《圣经》上说：
耶稣被钉上十字架的时候，外衣被人分开，内衣也被拈阄，这表示耶稣是赤着身子被挂在十字架上，基督所受的羞辱也是为了世人的罪。保罗也是一样，他是这样叙述自己的遭遇的：“他们是基督的仆人，我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。我被犹太人鞭打5次，每次40，被棍打了3次，被石头打了1次，遇到船坏3次，一天一夜在深海里。又屡次行远路，遭遇江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦。多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身裸体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不担心呢？有谁跌倒我不焦急呢？”
从保罗的话里，我们似乎看不到保罗认为自己承受了很大压力。这就告诉我们：千万不要让压力控制和影响你的情绪和行为，否则得不偿失。
那么究竟是什么原因使保罗面对此境况，仍能应付自如呢？我们试从《圣经》中看看他突破压力不受影响的秘诀：
一、面对压力，采取正确的态度
要避免压力的刺激，必须对外界作出正确的认识，做好充分的思想准备，以积极乐观的态度面对它。我们很容易看到，很多人在开创事业时，都受到身体、财力等方面压力的困扰，拿破仑?希尔也曾受到诸多方面的困扰，他少年时代，完全依靠自己做新闻记者所得的收入支撑自己的学业。各种不同的压力时常袭击他，但却也为他的奋斗生涯增添了不少光彩。一个人在生活中总会遇到各式各样的压力或者打击，因此要正确对待压力，正确评估它对我们造成的影响，减少或者避免多余的压力对我们身心造成的伤害。例如，一位职员与自己的老板争吵时，你可以考虑一下，继续吵下去的结果肯定是被炒鱿鱼，你可以权衡一下被炒鱿鱼造成的心灵上的压力大呢，还是忍让一下心理压力大？这两种危害你能够权衡取较轻的，你很容易找出理智而又有利于解决问题的方法。
二、面对压力，采取积极的应对方式
在《压力管理学》中，对此提出两条有效途径：
1、身体方面的途径：强调运动，坚持不懈地运动，特别是做“有氧运动”。比如，游泳、跳绳、踩单车、慢跑与爬山等。上面这些运动能够让血液循环运作更有效，同时能够强化我们的心脏和肺功能，直接增强肾上腺激素分泌，使整个身体免疫系统强大起来，从而增强我们的体质，能够更自信地去应付各种各样生活中随时可见的压力。
洛克菲勒、卡内基、拿破仑?希尔等世界上超级富翁都酷爱运动，其原因现在就不难理解了。实际上，多进行体育锻炼，使肌肉多运动，可以全身心放松，同时我们的大脑有一个适当休息的机会。
2、心理方面的途径
(1)、减少自己受影响的程度：例如失恋、失业、失去钱财等都会让人受到影响，但你却能超越这一切而不受困扰。或许我们不容易面对父母或亲友的看法，但最重要的是不要顾虑别人的看法，当我们能跨越困境时，便能感受到释放和自由。
(2)、增加自己的抵抗力：如果常年承受巨大的压力，有90％的人会生病，严重影响健康，但不一定所有人都是这样，因为保罗说：“我依靠强烈的信念凡事都能做。”只要我们不断地使自己强大，在压力之下也会成长，也可承担愈大的压力。我们首先要做的是感谢上帝给我们磨炼的机会。第二是明白自己在什么境况，便按着什么境况行事，不与别人作比较。第三是要有一个支持系统，每当你遇到压力时，便与你的支持系统倾心吐意，以至能彼此代祷，这样压力便会减少。
可见，压力管理就是一种积极应对外来刺激的方式。只要做到上面几点，我们也可以使自己拥有保罗一样的思想，不要使自己受到压力的影响。我们不能控制环境，但能控制对环境的反应，学会控制自己才是最重要的。
【圣经箴言】
听从训诲的人得以存活，不承认过犯的人身临险境。
约拿的心结：克服自卑，增强自信和进取心
切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。
“约拿”是《圣经》中的人物，上帝给了他机会，他却退缩了。
一天，上帝对约拿说：“约拿，你到亚述的首都尼尼微城去，警戒城里的人，他们的罪恶太深，所以尼尼微城将在40天内被毁灭，成为废墟。”
约拿身为先知，应该完全听从上帝的命令，但是，他却从心里不愿去尼尼微城。
约拿心想：“我才不去尼尼微城呢！我巴不得尼尼微城和亚述国都被上帝毁灭，干脆我不去尼尼微城算了。反正不管我去不去，上帝如果真想毁灭尼尼微城，他肯定有办法。我若不去，就能够避免给尼尼微人一个悔改的机会。”
约拿在心里挣扎半天，终于拿定主意，不听上帝的命令，坚决不去尼尼微城。
约拿就是怀疑甚至害怕自己的智力水平所能达到的极限，心理软弱到甘愿回避成功的典型。一个人有能力发展自己，取得更大的成功，不幸的是人们在开发自己潜能，取得成功的过程中常会遇到一种自身的心理障碍，这就是所谓的“约拿情结”。
心理学认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪。其主要表现就是对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能力差，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上。比如说，德才平平，生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”，往往容易产生“看破红尘”的感叹和“流水落花春去也”的无奈，以致把悲观失望当成了人生的主题；经过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了“辉煌”，但总担心“风光”不再，容易产生前途渺茫、怨天尤人的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的精神枷锁，是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前，从自我怀疑、自我否定开始，以自我埋没、自我堕落告终，使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔，从而离成功的道路越来越远。
自卑的对立面是自信，自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”又说：“自信是英雄主义的本质。”人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，就要正确地评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。人们常说“人贵有自知之明”，这个“明”，既表现为如实看到自己的短处，也表现为如实分析自己的长处。如果只看到自己的短处，似乎是谦虚，实际上是自卑心理在作怪。
古语云：“尺有所短，寸有所长”。每个人都有自己的优势和长处，如果我们能客观地估价自己，在认识缺点和短处的基础上，找出自己的长处和优势，并以己之长比人之短，就能激发自信心。要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩等事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，这样就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用。”自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像阿基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来。
人生战场上的真正赢家目标远大，目标明确，他们追寻生命的真谛和超越自我。他们能够把生活的各个层面融合为一体。为了享受生活的乐趣，他们不仅剖析自我，而且爱从大处着眼，展望生命的全貌。
从日常的观点来说，我们可以确知一件事：人生在世，不仅是为了自己，更是为了他人而生活，尤其是我们爱的人。只有在他们幸福快乐时，我们才会感到愉悦。其他无数我们相识或不相识的人也都是我们服务的人，我们的命运与他们的命运彼此相连。我们的物质与精神生活是需经常依赖别人心灵的力量的。
不论是今人或古人，都对我们今日的生活有莫大的贡献，因此我们必须竭尽所能，以求回报。我们必须要超越自我，全力以赴，为全人类更加美好的生活而努力，以求突破现状，开创新局面。
进取心始于一份渴望。当你渴望实现梦想时，进取心便自然而生了。而当你坚信能改善自己的生活状况时，进取心便能滋长茁壮。渴望是原动力，当你想要一样东西时，想要做成一件事，你心中便有一份力量，推动你去获得、去进取、去追求。
进取心是内心的驱动力量，是经由想象而产生的意念。我们可以利用进取心推动我们向目标迈进。有进取心的人会勇往直前，为实现梦想而努力。
