〔三〕 范书党锢传作“荀翌”，而荀淑传作“荀昱”，与袁纪同。按翌乃昱之本字也。
袁宏曰：“夫称至治者，非贵其无乱，贵万物得所，而不失其情也。言善教者，非贵其无害，贵性理不伤，性命咸遂也。故治之兴，所以道通群心， 在乎万物之生也。古之圣人，知其如此，故作为名教，平章天下。天下既宁，万物之生全也。保生遂性，久而安之。故名教之益，万物之情大也。当其治隆，则资教 以全生；及其不足，则立身以重教。然则教也者，存亡之所由也。夫道衰则教亏，幸免同乎苟生；教重则道存，灭身不为徒死，所以固名教也。污隆者，世时之盛衰 也。所以乱而治理不尽〔一〕，世弊而教道不绝者，任教之人存也。夫称诚而动，以理为心，此情存乎名教者也。内不忘己以为身，此利名教者也。情于名教者少， 故道深于千载；利名教者众，故道显于当年。盖浓薄之诚异，而远近之义殊也。体统而观〔二〕，斯利名教之所取也。
〔一〕 疑“乱”上脱“政”字。
〔二〕 体统，总括之意也。此句作总而言之解。
乡人谓李膺曰：“可逃之乎？”膺叹曰：“事不辞难，罪不逃刑〔一〕，臣之节也。吾年已七十〔二〕，祸自己招，复可避乎！”
〔一〕 襄公三年左传载羊舌赤对晋侯曰：“事君不避难，有罪不逃刑。”
〔二〕 范书作“年已六十”。
诏书至汝南，督邮吴道悲泣不忍出〔一〕，县中不知所为。范滂闻之曰：“督邮何泣哉？此必为吾也。 ”径诣县狱。县令郭揖见滂曰：“天下大矣，子何为在此！”滂曰：“何敢彰罪于君，使祸及老母。”滂与母诀曰：“滂承顺教训，不能保全其身，得下奉亡君于九 泉，亦其愿也。”母曰：“尔得李、杜齐名，吾复何恨！”
〔一〕 范书“吴道”作“吴导”。
三君八隽之死，郭泰私为之恸曰〔一〕：“‘人之云亡，邦国殄瘁’〔二〕，汉室灭矣。未知‘瞻乌爰止，于谁之屋’〔三〕。”
〔一〕 通鉴考异曰：“范书以泰此语为哭陈、窦。袁纪以为哭三君、八俊，今从之。”
〔二〕 见诗大雅瞻卬。笺曰：“贤人皆言奔之，邦国将尽困穷。”
〔三〕 见诗小雅正月。笺云：“视乌集于富人之室，以言今民亦当求明君而归之。”
泰字林宗，太原介休人。少孤养母，年二十，为县小吏，喟然叹曰：“大丈夫焉能处斗筲之役！”乃言于母，欲就师问，母对之曰：“无资奈何？”林宗 曰： “无用资为！”遂辞母而行。至成皋屈伯彦精庐，并日而食，衣不盖形，人不堪其忧，林宗不改其乐。三年之后，艺兼游、夏。同邑宗仲，字〔子〕隽〔一〕，有高 才，讽书日万言，与相友善，闲居消遥。泰谓仲曰：“ 盖昔之君子，会友辅仁〔二〕，夫周而不比，群而不党〔三〕，皆始于将顺，终于匡救。济俗变教，隆化之道也。于是仰慕仲尼，俯则孟轲，周流华夏，采诸幽滞。 ”泰始（中）至京师〔四〕，陈留人符融见而叹曰：“ 高雅奇伟，达见清理，行不苟合，言不夸毗，此异士也。”言之于河南尹李膺，与相见曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏， 鲜见其俦。”友而亲之。陈留人韩卓有知人之鉴〔五〕，融见卓，以己言告之，卓曰：“此太原士也。”他日又以泰言告之，卓曰：“四海内士也，吾将见之。”于 是骤见泰，谓〔融〕（雄）曰〔六〕：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。”
〔一〕 据陈澧校补。又水经汾水注载有“宋子浚碑”，然“仲”作“冲”，通鉴亦然。
〔二〕 论语颜渊曰：“曾子曰‘君子以文会友，以友辅仁’。”
〔三〕 论语为政：“君子周而不比。”又国语晋语中赵宣子曰：“
吾闻事君者，比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党也。”韦昭曰：“忠信曰周。比，比义也。阿私曰党。”又礼记三年问曰“因以饰群 ”。疏曰：“群，谓五服之亲也。”
〔四〕 “中”系衍文，删。
〔五〕 岁华纪丽引袁宏纪曰：“韩卓字子助，陈留人。腊日奴窃食，祭先人。卓义其心，矜而免之。”今本脱之。
陈留蒲亭亭长仇香年已长矣，泰见香，在而言之〔一〕。明日起朝之曰：“君泰之师，非泰之友。”
〔一〕 陈璞曰：“‘在’疑‘坐’ 。”
陈留茅容年四十矣，亲耕陇亩，避雨树下，众人悉践蹲，容独厘膝危坐，泰奇其异，请问舍所在，因寄宿。容明旦杀鸡作食，泰谓之为己也。容分半食 母，余半庋置〔一〕，自与泰素餐。泰曰：“卿贤哉远矣！郭泰犹减三牲之具以供宾旅〔二〕，而卿如此，乃我友也。”起对之揖，劝令学问，卒成盛德。
〔一〕 胡三省曰：“毛晃曰：‘板为阁以藏物曰庋。”
〔二〕 胡三省曰：“三牲之具，谓养亲之具也。孝经曰：‘日用三牲之养。’宾旅，犹言宾客也。”
尝止陈国，文孝童子魏昭求入其房〔一〕，供给洒埽。泰曰：“
年少当精义〔讲〕书〔二〕，曷为求近我乎？”昭曰：“盖闻经师易遇，人师 难遭〔三〕，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。”泰美其言，听与共止。尝不佳，夜后命昭作粥。粥成进泰，泰一呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食 〔四〕。”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之，如此者三。昭姿无变容，颜色殊悦，泰曰：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳。”遂友而善之。
〔一〕 按御览卷八一四引袁纪作“ 魏照”。
〔二〕 据御览卷八一四引袁纪补。
〔三〕 胡三省曰：“经师，谓专门名家，教授有师法者。人师，谓谨身脩行，足以范俗者。”
〔四〕 困学记闻翁元圻注引袁纪作 “乃不可食”，不知所据为何本。
钜鹿孟敏，字叔达。客居太原，未有知名。叔达曾至市买甑，荷担堕地，径去不顾。时适遇林宗，林宗异而问之：“甑破可惜，何以不顾？”叔达曰： “甑既已破，视之无益。”林宗以为有分决，与之言，知其德性，谓必为善士，劝使读书，游学十年，知名当世。其宗人犯法，恐至大辟，父老令至县请之。叔达 曰：“犯法当死，不应死，自活，此明理也，何请之有？”有父老董敦之〔一〕，曰：“傥其死者，此大事也。奈何以宜适而不受邪？”叔达不得已，乃行见杨氏 令，不言而退。令曰：“孟征居高雅绝世，虽其不言，吾为原之矣。”
〔一〕 董，督也；敦，亦督也。董敦者，督促也。
初，汝南袁〔阆〕（闳）〔一〕，盛名盖世，泰见之，不宿而退。汝南黄宪，邦邑有声，天下未重，泰见之，数日乃去。薛恭祖曰：〔二〕“闻足下见袁 奉高，车不停轨，銮不辍轭。从黄叔度，乃弥日信宿，非其望也。”林宗答曰：“奉高之器，譬诸泛滥，虽清易挹。叔度汪汪如万顷之波〔三〕，澄之而不清，挠之 而不浊，其器深广，难测量也。虽住稽留，不亦可乎？”由是宪名重于海内。
〔一〕 按闳字夏甫，阆字奉高。袁纪下文既言“袁奉高”，当是袁阆，作闳非也。通鉴即作“阆”，故正之。袁阆与黄宪俱为汝南慎阳人，袁闳乃汝南汝阳人。二袁既同时，又同郡，其名形亦相近，故常致误。世说新语德行注引汝南先贤传“阆”亦误作 “宏”，而所言事迹与袁阆同。
〔二〕 薛恭祖，名勤，汝南人，识陈蕃有清世志者。
〔三〕 范书郭泰传注引谢承书作“ 汪汪若千顷波”，而范书黄宪传、续汉书、世说新语均与袁纪同。
