人与物之间是无从比较的，真正的无价必定表现于无形，就像大师的雕刻作品，它的价值不在价格与实体上，而是创作者对作品付出的感情与附载作品身上的生命感悟。
故事中的罗吉士，尽管失去了一头牛，却换得农夫一家人的笑容和幸福以及难得遇见的人情味，这段经历，更让他懂得生命中哪些才是无价的。
世界就像是一面镜子，谁对它皱眉，它也对谁皱眉；谁对它微笑，它也对谁微笑，就像《提醒幸福》中说的一样，幸福是一种心灵感觉。我们十三四岁时，心灵就像个肥皂泡，载着七色的梦，可它的薄壁经不起触碰，“一触即破”。我们常言道：“世事岂能尽如人意，一抹讥诮”，一句逆耳忠言，就能把我们击倒。其实让你不幸福的，不是别人，而是你自己，是你自己缺乏豁达宽容的心胸罢了。
倘若一个人心胸开阔，那么他面前的生活之路自然是坦坦荡荡的。以一颗宽厚之心去包容别人，则会把天使的善良召回魔鬼的心中。一条路摆在眼前，不同的人会有不同的走法。不要抱怨世界，应多多地反省自己。世界使你难堪是因为你使这个世界难过。“能容物者，物也能容”，世界不为你而存在，世事不因你而更改，包容接纳，却能使黯淡的人生多一分光彩。
一个人对你做错了事，他一般有两种心理，一种是感到悔恨、抱歉，希望给你补偿；另一种是认为“脸皮已撕破”，无法挽回，从此与你为敌。其实只要心胸豁达地对待他，那么在你生活中从此就多了一个朋友，而少了一道人生堵墙。
有人心中除了自己还是自己，只顾把光环戴在自己头上，见别人努力攀登快要超过自己时便想方设法地把他（她）扯下来。嫉妒、自私都是劣根，野草的成长总比庄稼容易，名利之心更有诱惑力。只要有一颗豁达之心，那么就能避免良田枯萎。
宰相肚里能撑船，做大事者，必须心胸豁达。能容天下难容之事，就能成天下之人难成的大业。
不要去计较生活中的一些小事，不要去想一些无聊的事，凡事尽心尽力，只要问心无愧就足够了。什么事都应该怀着一颗宽容的心，对人要大度，不去斤斤计较。宽容别人既快乐了别人，又高兴了自己。
做一个懂得放下的人
曾经有一个小学老师在偏远的乡村教书，有一天，他来到教室，问班上的小朋友：“你们大家有没有讨厌的人啊？”小朋友们想了想，有的未作声，有的则猛力地点点头。老师接着便发给每人一个袋子，说：“我们来玩一个游戏。现在大家想想看，过去这一周，曾有那些人得罪过你？他到底做了怎样可恶的事？想到后，就利用放学时间到河边去找一块石头，把他的名字给用小纸条贴在石头上！如果他实在很过分，你就找一块大一点的石头，如果他的错是小错，你就找一块小一点的石头。每天把战利品用袋子装起来带到学校来让老师看看！”
学生们感到非常的有趣且又很新鲜，放学后，每个人都抢着到河边去找石头。第二天一早，大家都把装着从河边捡来的鹅卵石的袋子带到学校来，兴高采烈地讨论着。一天过去了，两天过去了，三天过去了……，有的人的袋子越来越大，几乎成了负担。终于，有人提出了抗议！“老师，好累呀！”
老师只是微微一笑，并没有开口对他们说什么，立刻又有人接着喊：“对啊！每天背着这些石头来上课，好累！”这时，老师终于开口了，她笑着说：“那就放下这些代表着别人过错的石头吧！”孩子们有些诧异，老师又接着讲：“学习宽恕别人的过错，不要把它当宝一样的记在心上，扛在肩上，时间久了，任谁也受不了……。”
这个星期，这个班上的同学上了人生中极宝贵的一课。
袋里装入越多、越大的“石头”，那么就会心存更多、更深的仇恨，最终所造成的负担就更加的沉重！
“宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”
当您打算报复一个人时首先感到痛苦的，会是您自己；相对来讲，当您准备原谅一个人时，首先感到舒畅与快乐的，也会是自己。可不是吗？懂得“放下”，何等自在。饶恕别人的同时，也饶恕了自己。做一个懂得“放下”的人，放下心中的怒，放下心中的恨，放下心中的不平衡，不要太过于斤斤计较，那么你的每一天都将会是更加的美好。
不要与人争执
当我们为了一个面子的问题，与人发生不必要的争执，其实，我们也已经失去了自己想维护的面子。
有位世界级的小提琴家在为人指导演奏时，从来都不说话。
每当学生拉完一首曲子之后，他会亲自再将这首曲子演奏一遍，让学生们从聆听中学习自己的拉琴技巧。
他总是说：“琴声是最好的教育。”
这位小提琴家在收新学生时，会要求学生当场表演一首曲子，算是给自己的见面礼，而他也先听听学生的底子，再给予分级。
这天，他收了一位新学生，琴音一起，每个人都听得目瞪口呆，因为这位学生表演得相当好，出神入化的琴音有若天籁。
当学生演奏完毕，老师照例拿着琴上前，但是，这一次他却把琴放在了肩上，很长时间一动也没动。
最后，小提琴家把琴从肩上拿了下来，并深深地吸了一口气，接着满脸笑容地走下台。
这个举动令所有人都感到诧异，没有人知道发生了什么事。
小提琴家说：“你们知道吗？这个孩子拉得太好了，我恐怕没有资格指导他。最起码在这首曲子上，我的表演将会是一种误导。”
这会儿大家都明白了他宽阔的胸襟，顿时响起一阵热烈的掌声，送给学生，更送给这位小提琴家。
有容乃大，当小提琴家能接受学生比自己拉得更好的事实之时，在他身上也正体现出令人赞叹的大师风采。他不受盛名所累，也不被人们的目光限制，充分地表现出可贵的谦逊与一切只为音乐的赤诚之心。
这些才是他受人们尊重的地方，或许更甚于他的“琴艺。”
你可以英雄惜英雄，更可以大方地肯定别人的优点。当你懂得欣赏别人的时候，人们也会因为你的宽大胸怀，而更加肯定你的成就。所以我们要拥有一颗比大海更宽阔的心，俗话说：“心胸宽阔才是成事的基础。”如果你做到了，相信总有一天你会驶向成功的彼岸。
忘记了曾经是谁写过这样一则故事：在七十多年前，有一位挪威青年男子漂洋来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院，考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没有相中他。身无分文的他来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数的人驻足聆听，饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱投放到琴盒里。
一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下，青年男子看了看无赖，最终弯下腰捡起了地上的钱递给了无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下。”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了一个躬说：“先生，谢谢您的资助，刚才您掉了钱，我帮你捡了起来，现在我的钱掉到了地上，麻烦您帮我捡起来。”
无赖被那位青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。在人群中有一双眼睛一直默默地关注着那位青年男子，就是刚才的那位主考官，他将青年男子带回学院，最终录取了他。
这位青年男子叫比尔?撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。
另外还有一个故事，这个故事的主人翁就是迈克尔?乔丹。迈克尔小时候长得又高又壮，他母亲生怕他会成为学校的“小霸王”，就对他严格要求，告诫他千万要与人为善，要学会忍耐。母亲的教育非常有成效。学期结束的时候，教师在他的成绩单上写下这样的评语：“迈克尔是个优秀的孩子，但他应该学会维护自己的权益。尽管他比别的孩子更高更壮，但别的孩子就是敢欺负他，推他，甚至打他。”母亲惊讶之后是伤心，怎么会是这样的结果呢？