每个人的内心都有一份力量，可以推动自己上进。然而有许多人却不愿为了实现自己的梦想而努力。其实，积极进取是享受生活乐趣的一个重要方面。想要在任何方面取得成就，都必须有进取心。
有人以为进取心就像汽车的遮阳篷，可有可无。其实不然。进取心有如汽车的发动机，是一个人行为的推动力。不论这些行为的直接效果如何，有了进取心就会有行动。
进取心是可以学习而来，培养而成的。它不一定与生俱来，有进取心的人也未必才华出众，它与智商高低毫无关系，也与出身背景、家庭环境没有关联，与个人能力、教育程度等也无关系。进取心是一种发白内心的力量，让你不畏艰难挫折，勇往直前。
有了进取心，但不付诸行动也毫无意义。要获取成功，你还必须行动起来。“进取心+行动＝成功”，这是成功的必经之路。许多人拥有了这个公式的一部分，但却缺少另一部分：行动。因为在进取的过程中，他们常常临阵退缩，他们对自己的能力没有自信。
一个人自认能达到与他可以达到的，其间差距极小。不过他首先要相信自己能，坚信自己可以做到，他才能做到。不论你的目标是什么，你必须抱着“我能”的念头。这份信念让人斗志昂扬。每天不断地用这句话激励自己，你就会发现你对许多事情充满了热情并能实现许多你以前连想都不敢想的目标。所以，有了一份进取心之后，你必须采取切实的行动。不要松懈，不要放弃。让进取心成为你行动的动力和迈向成功的力量。自我期许，会是你追求成功的最大推动力。只要你行动起来，你必能获得成功。
很明显，有些人成就不大，不在于智力不够，而在于没有克服自己心理上的弱点和谬见，只有不断向自己挑战，认真对待以上心理障碍，才能取得更大的成功。
【圣经箴言】
水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
人的生命：健全的体魄和开朗的性格最宝贵
良好的健康和充沛旺盛的精力，这是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极为重要的源泉。
《圣经》上说：“贫穷而健壮胜过富足而衰弱。健全的体魄和开朗的性格比金子和钻石宝贵得多。除这两样东西，什么也不能使你更加富有、更加快乐。”“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
在某种程度上，赚钱可以说是人生中最大的快乐之一，它除了能够提供多数经营者主要的行动刺激和社会互动之外，还是许多人唯一能展露才能并获得认可的标准。拼命赚钱除了可以带来财富之外，还可带来名声、地位和权力。但是，如果你真的把每一分钟清醒的时间都用来赚钱，而完全忽略自己的健康，那将是得不偿失。因为，人不是那种只会干活不需要吃饭、睡觉和休息的机器。
可现代大多数人最容易犯的一个毛病，就是对于已经拥有的东西不珍惜；而对于将要失去的却总想挽留，这一点在对待健康方面体现得最为明显。当一个经营者无病无灾时，他总觉得自己是“铁打”的机器人，可以不吃不喝一天干24小时。这种情况大多体现在年轻力壮正当年的人们身上，因为年轻，他们不懂得爱惜自己的身体，天天为赚钱而奔波，在商场里逐鹿争雄，总想着出人头地。当年龄到了一定的阶段，精神和体力都会明显衰退。到了百病缠身时，这些人就要花上大量的时间用来休养和用无数的金钱进行治疗，下面的孙明就是这样。
孙明是一家网络公司的高级工程师，并且是技术部的负责人。在一般人看来，他有着较高的收入和较大的权利,但是，孙明却觉得自己的压力越来越大。最近，他的身体很不舒服，吃完东西总是胃痛。同事叫他去医院看看，他也一直没有去，虽然薪水很高，但也是自己辛辛苦苦赚来的，该节省的地方就节省吧。后来孙明终于撑不住了，被送进了医院，医生说是胃炎。孙明听了很吃惊，他还很年轻，怎么就患上了胃炎？医生告诉孙明，喜欢喝酒抽烟、不按时吃饭、经常在餐桌上狼吞虎咽、精神压力大、易动怒发火，是患病的主要原因。孙明很惊讶，自己竟然得了胃炎，没有一个健康的身体，赚那么多钱有什么用？为了将自己的病赶紧治好，他决定不惜一切代价。医生说：现在有很多像你这样的年轻人，工作起来不要命，但是却不明白“身体是革命的本钱”。不过，孙明目前的状况还是可以治疗的。
孙明在治疗时认识了一名和自己年龄相仿，却患有癌症的年轻人。医生告诉他们，他们医院每年对200多个人进行免费体检，今年被确定为癌症患者的有22例，占了总数的10％还多，年龄最小的只有24岁，真是太让人震惊了。而且被查出的患者以男性居多，这与男性应酬多、生活无规律、多烟酒有很大关系，而且现在社会竞争十分激烈，中青年人普遍工作压力大，生活缺乏规律，不讲究科学合理的饮食，长此以往健康就会受到很大威胁。
这时，孙明回想自己以前的生活：每天废寝忘食地工作，为的就是多赚点钱，过更好的生活。但是，什么样的生活才算是更好的生活呢？孙明开始对自己产生怀疑了，他开始考虑自己和金钱之间的关系，越想越觉得矛盾：他的确需要钱，但是却为了赚钱置自己的健康于不顾，然后再用挣来的金钱换回健康。如此循环，耽误的恰恰是自己的时间，浪费的也正是自己的金钱，看来自己和金钱之间的关系是很复杂的。
但是，孙明的病被治好后，他又没有钱了。为了赚到钱，他又开始拼命地工作。然而，过多的压力使孙明有点吃不消，他想辞职，但是辞职后他不可能立刻找到一份满意的工作，若不辞职，如此下去身体就会拖垮。不过，残酷的现实也不得不让孙明考虑再三，他要维持家庭生活，要为家庭缴纳房租、交通费、教育费。工作压力大、休息时间少、交际圈子窄，已经成了不争的现实，而他只能还是为了金钱而卖命。
如果孙明在平时注意保养自己的身体，也可能用不了多少时间和金钱，仍会拥有一个强健的体魄。
其实，健康就是财富，千万不要为了追求身外的财富而忽略了自己最大的财富。做人除了要懂得给自己“减压”之外，及时进行适当的治疗和注意日常健康，也非常重要。食物方面，不妨多选取一些新鲜的东西，不含添加剂和色素者为佳。像罐头、方便面、饮料、巧克力等，都不会给人带来健康的身体和需要的营养，应当尽量少用或不用。
只要合理安排，注意健康与你的工作丝毫不会产生矛盾，有时一个微小的举动或者一个很简单的改变，都会令你享受到健康的快乐。比如，在办公场所加装一部空气净化器，可以通过改善办公室的空气质量，来改善员工和你自己的健康状况，进而提高工作效率，小小投资却能起到非常大的效果。当疲惫不堪时，与其勉强苦苦地硬撑着在那里工作，不如稍稍休息一下，然后再以充沛的精力投入工作，你会发现这样做之后工作效率可能会更高。此外，做好计划，拒绝“瞎忙”，也是非常重要的。许多人之所以每天忙忙碌碌没个闲，除了工作的竞争激烈外，很多情况是他们自己没有计划好，整天都在“瞎忙”。
可见，强健的心理、情绪与精神，都来自健壮的身体，假如你想功成名就，第一步，就是要考虑健康问题。因此，当你能够出人头地之前，首先需要学习的一个简单而重要的课题，就是让你的体格起来强壮。只有一个身体健壮的人，才能具有精明的脑子和旺盛的精力。没有好的身体，在这个物质世界上，什么也无法实现。
【圣经箴言】
智慧会使人延年益寿。你有智慧，获益的是你自己；你拒绝智慧，污损的也是你自己。
该隐的惩罚：离开那些使你精神焦虑的东西
忧虑就像一把摇椅，它可以使你有事做，但却不能使你前进一步。
《圣经》对亚当和夏娃被赶出伊甸园之后的生活有这样的记录：
亚当和夏娃回到尘世后．终日在土地上耕耘，没有了往昔的欢乐。他们时常回忆在伊甸园里的快活时光，然而重返伊甸园只是--种无法实现的梦想。
有一天，亚当和妻子同房，夏娃怀了孕，不久生下一个孩子，取名该隐。夏娃高兴地说：“上帝使我得了一个儿子。”
后来又生了一个男孩，取名亚伯。
该隐是种地的。亚伯是放羊的。
该隐望着满地的庄稼非常高兴；亚伯瞧着遍地的羊群也十分欢乐。
有一天，兄弟两个一起给上帝献贡礼。该隐用地里长出的庄稼作贡品．亚伯用羊群中头生的最肥壮最漂亮的羊羔以及羊的脂油作贡品。
上帝对亚伯和亚伯的贡品十分喜爱。对该隐则极为冷淡，没有看中他和他的供物。
当时该隐的脸色马上变了，满脸怒气。
上帝对该隐说：
“你为什么要发怒呢？为什么要翻脸呢？如果你做得好．你的供物岂不被我高兴地收下？你如果做得不好，罪恶已经来到你的面前。它必困扰着你，但你应该摆脱它。”
然而该隐并未将上帝的警告铭记于心。
有-天，该隐与亚伯在田间说话。该隐气恼地说：“你别高兴得太早了。到时有你哭的那一天。”
亚伯很害怕，躲得远远地说：“上帝没有看上你的供物，这跟我有什么关系呢？”
该隐满脸杀气：“怎么，你敢嘲笑我？”
亚伯不得已提起了上帝的警告。这一下戳到了该隐的痛处。他一下什么都忘了，跳起来向亚伯扑去，直到把亚伯杀死才罢手。
这件事震惊了上帝。人类竟会因为嫉妒之心而互相残杀。
上帝质问该隐：“你兄弟亚伯到哪里去了？”
该隐拒不承认：“我不知道！难道我是看管我兄弟的吗？”
上帝用低缓沉重的声音说：“该隐，你看看你，都做了什么事？你弟弟的声音从地里向我哀诉；你弟弟的鲜血从你手上流下，在田野地流淌，大地都为他悲伤。你要在这块大地上受到诅咒：以后你种地，田地再也不给你回报。你必定要到外面四处漂泊流浪。”
该隐祈求上帝说：“你给我的惩罚太重了，我承受不了。现在我被赶出这块土地四处流浪，连你的面也不能见，以后凡遇到我的人必定要杀死我。” ?