初，泰尝止陈留学宫，学生左原犯事斥逐。泰具酒食劳原于路侧，谓之曰：“昔颜涿聚，梁甫之大盗；段干木，晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤 〔一〕。且蘧伯玉，颜子渊犹有过〔二〕，谁能无乎？慎勿恨之，责躬而已。”或曰：“何为礼慰小人？”泰曰：“ 诸君黜人，不讬以藜蒸，无有掩恶含垢之义。‘人而不仁，疾之已甚，乱也’〔三〕。吾惧其致害，故训之。 ”后原结客，谋构己者，至期曰：“林宗在此，负其前言。”于是去。后事发露，众人咸自以蒙更生之赐于泰。
〔一〕 李贤曰：“吕氏春秋曰：‘ 颜涿聚，梁父大盗也，学于孔子。’左传曰‘晋伐齐，战于黎丘，齐师败绩，（智伯）亲禽颜庚。’杜预注： “颜庚，齐大夫颜涿聚也。’”又“段干木”句亦出吕氏春秋。李贤引说文曰：“驵，会也。谓合两家之卖买，如今之度市也。”又引新序曰：“魏文侯过段干木之 闾而轼之，遂致禄百万，而时往问之。国人皆喜，相与诵之曰：‘吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。’秦欲攻魏，司马唐谏曰：‘段干木贤者也，而 魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？’秦君以为然。”
〔二〕 论语宪问：“蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’对曰： ‘夫子欲寡其过而未能也。’”又雍也：“孔子对曰： ‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。’”
〔三〕 见论语泰伯。
泰谓济阴黄元艾曰〔一〕：“卿高才绝人，足为伟器。然年过四十，名声着矣。于此际当自匡持，不然将失之矣。”元艾笑曰：“但恐才力不然至此年矣 〔二〕！若如所敕，敢自克保，庶不有累也。”林宗曰：“ 吾言方验，卿其慎之。”元艾声闻遂隆。后见司徒袁隗，隗叹其英异，曰：“若索女婿如此，善矣！”有人以隗言告元艾，又自生意谓之曰：“袁公有女，得无欲嫁 与卿乎？”元艾妇夏侯氏，有三子，便遣归家，将黜之，更索隗女也。夏侯氏父母曰〔三〕：“妇人见去，当分钗断带，请还之。”遂还。元艾为主人，请亲属及宾 客二十余人〔四〕。夏侯氏便于座中攘臂大呼，数元艾隐慝秽恶十五事，曰：“吾早欲弃卿去，而情所未忍耳，今反黜我！”遂越席而去。元艾诸事悉发露，由此之 故，废弃当世。其弘明善恶皆此类也。
〔一〕 范书郭泰传作“黄允字子艾 ”。
〔二〕 疑“然”字涉上文“不然” 而衍。
〔三〕 惠栋曰：“袁宏纪云，夏侯氏谓父母曰：‘妇人见去，当分钗断带，请还之。’” 据此则蒋本恐脱“谓”字，然考诸本皆无“谓”字，当系惠氏据范书所补。范书郭泰传作“妇谓姑曰”，与袁纪亦异。
〔四〕 范书作“于是大集宾客三百余人”。
后遭母忧，丧过于哀。徐孺子荷担来吊，以生□ 一束顿庐前，既唁而退。或问：“此谁也？”林宗曰： “南州高士徐孺子者，其人诸生，吾不堪其喻也。”钜鹿孙威直来吊，既而介休贾子序亦来吊，林宗受之。威直不辞而去，门人告之。林宗遣人追之曰：“何去之疾 也？”威直曰：“君天下名士，门无杂宾，而受恶人之唁，诚失其所望，是以去耳。”林宗曰：“宜先相问，何以便去邪？乡里贾子序者，实有匈险之行，为国人所 弃〔一〕。闻我遭丧，而洗心来吊，此亦未被大道之训，而有修善之志也，吾故受之。若其遂变化者，弃损物更为贵用，如其不然，不保其往也〔二〕。且仲尼不逆 互乡〔三〕，奈何使我拒子序也！”子序闻之，更自革修，终成善人。其善诱皆此类也。
〔一〕 范书作贾子厚，名淑。李贤注引谢承书曰：“淑为舅宋瑗报仇于县中，为吏所捕，系狱当死。泰与语，淑恳恻流涕。泰诣县令应操，陈其报怨蹈义之士。被赦，县不宥之。之郡上言，乃得原。 ”
〔二〕 论语述而曰：“子曰：人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”郑注曰：“人虚己自洁而来，当与之进，亦何能保其去后之行。”
〔三〕 论语述而曰：“互乡难与言，童子见，门人惑。”郑注曰：“互乡乡名也。其乡人言语自专，不达时宜，而有童子来见孔子，门人怪孔子见之。”
其所提拔在无闻之中，若陈元龙、何伯求终成秀异者六十余人；〔一〕其所临官，若陈仲弓、夏子治者十余人，皆名德也〔二〕。
〔一〕 元龙，陈登之字。伯求，何颙之字。
〔二〕 仲弓，陈寔之字。子治，夏馥之字。
石云考从容谓宋子俊曰：“吾与子不及郭生，譬诸由、赐不敢望回也〔一〕。今卿言称宋郭，此河西之人疑卜商于夫子者也，若遇曾参之诘，何辞以对 乎？” 子俊曰：“鲁人谓仲尼东家丘，荡荡体大，民不能名，子所明也。陈子禽以子贡贤于仲尼，浅见之言〔二〕，故然有定邪？吾尝与杜周甫论林宗之德也〔三〕，清高 明雅，英达瑰玮，学问渊深，妙有俊才。然其恺悌玄澹，格量高俊，含弘博恕，忠粹笃诚，非今之人，三代士也。汉元以来，未见其匹也。周甫深以为然。此乃宋仲 之师表也，子何言哉！”
〔一〕 论语公冶长曰：“子谓子贡曰：‘汝与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’”
〔二〕 论语子张曰：“陈子禽谓子贡曰：‘子为恭也，仲尼岂贤于子乎？’子贡曰：‘君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。’”
〔三〕 杜周甫，即杜密也。时人谚曰：“天下良辅杜周甫。”
于是劝林宗仕，泰曰：“不然也。吾夜观干象，昼察人事，天之所废，不可支也〔一〕。方今卦在明夷，爻直勿用之象，潜居利贞之秋也。犹恐沧海横流，吾其鱼也。吾将岩栖归神，咀嚼元气，以修伯阳、彭祖之术，为优哉游哉，聊以卒岁者。”遂辞王公之命，阖门教授。
〔一〕 定公元年左传曰：“天之所坏，不可支也。”此乃晋女叔宽之语。又国语周语卫彪傒见单穆公曰：“周诗有之曰‘天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。’昔武王克殷作此诗也，以为饫歌，名之曰支。”
泰身长八尺，仪貌魁岸，善谈论，声音如钟，宵行幽闇，必正其衣服。家有书五千卷，率多图纬星历之事。与其等类行，晨则在前，暮则在后。所历亭 传，不处正堂，恒止逆旅之下，先加粪除而后处焉。及宿止，冬让温厚，夏让清凉。如乡里或有尔者，父母谚曰〔一〕：“欲作郭林宗邪？”
〔一〕 谚通喭，广韵曰：“小笑貌。”
仇香字季智〔一〕，陈留考城人。行止纯嘿，乡党无知者。年四十，召为县吏，以科选为蒲亭长〔二〕。劝耕桑，合嫁娶，农事毕，令子弟群居。同学丧 不办者，躬自助之；其孤寡贫穷，令宗人相赡之；其剽轻无业者，宗人亦处业之；不从科者，罚之以谷；代公赋多少，有次行之，期月里无盗窃。
〔一〕 香本名览。
〔二〕 范书注引谢承书作“阳遂亭长”。