父亲就问孩子挨打的感受。孩子流着泪说：“我感受特别的不好，我非常讨厌他们叫我‘傻瓜’，讨厌被他们推来推去，更讨厌他们叫我胆小鬼。”停了一会儿，他又说：“我真想狠狠地揍他们一顿，但我知道这样做，妈妈会生气的。”父亲静静地聆听迈克尔的诉说，然后静静地对他说：“你没有必要非揍他们，但你可以通过其他的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊，比如树立自信。”迈克尔擦着眼泪，点了点头。
有一天，迈克尔的父母被老师叫去学校。母亲着急地问老师，是不是迈克尔在学校打了架。老师笑着说：“没有。”原来迈克尔与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，可是迈克尔并没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克尔只好把其中两个紧紧抱在篮球场上，并没有打他俩。
后来，迈克尔和两个孩子都各自承认了自己的错误，并握手言和。从此，迈克尔再也没有发生过那种以强凌弱的事件，他成为班上最受欢迎的人。在以后的日子里，迈克尔不仅再也没有被人推来推去过，而且还成为了无数球迷崇拜的英雄——迈克尔?乔丹。
像迈克尔?乔丹小时候的这种遭遇或许我们每个人都有过，此时有人会建议我们忍让，也有人会叫我们还击，但事实上，生活的内容并不是如此简单。因为，就人与人之间来说，重要的不是忍让，不是争斗，而是“相处。”
关键是，不管你的忍耐限度在哪里，当你遇到你不能轻易原谅的情况时，你可以选择让生气主宰你的生命，你也可以选择忘记生气，放它走，不再受生气的控制和束缚。一直抓住生气不放，会让人筋疲力尽，只要能忘掉生气，就能让你精力充沛。不论你有多生气，或是遇到多么不可原谅的事情，放它走是你给自己最好的治疗礼物。
忘记生气，放它走的过程，对每个人而言都不同，你可以想象生气就在你的背包里，而你正背负着沉重的负担，然而每走一步你就一点一点放走生气，减轻重量负担，直到生气完全消散，你的生气背包将不再成为你未来旅途的障碍。
如此运用想像的方法，逐渐在脑海中产生对你最有意义的视觉景象，只要能放走生气，你创造出来的任何心理图像都是可以实现的。这个想像的过程最重要的原则是“你选择忘记生气的想像一定要能够让自己感觉舒服和放松，那么就放它走吧！”
一位木匠师傅带了一个徒弟，几个月后，徒弟出师了，开始制作木椅。第一个月，一个中年人抱怨椅子做得大了，徒弟无言以对，师傅忙解释道：“椅子大了，您不仅坐着舒服，放在客厅，也显得很大方。”中年人听了高兴而去。
第二个月，来了个青年人，瞧了瞧，“这椅子是不是小了点儿？”徒弟无语，师傅微微一笑：“这样一是替您节约成本，再者小而精致，可以点缀任何东西。”青年很乐意地买走了。
第三个月，徒弟小心谨慎，谁知农民来了，埋怨做工太长，徒弟一脸的无奈，师傅走过来说：“为您，我们拿出了自己最好的技术，不过欲速则不达，但为了您满意，我们会尽心尽力。”农民听罢，怒气全消，满意而归。
第四个月，徒弟小心谨慎的同时加快了速度。第四个客人是个商人，他感叹做工太快。师傅又一次兴奋地说：“我们不愿意浪费您的时间，对您来说，时间就是金钱，所以我们速战速决。”
第五个月，徒弟疑惑地问师傅：“你为什么处处为我辩解？”师傅停顿了一会说：“凡事都是有两面性的，就如同出门，如果向左走是一条死胡同，向右走也许能走出阳光大道。无论我说什么，都是为了顾客满意，更是为了鼓励你，激励你，教育你！”从此以后，徒弟不仅钻研技术，使技术精益求精，为人处世也更加游刃有余，生意蒸蒸日上！
师傅几句话化解了顾客的不满，温暖了徒弟的心。不管他说什么，关键在于他满足了他们的心理需要，梳理了人际关系。我想无论你在哪儿，无论对谁，尽量多地给你周围的人多一些愉悦和满足，给你的朋友和下属制造一些宽松的环境，你会有意想不到的收获。所以，如果你向左走不通，那就转过头向右走吧！
大度之人能坦然处世。人生在世会有很多不合心、不顺心的事伴随着我们，凡事都放不下，凡事都较真，岂不烦恼多多，忧愁多多？在一些小事、小矛盾上，有人一触即发，以牙还牙以眼还眼；有人嘴上不讲，但脸色难看；有人当面不讲，背后大发不满。而大度之人，不仅当时能一笑了之，即便事后也如“东风吹耳”根本就不放在心上。因此，世界上活得最轻松、最潇洒的必是大度之人。
大度是一种美德，谦让而不斤斤计较；尊重别人而不自视清高；与人为善而不与人为敌；乐于奉献而不求回报，大度是一种生活的智慧。在矛盾的漩涡中，他以从容化干戈为玉帛；在困难的时候，他用耐心来保持良好的心态；在引诱和攻击面前，他用冷静对待世态炎凉，大度是一种宽阔的胸怀，就好比这句“宁可天下人负我，我不负天下人”的古话一样。像百川所归的大海，不管是肆虐咆哮淹没村庄良田的洪水，还是遥远雪山上蜿蜒而下的小溪，都纳入自己博大的胸怀。
大度以正直为自己的骨骼，一个对权势唯唯诺诺、唯命是从以至忍气吞声的人不是大度之人；一个惧怕邪恶遇到问题绕着走以求明哲保身的人也不是大度之人；一个无能为力、靠自我开解、自我平衡用阿Q精神胜利法来发泄不满的人也算不上大度之人。大度之人小处可以不计较，但大处绝对不糊涂，大度之人以宽容待人，但不是无限度的，是就是、非就非，是非要分明。眼睛里进了沙子一定要弄出来，绝不会因为珍惜一粒沙子而把自己的眼睛给搞瞎。这正是大度之人可敬可重之处。
我们每个人都可以成为大度之人。大度作为一种修养，人皆可为之，不是学问越大官越大度量自然大；也不是小小百姓就成不了大度之人；关键是端正自己对待生活的态度，摒弃私心与杂念，经常做一做“阔胸”运动，我们就会自然而然地变得大度起来。
4有理也要让三分
在情感的表现中，宽容最难能可贵。中国人总结出一条处理相互关系的经验，叫做“有理也要让三分”。如果有理的一方能宽容、谦让，不仅可以赢得群众，而且可以感化对方；相反，如果有理的一方咄咄逼人，得理不让人，往往会迫使对方强词夺理，把小事变大，甚至造成严重后果。
宽容对领导来说更重要，是一位领导修养的大问题，在与人谈心时很注意宽容。有一位教师由于工作失误，她的期末考绩奖被扣了分而大发雷霆，甚至在年终教师聚会时扬言要掀桌子。对她近乎歇斯底里的情绪，校长得知后，并没有马上批判她，而是等她冷静后，才找她谈心，事后这位教师表示了歉意。作为一个校长，他并没有得理不饶人，而是以宽容的态度对待。事实证明，宽容可促使对方自责。
得理也要让三分有利于消除隔阂，以图长远。《庄子》中有句话说得好：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生苦短，又何必为区区小事而耿耿于怀呢？即使别人有愧于你，只要你宽容一些，有理也让三分，反而会感动别人，从而改变他。公元200年10月的一天，官渡之战刚刚打完，曹军正在清点战果的时候，一位官员抱着一大捆信件，急忙跑去向曹操汇报：袁绍仓皇逃走，扔下了这么多东西，其中有一批书信，是京城许都和曹营中的一些人，暗地里写给袁绍的。曹操接过信，翻了一下，这些信大都是吹捧袁绍的，还有人干脆在信中表示要离开曹营，投奔袁绍。
曹操的一些亲信知道信的内容以后，都很生气，有的说：“吃里爬外，这还了得！应该把他们抓起来好好地处置。”
曹操微微一笑，说：“把这些信统统烧掉吧。”
这个命令，使在场的人都愣了：有人轻声地问：“不查了？”
曹操说：“是的，不查了。”不查“内奸”，这看上去似乎糊涂，实在是精明。曹操这样做了，那些暗通袁绍的人才把心里的一块大石头放下，他们觉得曹操度量大，所以才愿意继续为他效力。
当然，上面所说的宽容绝对不是让人浑浑噩噩，糊里糊涂，而是大事不糊涂，小事糊涂些。“责己也重以周，待人也轻以约”，有理也要让三分。如果每个人都这样，人际关系一定会搞得很好。