上帝说：“你放心，我下一条诅咒：凡杀该隐的，必遭七倍的报应。”
随后上帝就在该隐身上标了一个记号，’以免别人遇见他就杀他。后来人们就把这叫做”该隐的记号”，用以指“杀人罪”和“远而避之”的意思。
《圣经》中有这样一句话：“你有权利让自己离开那些使你的精神焦躁不安的东西。”
一个能够在一切事情不顺利时含着笑的人，比一个遇到艰难就垂头丧气的人，更具有胜利的条件。
不管是否顺利，有些人总爱以颓丧的心情、忧郁的情绪，来破坏、阻碍他们生命的历程。其实一切事情，全靠我们的勇气和信心，我们乐观的生活态度。如果一遇到不顺利的事情，就放任颓丧、怀疑、恐惧、失望等不良情绪控制自己，我们的生活就会受到破坏，下面的这位病人就是典型代表。
有一次，一个人病得很重，那个病使他一直觉得他的眼睛要跑出来，而他的耳朵一直在响。渐渐的，他变得疯狂，因为这种感觉一天24小时都在持续着，他无法睡觉，也无法工作。
所以他跑去问医生，有一个医生建议他说：“将盲肠割掉。”所以他就将盲肠割掉，但是病情丝毫未见改善，另外一个医生建议他说：“将所有的牙齿都拔掉。”所以，他就将所有的牙齿都拔掉，病情依然未见改善，只是因此变得更老而已。然后有人建议说应该把扁桃腺割掉。有无数的指导者，如果你去听他们的话，他们将会杀掉你。所以他的扁桃腺也被割掉了，但是病情依然如故，然后他去请教最有名的医生。
那个医生诊断之后说：“没有什么办法，因为找不到原因，最多你只能够再多活六个月，我必须对你坦白，因为一切所能够做的事情都已经做了，现在已经无计可施了。”
那个人走出医生的办公室，心想：“如果我只能够再活六个月，那么为什么不活得好一点儿？”他是一个守财奴，从来没有真正地去生活过，所以他就去订了一部最新、最大的车子，他买了一间漂亮的房子，定做了30套西装，他甚至还定做了衬衫。
他到裁缝师那里，裁缝师量了他的身材，然后说：“袖长36，领子16。”
那个人说：“不，15，因为我一直都用15。”
裁缝师再度量了一下，然后说：“16。”
那个人说：“但是我一直都用15。”
裁缝师说：“好吧！那么就按照你的方式，但是我要告诉你，你的眼睛将会突出来，而你的耳朵将会耳鸣！”
那就是他生病的整个原因！人类生病的原因很简单，因为他沉溺于一些小的事情，被一些不良情绪所控制。
在很多时候，令你焦虑和悲观的事情也只是一些琐事，只要你采取正确的方法，就很容易改变它们。学会肃清自己心中的悲观心理是一门很重要的学问。我们应学会时时把自己的注意力放在美好的事情上，放在真实的事物上，这样我们在困境中也能看到生活中的美，生活中的好，我们也就因此而乐观起来，下面故事中的大臣就深谙此道。
很久以前，一位国王非常信任自己手下的一位充满智慧的大臣。这位大臣的口头禅就是：“很好，这是件好事。”
有一天，国王正在擦拭宝剑，一不小心将自己的左手的小指头割断了，智慧大臣闻讯赶到皇宫，见到国王正在包扎鲜血淋漓的左手，这时他的口头禅又来了：“很好，这是件好事。”国王的伤口正疼得厉害，闻言顿时大怒，下令将他关进大牢。智慧大臣仍然说：很好，这是件好事。”
几个月后，国王到森林里狩猎，国王着迷于追逐一只羚羊，无意间竟然穿越了国界，进入了食人族的地盘。食人族将国王及随从全部抓了起来，见到国王服饰华丽，巫师便决定用国王来献祭。正要举行祭礼的时候，巫师发现国王左手少了一根小指头。根据食人族的规矩，肢体不健全的人是不能用来献给祖先的。当下酋长大怒，将国王逐了出去。而那些跟随的大臣，一个也没有活着回来。
九死一生的国王回到宫中，想起了智慧大臣的话，连忙下令将他从牢里释放出来。国王深觉在他割断小指头时，智慧大臣所说的话颇有道理，并为了这几个月的冤屈向他道歉。智慧大臣还是那句口头禅：“很好，这是件好事。”
国王说：“你说我少了小指头是件好事，我相信。到那时我关了呢这么久，让你受了这么多苦，难道你也认为这是件好事？”大臣微笑着点点头：“当然这是件好事，如果我不是在牢里关着，一定会陪您去打猎，那么我今天就回不来了。”
可见，对一个精神良好的人来说把心中的忧郁在几分钟内驱出心境，是完全可能的。但我们中的许多人在忧伤时却往往不肯开放心门，不让愉快、乐观的阳光射进来，而妄图紧闭心扉靠自己内在的力量驱逐黑暗。其实只要有一丝乐观，我们心中的忧郁就会减轻很多。
总而言之，无论遭遇怎样的境遇，都不要反复想你的不幸和目前使你痛苦的事情，远离这些使你精神焦虑的情绪，想想那些愉快的事、有趣的话，以最大的努力去释放快乐，让自己乐观起来。
【圣经箴言】
切莫让那些罪恶的行为带来你自身的死亡。
以赛亚的预言：一定要摆脱各种消极的情绪
情感像吹动帆船的风力，理智则是把持方向的舵手。
《圣经》上记载：亚述国虽然退兵，然而希西家经此打击，患了重病。
在希西家病得快死的时候，先知以赛亚去见他，对他说：“上帝如此说：你应当给儿子留下遗嘱，因为你必死无疑。”
希西家听后，非常伤心难过，就转过脸去向着墙祈告耶和华说：“上帝啊，求你念在我过去对你虔诚信奉的份上，救救我吧。再说，我又没做什么恶事，凡事以善为本。”
希西家边说边哭了起来。以赛亚见此情景就悄悄走了出来。还未走到中院，只听上帝说：“你回去，告诉我民的君主希西家说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必须去圣殿。我必加增你十五年的寿数，并且救你和这城脱离亚述王之手。’”
以赛亚立刻返回希西家身边，对仆人说：“当取一块无花果饼来。”
仆人迅速拿了一块无花果饼交给以赛亚。以赛亚将其贴在希西家的疮上，希西家的病竟奇迹般地好了。
病愈后，希西家求问以赛亚说：“上帝必医治我，到第三日，我能上耶和华圣殿，有什么兆头呢？”
“上帝必实践他许下的诺言，这是他给你的兆头：你是要日影向前进十度呢？还是要它往后退十度呢？”以赛亚回答说。
希西家认真想了想，对以赛亚说：“日影向前进十度容易，退十度比较难，我就要日影往后退十度吧。”
于是，上帝就令日影往后退了十度。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听说希西家病而痊愈，就派人给希西家送了书信和礼物来。
希西家非常高兴。在使者的恭维下，他自豪地带领使者观看了家中、国中珍藏的一切东西。巴比伦使者看到宝库里的金子、银子、香料、贵重的膏油及武库中的一切兵器，不时地发出惊呼和赞叹。希西家更为骄傲、得意，犹大国中的宝物竟未留存一样，全让巴比伦使者饱览一遍。
这时，先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人是从哪里来的？他们对你说了什么？”
希西家说；“他们从遥远的巴比伦来。”
以赛亚又问：“他们在你家里看见了什么？”
“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚的眼中充满了忧郁，他语调沉痛地对希西家说：“上帝说，日子一到，凡你家中所有的财物，连同你列祖列宗积蓄至今的一切东西，都要被掳到巴比伦去，到时。不会有一样留下。从你本身所生的众子中，也有一些被掳到巴比伦王宫里做太监。”
希西家听完，不由地倒吸一口冷气。转而自我安慰说：“只要在我做犹大王时期，国内太平就行了。”
以后发生的事情，果然都如先知以赛亚预言的那样。
小鸟不会试图比邻居多筑几个巢，狐狸不会因为自己只有一个洞可以栖身而烦恼，松鼠不会因为担心贮藏的硬果只够吃一个冬天，而不是两个冬天焦虑而死，狗也不会因为没储藏足够的骨头养老而彻夜失眠。而为什么偏偏人类有那么多的忧虑呢？
《圣经》上说：“不要为你们的生命忧虑吃什么或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？”这就是答案：人会被各种消极的情绪左右，进而思想和行为会失去方寸，生活混乱不堪。所以，要想有条不紊地生活下去，摆脱各种消极情绪的困扰是非常必要而有效的。
那么，让我们来认识一个这些消极情绪以及消除他们的方法：
一、不痛快
不痛快通常并不是一种太强烈的情绪，不过它会困扰我们，造成好像什么事都不随人愿的假象。不痛快的表现是：不耐烦、烦躁、不安、操心以及轻微的困窘，这一切都透露出事情有些不对劲。或许是你认为事情处理起来有些麻烦，也或许是结果未如你先前的预期。
处理这种不痛快情绪的办法很简单：
1、运用各种技巧来改变你的心理状态。
2、确定自己所想要的。
3、改变做法。稍微改变先前的做法，看看是否会使你的情绪好些，或者是改变一下先前所设定的目标。
就像其他几种不利情绪一样，不痛快若是不去处理，它就会变得越来越糟糕。
二、害怕
害怕的范围从最轻微的关切到强烈的担心、焦虑、恐惧，其来有源，所传递的讯息也很简单。人之所以会害怕，乃是对可能发生的事在心理上未准备好。童子军有个信条：“要做好准备。”当我们遇到问题时，不是勇敢地去面对它，就是应设法去改变它。可悲的是很多人不是不敢承认自己害怕，就是任由害怕去折磨自己。这两种心态根本就于事无补，而害怕也不会因此消失，事实上，我们无须对害怕屈服，也无须过度悲观地害怕，当然更无须装作它不存在。