香初到亭，民有陈元者〔一〕，独与母居，供养有违，母诣香告元不孝。香惊曰：“吁，是何谓乎？近日过舍，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，但教化 未至〔二〕。且妇人守寡养孤，上欲激贞名于当世，中欲不负于黄泉，下欲育遗嗣而继宗也。此三节者，妇人之妙行也。母既若斯华发矣，奈何以一旦之忿，弃历年 之勤乎？且母养人孤遗，不能成济，若死者有知，百岁之后，当何以见亡者？”母涕泣而起。香留为具食，嘱曰： “归勿复言，吾方为教之。”既而之田里，于众中厉言曰：“此里当有孝子。陈元今何在？”众指曰：“是也。”香起揖之，以孝行慰勉之。谓众曰：“此孝义里， 当见异。以陈元故，后诸乡。”数日，齎酒礼到元家，上堂与相对，视其食饮之具有异于他日，遂复陈孝行，以诱其心。如是者数焉。元卒为孝子，乡邑所称，县表 其闾，丞掾致礼。
〔一〕 御览卷六一０引谢承书作“ 羊元”，本传注亦然。
〔二〕 范书本传注引谢承书曰：“ 羊元凶恶不孝。其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷孝经，使诵读之。元深以悔，到母床下，谢罪曰：‘元少孤，为母所骄，谚曰：孤犊触乳，骄子笃母。乞今自改。’母子更相向泣。于是元益修孝道，后成佳士也。”与袁纪大异。
是时河内令王奂政尚严猛〔一〕，闻香以德化民，署香主簿，请与相见，谓之曰：“闻在蒲亭，陈元不罚而化之，得无少鹰鹯之志邪〔二〕？”香曰： “以鹰鹯不若鸾皇，故不为也。”奂谢遣曰：“枳棘之林，非鸾凤所集，百里非大贤之路〔三〕。”州郡并请，皆辞以疾。宴居必正衣服，妻子有过，免冠自责，妻 子庭谢思过。香冠，妻子乃敢升堂，终不加喜怒声色。妻子事之，若事严君焉。
〔一〕 范书“奂”作“涣”。
〔二〕 文公十八年左传载季文子所使大史克对文公曰：“见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”杨伯峻言汉翟方进奏亦曾引此言。
〔三〕 李贤曰：“时涣为县令，故自称百里。”
黄宪字叔度，汝南慎阳人。父为牛医。宪识度渊深，时人莫得而测。年十四，颍川荀季和见而叹曰〔一〕：“足下，吾之师也。”汝南周子居常曰 〔二〕：“ 吾旬月之间，不见黄叔度，则鄙吝之心生矣。”时汝南戴叔鸾者〔三〕，高迈之士也。当时意气，人所推服。然每见宪，未尝不怅然自失。母问之曰：“汝何为不 乐？复从牛医儿所来邪？”叔鸾跪曰：“良每自以才能不减叔度，至于面对其人，瞻之在前，忽焉在后〔四〕，可为良之师也。”举孝廉，无就之意。其僚辈皆瞻望 于宪，以为准的，于是俱到京师，称病而归也。
〔一〕 荀季和，乃荀淑也。
〔二〕 范书黄宪传作“同郡陈蕃、周举常相谓曰”云云。然周举字宣光，非子居也。惠栋曰：“案世说及袁宏纪皆作‘周子居’。汝南先贤传：周乘字子 居，汝南安城人。天资聪明，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之俦，则不交也。为泰山太守，甚有惠政。”则范书“周举”恐系“周乘”之误。
〔三〕 戴叔鸾，即戴良也。
〔四〕 见论语子罕。
陈实字仲弓〔一〕，颖川许人。少为县吏，常给厮役。时县吏邓劭每出候宾，见寔执书立诵。劭嘉之，即解录，遣使诣太学。寔推纯诚，不厉名行，然罗 居老少，皆亲而敬之。乡闾讼者，辄求正于寔，寔以理喻曲直，退无怨者，皆曰：“宁为刑罚所及，不为陈君所非。”寔尝为郡功曹，中常侍侯览属非其人，太守高 伦出教教之，寔固请不可，太守曰：“侯常侍不可违，君勿言。”寔乃封教入见：“必不得已，寔请自举之，不足以损明德。”退而署文学掾。于是乡里咸以寔为失 举，寔宴然自若。伦去郡，故人送于传舍，乃具言其状：“ 善称君，恶称己，陈君之谓也。”由是众谈咸服焉。辟黄琼府，除闻喜、太丘长，其政不严而治，百姓爱敬之。
〔一〕 实、寔通，下文均作“寔” 。黄本此字亦作“寔”。今依蒋本，存其异文。
长子纪，字元方；小子淑，字季方，皆以儒业德礼称。纪子群，名重魏、晋。文帝尝问群：“卿何如父、祖？”群对曰：“臣祖寔不言而治，臣父纪言而行之，至于臣群有其言而必行。”
是岁，爵号乳母赵娆为平氏君。
三年（庚戌、一七０）
春，河内妇食夫，河南夫食妇。
冬，济南盗贼群起。
冬十月，大鸿胪乔玄为司空〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“八月，大鸿胪桥玄为司空”，袁纪此条恐当移于上条前。又下文“ 乔”亦作“桥”。按桥本作乔，二字通。
四年（辛亥、一七一）
春正月甲子，帝加元服，大赦天下。
二月癸卯，地震，河水清。
三月辛酉朔，日有蚀之。太尉刘宠、司空乔玄以灾异策罢〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“太尉闻人袭免，太仆李咸为太尉”，又“司徒许训免，司空桥玄为司徒”。
夏四月，河东地裂十二处，各长十余里〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作五月事。又续汉五行志亦作五月，且言“裂合长十里百七十步，广者三十余步，深不见底”。
秋七月癸丑，立皇后宋氏。宋隐之从孙也〔一〕。以选入掖庭，立为皇后。父丰为执金吾〔二〕，封不期侯〔三〕。
〔一〕 范书皇后纪作“肃宗宋贵人之从曾孙也”。刘攽以为范书“
贵人”下脱“父”字。又御览卷一三七引续汉书作“贵人之从孙”，与袁纪同。宋贵人被章德窦后诬陷而死。安帝立，追尊其为敬隐皇后。则袁纪“宋隐”下恐脱“后”字，范书作“从曾孙”，误。
〔二〕 范书“丰”作“酆”。
〔三〕 范书皇后纪作“不其乡侯” 。不其，西汉时属琅邪郡，为县名。东汉时省并，属东莱郡，为侯国。袁纪“期”当作“其”。
冬十月戊午〔一〕，上率群臣朝皇太后于云台。初，太后有援立之功，窦氏虽诛，上心知之，故率群臣俱朝焉。
〔一〕 是月戊子朔，无戊午。或系九月之误。
黄门令董萌因上意，数为太后〔诉怨〕〔一〕，上深纳之，供给致养，每过于〔前〕（别）〔二〕。于是曹节、〔王〕（皇）甫共疾萌〔三〕，以“亲附窦后，谤讪永乐”，萌下狱死。
〔一〕 据范书补。蒋本阙，黄本仅作“怨”。
〔二〕 前、别形近而讹，今正之。
〔三〕 据黄本改。
五年（壬子、一七二）
春正月，车驾上原陵，诸侯王，公主及外戚家妇女，郡国计吏、匈奴单于、西域三十六国侍子皆会焉，如会殿之仪，礼乐阕，百官受赐爵，计吏以次向殿前，上先帝御座，具言俗善恶，民所疾苦。
司徒掾蔡邕慨然叹曰：“闻古不墓祭，而上陵之礼如此其备也。察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不易夺也。”或曰：“本意云何？”对曰：“西京之时，其礼 不可得而闻也。光武〔即〕世〔一〕，始葬于此。明帝嗣位逾年，群臣朝正，感先帝不复见此礼，乃率公卿百僚，就陵而朝焉，盖事亡如事存之意也。与先帝有瓜葛 之亲，男女毕会，郡计吏各向神坐而言，庶几先帝魂神闻听之也。今者，日月久远，非其时人，但见其礼，不知其哀，烦而不省者，先帝孝思之心者也。”
〔一〕 据续汉礼仪志注引谢承书补。
僖平元年〔一〕
〔一〕 当作“熹平元年”。建宁五年五月改元。依袁纪前例，“五年”当作“熹平元年”。此自破其例也。下文言“五月”己未，大赦天下”，即为改元而作。故疑此四字当置于“五月”之前。卷二四误“僖”为“嘉”，迳正之。
春三月壬戌，太傅胡广薨。赠安乡侯印绶，谥曰文侯〔一〕。
〔一〕 范书胡广传作“安乐乡侯” ，“谥文恭侯”。袁纪恐有脱文。