得理让人，并非是软弱的表现，而是有涵养、有气度的表现。同时，也是衡量一个人道德素质高低的天平。汉朝有个叫刘宽的人，当了太守，仍为人仁慈厚道。一次夫人想试探他是否像人们称赞的那样。就让婢女捧出肉汤，往他官服上泼。可刘宽没发脾气，反而问婢女烫着手没有。刘太守得理让人，实在是宽宏雅量。当然，古今中外，这样的例子是不胜枚举的。
对别人的过错能原谅，自己即使有理也要让三分，决不能理直了，就气壮。要让人能上得来，下得去，有改正错误的机会。“忍”字心头一把刀，容忍，说来容易做来难。因为凡人都有自尊心和脸面，而容忍必须在一定的场合下，暂时放弃自尊，豁上脸面，承受委屈。容忍、忍让、迁就，并非弱者的行为，而是一种很深的人格修养。
有句俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行，由此可见，人们都是讲理的，也深知没有理就很难得到大家的认同，就会感觉理亏，可是得理了，“理”在你手中了，你又会怎样做呢？先看一个这样的故事吧：查尔斯?史考勃是美国著名的钢铁大王。一次中午休息时间，他经过自己的钢铁厂，看到几个工人在工厂里抽烟，而就在他们的正上方，高悬着一块大牌子——“禁止吸烟”。史考勃思考了一下，面带着微笑往吸烟者的方向走去，友好地递给他们几根雪茄，幽默地说：“各位，如果你们能够到外面抽掉这些雪茄，我真的会对你们感激不尽。”顿时，几名吸烟的工人马上把烟火掐灭，并对史考勃产生了好感和尊敬之情。因为史考勃没有直接责骂他们，而是用充满人情味的方式让他的下属乐于接受自己的批评。在这样一个小故事中，钢铁大王可谓很有理了，但是他并没有盛气凌人地去批评工人，没有用粗暴简单的方式，而是得理让人，结果，他的工人不但改正了错误，而且还对他充满了感激之情。
在我们这个世界上，讲理是天经地义的事情。只有以理服人才能让人接受。所以，得理也让人三分是以大家都讲理为前提的，有理也应该学会让人，在不是原则的问题上，批评应该委婉，应该能让人接受，达到一种双赢的效果。美国总统柯立芝曾这样批评过女秘书：“你今天穿的这件衣服很漂亮，你真是一个迷人的小姐。不过，在另一方面，我希望你写的字能跟你的衣服一样漂亮那就太好了。”怎么样？被批评的人听着也会很容易接受。如果是你，听到这样的批评会如何？这其实是一种管理者的管理艺术，另外也体现出了一种素质。
在我们的身边，有不少冲突都是由于一方或双方纠缠不清或得理不让人，一定要小事大闹，争个胜负，结果矛盾越闹越大，事情越搞越僵。其实，这时应该学学“得理也要让三分”的心态，在这些小事上，没有必要那么清楚明白，注意自己的言行，不妨糊涂一下，得理也要让三分，用宽容之心待人。所以说，“得理让人”也是成功的处世方式之一。
对发生的一些不愉快的事，我们采取的是往下撤火的方法，决不做“你蹦一尺，我跳一丈”的蠢事。在生活中，人与人相处时免不了有某些不和谐，为某件事争吵，如果人们都是你急我不急，我急你不急；尤其是一方真的动了肝火，另一方即使有理也要让三分，待气消了，不那么激动了，再好好地把问题解决掉。
5助人等于助己
其实在我们的人生道路上，我们需要感情的理解、安全的庇护、精神的安慰、生活的照顾、行为的支持。苦恼的时候，希望别人能接受自己的倾诉；成功的时候，希望别人能够赞赏自己的成绩；危难的时候，希望别人能伸出援助之手；困惑的时候，希望别人能给予指点……

人不能总想着自己，也要多想想别人。应该以开朗豁达的心境、热情友好的态度，去尊重他人，理解他人，关爱他人，帮助他人。
帮人则帮己，助人则助己。“佛”度人其实也是为了度己。有一则这样的故事：
约翰向一位农场主推销自己新出的收割机。到达农场后，他才知道已经有10多家的推销员已经来推销过但都被拒绝了。尽管如此，但他还是满怀信心地向农场主驻地走去。快到驻地时，他无意中看到花圃里有一棵杂草，便条件反射地将杂草拔掉。他这个毫无意识的动作却碰巧被出门的农场主看见。
他见到农场主后，刚要开口说明来意，农场主就主动挥手打断说：“不用介绍了，您的机器我要5台，请尽快交货。”
他很吃惊地问：“我非常感谢你能订我的货，但我的机器您见都没见过，就如此痛快地决定要5台，到时不会反悔吧？”
农场主说：“我的确需要这5台收割机，货到马上付款。至于为什么没见过您的机器就决定要，其实你的行为已经明白地告诉我，你是一个乐于帮助、诚实可信、有责任感的人。”
帮人则帮己
在人与人之间的交往中，如果遇见给人帮忙的机会，那么就要全力以赴，像一只饥饿的松鼠扑向地球上的最后一粒松子。由于人情就是所谓的财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情、结好人缘。
如果像喜欢钱一样喜欢情意，方能左右逢源。求人帮忙确实是被动的，但是别人欠了你的人情，求别人办事自然会很容易，有时甚至不用自己开口。做人做得如此风光，大多与善于结交人情，乐善好施有关。施恩术是人情关系学中最基本的策略，是开发利用人际关系资源最为稳妥的灵验功夫。
在帮助别人的同时还要掌握以下几个基本要领：①施恩时不要说得过于直露，太直接，避免令对方丢了面子，脸上无光；已经给别人帮过的忙，当然更不要到处都张扬开来。②施恩也不可一次过多，避免给对方造成还债的负担，更甚者由于受之有耻，与你断交。③作为领导要培养下属对你的感情依赖，让他们心甘情愿地为自己效力。④给人好处还要注意选择对象。像狼一样喂不饱的人，你帮他的忙，说不定还会被反咬一口。
知识就是力量，现在是知识爆炸的年代，现在和将来，必将是智慧创造财富、智慧让这个世界变得更加美好的时代。只有好学上进的人，才能提高自己的智慧，走向成功。乐于助人就是“人们都有感恩图报之心，帮助别人就等于帮助自己”。乐于助人奉献爱心，不仅您的心情总在愉悦和安逸当中，同时也增强了您无形中的力量。得道者多助，越多的力量支持您，您就越容易走向成功。节制欲望就是“人的精力总是有限的”。过多的私欲、过多的贪图享受和玩乐、过多的追求刺激，不仅浪费时间和精力，也会丧失健康和人格的魅力，最终会丧失自我，走向失败。无欲则刚，慢慢养成节制欲望的习惯，必将带来身心健康和最终的成功。
在日常生活中，许多偶然的事情，将会决定你未来的命运，而生活却从来不会告诉你什么，但却会用时间来诠释这样一个真理：“帮助别人，就是帮助自己。”
一位名叫迈克的年轻律师，在一个移民集中的小镇，成立了一个律师事务所，专门受理移民的各种事务和案件。创业之初，尽管他每天忙碌，但他仍然穷得连一台复印机都买不起，他整天开着一辆破车，来往于移民之间，尽自己所能，真诚地帮助需要帮助的移民。后来随着迈克律师事务所在当地小有名气，财富也接踵而来，他的办公室扩大了，并有了自己的雇员和秘书。
正当他事业如日中天的时候，一念之间他将所有的资产都投资于股票，并且是全部亏损，更不巧的是，由于美国移民法的修改，职业移民额削减，他的律师事务所也门庭冷落，他破产了。正在他不知自己的下半生如何度过、感叹人生无常时，他收到了一位公司总裁寄来的信。信中说他愿意把公司30%的股份无偿赠送给迈克先生，并且其下的两家公司，随时都欢迎他做终身法人代表。
迈克简直不相信自己的眼睛，这是真的吗？是谁在自己最需要帮助的时候能够伸出双手帮助自己，迈克决定亲自去拜访这位总裁。
他是一位四十开外的波兰裔中年人。“还认识我吗？”总裁微笑着问迈克，迈克摇头，怎么也想不起在哪儿见到过他。总裁从硕大的办公抽屉中，拿出一张皱巴巴的5元钱汇票和一个写有迈克名字和地址的名片，总裁接着说：“二十年前，我来到美国时，准备用身上仅有的5美元去办理工卡，但当时我不知道工卡已经涨到了10美元，当排到我的时候。办事处快下班了，但如果那天我没办上工卡，那么我在公司的位置将会被别人顶上，而此时你从身后递过来5美元，当时我让你留下姓名、地址，以便日后把钱奉还，当时让你留下了这张名片……”迈克渐渐想起这事了，他问：“后来呢？”