处理这种害怕情绪的办法是：好好审视一下，自己到底害怕的是什么，首先要搞清楚发生这种情况的可能性是多大。为了给自己安慰，应该尽量“减小危险的计算结果”。怎样才能“减小危险的计算结果”呢？有这样一个例子可供借鉴：
美军在第一次世界大战时，为了减小人们对战争的恐惧，扩大兵源，曾请心理学家巧妙进行了一次“减小危险的计算结果”的宣传：“参军打仗并不危险！如果是打传统的常规战争的话，不用担心你当了兵就会死。当了兵有两个可能：一个是留在后方，一个是送到前线。留在后方没有什么可担心的，送到前线又有两种可能：一个是受伤，一个是没有受伤。没有受伤不用担心，受伤的话也有两个可能：一个是轻伤，一个是重伤。轻伤不必担心，重伤的话也有两个可能：一个是能治好，一个是治不好的。能治好的不必担心，治不好的也有两个可能：一个是不死，一个是死……也好，因为你已经死了，还有什么好担心的呢？”
所以，如打的是传统常规战争，照上面的说法，死的机会比常人认为的1／2小得多，最多不到1\16，生还的机会好像还蛮大的。这样一算，减少了许多人的恐惧，征兵工作进展得相当顺利。
在生活中，我们也不妨借鉴这种方法，减小恐惧。在搞清楚发生可怕情况的可能性之后，就要做好心理准备，看看有什么办法来处理这一切。当我们做了一切能做的，如果还是内心忐忑不安，这时就得从根本着手：拿出我们应有的信心。
三、难过
不管是在生活中或工作上，影响我们与他人感情最深的一种情绪就是难过了。人之所以会难过，是因为内心认为自己失去了什么。当一个人心里难过，往往也容易误会别人，有时候我们倒是应该听听这些人内心的话。
难过的产生，是因为自己的期望落了空。例如，我们有时候期望某人信守所承诺的，结果他没有；也有时候我们请别人代传话，结果他没把话带到。碰到这种情形，就会影响彼此之间的感情，乃至于日后不再对他信任。这种期望落空的事情，往往就会使人产生难过的心情。
解决难过情绪的办法有：
1、要好好想一想，到底自己是不是真有什么损失。
2、好好想一想你当时的状况，自问一下：“我真有什么损失吗？还是我太早下定论或下的定论太苛刻了？”
3、心平气和地把你心中想说的话跟那位朋友谈一谈，这可以消除你的难过或不解，你可以这么说：“那天发生的事我可能有些误解，以为你并不关心，这让我很难过，不知道你可否告诉我当时你是怎么个想法？”只要你能好好地跟对方沟通，澄清自己所疑惑的，那么心中的难过很快便会消除。
四、生气
生气的范围包括从轻微的不悦到愤怒、冒火、大发脾气不等。生气在很多时候并不是一个人的私事，它会波及很多人，影响是很大的。曾经有这样一个鲜活的例子：
某老板接到一个电话，说他儿子因打架斗殴被派出所拘留了。刘老板只有这一个儿子，非常宠爱，可惜儿子从不肯给他争些脸面，进派出所已不是第一次了。刘老板的心情因此变得很糟糕。
这时，销售经理进来报告说：“前天的那笔生意没有成交，因为那位客户对我们的产品不大满意……”某老板立即打断销售经理的话，斥责道：“你真是个笨蛋，到手的生意都黄了。你是不是觉得在经理的位置上已经坐得很安稳了，谁也搬不动你？”销售经理怒冲冲地从老板的办公室出来，心想：“我每天辛辛苦苦竭尽所能地工作，做成了多少生意，现在仅仅因为我丢掉了一笔生意就恐吓要解雇我，岂有此理!”销售经理嘴里嘀咕个不停，回到自己的办公室，他把秘书叫进来说：“今天早上我给你的那五封信打好了没有？”秘书回答说：“没有，我……”销售经理冒起火来，斥责说：“不要找任何借口，我要你赶快打好这些信件。如果你办不到，我就交给别人。虽然你在这里过了三年，并不表示你将终生受雇!”。
这位秘书用力关上门，出来抱怨道：“真是烦透了，三年来，我一直尽力做好这份工作，经常超时加班，就因为我无法同时做两件事，就恐吓要辞退我，岂有此理！”她回家后仍在发怒。进了屋，看到八岁的孩子正躺着看电视，短裤上破了一个大洞，盛怒之下，她嚷道：“我告诉过你多少次，放学回家不要去瞎疯，你就是不听。现在你给我回到房里去，晚饭也别吃了，以后三个星期不准看电视！”
某老板的消极情绪产生了一连串的连锁反应，不但影响了自己的工作，也使下属的情绪受到影响，最终使公司的各项工作无法正常落实。所以，一个人应该能够有效地控制自己的情感与行为。要解决这个问题，你就必须做到以下几点：
1、提醒自己，别人违反了你的原则或规定很可能是他的无心之过，也许他不知道你认为什么重要。
2、警惕自己，就算是别人违反了你的规定或原则，并不表示你所定的规定或所持的原则就是“对”的，即使你坚决这么相信也罢。
3、提问自己这个有启发性的问题：“就长远来看，他这么做是不是真对我有什么帮助？”如果你想消气，不妨再这么自问：“从这件事上我能学到些什么？我该用什么方法，把所持的规定或原则告诉那人，好让他对我真有帮助，并且未来也不再触犯？”
譬如说，如果你生气了，那就改变自己的认知——也许那人真不知道你的规定或原则；或者改变你的沟通方式——如何能更有效地让他知道我的想法；或者改变你的行为——郑重地告诉他：“这可是隐私的事，对我极重要，你绝不能跟别人提起。”
五、挫折感
挫折感的产生有很多渠道，当你觉得周围好像被困住而走不出去，就算怎么努力也得不到所希望的，这时你就会产生受挫的情绪。当你觉得有挫折感时，表示你相信自己还可以做得比现在更好。挫折感与失望有些不同，失望代表着你想要得到某些东西但却永远得不到。可是挫折感却有好的意思，它表示你还有解决问题的办法，只不过你现在所采取的措施不管用，若是想要达到目标，你就得改弦更张。
解决挫折感的办法很简单，只要你：
1、多动动脑子，想出一些能使你达到期望的新方法。
2、针对当时的情况加入一些新的资源，例如找个行家指点一番，请教他们要怎么做才能得到所希望的结果。
3、要以愉快的探究心情去学习，看看所学到的东西，如何在今天以及未来帮助你，如何减少你在时间上及精神上的耗费，并使你得到“寻获”的快乐。
六、失望
如果你不好好处理失望这种情绪，它可能会带来毁灭性的伤害，因为它会使你的意志一直“消沉”下去，永远地失去所想追求的愿望。当你期望得到什么却未能如愿，这时内心就会产生出失望的情绪。我们之所以会失望，是因为所期望的目标未能实现，所想要的东西未能得到。遇有这种情形你就得修改自己的期望，使之合乎当时的状况，随即拿出行动以实现这个目标。
解决失望情绪的具体办法是：
1、从让你失望的这件事里学习，看看是什么地方出了问题，然后好好检讨出对你有帮助的做法。
2、重新设定目标，使之让你更有兴趣去追求，并且让你能够很快得到进展。
3、想一想自己是否失望得早了些。当你所期望的还未得到，很可能是你正好处在得到之前的那一刻。如果你所期望的目标不实际，那么就免不了会失望，就好像今天去到田里撒种，明天就要见到果实一样。
4、最重要的是不要贸然地以为一切已没指望，应该有耐心一点儿，在等待期间，你可以好好检讨一下自己实际想要的是什么，然后试着拟出更有效的实现方法。
5、最有效的处理方法，就是建立起对未来的积极心态，而不要管过去到底发生了什么。
七、懊悔
人生里我们最想避开的情绪之一就是懊悔了。懊悔的产生，乃是因为违背了自己认为最重要的原则，要想日后不再有这种情形，我们必须拿出立即的行动。
解决懊悔情绪的具体办法是：
1、承认自己确实触犯了所恪守的原则。
2、心里牢记着，日后若再碰到类似情况，必依照所持守的原则或规定行事，保证日后不再犯相同的错误。当你能对此保证下定决心，那么先前那个懊悔便会一扫而空，甚至于成为你未来追求更高标准的动力。所以你得好好地利用懊悔，切不可终日陷于其中，耗损宝贵的精神。
八、不中用
任何时候当我们觉得有些事该做却做不来，这时就会产生自己不中用的感觉。
处理不中用情绪的解决办法是：
1、简单地问自己：碰上某种情况而觉得自己不中用，这样的想法是不是恰当？我到底真是不中用，还是应该改变这种想法？也许你所认为的中用，就是到迪斯科舞厅跳起比麦克?杰克逊还要好的舞步，如果你真是如此，那才是不切实际的想法。如果你还真是如所想的不中用，那么就赶快去找些比先前更好的处理事情的方法。
2、当你觉得自己不中用时，要有改进的勇气，提醒自己并非“完美”，只要你能时时记取持续且不断地改进，并且确实去实践，那么很快便会觉得自己是个中用的人。
3、找一位可以效法、学习的对象。他必须是你觉得自己不中用的那个范畴里成功的人，好好问他该怎么做，只要有任何一点点的进步，你就会发现自己并非如所想的那么不中用，从而你也会发现学习的乐趣。事实上，只要你有心去学习，可以做任何事的能力就蕴藏在你身上。
九、心力交瘁
当你有心力交瘁的感觉的时候，心里就会觉得痛苦、沮丧和无力，因为这时那些事对你来说已失去了积极的意义，生活尽被那些你无法控制的人、事、物所影响。自己似乎毫无改变的能力，最后这个问题就越来越大，直到你承受不了为止。这时你就得好好检讨一下，到底是什么对你最重要。你之所以会心力交瘁，是因为想一下子就处理很多事情，想在一夜之间就来个改头换面。在各种情绪中，没有哪个比心力交瘁更伤害一个人了。