广字伯始，南郡华容人。初为郡吏，在散辈中〔一〕。太守法雄有子曰真，善知人，言于父雄曰：“南郡掾吏，其民略可知。今当举孝廉，为国选士，不 可不择。宁有其人乎？”雄曰：“未有所拟也。”真求与掾相见，独奇广。广时年二十六，雄举广为孝廉。至京师，广为天下第一。旬月，拜尚书郎，稍迁九卿。公 辅屡登，三事元老。〔二〕在位，国家多难，废立邪正之间，以厚重自居，不能有所明。然年逾八十，继母在堂，朝夕定省，子道不亏，旁无几杖，言不称老，居丧 尽礼。及广薨，故吏自公卿大夫数百人，皆衰经殡〔位〕（泣）〔三〕，自汉兴以来未尝有也。
〔一〕 散辈，即散吏。沈钦韩曰： “散吏，隶释碑阴所谓从掾位、从史位是也。晋职官志：郡国万户以上，职吏六十九人，散吏三十九人。”
〔二〕 范书胡广传曰：“凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。”
〔三〕 据范书胡广传改。
广所临治无秕政，世为之谚曰：“天下中庸有胡公。”此时公辅者，或树私恩为子孙计，其后累世致公卿，而广子孙无过二千石者。
夏四月甲午，青蛇见御座。诏问群臣，靡有所讳。
光禄卿杨赐上书曰：“臣闻休征则五福应〔一〕，咎征则六极至〔二〕。夫善不妄来，灾不空发，必应行而至。王者心有所惟，意有所想，未形颜色，则 五星推移，阴阳乖动。以此观之，知天之与人，相去不遐。蛇者，于洪范鳞虫之象，思心不逮之所致也。不逮之效，时则有龙蛇之孽。诗云：‘惟虺惟蛇，女子之 祥。’ 〔三〕春秋书郑昭公时，两蛇斗于南门之外，其后昭公殆以女败〔四〕。昔周王承文王之盛，一朝晏起，夫人不鸣璜，宫门不击柝，关睢之人，见机而作〔五〕。夫 女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通。殷汤以此自诫，即济于旱亢之灾〔五〕。唯陛下思干刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉〔六〕，抑皇〔甫〕（后） 之权，割艳妻之爱〔七〕，则蛇变可消，祯祥立应，殷戊宋景，其事甚明〔八〕。”上深纳之。
〔一〕 李贤曰：“休，美也；征，验也。五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”见尚书洪范。
〔二〕 李贤曰：“咎，恶也。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”亦见书洪范。
〔三〕 见诗小雅斯干。
〔四〕 李贤注引洪范五行传曰：“ 初郑厉公劫相祭仲，而篡兄昭公，立为郑君。后雍纠之难，厉公出奔，郑人立昭公。既立，内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。是时傅瑕仕于郑，欲内厉公，故内蛇死 者，昭公将败，厉公将胜之象也。昭公不觉，果杀于傅瑕，二子死而厉公入。诗云：‘惟虺惟蛇，女子之祥。 ’郑昭公殆以女子败矣。”惠栋曰：“案左传，乃子仪，非昭公也。赐据洪范五行传，故与左传异。”按杨赐出今文世家，故不取古文学之左传。
〔五〕 荀子大略篇：“汤旱而祷曰：“政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”注曰：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。”事亦见说苑。
〔六〕 易泰卦曰：“帝乙归妹，以祉元吉也。”
〔七〕 据范书杨赐传改。李贤曰： “皇甫卿士等皆后之党，用后嬖宠而居位也。诗曰‘皇甫卿士，艳妻煽方处’也。”艳妻，原指周幽王后褒姒也。
〔八〕 李贤曰：“殷王太戊时，桑榖共生于朝，修德而桑榖死。景公时，荧惑守心，修德而星退舍。并见史记。”
五月己未，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“己巳”。以改元“熹平”而大赦天下。
常侍张乐、太仆侯览专权骄恣，诏收印绶。览自杀，阿党者皆免。
六月癸巳，皇太后窦氏崩。载衣车城南市舍。
将殡，曹节、王甫欲用贵人礼，上曰：“太后亲立朕身，统承大业。诗云：‘无言不雠，无德不报。’ 〔一〕胡可用贵人礼！”于是发丧成服。
〔一〕 见诗大雅抑。
将葬，节、甫以窦氏之诛，不用太后礼，以冯贵人祔桓帝。公卿不敢谏。河南尹李咸执药上书曰〔一〕：“臣闻禹汤闻恶是用无过，桀纣闻善以亡其国。 中常侍曹节、张让、王甫等因宠乘势，贼害忠良，谗谮故大将军窦武、太傅陈蕃，虚遭无形之亹，被以滔天之罪。陛下不复省览，猥发雷霆之怒，海内贤愚，莫不痛 心。武以殁矣，无可奈何，皇太后亲与孝桓皇帝共奉宗庙，母养蒸庶，系于天心，仁风丰濡，四海所宗。礼，为人后者为人之子。陛下仰继元帝，岂得不以太后为 母？存既未蒙顾复之报〔二〕，没又不闻谅闇之哀〔三〕。太后未崩，武先坐诛，存亡各异，事不相逮。而恚武不已，欲贬太后，非崇有虞之孝，昭蒸蒸之仁 〔四〕，八方闻之，莫不泣血。昔秦始皇〔母〕后不谨，谄幸郎吏〔五〕，始皇暴怒，幽闭母后。感茅焦之言，立驾迎母，置酒作乐，供养如初 〔六〕。夫以秦后之恶，始皇之悖，尚纳茅焦之语，不失母子之恩；岂先太后不以罪没，陛下之过有重始皇？臣谨冒昧陈诚，左手齎章，右手执药，诣阙自闻。唯陛 下揆茅焦之谏，弘始皇之寤，复母子之恩，崇皇太后园陵之礼。上释皇干震动之怒，下解黎庶酸楚之情也。如遂不省，臣当饮鸩自裁，下觐先帝，具陈得失，终不为 刀锯所裁。”章省，上感其言，使公卿更议，诏中常侍赵忠监临议〔七〕。
〔一〕 范书陈球传作“太尉李咸” 。
〔二〕 诗小雅蓼莪曰：“父兮生我，母兮鞠我，顾我复我。”指养育之恩也。
〔三〕 书说命曰：“王宅忧，亮阴三祀。”亮阴即谅闇，亦作谅阴，或作梁闇，皆天子居丧之称也。
〔四〕 书舜典曰：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”美舜之孝也。
〔五〕 据下文补“母”字。又“谄 ”，蒋本阙，黄本作“陷”。“
陷”当系“谄”之误，迳补之。
〔六〕 史记秦始皇本纪曰：“齐人茅焦说秦王曰：‘秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸国闻之，由此倍秦也。’秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫。”
〔七〕 范书陈球传，以众议在前，咸上疏在后。廷议时，陈球仗义直言，咸观望许久，才曰与球意合，会者皆为之愧。通鉴考异曰：“
今按：史称咸廉干知名，在朝清忠，权幸惮之。其能捣椒自随，必死之心已固，不当临议畏葸不言。且若无李咸之先谏，中官擅权，无须延议而以冯贵人配桓帝，故当以袁纪为是。”
时众官数百人，各相顾望，无敢下议。廷尉陈球曰：“皇太后以旧姓盛德，选入椒房，宜配桓帝，是无所疑。”忠笑曰：“廷尉宜便下笔。”球遂下议 曰：“ 皇太后在椒房，有聪明母仪之德，遭天不造，援立圣明，承继宗庙，功烈至重。先帝晏驾，而遇大狱，迁居空宫，不幸早世，家虽获罪，非太后意。今若别葬，诚失 天下之望。且冯贵人冢墓，为贼所掘，骸骨发露，与贼并尸，魂灵染污，不宜配至尊〔一〕。”忠省球议，作色曰：“陈廷尉此议甚健！”欲以蚩球，球曰：“陈、 窦既冤，皇太后无辜被幽，臣常痛之。今日言之，退而受罪，乃臣宿昔之愿也。”诸公卿皆从球议。