“不久我在这家公司连续申请了两个专利，事业发达起来，本想加倍地把钱奉还给你，但我到美国之后工作生活经历了许多的磨难和冷遇，是你这5美元改变了我对人生和社会的态度，我怎么会把这5美元轻易地送出呢？”
虽然这个故事听起来富有一定的偶然性，而偶然性的发生却蕴含着必然性。一个有着善心和善举的人，是应该得到回报的，这种回报与其说是上帝的赐予，不如说是迈克当初种下了善因，试着想一想，如果当初迈克不去用5美元助人，那么今天他如何会得到总裁那么大的恩惠呢？
在今天这个商品社会中，越来越多的人已慢慢学会了“势利眼”，他们忙于太多的“锦上添花”而不是“雪中送炭”，有的人为了自己的利益，损害别人的利益，还常常玩个“落井下石”什么的。我们应该明白“世事无常”，我们谁也不知道将来会需要谁的帮助，与人方便，与己方便，何乐不为？生活当中正因为有了像迈克一样真诚助人的人，才让我们感到了人间的温暖，而当你助人的时候，虽然是无意的，但却是无心插柳、柳自成荫，也许只有这样才有可能为自己带来成功的机遇。
一个医学博士，从小生长在一个贫苦的家庭里，在他出生三个月的时候，他的父母因为政治原因，在美国寻求政治避难，博士为此受尽欺侮，后来他结了婚，由于夫妻感情不合，他的妻子意外死亡之后，其娘家把他送进了监狱，在叫冤的日子里，几乎没有人去看过他，但却有一个工人朋友关心他、帮助他、鼓励他，并替他照顾孩子，滴水之恩，应以涌泉相报，日后这位博士确实也是这样做了。
第二年这位博士的亲生父母，在国内开办了一个大型的跨国医药公司，当时正值这位工人的儿子大学毕业在家待业，当时博士全家邀请这位工人和他的儿子一起加盟这个公司，据说现在这个工人的儿子已经是这家公司驻国内的总经理了，不可否认他的成功，除了自己的努力之外，的确有很大一部分是博士给他提供的机遇，这当中有一定深层的原因，就是当初他父亲偶然间对博士的一些帮助。
其实，在现实生活中，大部分的事情都蕴含着一个很深刻的哲理，是需要我们耐心地细心地去品味的，这其中就包括：“帮助别人，就是帮助自己！”
人在旅途之中，既需要别人的帮助，又需要帮助别人。从这个意义上说，帮人即是积善。
或许，世界上再没有比“帮助”这一善举更能体现出一个人“宽容豁达”的胸怀和“慷慨”的气度了。一定不要小看对一个失意的人说一句暖心的话，对一个将要倒下的人轻轻扶一把，对一个无望的人赋予一个真挚的信任。也许自己什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。与此相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中不免闪烁着麻木的神色，心中也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当作自己得意的资本，别人的失败，他可化作安慰自己的笑料；别人伸出求援的手，他会冷冷地推开；别人在痛苦地呻吟着，而他却无动于衷。至于路遇不平，更是不会拔刀相助，就是见死不救，也许他还会有很多很多的理由。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。
也许这样的人没有给人帮助倒是其次，可怕的是他不仅仅是可以堕落成一个无情的人，而且还会沦落为一个悲观的人。因为他的心除了只能容下一个可怜的自己，整个世界都无需关注和关心，其实，他也在一步步地堵死自己所有可能的退路，同时也在拒绝所有可能的帮助。
战国时候，有个名叫中山的小国。一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。有一个没有喝到羊肉羹的人叫司马子期，此人怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山是轻而易举的事。中山被攻破，国王逃到国外。他逃走时发现有两个人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么？”两个人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”
中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，期于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”即给予与不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨根本不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。
善待他人即是善待自己
曾经有人说过这样一句话，“人生是一串由无数烦恼组成的链珠，达观的人总是笑着数完这串人生的链珠。”
人的一生可能会遇到许许多多的烦恼，比如：失败的挫折，有些人会因此而颓废，此时，我们需要宽以待人，善待他人。人生是一位老人，他不会可怜那些自私自利的人，抓住别人的错误不放的人。反而会赏识那些善待他人的人。
善待他人就是善待自己，有些人非常令人厌恶，常把别人想得很坏，而把自己想得很好，从而令人厌恶。同样，你不尊重别人，别人又怎么会尊重你呢？你对别人不宽容，别人又怎么会宽容你呢？你不善待他人，人家就不会善待你。
善待他人就是善于发现别人的优点。其实在这个世界所有的人都有缺点，这是肯定的。反之，所有的人也都有自身的优点，这就需要用我们那雪亮的眼睛耐心去寻找自身的优缺点。在现实生活中，别人可能在你眼中是一件再普通不过的陶瓷时，他的生命在烈火中已变得亮丽，别人可能是山坡上的一块岩石，但长久站立不倒，那是它的骄傲，这就好比这句话一样“要善于发现别人的优点”。
善待他人是很简单的一件事情，倘若要一个人真正地做到这件事就会很困难的。这就需要我们从中去发现，从中去搜索。当你学会善待他人之后，你的生活从此就不会再有烦恼，不会再有忧愁存在了。善待他人，你学会了吗？
他人是自己的影子，就是另一个我们自己，所以说善待他人，也就是善待自己。
“人”这个字无论怎样写我们都认识，但又有几个人能够真正地明白这其中的内涵呢？那一撇一捺，一半是自己，一半是他人。芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。黎巴嫩作家米哈依勒?努埃曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他，更没有广阔世界中的任何一个人。”世界就是一个你中有我，我中有你的整体，人与人之间的关系便是唇齿相依的关系。那种“拔一毛以利天下而不为”，认为“遗世独立就能生活得更好”是一种很荒谬的想法；而那种总是感叹自己吃亏多、享受少，贡献大、报酬少，恨不能将天下的金银财宝都据为己有而后快的人，更是缺乏爱心的。是在这个世界上只看到自己而没看到他人的人。
善待他人吧！真诚地去帮助别人，这样你才会得到快乐和温暖，你才会感到来自内心的一种亲切感：这样活着真好，自己身边充满友爱与和平。这是一种美丽，你的人生也会因此而美丽起来。当“爱”的露珠洒向他人时，平凡的人生也就会因此而显得充实且有意义起来，我们的内心更是充满了温馨。只要芸芸众生都能善待他人，那么，不管命运之舟将我们载向何方，但都能逢凶化吉、遇难呈祥。
因此，帮助别人就是帮助自己。曾经有一位哲人说：“人生的每一次付出，就像在空谷当中的喊话，你没有必要期望要谁听到，但那绵长悠远的回音，就是生活对你的最好回报。”