解决心力交瘁的办法是：你必须立刻决定如何重新控制自己的生活：
1、下定决心，从你目前正在处理的各样事情中挑出自认为最重要的。
2、随之把这些自认为对你最重要的事写在纸上，按照它们的重要顺序排列，这可以让你觉得诸事都在掌控之下。
3、接下来好好审视你纸条上列的第一项，想想该怎么做，随之拿出行动直到把它做好为止。一旦你把第一件事情完成后，就会做得更起劲，因为这时你会觉得又重新有了控制能力，自然心力交瘁及沮丧的现象也会因而消失。在此情形下脑子就能够顺畅地运作，源源不断地想出更多解决事情的办法。
4、日后当你想消除这种心力交瘁的现象，就是尽量把注意力放在你能控制的事情上，从其中找出对你的积极意义，那怕你还不了解也罢。
十、孤独感
这种情绪使人有种与其他人疏离、隔绝的感觉，不知你可曾有过这样的经验？我相信每个人在其人生中都必然有过。当你有了这种感觉，就意味着你得多多跟人接触了，特别是在心灵上要与人契合，否则即便有再多的朋友，仍可能会产生孤独感。
解决孤独感的办法是：
1、首先要有这个认知，你的生活不可能独立于人群之外，必须尽可能融于大家里面，随即拿出行动去跟人们接触、结交，相信在你周围有不少关心你的人。
2、确认自己需要跟别人有什么样的接触。你需要的是爱情，还是需要友情？抑或只是找个朋友随便谈谈，大家笑一笑？你一定要确定自己真正需要的，如果这些仍不管用，那么第三种方法就是改变你的情绪状态。
3、觉得孤独也不是一件坏事，它提醒你这件事：“我希望能有朋友，好让我能去关心他们，只是现在要决定的是，到底跟他们要建立何种关系，然后赶快拿出行动。”
4、到此就是立即行动，跨出你的脚，伸出你的手，去跟想结交的人接触。
综上所述，我们每个人都有自己的生活方式，不过不管是什么样的情形，别忘了要尽可能使自己周围所围着的是快乐的人而非痛苦的人。有些人虽然什么都不缺，可是经常有痛苦的情绪，或者他周围都是些痛苦的人，那么他就不能算是成功者。要想让周围都是快乐的人，你就得帮助他们很快地改变状态，能无视于周围的环境而感到快乐。
【圣经箴言】
无知的人因拒绝智慧而丧命，愚蠢的人因逍遥自得而毁灭。
上帝喜欢乐意奉献的人：乐于奉献才会幸福
生活中最大的享受、最高的乐趣就在于觉得自己是人们所需要的，是使人们感到亲切的。
《圣经》上说：“上帝喜欢乐意奉献的人。”
一个人给予别人的幸福和快乐越多，他自己得到的幸福和快乐也就越多；反之，就越少。如果他待人友善，别人必定会以友善相回报。一个仁慈的人总是会带来越来越多的幸福和欢乐。
善言必然导致善行，不仅听到你说话的人会做好事，而且那些受雇于你的人们都会择善而从，行善积德。这并非偶然的个别现象，而是一种普遍的行为，因为人与人之间这种友谊伙伴关系总在起作用。当然，仁慈、善良的行为有时并不能使对方从中受到教益和启发，但只要方式、方法适当，你的仁慈善良之举一定会使对方深受感动。友好的行为也许会换来不好的回报，一腔热血可能换来一盆冷水，但别人的冷水无法使你的热心消减，乐善积德并不在于求一时的回报。只要真心向善当以至诚，就该尽力把友谊和文明的种子撒播人间，这些种子总会找到适合自己生长的沃土，并在他人的心中生根、发芽、结果，看到幸福之花在人们的心中开放，看到仁爱之心像星星一样遍布人间，你才会知道人们对你的回报何其丰厚，才会更加明白爱的力量是多么伟大。
大诗人罗杰斯过去常常谈起一个小女孩儿的故事。凡是认识这位小女孩儿的人都很喜欢她，有人问她：“为什么大家都这样喜爱你？”
“我想是因为我爱每一个人的缘故。”
这个小故事很有启发意义。一般而言，我们人类到底拥有多少幸福和快乐，这要取决于我们人类到底付出了多少爱，又有多少东西在爱我们。确实，不论我们人类取得了多么巨大的物质成就，如果这些成就不能有助于人类的仁慈、善良与和平，那么，这些巨大的成就最终就不会给人类带来幸福。
不管你的处境多么平凡，你每天都会碰到一些人，你对他们怎样呢？你是否只是望一望他们？还是会试着去了解他们的生活？比方说一位邮差，他每年要走几百里的路，把信送到你的门口，可是你有没有费心去问问他住在哪里？或者看一看他太太和他孩子的照片呢？你有没有问过他的脚会不会酸？他的工作会不会让他觉得很烦呢？或者是杂货店里送货的孩子，卖报的人，在街角上为你擦鞋的那个人。这些人都是人，都有他们的烦恼、他们的梦想和个人的野心，他们也渴望有机会跟其他的人来共享，可是你有没有给他们这种机会呢？你有没有对他们的生活流露出一分兴趣呢？你不一定要做南丁格尔，或是一个社会改革者，才能帮着改善这个世界。你可以从明天早上开始，从你所碰到的那些人做起。
这对你有什么好处？这会带给你更大的快乐、更多的满足以及你自己心中的满意。亚里士多德称这种态度为“有益于人的自私”。古波斯拜火教的始祖琐罗亚斯德说：“为别人做好事不是一种责任，而是一种快乐，因为这能增加你自己的健康和快乐。”纽约心理治疗中心的负责人亨利?林克说：“现代心理学上最重要的发现就是以科学证明：必须要有自我牺牲或者是约束，才能达到自我了解与快乐。”
这是一个激烈竞争的世界，人们往往只想到自己的需要，而不会想到别人。尽量摆脱这种情况，并且多替别人设想，那你将成为一个受人珍重的朋友。许多人喜欢向别人“训话”，他们发表“演说”，别人只能洗耳恭听。千万不可如此对待朋友，你要和他“交谈”。
卡耐基指出：“请求对方帮一个忙，不但能使对方觉得自己重要，而且也能使你赢得友谊与合作。”他讲述了自己的一次经历：
初到一个海滨城市，有一次在暮色苍茫时，我要去一个自己没到过的郊区。前半截的路线我知道怎么走，可是下了公共汽车换乘另一路车时，我怎么也找不到另一路车的车站。
于是我走到一群下棋的本地老头面前，请教他们该怎么换车到我想去的地方。
没想到这么一问效果惊人。他们听出我是外地口音，而且是在快要天黑时往郊区走，就感到事关重大，于是就七嘴八舌地向我指点路线，连我下车后该怎么走都告诉了我。有一位老者为了这稀有的机会而兴奋不已，站起来让所有的人都不要讲话了，他要独自享受这指示方向的快乐。
因为我要去的地方是一个军事基地。这些人听说我和这样的地方有关联，倍感能够有机会给我这样的人指路非常重要。那位站起来的老者还放下手中未下完的棋，专门把我送上了末班公共车。
建议你也试试这种方式，到一个陌生城市后，向其他人请教：“不知道能不能请你帮我一个小忙，告诉我怎样才能到某个地方？”相信你会有一个良好的收获。本杰明?富兰克林也曾经运用这项原则，把一个刻薄的敌人变成了他一生的朋友。
那时，富兰克林凭着自己的年轻才干，不但建立了一个小印刷厂，还当选为费城州议会的文书办事员。
可是，他的能干却招致了议会中另一位同样有钱又能干的议员的敌对。这位议员不但不喜欢富兰克林，还公开斥责他。
富兰克林觉得这样的一种情况非常不利于自己发展，他决心使对方喜欢自己，他听说对方图书室里存有一本非常稀奇而特殊的书，就写给他一封便笺，表示自己非常希望借来一阅。
这位议员马上叫人把那本书送了过来。过了大约一周，富兰克林把那本书还给议员，并附上一封信，表示非常感谢。
以后在议会里相遇的时候，这位议员居然一反常态，跟富兰克林打起了招呼，并且很有礼貌。自那以后，他随时都很乐意帮一帮富兰克林。他们二人成了很好的朋友，一直到他去世为止。
富兰克林所运用的心理方法,也即“请求别人帮你忙”的心理方法，对我们今生今世都还非常有效。
我已经给你一些最聪明的忠告，如果你能有效应用，你将获得令你感到震惊的结果。
【圣经箴言】
要慷慨，那把食物分给穷人的人，必然蒙福。
上帝创世：创造的快乐是人类最原始的喜悦
在你积极而努力的创造下，每一天都应该是一个快乐而难忘的节日。
《圣经》中对于上帝创世是这么描述的：
鸿蒙太初之时，上帝创造了天地和万物。
那时，一切都是空虚混沌的，万无形相的深渊一片黑暗。上帝之灵运行在渺漫的黑水之上，策划着他最伟大的创造。
上帝说：“要有光！”光立刻就出现了。
上帝看光是那样的明亮，觉得有光很好，就把光和暗分开了，把光叫做“昼”，把暗叫做“夜”。
于是，这宇宙便有了光明和黑暗，便有了白天和黑夜，有了晚上和早晨，这是上帝开创宇宙的第一天。
第二天，上帝说：“诸水之间要有空气，以便把水分为上下！”
于是，上帝就造出空气，诸水间便有了苍穹。上帝称空气为“天”，用空气区分开了天上之水和天下之水。
这是上帝在元始之中开创天地的第二天。
第三天，上帝说：“天下面的水应当聚在一起，使陆地显露到水面上来。”
于是，普天之下的水便汇流到一起，陆地露出了水面。上帝把众水汇注之处和无水之处的旱地分别叫做“海”和“地”。
看到刚露出水面的大地光秃秃的，了无生气，上帝又说：“地上应当有青草和结种子的菜蔬，还应当有结果子的树木，果子里要有核！”
于是，这大地上便长满了各种各样的花草树木，它们各从其类，依照上帝的旨意生长繁息，旷野披上了一层绿装，充满了昂然的生机，上帝觉得这样很好。
这是上帝创世的第三天。
第四天，上帝说：“天上要有光体，以便区分昼夜，用做记号，以确定季节、日期、季节和年岁，光体要在天空散发光芒，普照大地！”