〔一〕 李贤曰：“段颎为河南尹，坐盗发冯贵人冢，左迁谏议大夫。”
奏御，节、甫复言曰：“窦氏罪深，无以为此。 ”上曰：“虽犯恶逆，后有大德于朕。”节、甫于是不复言。
七月甲寅，葬桓思窦皇后。
冬十月丁亥，勃海王悝自杀。
初，悝有罪，贬为奭陶王〔一〕。悝因黄门王甫求复其国，赂以租钱五十万。桓帝不豫，诏复悝为勃海王。甫以为己功，趣责于悝。悝知帝意也，不与甫钱。由是甫谋悝大逆不道，讽司隶校尉段颎奏治其狱，悝遂自杀。
〔一〕 钮永建曰：“按：悝贬为瘿陶王。袁纪前文讹作定陶王，此又讹作奭陶王，并当正。”钮说是。
〔十一月，会稽人许生〕自称“越王”〔一〕，攻破郡县。
〔一〕 据蒋校补。
二年（癸丑、一七三）
春二月，大赦天下。
夏四月，司隶校尉段颎为太尉〔一〕。
〔一〕 范书作“五月”。
秋七月，光禄勋杨赐为司空〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“司空杨赐免，太常颍川唐珍为司空”。按杨赐传，熹平二年，代唐珍为司空。钱大昕廿二史考异曰：“案灵帝纪，熹平二年正月，司 空宗俱薨。二月，以光禄勋杨赐为司空。七月司空杨赐免，太常唐珍为司空。是赐代宗俱，而珍代赐也。传误。”据此则七月任司空者，唐珍也。又续汉书亦曰： “熹平二年，太常颍川唐珍为司空，中常侍唐衡弟。”袁纪恐误。
三年（甲寅、一七四）
春二月己巳，大赦天下。
太尉段颎以久疾策免。河南尹李咸为太尉〔一〕。
〔一〕 按范书灵帝纪，段颎于熹平二年十二月罢。三年春二月，代段颎为太尉者，乃太常陈耽，非李咸也。又李咸为太尉，范书作建宁四年三月，而谢承书作建宁三年，三书所记各异。
夏四月，立河间王子虎为济南王〔一〕，奉孝仁皇帝祀。
〔一〕 范书灵帝纪“虎”作“康” 。
冬十二月癸酉〔一〕，日有蚀之。司空杨赐以疾策免〔二〕。
〔一〕 是月己亥朔，无癸酉，疑有讹。
〔二〕 按范书作“司空唐珍罢，永乐少府许训为司空”。
后汉孝灵皇帝纪中卷第二十四
〔熹〕（嘉）平四年（乙卯、一七五）
春三月，五经文字刻石立于太学之前〔一〕。
〔一〕 胡三省曰：“雒阳记：太学在雒阳 城南开阳门外，讲堂长十丈，广二丈，堂前石经四部，本碑凡四十六枚。西行，尚书、周易、公羊传十六碑存，十三碑毁。南行，礼记十五碑悉崩坏。东行，论语三 碑毁。礼记碑上有谏议大夫马日磾、议郎蔡邕名。又赵明诚金石录曰：石经，盖汉灵帝熹平四年所立，其字则蔡邕小字八分书也。后汉书儒林传叙云‘为古文、篆、 隶三体’者，非也。盖邕所书乃八分，而三体石经乃魏时所建也。”按水经注谷水曰：“东汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以 熹平四年，与五官中郎将堂溪典光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等奏求正定六经文字，灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于 太学门外，于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千余辆，填塞街陌矣。今碑上悉铭刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隶三字石经。 ”故隶释以为诸儒受诏在熹平，而碑成于光和年间。范书灵帝纪作“诏诸儒正五经文字，刻石于太学门外”，乃指下诏之日，非指刻石树立之日，故袁纪“五经”之 上恐脱“诏诸儒正”诸字。
夏五月丁卯，大赦天下。
延陵园灾。
冬十月改平准为中准，使中官为之令，列为内署，令、丞悉用中官。
初，虞大家以选入掖庭，生冲帝，陈夫人生质帝。冲帝早崩，政在梁氏，故未有谥号。议郎毕整上疏曰〔一〕：“孝冲皇帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆 诞育圣明，而未有谥号，今当以母氏序列于外戚。虽在薨没，犹宜爵赠，况二母见存，而无宠荣者乎？即违母以子贵之义〔二〕，又不可以示后世。”上感其言，以 虞大家为贵人，陈夫人为孝王妃〔三〕，使中常侍持节告宪、怀二陵。
〔一〕 范书皇后纪作“卑整”。注引风俗通曰：“卑氏，郑大夫卑谌之后，汉有卑躬，为北平太守。”惠栋曰：“整，雁门人。案孙勉引胡太傅碑亦作‘卑整’。蔡邕集及袁纪皆作‘毕整’。作‘毕 ’字者，误也。”今按续汉书亦作“毕正”，其必有所据。恐当以袁纪为是。
〔二〕 见隐公元年公羊传。
〔三〕 “孝王”，是勃海孝王鸿也。
大鸿胪袁隗为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作熹平元年十二月事。
五年（丙辰、一七六）
夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书作“癸亥”。按是月壬辰朔，无癸亥，袁纪是。
五月，太尉李咸久病罢，光禄〔勋〕刘宽为太尉〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“太尉陈耽罢，司空许训为太尉”。又刘宽为太尉，范书系于“秋七月”。“勋”字据范书补。
闰月，永昌太守曹鸾下狱诛。
初，鸾上书讼党人曰：“夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁锢，辱在泥涂。谋反大逆，尚蒙赦宥，党人何 罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。”有司奏槛车征鸾弃市。鸾年九十，本郡悯其无辜。于是申党人之例，父兄子弟、门 生故吏，皆免官禁锢。
冬十月，司徒袁隗久病策罢。
隗字次阳，累世三公，贵倾当时。兄弟逢及隗并喜人事，外结英俊，内附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事于中，以逢、隗家世宰相，推而崇之 以为援。故袁氏宠贵当世，富侈过度，自汉公族未之有也。逢兄子绍，好士着名，宾客辐辏，绍折节下之，不择贤愚。逢子术亦任侠好士，故天下好事之人，争赴其 门，辎軿柴车，常有千两。宠臣、中官皆患之。
〔一〕 范书袁安传作“袁赦”。
十二月丙戌〔一〕，光禄大夫杨赐为司徒。
〔一〕 范书作“十一月”。按十一月戊子朔，无丙戌，范书误。
是时拜爵过差，游观无度，赐叹曰：“吾世受国恩，又备宰相，安得拱默哉！”复上疏曰：“臣闻天生蒸民，不能自牧，故立君长，使司牧之。是以文王 日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。顷闻拜爵过多，每被尚书劾，非众所归，或不知何人。昔尧用●〔二〕，犹尚先试考绩，以成厥功。今之所用，无他名德，旬月之 间，累迁高位，守道之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流。又闻微行数出诸苑囿，观鹰犬之劳，极般游之乐，政事日隳，大化凌迟，忘干干不息，忽屡省之钦哉。 陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之高纵〔三〕，殆非所谓光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，却行而求及前人。惟陛下绝慢游之戏，念官人之重， 割超越之恩，慎贯鱼之次，以慰遐迩愤怨之望。臣受恩偏厚，特添师傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎
〔五〕 ，谨自手书，皂囊密上。”
〔一〕 按尚书无逸篇曰：“自朝至于日中昃，不遑暇食。”注曰：“昃音侧，本亦作仄。 ”黄本作“夜”误。龙溪精舍本作“昃”，是。
〔二〕 ●，舜，舜之本字，见说文。
〔三〕 二祖，高祖、光武也。“勤止”见诗周颂赉。其文曰：“文王既勤止，我应受之。 ”言文王既劳心于政事，而有天下之业，我当而受之。又五宗者，指文帝太宗，武帝世宗，宣帝中宗，明帝显宗，章帝肃宗。
〔四〕 荀子王霸篇曰：“犹立枉木而求其影直也。”
〔五〕 易坤卦曰：“括囊无咎无誉。”疏曰：“闲其知而不用，故曰括囊。不与物忤，故曰无咎。”
六年（丁巳、一七七）
春正月辛丑，大赦天下。
二月，武库东垣自坏。
夏，鲜卑寇边。乌丸校尉夏育上言：“鲜卑仍犯塞，百姓怨苦，自春以来，三十余（人）发
〔一〕 。请幽州诸郡兵，出塞讨之。”时故护羌校尉田晏以他事论刑，因中常侍王甫求为将。甫建议当出军与育并力，诏书遂用晏为鲜卑中郎将，与匈奴中郎将臧旻、南单于，三道并出。
〔一〕 据范书鲜卑传删。
时大臣多以为不便，议郎蔡邕议曰：“周有玁狁之役〔一〕，汉有瀚海之事〔二〕，征罚四夷，所由来尚矣。然而时有同异，势有可否，不可一也。天设 山河，秦筑长城，汉起塞垣，所以分别内外，异殊俗也。其外则分之夷狄，其内则任之良吏，后嗣遵业，顺奉所守。苟无〔蹙〕（戚）国之讥〔三〕，岂与虫螘之 虏，校往来之所伤哉？乃欲度塞出攻，虽破之，不可弭尽，而本朝必为之旰食〔四〕！昔淮南王安谏伐越曰：‘天子之兵，有征无战。言其莫敢校也〔五〕。如使蒙 死儌幸，以逆执事厮养之卒，有不备而归者，虽得越王之首，犹为大汉羞之。’而育欲以齐民易丑虏，射干没以要功〔六〕，就如其言，犹已危矣，况其得失不可知 也！昔朱提郡反〔七〕，孝元皇帝纳贾捐之言，割而弃之。夫恤民救急，虽成郡列县，犹尚弃之，况鄣塞之外，未尝为民居者乎？臣愚以为宜止出攻之计，令诸郡修 垣，屯守冲要，以坚牢不动为务。若乃守边之术，李牧发其策〔八〕，严尤申其要〔九〕，遗业犹在，文章具存。循二子之策，守先帝之规，臣曰可矣。”育，下邳 淮浦人，以忠直称，所历皆有名迹。
〔一〕 诗小雅六月曰：“玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。”
〔二〕 史记霍去病传言去病西击匈奴，“获屯须王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。”索隐引崔浩曰：“北海名，群鸟之所解羽，故云翰海。”
〔三〕 诗大雅召旻曰：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。”范书蔡邕传作“蹙”，据以改。
〔四〕 昭公二十年左传曰：“伍尚归，奢闻员不来，曰：‘楚君、大夫，其旰食乎！’” 杨伯峻曰：“旰音干，晚也。谓楚之君臣将有吴国来之忧患，不得早食。”按李贤注作伍子胥语，误。
〔五〕 李贤曰：“校，报也。”
〔六〕 史记酷吏传曰：“始为小吏，干没。”服虔曰：“射成败也。”杨树达曰：“黄生云：此言以公家财物入己，如水之淹没，沉没无迹也。不水而没，故曰干没，与陆沉意同。”按袁纪邕文之意，当以服说应之。
〔七〕 按汉书贾捐之传、范书鲜卑乌桓传均作“珠□郡”，朱提在犍为属国境，从未“割而弃之”，杨说误。
〔八〕 史记廉颇蔺相如列传附李牧传曰：李牧常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谋，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，悉入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。
〔九〕 汉书匈奴传曰：“严尤谏曰：‘臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策， 汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃允内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹□□之螫，殴之而已。故天上称明，是为中策。汉武帝选将练 兵，约齎轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之 固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。’”班固曰“严尤论之当矣”。
八月，鲜卑中郎将田晏、匈奴中郎将臧旻、获乌丸校尉夏育各将步卒万余人击鲜卑，三军败绩，士马死者万数。
冬十月癸丑朔，日有蚀之，赵相以闻。京师地震〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪、续汉五行志均系京师地震于辛丑日。标点本范书校勘记曰：“按：是年十月癸丑朔，不得有辛丑，校补谓袁纪于癸丑朔日食下接书地震，不另出日，似两事同日，‘辛丑’或即‘ 癸丑’之误。”
十一月，太尉刘宽、司空陈球以灾异罢。
十二月，太常孟郁为太尉〔一〕，太仆陈耽为司空〔二〕。司徒杨赐以辟党人免。
〔一〕 范书灵帝纪作“孟郁”。按 “□”是“佾”本字。彧、郁相通。王念孙广雅疏证曰：“彧者，说文‘□，有文章也’。论语八佾‘郁郁乎文哉’，彧、□、郁并通。”
〔二〕 范书灵帝纪作“太常陈耽” 。
光和元年（戊午、一七八）
春二月辛亥朔，日有蚀之。
己未，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪与袁纪同，而续汉五行志作“辛未”。
初置鸿都门生。本颇以经学相招，后诸能为尺牍词赋及工书鸟篆者至数千人。或出典州郡，入为尚书、侍中，封赐侯爵〔一〕。
〔一〕 胡三省曰：“赐爵关内侯以下也。”
三月癸丑〔一〕，光禄勋袁滂为司徒。
〔一〕 是月辛巳朔，无癸丑，或乃癸巳之误。
辛未，大赦〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“辛丑”。按三月辛巳朔，无辛未，袁纪误。此日改元光和。
夏四月丙辰，京师地震。
侍中寺雌鸡一身皆成雄，惟头冠未变。
五月壬午，无何白衣人入德阳门内，自称梁伯夏，又复曰：“伯夏教我上殿为天子。”中黄门桓览收之〔一〕遂亡失不见。
〔一〕 范书灵帝纪注引东观记、续汉五行志均作“中黄门桓贤”。又风俗通义曰：“光和四年四月，南宫中门寺有一男子，长九尺，服白衣。中黄门解步呵问：‘汝何等人？白衣妄入宫掖。’曰：‘ 我梁伯夏后，天使我为天子。’步欲前收取，因忽不见。”与诸载均异，录此备考。
蔡邕以为：“貌之不恭，则有鸡祸，头为元首，人君之象。今鸡一身已变，未至于头而上，知之是将有事而不遂之象。”又云：“成帝时，男子王褒衣绛 衣入宫上殿曰：‘天帝令我居此。’后王莽篡位。今此与成帝相似，而被服不同，又未入云龙门。以往方今，将有王氏之谋，其事不成。”其后张角作乱，寻被诛 灭。