在一个茫茫沙漠的两边，有两个村庄。从一个村庄到另一个村庄，如果绕过沙漠走，至少需要马不停蹄地走上二十多天；如果横穿沙漠，那么只需要三天就能抵达。但横穿沙漠实在太危险了，许多人试图横穿沙漠，但到最后没有一个人能够生存下来。
有一天，一位智者经过这里，让村里人找来了几万株胡杨树苗，每半里一棵，从这个村庄一直栽到了沙漠那端的村庄。智者告诉大家说：“如果这些胡杨有幸成活了，你们可以沿着胡杨树来来往往；如果没有成活，那么每一个走路的人经过时，要将枯树苗拔一拔，插一插，以免被流沙给淹没了。”
果然，这些胡杨苗栽种到沙漠之后，很快就全部被烈日的太阳蒸死了，成了路标。沿着“路标”，在这条路上，大家平平安安地走了几十年。
有一年夏天，村里来了一个僧人，他坚持要一个人到对面的村庄去化缘。大家告诉他说：“你经过沙漠之路的时候，遇到要倒的路标一定要向下再插深些；遇到要被淹没的树标，一定要将它向上拔一拔。”
僧人点头答应了，然后就带了一袋水和一些干粮上路了。他走呀、走呀……，走得两腿酸痛，浑身乏力，一双草鞋很快就被磨穿了，但眼前依旧是茫茫黄沙。在路途中遇到了一些被沙尘彻底淹没的路标，僧人就这样想：“反正我就走这一次，淹没就淹没了吧。”他没有伸出手去将这些路标向上拔一拔。遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标，这个僧人也没有伸出手去将这些路标向下插一插。
但就在僧人走到沙漠深处时，寂静的沙漠突然飞沙走石，有些路标被淹没在厚厚的流沙里，有些路标被风暴卷走了，没有了踪影。
这个僧人像没头苍蝇似的东奔西走，无论怎么走就是走不出那个大沙漠。在气息奄奄的那一刻，僧人非常懊悔：“如果自己能按照大家吩咐的那样做，那么即便没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！”
是的，给别人留一条后路，其实就等于给我们自己留了一条退路。善待他人，关爱他人，实际上就是善待自己，关爱自己。
曾经有这样一个故事，那是在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在那儿。他顾不上多想，一个“鱼翻身”飞跃了起来将小战士紧紧地压在了身下，此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，抬头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸了两个大坑。
故事中的小战士是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己！在我们的人生大道上，肯定会遇到许多为难的事。但我们是否都能够在事情没有到来时就知道了呢？在前进的路上，搬开别人脚下的绊脚石，恰恰是给自己铺好一条前进的阳关大道。
在19世纪中叶的一个冬季里，有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇，在那里，善良的杰克逊镇长收留了这个少年。冬季的小镇雨雪交加，镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪，行人纷纷改道穿花圃而过，弄得里面一片狼藉。看到这些，被镇长收留下的少年心里很不忍，因此他便冒着雨雪看护花圃，让行人仍从那条泥泞的小路上走过。此时，镇长挑来了一担炉渣，将那条小路铺好了，于是行人就不再从花圃中穿行了。镇长对少年说：“关照别人不就是关照自己么！”
“关照别人不就是关照自己么！”尽管这是一句很普通的话，但却让那个少年的心灵受到了较大的震撼和启迪。他就此悟出：“尽管关照别人需要付出，但同样也能够得到收获。”镇长的一句话，成为这个少年终生享用不尽的巨大财富，他后来成了石油大王，他就是哈默。
生活中常是这样：“对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。”如同那句古语所说的那样：“授人玫瑰，手留余香。”
与人为善说起来是一件十分简单的事，但做起来却并不是一件很容易的事：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的隐私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……
每个人都应该学会善待他人，用理性、善意、爱心和责任去面对生活。只要善待他人，你就能够把自己融入人群，获得友谊、信任、谅解和支持；只要善待他人，你就能够调整失衡的心态，解脱孤独的灵魂，走出无助的困境；只要善待他人，你就能够在人生的道路上，拥有充满快乐的感觉，踏入充满机遇的境界，走向充满希望的未来。
6多一些宽容，会交到更多朋友
俄国19世纪现实主义批判作家屠格涅夫说过这样一句话：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的，但是谁能说是不需要宽容的呢？”的确，在我们的工作和生活中，做到宽容他人真的是一件很不容易的事情。我们现在倡导和谐社会，宽容作为一种美德就更应该值得提倡。要做到宽容地待人、待己，善待人生。
大家都想自己能在为人处世方面做得比较周全，有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好地相处，那么宽以待人是不可缺的。我国古来就有“君子宽以待人，严于责己”的处世方法。
所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。
也许有人会认为交朋友是一种累赘，应酬起来太麻烦，太浪费时间。其实这种看法从根本上就是一种错误。因为人这一辈子不可能不离开家到社会上闯荡，而一旦步入社会，所依靠的应该是各种朋友。所以说，朋友多了路好走。
看看古代，叶赫那拉氏进京选秀之时，因父亲已丧，母子三人异常贫困，不但路费盘缠成问题，连吃顿饱饭也很不容易。但突然有一天，有人送上赙银300两，为他们解了忧愁。怎么会有这种好事呢？原来两淮盐运使司山阳司运判吴棠送礼投错了门，本想收回赙银，但是却被一位师爷拉住了，他认定花上300两银子买一个天大的人情，就算交上了朋友；如果那女子送秀时被选上了，那300两银子就买通了天。那拉氏果然成了兰贵人，又成了慈禧太后。慈禧旧恩难忘，垂帘听政后，很快就把吴棠提升为两淮盐运使，不久又升为漕运总督。两广总督出缺后，她心中却有一个佳选，那就是吴棠。
从上面的例子我们可以看出，人在困难的时候，最需要朋友的帮助，也最感激朋友伸出的援手。无论这种援助是道义上的还是经济上的，一经发生，都会使人终生铭记！
或者再从另外一个角度来说，我们的一生中会拥有许多朋友，需要各种各样的帮助，但怎样帮这个忙呢？其实，“雪中送炭”最能看出朋友之间的真诚，患难中结交的友谊最牢固。那种“锦上添花”的事情几乎人人会做，这时候，倒看不出朋友的可贵，但确实可以使自己的路越走越宽。所以，多交几个朋友对一个人来说真的有很多的好处。
在人与人之间的交往中，贵在与人为善，以诚待人，一个人要尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个人道德水平较高的表现，你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，给别人多一些关怀，尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；在别人危难之际，要尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使自己人生得意时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自己的帮助和恩惠，分三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，这也正是“宽则得众”。