于是，上帝造了两个光体，大的是太阳，小的是月亮，又造出了许多星星。他让太阳掌管白天，温暖而炽热，让月亮管夜晚，娇柔而静谧，散缀在夜空中的众星辰，则闪闪烁烁，神秘而顽皮，它们各司其职，管理昼夜，分别黑暗。
上帝觉得这样很好。有晚上，有早晨，白天的亮光逐渐隐去，黑暗重临。明天，黑暗中将重新出现黎明的曙光。这是第四天。
第五天，上帝说：“水里要有鱼，空中要有鸟！”
于是，上帝就造出了各种各样大大小小的鱼和各种各样水里的生物，又造出各种各样大大小小的飞鸟。上帝让鱼儿在水里快活地遨游，让鸟儿在空中自由地飞翔。并赐福给它们，多多地滋生繁衍。
这是上帝造万物的第五天。
第六天，上帝说：“地上还应当有各种各样充满生命的活物！”
于是，上帝就又造出了各种各样的野兽，各种各样的牲畜和各种各样的昆虫，事情就这样成就了。
一时间，在上帝的周围，狼奔虎啸，马欢豕突，蝶舞花丛，蝉鸣林间。还有五天来上帝开创营造的--天上日月辉映、星辰闪烁；地上草木森森、花果溢香；水里鲸贯鳖潜、鱼游虾戏；空中枭扑鹰翔、鸟飞禽鸣。天地间万物竞争自由，整个宇宙充满了勃发的生机。
谁来管理天地间的这一切花鸟鱼虫、牲畜百兽呢？
上帝说：“我要依着我的形象，按着我的方式造人，让他们来为我管理这里的一切！”
说着，上帝耶和华便又着手按照自己的形象和方式，造出了男人，随后又造出了女人，并赐福给他们，吩咐道：“你们要生养众多，让你们的子孙后裔遍衍全地；你们不仅要治理山河土地，还要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各种各样行动的活物！”
“看哪！”上帝最后说：“我将这地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，都赐予你们做粮食；至于地上的走兽和空中的飞鸟以及各种各样爬在地上有生命的生物，我将青草赐给它们，让它们以此为生。管好这一切，你们好自为之吧！”
看着这一切，一切都是那样的美好，上帝不禁为之而踌躇满志，惬意非常。
这是上帝开创宇宙的第六天。
天地万物从天上到地下，从水里到空中，一应造齐，天工俱成，上帝便在第七天休憩歇工，钦定第七天为圣日，安息日。
“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。
上帝创造万物，这让他的内心充满喜悦，可见，创造的快乐是人性中最原始的一种喜悦。创造的计划越大，喜悦也就越大。
虽然现实生活中的人们不会像上帝那样神奇而伟大的创造万物，但是我们却可以像这位老渔人这样从身边的小事做起，充分发挥自己的聪明才智。
湖边住着两个渔人，一个年轻人，一个老年人。他们打渔，并将鱼拿到市场上去卖，工作非常辛苦。
一天，一位见多识广的智者建议说：“你们可以不用这样辛苦地打渔，有一种鸟叫做鸬鹚，它们会抓鱼，你们可以买一些鸬鹚回来帮你们打渔。”两个渔人听了，觉得这个主意非常好，于是都买了一群鸬鹚。从此，他们只要指挥鸬鹚去抓鱼就可以了，不用自己去打渔。
过了一段时间，大家发现年轻渔人打到的鱼总比年老者打到的多，大家都说年轻人厉害。又过了一段时间，大家发现情况发生了变化，年老的渔人打的鱼越来越多，而且都是能卖好价钱的大鱼，而年轻人打的鱼却越来越少。大家觉得很奇怪，为什么会这样？年轻渔人也觉得很奇怪，就去登门拜访年老者。
“我们的鸬鹚数量一样多，又同在一个湖中打渔，为什么开始我打的鱼多，后来却越来越少，而你却恰恰相反呢？”年轻的渔人问道。
“我们的鸬鹚虽然数量一样多，但是我们的方法却不一样，所以会有不同的结果。”年老的渔人微笑着说：“你买了鸬鹚后，每天按照每只鸬鹚打到鱼的数量给它们分发食物，平时也不让它们休息。这样做，刚开始的时候效果不错，时间长了，鸬鹚非常辛苦，会厌倦抓鱼。另外，不知道你注意到没有，湖里的鱼也非常聪明，你的鸬鹚每天抓鱼，时间久了，鱼也学会了怎样躲避鸬鹚，而你的鸬鹚却仍旧用老办法抓鱼，当然抓到的鱼会大大减少了。”
“那你是怎样利用鸬鹚抓鱼的？”年轻的渔人又问道。
“我刚买回鸬鹚的时候，并不着急让鸬鹚赶快去抓鱼，而是让它们用一段时间去适应这里的情况。等它们完全适应了，才让它们去抓鱼；当我发现鸬鹚很累的时候，就会让它们休息。同时，我会观察鱼的生活习性，注意湖里鱼的变化，然后再训练我的鸬鹚学习新的抓鱼方法。所以，我的鸬鹚越来越适应这里的情况，抓到的鱼也就越来越多、越来越大了。以后，我还准备让一部分鸬鹚专门培育小鸬鹚，明年，我的鸬鹚数量会增加一倍。”年老的渔人说。
可见，创造的思维加上长远的目光，是老渔人成功的关键所在。
所以说，每天的生活如何度过，在很大程度上取决于我们自身的创造力。要使每天的生活富有情趣和特色，要竭尽全力，精心创造好富有特色的每一个生活节目。一个不肯发挥自己潜能去创造生活的人，等于他自己丧失了生活中最大的快乐，失去了创造的喜悦和完成一件工作的光荣，也因此失去了看见他人使用自己的辛劳所完成的劳动成果的机会。
【圣经箴言】
勤劳的农夫粮食充足，浪费光阴的人难免贫穷。愿含泪撒种的人含着笑收割庄稼，愿流着眼泪携带种子出去的人，欢呼快乐地抱着禾捆回来！
寻找，就能寻见：努力去追求你真正想要的
人的使命在于自强不息地追求完美。
《圣经》上说：“寻找，就能寻见。”这就告诫人们：随波逐流，毫无主见，还是定准航向，努力追求你想要的，这里边有着巨大的差别。
有时候，人生就像是一场战斗，只要能减轻肩头的重担，我们愿意接受任何一种解决方法。比如说，我们刚从学校毕业，急于找到一份工作，这个时候任何一份工作都比没有强；但是，我们的起点决定了我们的收入，而且对将来的发展影响很大。所以说，只有知道自己到底要的是什么，并且牢牢把握住人生的方向，这才是最重要的。麦克高中毕业的时候就碰到了这样的问题。
麦克在进大学之前，在达拉斯市区的一家人寿保险公司里找到了一份暑期工作。麦克在记账部门，负责把收进来的健康保险费登记到账本上。
那时的记账工作完全靠手写，不到一个星期就能学会。不用说你也知道，这真是一份枯燥、重复、毫无挑战性的工作。麦克刚刚做了两个星期后的一天晚上吃饭的时候，爸爸问他喜不喜欢自己的新工作，麦克无比坚决地回答他：“说实话，我真讨厌这份工作！我只希望能熬满三个月，大学开学就好了！”
麦克觉得爸爸好像被他那强烈的情绪吓了一大跳。麦克没有告诉爸爸，和他一起工作的女士们，无论年轻还是年长，都让他震惊。很明显，她们和他有着不同的价值观和道德观。部门主管对待顾客的态度恶劣极了，让麦克觉得很难过。这种分歧实在太大了，所以，麦克每天都眼巴巴地盼着五点钟的下班铃响。上班时间里，他对人很有礼貌，但他尽量少说话，只是注意观察。
正是因为这份假期工作，麦克开始深刻地认识到能去上大学真是好幸运。他明白了，上大学可以给自己更多选择的机会，他可以选择工作的环境，还有一起工作的同事。
麦克清楚地知道了什么是自己想要的，什么是他不想要的。他不愿意被迫和自己不喜欢、也不尊重的人一起工作，而教育给了他更多的选择，他也的确想得到这些选择的机会。
好多年以后麦克才认识到，他有责任去追求自己想要的一切。梦想不会自动变成现实，在生活中，你必须主动出击。这也正是《圣经》中的一个基本信条：“寻找，就能寻见。”如果我们不知道自己想要的到底是什么，就不知道该去追求什么。如果我们不知道该追求什么，我们就不得不等待、盼望，最后捡起生活扔给我们的一点残羹冷炙。
生活中所有的重大决定都要经过深思熟虑，不要放弃任何机会，你可以也应该为自己争取得更多。要弄明白究竟什么是你真正想要的，然后，毫不妥协地去追寻。请看下面的故事：
从前，有一个人，他梦到一个神仙，神仙告诉他：“不久他将有机会得到很大一笔财富，并在社会上获得卓越的地位，而且还能娶到一个漂亮的妻子。”
这个人终其一生都在等待这个奇迹的发生，可是什么事也没有发生。：最后他死了，在西天他又看到了那个神仙，他对神仙说：“你说过要给我财富，很高的社会地位和漂亮的妻子的，我等了一辈子，却什么也没有。”神仙回答他说：“我从来没有这样说过，我只承诺过要给你机会得到财富，一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，可是你却让这些从你身边溜走了。”
这个人迷惑了，他说：“我不明白你的意思。”
神仙回答道：“你记不记得你曾经有一次想到一个好点子，可是你没有行动，因为你怕失败而不敢去尝试。”这个人点点头。神仙继续说：“因为你没有去行动，这个点子便给了别人，于是别人成了最富有的人。”
“还有，你应该记得，有一次城里发生了大地震，很多人被埋在废墟下面，你本来有机会拯救那些存活的人，可是你却瞻前顾后，畏首畏尾，结果错失良机，当然你也不可能获得荣耀和尊重。”
神仙继续说：“你记不记得还有一个头发乌黑的漂亮女子，那个曾经令你着迷的女人。可是你认为她不会喜欢你，更不可能答应跟你结婚，你因为害怕被拒，就让她从你身旁溜走了。”这个人又点点头，可是这次他流下了眼泪。