是月，太尉孟郁、司空陈耽以灾异罢。太常〔来〕（袁）艳为司空〔一〕。
〔一〕 据范书、华峤书改，下同。
六月丁丑，温明殿庭中有黑气长十余丈，形貌似龙。诏问光禄杨赐、议郎蔡邕曰：“祥异，祸福吉凶所在。以赐博学硕儒，故密诏问，宜极其意，靡有所 隐。 ”赐仰叹曰：“臣每读张禹传，何尝不愤恚乎〔一〕！吾以微学充先师之末，累世见宠，尚当上疏陈情，况今猥见访问乎？”乃手书对曰：“臣闻经传所载，或得神 以兴，或得神以亡。国家休明，则降鉴其德；邪辟昏乱，则示其祸〔二〕。今嘉德殿所见黑气，考之经传，应虹蜺妖邪之气，不正之象也。春秋谶曰：‘
天 投虹蜺，天下怨，海内乱。’加四百之期，亦复垂至。易曰：‘天重象，见吉凶，圣人则之。’〔三〕疑妾媵之中，有因爱放纵，左右嬖人，共专国朝，欺罔日月。 又鸿都门下，招会群小，旬月之间，并各拔擢。缙绅之徒，委伏畎亩，冠履倒易，陵谷代处〔四〕。从小人之邪意，顺无知之私欲，殆哉之危，莫过于今。幸赖皇 天，垂象谴告。周书曰：‘天子见怪则修德。’〔五〕唯陛下慎经典之诫，图变复之道〔六〕，斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士〔七〕，内亲张仲，外任山甫，抑止槃 游，留思庶政，冀天还威，众变可弭。老臣受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽其慺慺之心哉〔八〕！”
〔一〕 成帝时，丞相张禹以有师为恩，每疾病，上亲临视。禹不献安国定邦之策，一请调女婿张掖太守萧咸，上即徙咸为弘农太守。二数视其少子，上即禹床下拜为黄门郎给事中。事见汉书张禹传。故杨赐愤恚之。
〔二〕 庄公三十二年左传曰：“秋七月，有神降于莘。惠王问诸内史过曰：‘是何故也？ ’对曰：‘国之将兴，明神降之，监其德也。将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。’”
〔三〕 见易系辞上。
〔四〕 诗小雅十月曰：“高岸为谷，深谷为陵。”笺云：“君子居下，小人处上之谓也。 ”
〔五〕 乃逸周书之辞。
〔六〕 惠栋曰：“汉时易家言灾异者，有变复之说。”
〔七〕 诗小雅鹤鸣之诗，诲宣王求贤人之未仕者。其辞曰：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。它山之石可以为错。”
〔八〕 李贤曰：“慺慺，犹勤勤也。”
邕对曰：“天于大汉，殷勤不已，故屡出祅变谴责，欲令人君感悟。灾眚之发，不于他所，远则门垣，近则寺署，其为监戒，最为切至。虹蜺墯，雌鸡 化，皆妇人奸政之所致也。自践祚已来，中宫无他逸宠，而乳母赵娆贵重赫赫，生则赀富侔于帑藏，死则丘墓逾于园陵。续为永乐门〔史〕（吏）霍玉〔一〕，依阻 城社，大为奸猾侮惑之罪，晚乃发露。虹蜺集庭，雌鸡变化，岂不为此！今者，道路所言，复云有程夫人者，宜深以赵、霍为戒。近者不治，无以正远。长水校尉赵 玹、屯骑校尉盖〔升〕（延）〔二〕，其贵已足，其富已甚，当以见私之故，早自引身以解。〔宜念〕易传‘小人在位之咎’〔三〕。廷尉郭禧敦庞纯厚〔四〕，国 之老成；光禄大夫乔玄聪达方直，有山甫之姿；故太尉刘宠忠实守正，刚直不屈，宜为谋主，数见访问。宰相大臣，君之四体，不宜复听纳小吏，雕琢大臣〔五〕。 愿陛下忍而绝之，思惟万机，以答天望。朝廷既自约厉，左右亦宜从化。天道恶满，鬼神好谦。但臣愚戆，感激忘身，触冒忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言 之祸〔六〕。愿寝臣表，庶使臣笔所及者，得佐陛下尽忠。” 书奏，赵玹、程黄闻之〔七〕，共谮邕下狱，当弃市。中常侍吕强愍邕无罪，从上请，邕减死罪一等，徙朔方，遇赦还本郡。
〔一〕 据范书及通鉴改。胡三省曰：“永乐门史，董太后宫官。”
〔二〕 据范书改。惠栋引蔡邕集曰：河间相升，以朝庭在藩国时，邻近旧恩，历河南太守、太中大夫，在郡受取数亿以上，迁为侍中也。
〔三〕 据范书补。
〔四〕 据袁纪前文及范书迳改“僖 ”作“禧”。
〔五〕 李贤曰：“雕琢，犹镌削以成其罪也。”
〔六〕 易系辞上曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”惠栋引公羊传文公六年曰：“射姑杀，则称其国以杀何？君漏言也。”何休云：“自上言泄曰漏。”范书蔡邕传此句作“上有漏言之戒，下有失身之祸”。袁纪当有脱文。
〔七〕 程黄，范书作“程璜”，即所谓“程夫人”者。钱大昕曰：“汉时宫人中耆宿，皆称中大人，见邓禹传。韦昭云：古者名男子为丈夫，尊父妪为大人，故宫婢亦有大人之称。”范书皆作“大人 ”，而通鉴与袁纪同。
秋八月，有星孛于天市。
冬十月〔一〕，太尉张颢、司空来艳久病罢。太常陈球为太尉，射声校尉袁逢为司空〔二〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“九月”。疑袁纪误。
〔二〕 范书灵帝纪袁逢为“屯骑校尉。”
十一月〔一〕，皇后宋氏废。后无宠，宫人幸姬众共谮愬，诬后以咒咀上，遂收后玺绶。后以忧死，父母兄弟皆被诛。诸常侍、小黄门怜宋氏无辜，乃共葬后及父母兄弟于皋门亭，宋氏旧茔也。
〔一〕 范书灵帝纪作“十月”。十月丁未朔，丙子晦。袁纪下文既作“丙子晦”，则作“ 十一月”误。
丙子晦，日有蚀之。太尉陈球以灾异罢。
十二月丁巳，光禄勋乔玄为太尉〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪乔玄作“光禄大夫”。
是岁马生人。京房易传曰：“上亡太子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
二年（己未、一七九）
春二月丁巳，司徒袁滂以灾异罢。太鸿胪刘邵为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作“三月”，且“刘邵 ”作“刘郃”。
滂字公熙，（闳之孙也）〔一〕纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸，滂独中立于朝，故爱憎不及焉。
〔一〕 闳乃袁安孙袁彭之孙，袁逢、袁隗为其从父。乃汝南袁氏。袁滂系陈郡人，与袁闳虽同姓而不同宗，故非闳之孙明矣。又范书董卓传注、三国志袁涣传注所引袁纪均无此四字，当系衍文，故删。又李贤注作“滂字公喜”，熙喜古通用。
乙丑，太尉乔玄、司空袁逢久病罢。太中大夫段颎为太尉，太常张济为司空。
桥玄字公祖，梁国睢阳人。初为梁州刺史，值梁州大饥，玄开仓以廪之。主者以旧典宜先表闻，玄曰： “民以死矣。”廪讫，乃上奏。诏书以玄有汲黯忧民之心〔一〕，复不得以为常。玄有才名，长于知人。初见魏武帝于凡庸之中，玄甚异之，谓曰：“今天下将乱， 非命世之才不能定也。定天下者，其在君乎？”
〔一〕 武帝时，河内失火，使汲黯往视之。黯以河内失火事为小，伤水旱，或父子相食事大，故矫诏发河内粟以赈贫民。武帝贤而不加罪。事见汉书汲黯传。