要做到宽以待人，我们还需要“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”在一定意义上，成人之美也可以说是成己之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误，这也是于人方便也于己方便。
当然，这里所说的待人宽容，一点也不是说一味地迁就姑息，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。如果宽容没有“度”，那就是一种麻木怯懦了，明哲保身，更是纵容丑恶。“有一种人，以姑息匪人示宽厚名，有一种人，以列举细数示精明名，皆偏也。圣人之宽厚，使人有所恃，圣人之精明，不使人无所容。”也就是说，对于恶人，无原则地宽容换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，这些都是有失偏颇的，圣人的宽容程度不使小人有所依靠，也不使小人容身。这是每个人都应该把握好的。对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，是对善良人们的残忍。我们在懂得宽以待人的同时也应懂得嫉恶如仇，捍卫正义。只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，这样才是真正的宽以待人。
待人以宽，正是以宽广的胸怀，宽容的气度，创造宽松的人际环境，大度豁达难容之事，让别人对你的人品倾慕、敬重。并使你具有很大的人格魅力，特别是在竞争激烈的今天，宽以待人会使人人都喜欢与你交往，所以，在处理好人际关系的时候，宽以待人是一个很重要的原则。
对于一些政敌，林肯总统是以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”从这句话中，我们可以知道：多一些宽容，那些公开的对手以后还可能会变成潜在的朋友。
拿三峡工程的大江截流成功来说吧，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”也正是因为存在着一些反对，才可以让人保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不仅仅是宽容那么简单，这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，也把你生命中的锋芒磨亮了。
良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，宽容是一种美。苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠；泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是一条可以容纳百川的湖海。
在与朋友的交往中，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐让管仲做自己的上司。
在社会上与人交往的时候，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。但刘秀竟可做到对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也为自己的事业铸炼了坚固的基础。
对于别人的龃龉、排挤甚至诬陷，你要宽容以待。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，可能会让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，可能会如同运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终自己也会受到伤害；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
在我们的工作生活中也要学会宽容他人。对于同事的批评、朋友的误解，惟有冷静、忍耐、谅解最为重要，过多的争辩和“反击”实不足取。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，有了这种品质、这种境界，就会交到更多朋友，变得豁达，变得成熟，也就能体现出一个人的心胸。即所谓“海纳百川，有容乃大”。
7为人须容自己偏私
在上帝创造自然和人类的时候，为使自然和人类存在、进步和发展就设计和安装了“人不为己，天诛地灭”思想。
人的思想及行为基本或大多是为己的，甚至最终是为己的，这具有合理性，甚至具有合法性。
但是，为己、利己不损害他人这是极正常的行为，这也普遍存在的；为己、利己的同时还帮助了他人，这是值得提倡和颂扬的；为己、利己妨碍或损害他人正当的利益是不对的，也是要反对的。总而言之，人不是孤立存在的，人需要和谐来共同维护自己和大家的利益，才能快乐和幸福，不能把极具个性和合理的个人利益排除在众人之外，那是绝对错误的。
“我为人人，人人为我”，这句话更准确科学地诠释了“人不为己，天诛地灭”，正确解答和处理了人对“人不为己，天诛地灭”的疑问，说明了人与人之间关系和利益的处理规范和方法。所以，为人应该宽许自己的偏私。
人生厚的本能就包括自私。现代生物学揭示，人的大脑由三个层次组成，最里面的一层是“爬虫体”，它是爬行类动物遗留下来的脑结构，在人所具有的各种动物本能中，最主要的就是这个爬虫体。第二层是“动物脑”，也叫“动物新脑”，包在“爬虫体”的外面，它是哺乳类动物遗留下来的脑结构，也提供着人所具有的动物本能。第三层就是人们都知道的大脑皮层，它存在于动物脑的外面。大脑皮层是在灵长类动物脑结构的基础上发展形成的，是人类特有的具有理性思维功能的脑结构。人的大脑结构决定了人类不可能彻底脱掉其所具有的首先为自己生存的动物性。也正是由于这种动物性，才会使每个人在做任何事情以前都会想到对自己会有怎样的影响，并支配自己的行动。当一个人饿了的时候，首先想到自己需要吃食物;渴了的时候，首先想到自己需要喝水。在一般情况下，每一个人无论做什么都首先是为了自己。号召或要求人们“毫不利己，专门利人”既不切实也难做到，因为它与人的本性是相悖的。
我国著名学者茅于轼老先生这样说：“毫不利己，专门利人”这八个字在现实里“行不通”，“逻辑上矛盾”，“不能作为制度设计和道德建设的根本原则”，“私，是人类的本性，也是市场机制运行的基础。市场经济社会的道德前景并不暗淡，重要的是肯定私利，反对特权，保护个人财产，使私心从破坏力变成创造力。”
每一个人从一生下来，都愿活下去；而要活下去，就要解决衣食住行。这就有一个问题摆在人们面前了，怎样解决自己的衣食住行？换句话说，怎样解决柴米油盐的供需，怎样解决家庭住宿的拥挤，怎样解决孩子上学缺钱的困难，到哪去挣较多的钱等等。这些都必须你自己去考虑；如果你不考虑，没有人会替你考虑的。因为他也要养家糊口，也要考虑如何解决自己一家人的衣食住行，并要亲自去实践。他没有精力替你考虑你的谋生大计，他没有义务也没有能力养活你们一家人。这样的事实是无可争辩的。为了能够活下去，就必须自己为自己去奋斗，自己设计自己，走自己的路。事实上，我们每个人都是这样活着的。从人性的意义上说，世上从来就不存在为别人而活着的人。所以，这个世界上从来就不存在什么救世主。