神仙说：“我的朋友啊!就是她!她本来应是你的妻子，你们会有好几个可爱的小孩，而且跟她在一起，你的人生将会有许许多多的快乐。”
我们每天身边都会围绕着很多的机会，包括爱的机会。可是我们经常像故事里的那个人一样，总是因为害怕而停止了脚步，结果机会就溜走了。我们因为害怕被拒绝而不敢跟人们接触；我们因为害怕被嘲笑而不敢跟人们沟通情感；我们因为害怕失落的痛苦而不敢对别人付出承诺。
谁在掌控我们的人生？我们究竟是等着别人带给我们的一切，还是去获得自己想要的一切？要得到自己想要的，首先就得知道我们想要的是什么，然后靠自己去争取。
【圣经箴言】
有生命的人就应该有智慧。有智慧加上有家业的更好。智慧给你的安全不下于金钱所能给的。智慧能使你稳妥，这便是知识的好处。
摩西的谦和：只有温和谦让的人才是幸福的
一个真正的伟人，其第一个考验就是谦让。
《圣经》说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”
独有摩西得到这样的称许，此外再无别人了。摩西怎会被算为世上最谦和的人？他不是曾杀死一个埃及人？不是曾在半山上把神写上十诫的法板摔破吗？不也曾在“米利巴水”的事上发脾气，以致受神惩罚不能进入迦南？请注意：这节《圣经》没有说摩西在温和谦卑方面已经完全或从没有过失，而是说他“为人极其谦和，胜过世上的众人”。《圣经》是把他和世上众人作比较，称赞他的谦和胜过世上众人，因为按照他所肩负的繁重的工作来说，他的确是比众人更温柔、更谦卑、更有耐心。
摩西从埃及领出来的以色列人，只不过是乌合之众，没有组织，没有受过军事训练，没有纪律的教导。这样众多的人，又是在匆忙中离开埃及，即使有很充裕的时间准备,也很难设想得非常周到，怎么能供应这么多人在旷野的路上足够的日用品呢？真不是简单的问题。不论是住宿、粮食、水，都是要面对的实际困难。
未出埃及时，固然没有人会为这些事发怨言。一出了埃及，这立刻成为每天要解决的问题了。单在红海边，因后面有法老的追兵，前面有红海的拦阻，以色列人就已发出很难听的怨言了。《圣经》说：“他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们……’”过了红海不久，他们在旷野因没有肉吃，又向摩西发怨言。再走一段，又因没有水喝而向摩西发怨言。在40年漂泊于旷野的生活中，他们动辄要用石头打摩西。每次摩西受到以色列人的埋怨，他都能平静地一言不发。所以，按他所担负的艰巨责任而言，虽然他曾有失败，但上帝仍旧称赞他是世上最谦和的人。
《圣经》上说：“温和谦让的人有福了，因为他们必将承受土地。”在生活中，我们也要努力做一个温和谦让的人，虽然不能得到土地，但是，你一定会因此而得到更和谐的人际关系，看看晋周的例子。
晋襄公有个重孙，名叫晋周。
这位晋周生不逢时，晋献公宠信骊姬，晋国公子多遭残害。晋周虽然没有争立太子的条件，更无继位的希望，也同样不能幸免。
为保全性命，晋周来到周朝，跟着单襄公学习。
晋是当时的大国，晋周以晋公子身份来到周朝。但晋周自小受父亲教育，养成良好的品性，他的行为举止完全不像一个贵公子。以往晋国的公子在周朝，名声都不好听，晋周却受到对人要求严厉的单襄公的称誉。
单襄公是周朝有名的大臣，学问渊博，待人宽厚而又严厉，是周天子和各国诸侯王都很尊敬的人，晋周很高兴能跟着他，希望能跟着单襄公一好好学习，已成长为有用的人才。
单襄公出外与天子王公相会，晋周总是随从在后。单襄公与王公大臣议论朝政，晋周从来都是规规矩矩地站在单襄公身后，有时，一站几个小时，晋周都从未有一丝不高兴的神色。王公大臣都夸奖晋周站有站相，坐有坐相，是一个少见的恭谦君子。
晋周在单襄公空闲时，经常向单襄公请教。交谈中，晋周所讲的都是仁义忠信智勇的内容，而且讲得很有分寸，处处表现出谦虚的精神。
人虽然在周朝，晋周仍十分关心晋国的情况，一听到不好的消息，他就为晋国担心流泪。一听到好消息，他就非常高兴。一些人不理解，对晋周说：“晋国都容不下你了，你为什么还这样关心晋国呢？”晋周回答：“晋国是我的祖国，虽然有人容不下我，但不是祖国对不起我。我是晋国的公子，晋国就像是我的母亲，我怎么能不关心呢？”
在周朝数年，晋周言谈举止的每一个细节，都谦虚有礼，从未有不合礼数的举动发生。周朝的大臣都很夸奖他。
单襄公临终时，对他儿子说：“要好好对待晋周，晋周举止谦虚有礼，从未有不合礼数的举动发生。今后一定会做晋国国君的。”
后来，晋国国君死后，大家都想到远在周朝的晋周，就欢迎他回来作了国君，成为历史上的晋悼公。
晋周作为一个好无条件争当太子的王子，仅以谦虚的美德，便征服了国内外几乎所有有权势的人，最终被推上了王位，可见谦虚的力量有多么巨大。
事实上，谦虚使一项积极有力的特质，只要妥善运用，就会使人类在精神上、文化上或物质上不断地提升与进步。
可见，不论你想要取得什么样的成功，谦虚都是必要的品质。在你到达成功的顶峰之后，你会发现谦虚真的十分重要，因为只有谦虚的人才能得到智慧。
【圣经箴言】
有七件事是耶和华所憎恨、所不能容忍的，就是傲慢的眼睛，撒谎的舌头，杀害无辜的手，策划阴谋的心，对坏事趋之若鹜，编造假证，在朋友间挑拨是非。
第三章：《圣经》中的修养智慧
当一个普通人在自己平凡的生活中尽心尽职的时候，他最高尚的品格也就在这种持久的尽心尽职中表现出来了。他们或许没有金钱，没有财产，没有学问，没有权势，但是，他们依然拥有高尚的灵魂，拥有宝贵的精神财富。
正直胜过狡诈：高尚品格是人性的最高体现
清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。
《圣经》上说：“贫穷而正直，胜过富贵而诡诈。”
品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品格，是人性最高形式的体现，它能最大限度地展现出人活着的价值所在；它是一个人最宝贵的财产，它构成了人的地位和身份，是一个人在信誉方面的全部资本。品格，使社会中的每一个职业都成为荣耀，使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都得到保障。它伴随着时时可以奏效的影响，因为它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的品格比其他任何东西都更显著地影响别人对他的信任和尊重。
每一种真正的美德，如勤劳、正直、自律、诚实，都会自然而然地得到其他人的崇敬。具备这些美德的人值得信赖和学习，这也是自然的事情。在这个世界上，他们弘扬了正气，他们的出现使世界变得更光明、更美好。伟人往往是一些特殊人物，但伟大本身只不过是相比较而言的，他们都是品格高尚的人，福克斯就是最好的例证。
福克斯是美国历史上著名的政治家，他以诚实和信用立身，赢得了别人的尊重，团结了许多公民。
但当时政坛上充满了欺骗，公民对政治并不感兴趣，他们认为政治就是撒谎，没有人比政客更会撒谎了。所以，仍有许多公民对福克斯的演说持怀疑态度。
一次，福克斯受邀参加大学的演讲，有大学生问他：“你在从政的道路上靠的是什么？”
福克斯说：“诚实和信用，以及我高尚的人格魅力。”
大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出声来，因为几乎每一个政客都是这么说的。
福克斯并没有恼怒，他对学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是一个诚实的人，但是你们应该相信这个世界上还有诚信，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事，也许你们听过就忘记了，但是这个故事对我很有意义。”
有一位父亲是位绅士。有一天，他觉得园中的那座旧亭子应该拆了，于是就叫来了工人。而他的孩子对拆亭子很感兴趣，他对父亲说：“爸爸，我想看看是怎么拆掉这座旧亭子的，等我从寄宿学校回来再拆好吗？”
父亲答应了。孩子上学后，工人却很快就把旧亭子拆了。
孩子放假回来以后，发现亭子已经拆除了，他闷闷不乐。他对父亲说：“爸爸，你骗了我。”
父亲惊异地看着孩子。孩子说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆的。”
父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该实现自己的诺言。”
父亲很快召集来工人，让他们按照旧亭子的模样重新在原地造了一座亭子。造好后，他叫来了孩子，对工人们说：“现在，你们可以拆掉这座亭子了。”
福克斯说，我认识这位父亲和孩子，这位父亲并不富有，但他却为孩子实现了自己的诺言。
大学生问：“请问这位父亲的名字叫什么，我们希望认识他。”
福克斯说：“他已经过世了，但是他的儿子还活着。”
“那么，他的孩子在哪里？他应该是一个诚实的人。”大学生们问。
