云几片束行装 明月半床供枕簟
遨游仙子，寒云几片束行装；高卧幽人，明月半床供枕簟。
○天下神奇景 色色皆空花
海市蜃楼奇观，总属乌有。因知天下饱眼之物，色色空花。
○清夜玩月影 情思何摇曳
小窗偃卧，月影到床。或逗遛于梧桐，或摇乱于杨柳。翠叶扑被，神骨俱仙。及从竹里流来，如自苍云吐出。清送素娥之环佩，逸移幽士之羽裳。相思足慰于故人，清啸自纡于长夜。
○骨清令人侧珠玉 态清令人坐针芒
清于骨，令见者形秽，如侧珠玉；清于态，令见者色阻，如坐针芒。
○假作真时真亦假 无为有处有还无
习俗以假遇假，真心相索，则面目辄移；语言以讹传讹，实论相参，则是非争起。
○宁风霜自挟 无鱼鸟亲人
落落者难合，一合便不可分；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。故君子之处世也，宁风霜自挟，无鱼鸟亲人。
○纵与鹿豕为群 莫与草木同朽
委形无寄，但教鹿豕为群；壮志有怀，莫遣草木同朽。
○春归卖花声 愁寄折柳枝
春归何处，街头愁杀卖花；客落他乡，河畔生憎折柳。
○雅俗共倾 莫如音乐
雅俗共倾，莫如音乐。琵琶叹于远道，箜篌引于渡河，羌笛弄于梅花，鹅笙鸣于彩凤。不动催花之羯鼓，则开拂云之素琴；不调哀响之银筝，则御繁丝之宝瑟。磬以云韶制曲，箫以天籁著闻，无不入耳会心，因激生感。今也冯谖之铗，弹老无鱼；荆轲之筑，击来有泪。岂独声韵之变，抑亦听者易情。
○暮雨掩梨花 秋风吹木叶
清斋幽闭，时时暮雨掩梨花；冷句忽来，字字秋风吹木叶。
○楚襄王公案 毕吏部画图
朝为行云，暮为行雨，二句楚襄王公案；左手持螯，右手持酒，一幅毕吏部画图。
○良缘易合 知己难投
良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白璧未能获主。
○梦如蕉鹿 癖似蠹鱼
梦如蕉鹿，不拟薪者之藏；癖似蠹鱼，专食神仙之字。
○可与人言无二三 不得意事常八九
可与人言无二三，鱼自知水寒水暖；不得意事常八九，春不管花落花开。
○高鸿振远音 潜虬媚幽姿
高鸿振远音，天际真人之想；潜虬媚幽姿，竹林贤者之风。
○沾泥带水病在恋 随方逐圆妙在耐
沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。
○事到全美不畏人 行到至污必自毙
事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。
○和平之福在随缘 牵惹之劳因好事
四海和平之福，只在随缘；一生牵惹之劳，止因好事。
○议论先辈没学问 奖借后生关世道
议论先辈，毕竟没学问之人；奖借后生，定然关世道之寄。
○尘中物色 物外交游
尘中物色，要加于人所至忽之辈，而鉴赏始玄；物外交游，当勘于心情易动之时，而根器始定。
○服奇志淫 昔人所戒
博带苷衣，固吾儒风度，然或长袖曳地，得毋近于舞衫。大幅迎风，众方认为羽服。故裁置合式，大体所关。服奇志淫，昔人所戒。
○文人实多微词 听者当明大意
文人才子之口，实多微词；听言参论之问，当解大意。
○不为尘情蔽 莫以气焰高
不为尘情所蔽，才称水镜之才；倘以气焰相高，终倚冰山之势。
○古人敦旧好 今日重新欢
古人敦旧好，遗簪遗履之事，迥然可思；今日重新欢，指天指日之盟，泛焉如戏。岂特愧夫乘车戴笠，亦且见笑于白犬丹鸡。
○芳洁寄淡泊 名高任丑穷