迄今为止，无论历史上的哪一种社会，都是物质财富不能满足社会全体成员的需要；因而也是迫使人们竞争的社会。竞争的实质就是为自己争取更多的物质利益。只要社会的物质财富不能满足全体社会成员的需要，竞争就是必然存在的；只要有竞争，人自私的本性就不会有所改变。
即使是中国的历史里，在所谓的无产阶级“文化大革命”的十年浩劫之时，“要斗私批修”成为人们生活的最高准则。自私，被诬为万恶之源，被描绘成面目狰狞的恶魔。难道自私这个东西真的是那么的可恶、可怕吗？
自私，是人们维护自身生存、奋争、进取所必需的一种动力，是人类自古以来发明、创造的源泉，是促进社会生产力不断革命的积极力量，同时也是社会不断向前发展的根本动力；可以说，人们正常正当的自私（不妨害他人的自私）是人类文明进化的基石。所以说，想要在现代这个社会上更好地生存，就需要容许自己有一些偏私。
第四章 厚黑就是忍耐
第四章 厚黑就是忍耐
学会厚黑，达到厚黑的境界，就要学会忍耐，为了成功，一个人必须先经历失败。并且要学会承受因失败和挫折带来的后果，失败乃成功之母。只有经历了一次次失败，才能找到成功的捷径，赢得胜利女神的微笑。
1失败是成功之母
失败是成功的必要条件
如果说人生过程像一幅画，那么这幅画就是由各种成功与失败作为色彩而绘制的。其间有山重水复，那是失败涂抹的阴霾；也有柳暗花明，那是成功描绘的彩虹。
成败乃人生常事，纵观典籍，有关成败的文章古训、诗词歌赋、格言俗语……比比皆是。成功，是每一个人的梦想。人人希望成为成功之人，追求成功是每一个人进步和社会完美最伟大的驱动力。成功就是人生每一个梦想目标的实现过程。
在成功的道路上难免会有失败，成功源于人生的梦想和目标。因此，有句话说：“人类因梦想而伟大！”每个人都有梦想和目标。我们都深刻的体会着父母的养育之恩。他们付出了多少精力和物力。所以我们都讲：伟大的父亲，伟大的母亲。我们从小就立志，要报答父母的养育之恩，要让他们住上更大的房子，让他们坐上你的私家车去购物。有充分的时间、足够的财力，陪他们到世界最美好的地方去旅游。今天，你的梦想和目标实现了吗？
路是人走出来的，一条荆棘满途的路，只要有人走过，最终也能成为平坦的大道。人生的道路也是如此，在我们眼前的是一条崎岖不平的路，要克服它，总要自己一点一点地移平，克服所有的失败和挫折，披荆斩棘，成功就一定会展现在眼前。
每一个人出世以来，总会遇到很多困难，一些我们解决不了的事情，例如小宝宝学习走路，总会尝到跌倒的痛楚，但是他们一定会不断尝试，直至成功。可能这就是我们人类的本性，不怕失败。正所谓“精诚所至，金石为开”，“精诚”就是专心一致和诚意、诚恳；“金石”就是比喻最困难的事情，即只要我们有恒久的毅力和坚定的信心，克服所有的失败，什么事情都可以成功。
“成功的起点是坚信，成功的终点是坚持”。就如探险家哥伦布发现新大陆的故事，他的探险船被暴风雨一而再地吹回岸上，船只又因缺粮而多次被迫返航，但连接不断的失败没有令哥伦布气馁。他凭着坚毅的意志，不断改良船只和添配必需品，一次又一次地出海访寻新大陆，最终取得成功。如果哥伦布没有汲取之前旅程的教训去改良装备，他必然会被同一问题所难倒，再次失败。如果他没有坚毅的意志继续尝试，他就没有成功的一天。
又如，科学家居里夫人发现镭的经过，使用最劣的器材设备，经历无数次的实验失败，终于将镭的性质研究成功，拯救患癌者于绝望中；国父孙中山先生经历了无数次的革命，最终成功推翻满清政府。
当我们明白了失败的原因后，可以令我们对下次的成功更有把握，正所谓“失败乃成功之母，经验乃胜利之父”。
所以，巨石下的种子不死；风雨中的松柏常青。黑暗的后面必蕴含光明，苦难过后，便是耀眼的成功。
“失败乃成功之母”就好比做事要有勇有谋，有贯彻始终的精神。若只“勇”，不断的尝试只会招致不断的失败；相反，若只有“智”，不肯去坚持尝试，那么事情便会被荒废，永无成功的机会。我们凡事除了要抱豁达的态度去面对外，更要找寻实际方法去解决，不应逃避。这样，我们将来必有成功的一天。
电影巨星史泰龙以前十分落魄，身上只剩100美金，连房子也租不起，睡在金龟车里。当时，他立志要当演员，并非常自信地到纽约的电影公司应聘，但都因外貌平平及咬字不清而遭到拒绝。当纽约所有500家电影公司都拒绝他之后，他仍然坚持“过去不等于未来”的信念，从第一家电影公司开始再度尝试，在被拒绝了1500次之后，他写了《洛基》的剧本，并拿着剧本四处推荐，也继续被嘲笑奚落，一共被拒绝了1855次，终于遇到一个肯拍那个剧本的电影公司的老板，但又遭到对方不准他在电影中演出的要求。但最后，坚持到底的史泰龙终于成为闻名国际的超级影星。
你能面对1855次的拒绝仍不放弃吗？史泰龙能，他能做别人做不到的事，所以他能成功。相信只要你做你也能行。世界上没有失败，只有暂时的不成功。暂时的不成功是上帝的迟延并不是上帝的拒绝。
有一个人，他21岁，做生意失败；22岁，角逐州议员落选；24岁，做生意再度失败；26岁，爱侣去世；27岁时，一度精神崩溃；34岁时，角逐联邦议员落选；36岁时，角逐联邦议员再度落选；45岁时，角逐联邦参议员落选；47岁时，提名副总统落选；49岁时，角逐联邦参议员再度落选；52岁时，当选美国第16任总统。就是这个屡败屡战的人，却成了美国历史上最伟大的总统，他就是亚伯拉罕?林肯。因为他坚信上帝延迟，并不是上帝的拒绝，因此屡挫屡起，最终成就不凡。即便是在南北战争中，政府军节节败退、绝大多数人都丧失信心时，他也始终如一地积极努力，保持冷静和自信。他常说：“手上的牌没打完我是不会认输的。”对他来说，除非死亡，没有什么能剥夺他继续出牌的权利。
自古以来，“成者王侯败者寇”的古训影响着人们，并导致了人们错误地看待成败关系，使成败给人们带来了天壤之别的境遇。
成功学大师安东尼说过：只有结果，没有失败。没有什么失败是致命的，致命的只是悲观主义、怨天尤人和失去自信。许多人不是败给了别人，而是败给了自己，一个躺倒不干的人才是真正无可救药的，因为只要你不服输，失败就不是定局。
世上没有免费的午餐。一个人要想成功，就要付出代价，失败是成功之母，付出的代价越多，成功的机会往往也就越大。成功者是不怕失败的，因为失败越多，他成长得越快。他不会因为怕丢面子，怕摔跟头，怕招人嫉恨而不去尝试，因为他知道最大的失败不是没做成，而是没去做。一个输不起的人，往往就是个赢不起的人。不怕输的人才会笑到最后。
英国政治家格拉斯通说过，“伟人之所以成为伟人，是因为他经历了很多和很大的失败。”孙中山先生为此做了最好的注解。孙先生应该说是失败次数最多的人之一，但没有人认为他是失败者。对于人们来说，重要的不是他受的挫折，他犯的错误，他做事的结果，而是他的信念，他的精神，是他去做了。他的义无反顾，他的无怨无悔，注定了他会成为开天辟地的大人物。
苦难的本身并不美，是苦难中的人的坚强表现使它变得美丽。
其实我们不应介意失败，问心无愧，付出过努力、对得住自己便行了。“世上无难事，只怕有心人”，“失败乃成功之母”这些道理其实是非常简单直接的，只要我们怀着不怕失败的精神，全力以赴，成功的大门一定会为我们而开。你若充满信心、毅力、不怕失败，你就离成功不远；你若没有信心、毅力和因失败而气馁，那么成功永远不会属于你。
作为一个企业来说，企业中的“领军”人物必须是面对困境甚至身陷绝境，也不轻言放弃的“勇敢者”：趋势16年前从5000美元艰难起家，几度落败，被一些人讥为“破落户”。张明正和他的一班人却“屡败屡战”，把趋势科技发展成了市值达250亿美元的“全球第一互联网防毒公司”。虽说勇气并不能保证成功，尤其是像趋势这样的“大成功”，概率会相当低，雅虎总裁曾经说过“大成功”的概率只有万分之一。可问题是没有勇气永远也不会成功。