福克斯平静地说：“他的孩子现在就站在这里，就是我。”福克斯接着说：“我想说的是，我愿意向我的父亲一样，为自己的诺言为你们拆一座亭子，做一个品格高尚的人。”
言毕，台下掌声雷动。
父亲也许由于疏忽而忘记了答应儿子的话，但是他紧接着认识到了自己所犯下的错误，用行动实现了自己的诺言，这就是他高尚品格的体现，而福克斯正是在父亲的影响下，成为了一个正直的人。
事实上，大多数人的生活圈子非常狭小，他们很少有机会像福克斯那样出人头地、成为伟人。但是，每一个人却都可以学习他这种正直、诚实和光明磊落，做好自己的本职工作，最大限度地发挥自己的能力，哪怕是在平凡的岗位上。
工作岗位虽然平凡，但是，只要你尽心尽职，这就展现了生命的最高信念和个性。或许这其中并没有什么崇高可言，其实，人的平凡生活本身并不是崇高的。人的高尚，情操中的恒久的责任感，也必须体现在他的日常生活和日常事务之中。人的生活就集中在平凡的职责范围内。一切美德的最大魅力就在于它最大限度地满足日常生活的要求。这样，美德才崇高、永恒和持久。超出一般人水平的、哪怕是最高尚的美德，也只不过是充满诱惑力的和危险的东西。让我们听听坎特伯雷大主教是怎么说的。
当坎特伯雷大主教在总结他死去的朋友托马斯?沙克维尔的品格时，他没有强调他作为一个政治家的优点，也没有强调他作为一位诗人的天才，而是着力渲染了他在日常生活中所表现出来的尽心尽责。
“他身上有如此多的可贵的东西，”他说，“有谁像他这样如此深爱自己的妻子？有谁像他这样对自己的子女如此慈爱？有谁像他这样对朋友如此忠实？有谁像他这样对自己的仇敌如此温和？有谁像他这样对自己的承诺如此守信？”塞缪尔?斯迈尔斯指出：“我们可以通过一个人对他最亲近的人的行为方式，通过他在平凡的生活中的平凡的细节和责任心，来更深入地了解和欣赏他的真正的品格，这种认识比通过他作为一位作家、一位雄辩家或一位政治家向公众所展现出来的要深刻得多。”
对大多数人来说，当他作为一个普通人在自己平凡的生活中尽心尽责的时候，他最高尚的品格也就在这种持久的尽心尽责中表现出来了。他们或许没有金钱，没有财产，没有学问，没有权势，但是，他们依然拥有高尚的灵魂，拥有精神财富——诚实、正直、尽职尽责。
所以说，无论是谁，只要他忠于职守，他就是在履行被创造出来的义务，也就是在锻造自己果敢的品格。在这个世界上，许多人尽管一无所有，但是，他们品格的荣耀同加冕的国王相比，可以说毫不逊色。
【圣经箴言】
自作恶，不可活。不尊重自己的人便得不到别人的尊重。
用爱心说诚实话：在交往中保证绝对的诚实
有了真诚，才会有虚心；有了虚心，才肯让自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
《圣经》中有一个这样的故事：
有一天，一个基督徒听见三四个穷苦的妇人坐在门口晒太阳闲聊。这个基督徒那时是一个好逞口舌、表面虔诚的人。
听完妇人的闲谈，这个人说：“她们虔诚的程度远非我所及，她们谈论重生，谈到上帝怎么长在她们内心，又讲到她们自己的品行是何等污秽、亏欠，不能救自己。从我看来，她们的内心充满喜悦，才能说出这种带有馨香之气的话来。”
这个基督徒的心大受感动。他就是因为听见这三四个穷苦的妇人在大门口晒太阳所说的话，有了生命上彻底的转变。
耶稣告诉我们：“凡人所说的闲话，当审判的日子，都要句句供出来，因为要凭你的话，定你的品行，也要凭你的话，定你的罪。”
耶稣又说：“要用爱心说诚实话。”
可见，奉行诚实的原则是你提高道德修养、踏上成功之途最重要的事情之一。为自己的言语行为找借口而说谎的人，往往只是担心自己的名誉受到损伤，所以才编造谎言；这种人会因为自己的谎言感到不安，结果反而伤害到自己的名誉，使自己感到可耻。如果因此而遭到四周的人鄙夷的眼光，这也是毫无办法的事情。如果不幸犯下过失，与其以说谎的方法来隐瞒事实，倒不如老老实实地承认来得好些，这是要求改过的唯一机会，也是请求原谅的唯一方法。将过错或者不顺利的情形隐瞒下来，并不是一种好的行为表现，而且，担心事实真相被揭发的心情，也会很自然地传递到别人眼中。所以，在这种情形之下，你成功的机会一定很小，而且你最终不会成功也是理所当然的。如果你不想使自己的良心或名誉受到伤害，想在社会上做一个堂堂正正的人，你就应该用你的爱心去说实话办实事，这一点你一定要牢记在脑海里。而且这么做是你的义务，也是为了自己的利益着想。
绝大多数人一生下来就被告知：无论做任何事情都要绝对诚实。如果你想达到成功的顶峰，绝不可欺骗和说谎。在现今社会，我们看到小孩儿对父母说谎、父母对小孩儿说谎、夫妻间相互欺骗、官员也欺骗对他们依赖有加的民众，这是可悲而又无可争辩的事实。是的，撒谎已是一件平常的事，但你不会希望它成为你日常言行的一部分，绝对不可以，如果你无视了谎言的坏处，那么你就绝对不会体味到乔治的快乐和成功。
乔治去广告公司面试。笔试过程中他从几十名应聘者中脱颖而出。最后，总经理面试，经理递给他一张名片，让他坐下问道：“如果你进入广告圈，该从何做起呢？”
“做人。”他不假思索地回答。
“以前看过一些广告方面的书吗？”
“看过。”
“广告界前辈丹尼?卫斯的作品如何？”
乔治从脑海中苦苦地思索，在广告界似乎没有一个叫丹尼?卫斯的前辈（后来乔治才知道这个前辈是总经理自己杜撰的），他只好回答：“这个前辈的作品我没有读过。”
接下来的问题乔治都有似曾相识的感觉，却不知道怎样具体回答，只好千篇一律地回答：“不知道。”
次日，乔治打点行囊准备到远方浪迹天涯，在离开的时候，邮递员送上一份快件：“你已经被公司正式聘用，请你三日内到公司报到。”
一次周末他们一起闲聊时，乔治问起总经理：“当初面试时，你问我的许多问题我都回答不上来，还录用我？”
经理微笑着对他说：“你的才华从笔试中我已经充分了解了，但你的品性我却不了解，我问你的许多问题都是假的，我期望的最好的答案就是‘不知道’，这就是真诚。我不需要不切合实际、夸夸其谈的人在我身边。”
可见，诚实不但是一个人必备的美德，而且还是助你成功的翅膀。总是欺骗别人的人会四处树敌，而诚实的人却能处处受到别人的信赖和接受，下面故事中的士兵也是一个很好的例子。
一位参加过二战的士兵曾回忆道，他对于“诚实至上”这条箴言，是在参加二战的训练营中真正感悟到的，一下是他讲的故事：
我不太擅长赛跑，所以在训练营的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。
转了弯，是个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，是士兵跑的小道。我停顿了一下，暗自诅咒做军官有许多便宜可占，但是我仍旧朝着士兵的小径跑去。
没想到半个小时候我到达了终点，名列第九。我说一定是他们弄错了，我从未跑过前十名，说实在的，连前五十名都没有跑到过。主持赛跑的军官笑着说：“今天你不是跑进了前十名吗？”
过了好几个钟头，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见我们悠闲自在地喝着咖啡，觉得奇怪。那时，大家才醒悟过来，原来在岔路口诚实不欺，是多么重要。
诚实并不见得就会吃亏，故事中的士兵认认真真地按照该走的路线跑完全程，反而一点都不累。岔路口的两个路标之所以这样设计，也是在考验和教育全体士兵“诚实至上”这条箴言。
总而言之，当你凝视着镜中的你，能够对自己说着同样的话，你所说的也一定是真话。谁比你更有资格对自己说真话呢？就一个人和他成功的秘诀来说，在交易中保持绝对诚实，是你踏上成功之途最重要的事情之一。
【圣经箴言】
诚实能增进你的品德，正如漂亮的衣服能美化你的仪表。
应该赞美的东西：努力提高自己的道德修养
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
《圣经》中有这样一段话：“弟兄们，凡是真实的、正直的、公正的、纯洁的、可爱的、有美名的，你们都要加以赞美；若是有什么德行或是什么可称道之处，你们都要加以思考。”
这句话告诉我们：无论我们是在从事什么职业，都应该提高自身的道德修养，因为只有真实、光明的内涵才能指导你去做正确的事，富兰克林正是受《圣经》上这段话的启示做了自己认为正确的事情。
年轻的富兰克林决定在家里使用自己编的祈祷书做礼拜，不再到教堂去了。那是一本小小的自编自用的祈祷文的集子，名为《信条和宗教条例》。小册子中有这样的祈祷词：
“主啊！帮助我摆脱不敬上帝、不信上帝、不诚、不敬吧！我确实请求您，帮助我远离不恭、夸张、拘于礼仪和可憎的虚伪吧！”
“主啊！请帮助我忠于我王，忠于祖国，注意它的利益、英勇保卫它，服从它的法律，并憎恶卖国者和暴君吧！”
“主啊！请帮助我对高位者尽责、恭顺、服从，避免傲慢、不敬、不从。”
“主啊！请帮助我对位卑者温和、纾尊降贵、宽容、慈悲为怀，保护无辜者不受痛苦，避开残酷、苛刻和压迫、侮辱、无理的严厉吧！”

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