“领军”人物都是些迎着困难上，善于从困难中找出路的人，甚至是“以困难为乐的人”，因为只有遇到困难，需要你重新布置资源，设计高度时，你才会觉得“我还有用”。像SONY，原来日本货都是次货，现在都成高质量的象征了；再像海尔，砸过冰箱，也挺过来了，他们不害怕他们就成功了。如果一遇到难事就没完没了的算计呀，讨论呀，就是不行动，你可能规避了风险，却也失去了成功的机会。
过去讲的很多故事都是比尔?盖茨怎么成功，实际上这只是故事的开头，因为比尔?盖茨也是一路上麻烦不断，包括朋友的离开，这才有他对公司的重构。如果没有后面克服困难的故事，微软公司也不会长大。现实中不少软件公司却学了开头没学后面，结果是自己永远在开头。
东软前两年搞“数字圈地”，冒了不小的风险，导致利润下滑，东软股票也一路下跌。回过头来看，这个险冒得值，因为东软在腾飞前需要筑个“底”，达到一定的业务规模。事实证明这次“冒险”是对的，去年净现金流已达到8000万，今年的报表，特别是软件服务这一块有很大的增长，第一季度增长30%（去年增长20%），利润空间很大，发展基础也充实多了。这就是企业中必备的“屡败屡战”不轻言放弃的精神。
美国百货大王梅西也是一个很好的例子。他于1882年生于波士顿，年轻时出过海，以后开了一间小杂货铺，卖些针线，铺子很快就倒闭了。一年后他另开了一家小杂货铺，仍以失败告终。
在淘金热席卷美国时，梅西在加利福尼亚开了个小饭馆，本以为供应淘金客膳食是稳赚不赔的买卖，岂料多数淘金者一无所获，什么也买不起，这样一来，小铺又倒闭了。
回到马萨诸塞州之后，梅西满怀信心地干起了布匹服装生意，可是这一回他不只是倒闭，而简直是彻底破产，赔了个精光。
不死心的梅西又跑到新英格兰做布匹服装生意。这一回他时来运转了，他买卖做得很灵活，甚至把生意做到了街上商店。头一天开张时账面上才收入1108美元，而现在位于曼哈顿中心地区的梅西公司已经成为世界上最大的百货商店之一。
如果一个人把眼光拘泥于挫折的痛感之上，他就很难再抽出身来想一想自己下一步如何努力，最后如何成功。一个拳击运动员说：“当你的左眼被打伤时，右眼还得睁得大大的，才能够看清敌人，也才能够有机会还手。如果右眼同时闭上，那么不但右眼要挨拳，恐怕连命也难保!”拳击就是这样，即使面对对手无比强劲的攻击，你还是得睁大眼睛面对受伤的感觉，如果不是这样的话一定会失败得更惨。其实人生又何尝不是这样呢?
世上一帆风顺的事并不多，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了？综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如居里夫人发现了镭，这是成就了一件大事，为人类科学事业做出了异乎寻常的贡献。但是，不到一克的镭却是她从无数吨的沥青中提炼出来的。为此，她就要自己动手操作，长时间从事平凡单调的繁重劳动。否则，她的辉煌无从谈起。著名科学家居里夫人说：“我的最高原则是：不论任何困难，都绝不屈服！”
良好的承受失败与战胜挫折的能力，受到挫折后的恢复能力和百折不挠、不向失败屈服的精神，是成功人士不可缺少的素质。
然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。
在我国，古代的大史学家、大文学家司马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波于民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”。
现在有很多人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，让我们牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。
“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。
“人生就好比海上的波浪，有时起，有时落。”这首《爱拼才会赢》中的词发人深省。人生就像一条曲线时起时落。
大部分人在一生中都不会一帆风顺，难免会遭受挫折和不幸。但是成功者和失败者非常重要的一个区别就是，失败者总是把挫折当成失败，从而使每次挫折都能够深深打击他追求胜利的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正失败。相反的，如果他失去了再次战斗的勇气，那就是真的输了!
美国著名电台广播员莎莉?拉菲尔在她30年职业生涯中，曾经被辞退18次，可是她每次都放眼最高处，确立更远大的目标。最初由于美国大部分的无线电台认为女性不能吸引观众，没有一家电台愿意雇用她。她好不容易在纽约的一家电台谋求到一份差事，不久又遭辞退，说她跟不上时代。莎莉并没有因此而灰心丧气。她总结了失败的教训之后，又向国家广播公司电台推销她的清谈节目构想。电台勉强答应了，但提出要她先在政治台主持节目。“我对政治所知不多，恐怕很难成功。”她也一度犹豫，但坚定的信心促使她大胆去尝试。她对广播早已轻车熟路了，于是她利用自己的长处和平易近人的作风，大谈即将到来的7月4日国庆节对她自己有何种意义，还请观众打电话来畅谈他们的感受。听众立刻对这个节目产生兴趣，她也因此而一举成名了。如今，莎莉?拉菲尔已经成为自办电视节目的主持人，曾两度获得重要的主持人奖项。她说：“我被人辞退18次，本来会被这些厄运吓退，做不成我想做的事情。结果相反，我让它们鞭策我勇往直前。”
在我们的生活中，更多的可能是面对上级的拒绝，当我们被上级拒绝的时候，不要气馁。没有被拒绝的机会，就没有被承认的机会。“失败了再爬起来”，看起来是一句鼓舞失败者最好的话，但是要真正实现起来，需要的是自我鼓励的品质和勇气。
为了成功，一个人必须先经历失败。通常发生的情况是，第一个企业失败了，但创业者从中学到了东西，继而创建起了另家极为成功的公司。杰瑞?开普兰和莲花发展公司的创始人米戌?凯帕合伙开发了最早的笔输入式计算机。在花完了8000万美元的冒风险投资后，他们的公司倒闭了。开普兰继续创建了一家拍卖公司和互联网荷兰拍卖业务，现在他们的公司成长势头迅猛，并于1996年就上市了。
约瑟的人生可以说是屡遭打击，但他却没有被打倒。痛苦的打击，反造就了他越来越成材。他能勇敢面对人生中现实的打击与压力，不屈服，也不被过去所捆绑。约瑟顺从父亲的命令去探望哥哥们，反而被哥哥们所害，几乎丧命；他尽忠服侍波提乏，结果反遭冤屈而被下到监狱里去；他在监狱中尽力帮助人，安慰人，为法老的酒政解梦，要求他复官后救他出狱；但酒政出狱后把他忘得一干二净！但这一切打击，不但不能打倒约瑟，反而成为训练他当埃及宰相的课程！约瑟心中对所有害他的人，没有怨恨，只有感恩；因他在一切事上都看到神的美意。对他过去的痛苦经历，他无法去改变的事，他学习忘记。对他手中当做的工作，无论在何种情况下，他都尽力去做得最好。约瑟的上半生有许多的挫折，但挫折并不是失败；他在许多的挫折中仍持守着他的崇高原则，并且坚持去实践，这就可以算是一种成功了。
约瑟做了全埃及的宰相，也不敢期望就能与他所挂念的父亲兄弟会面。当第一个儿子出生时，约瑟最想念的还是他的父亲。他心中必定会想到：若是父亲能见到他的儿子，不知有多欢喜呢！但他不敢奢望，只能叫自己去忘了他们。所以当他想念他的父亲和兄弟时，就给他的儿子起名叫玛拿西。玛拿西的意思就是：神使我忘了一切的困苦和我的全家。

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