夏四月丙戌，日有蚀之〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作“甲戌朔 ”。按丙戌在辛巳之后，今纪文反居前，则系甲戌之误明矣。
辛巳，太尉段颎有罪下狱诛。
初，黄门令王甫、大长秋曹节专权任势，颢阿附甫等，尚书令杨球抚髀叹曰〔一〕：“使球为司隶，此等何得尔！”俄而球为司隶，既拜，明日诣阙谢 恩，会甫沐下舍，球因奏曰：“中常侍、冠军将军王甫奉职多邪，奸以事上，其所弹纠，皆由睚眦。勃海之诛，宋后之废，甫之罪也。太尉段颎以征伐微功，位极人 臣，不能竭忠报国，而谄佞幸，宜并诛戮，以示海内。”于是收跻、甫下狱，球亲考之。甫子萌先为司隶，迁永乐少府，亦并见收。萌谓球曰：“父子今当伏诛，亦 以先后之义〔二〕，少假借老父。”球骂萌曰：“若以权势为官，无忠，等者司隶，云以先后之义乎？”萌曰：“若临于坑相跻，忧汝独不见随吾后死邪？”于是球 操捶杖之，甫、萌皆前死杖下。球敕都官从事曰：“先举权贵大猾，乃议其余耳。公卿豪右若袁氏儿辈，从事自辨之，何须校尉邪？”于是权门股栗，京师肃然。
〔一〕 东观记、续汉书、华峤书、谢承书、范书“杨”均作“阳”，袁纪误，今仍其旧，下同。
〔二〕 先后为司隶校尉也。
球既诛甫后，欲收曹节，节等不敢出沐。会顺帝虞贵人葬，百寮会葬，还入夏城门，曹节见谒于道旁，球大骂曰：“贼臣曹节！”节收泪于车中曰：“我 自相食肉，何宜使犬舐其汁乎〔一〕？”语诸常侍，且便入省，勿过里舍也。节入谮球酷暴益甚，不为百姓所安。上乃徙球为卫尉，球叩头自陈曰：“臣无清高之 行，横蒙犬鹰之任，前诛常侍王甫、太尉段颎，皆狐狸小丑，未足以宣示天下。今鸱枭翔于园林，豺狼噬于围薮，臣诚耻之。愿追诏书。”叩头殿下。上呵曰：“卫 尉讵诏邪？”至于再三，乃受。
〔一〕 范书将此语系于见磔甫尸于道次而发，通鉴从之。
丁酉，大赦天下。
秋七月，匈奴中郎将纯脩擅收斩单于呼演〔一〕，更立右贤王羌深为单于〔二〕，脩抵罪。
〔一〕 范书“纯脩”作“张脩”。 “呼演”，南匈奴传作“呼微”，灵帝纪注作“呼征” 。
〔二〕 范书南匈奴传作“羌渠”。
冬十月，永乐少府陈球下狱死。
初球与司徒刘邵书曰：“公出自宗室，据台鼎之位，天下所望。今曹节等放纵，为天下害，而久令在左右。贤兄侍中，常为节所害，可表徙尚书令杨球为 司隶，以收节等诛之。政出圣主，天下太平，可翘足而待。 ”杨球小妻，程黄女。黄宫中用事，所谓程夫人也。节等颇闻知，乃重赂黄，且迫胁之。惶怖，告节等以球谋，因与节谗邵于上曰：“邵等常与陈、窦交通，又受取 狼籍。步兵校尉刘纳、永乐少府陈球交通〔一〕，并通谋议。”上大怒，策邵、陈球、杨球、刘纳皆下狱死。
〔一〕 疑“步兵”上脱“与”字， “陈球”下脱“卫尉杨球”四字。
杨球字方正，渔阳泉州人。有勇气，郡吏常辱球母，球合年少数十人，杀吏灭其家，由是知名。九江山贼起，劫刺史。球以太尉掾为九江太守，设方略， 即时摧破。诛锄豪彊，郡中累足〔一〕，迁甘陵相。时天下旱，司空张颢奏郡中长吏严酷贪污者皆罢免之。球以严酷征，诏书以九江时功拜议郎，迁将作大匠、尚书 令。
〔一〕 累足，即重足而立之意，畏懦状。
十一月，太常杨赐为司徒。
三年（庚申、一八０）
春正月癸丑，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作“癸酉”。按是月庚子朔，无癸酉，范书误。
夏，虎见平乐观下，又见宪陵。上诏问司徒杨赐，赐对曰：“虎者，金行参代之精，狼戾之兽也。今在位率多奢暴贪残酷虐乎？”
中郎将张均上言曰〔一〕：“虎见宪陵，又见平乐观下，皆隶讹言也。洪范之论，‘言之不从，则有毛虫之〔孽〕（业）’〔二〕。虎者，西方之兽，为 禽刚猛，彊梁之物也。居而穴处，不可睹见。今于先帝园陵为害，又言见于城下，皆在位者仁恩不着，有苛克杀戮之意乎？此乃大兵剧贼之征，不可不防也。”
〔一〕 范书作“郎中中山张钧”。
〔二〕 据尚书大传改。
秋七月，大长秋曹节为车骑将军〔一〕。
〔一〕 范书宦者传曰：“四年，卒，赠车骑将军。”
九月辛酉，日有蚀之。诏群臣上封事，靡有所讳。
郎中审忠上书曰：“臣闻治国之要，得贤则安，失贤则危。故舜有五臣天下治〔一〕，汤举伊尹，不仁者远〔二〕。故太傅蕃、尚书令尹勋知中官奸乱， 考其党与。华容侯朱瑀知事觉露，祸及其身，乃〔兴〕（与）造逆谋〔三〕，迫胁陛下，聚会群臣。因共割裂城社以相赏，父子兄弟被蒙尊荣。素所亲厚，布在州 郡，皮剥小民，甚于狼虎。多言财货，缮治殿舍，车马服饰，拟于大家。群公卿士，杜口吞声，州郡承风顺指。故虫蝗为之生，夷狄为之起，天意愤盈，积十余年 矣。故频年日有蚀之于上，地震于下，所以谴戒人主，欲令觉悟。今瑀等并在左右，陛下春秋富盛，惧惑佞谄，以作不轨。愿陛下留漏刻之听，以省臣表，埽灭丑 类，以答天怒。”章寝。
〔一〕 五臣者，禹、稷、契、皋陶、伯益也。
〔二〕 见论语颜渊。
〔三〕 据范书宦者传改。
有星孛于狼、〔弧〕（狐）〔一〕。
〔一〕 据续汉天文志及范书改。
初作〔灵昆〕（林泉）、毕圭苑〔一〕。
〔一〕 据范书改。黄本“林”亦作 “灵”。
司徒杨赐上书曰：“臣闻使者并出，规度城南民田，欲以为苑者。昔先王制囿，裁足取牲，以备三驱〔一〕，薪采刍牧者往焉。故诗曰：‘王在灵囿，麀 鹿攸伏。’〔二〕传曰：‘吾王不游，吾何以休。’〔三〕皆被其德政，而乐所为如此。至六国之际，取兽者有罪，伤槐者将诛，孟轲为梁惠王极陈其事〔四〕。先 帝之制，左开鸿池，右作上林，不俭不泰，以合礼中。今猥规都城之侧，以畜禽兽之物，非所以保养民庶赤子之义。筑郎不时，春秋有讥〔五〕；盘于游田，周公作 戒。其城外之苑，以有五六〔六〕，足用逞情，意顺四时〔七〕，何必变革旧制，以罢民力。楚兴章华，郢人乖叛〔八〕；秦作阿房，黎甿愤怨。宜思夏后卑室之意 〔九〕，太宗露台之费〔十〕，慰此下民劳止之歌〔十一〕。”上欲止，侍中任芝、乐松等曰〔十二〕：“昔宣王囿五十里，民以为大。文王百里，民以为小〔十 三〕。今造二苑，与百姓共之，不妨于政，民蒙其泽。”上遂从之。
〔一〕 易比卦曰：“王用三驱，失前禽。”言三次田猎，必先以驱，故称三驱。
〔二〕 见诗大雅灵台。
〔三〕 见孟子梁惠王章句下，曰出夏谚。
〔四〕 见孟子梁惠王章句上。借论文王，以明当与民同乐之意。
〔五〕 庄公三十一年公羊传曰：“ 春，筑台于郎，何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也。”
〔六〕 李贤曰：“阳嘉元年起西苑。延熹二年造显阳苑。洛阳宫殿名有平乐苑、上林苑。桓帝延熹元年置鸿德苑也。”
〔七〕 范书“时”作“节”。李贤曰：“春搜，夏苗，秋狝，冬狩也。”
〔八〕 楚灵王筑章华之台，“国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成”。后有干溪之乱，灵王死之。见国语楚语。
〔九〕 论语泰伯曰：“子曰：‘卑宫室而尽力乎沟洫，禹，吾无间然矣。’”
〔十〕 史记文帝纪曰：“尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’”
〔十一〕诗大雅民劳曰：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”
〔十二〕范书乐松作“中常侍”。通鉴考异曰：“松本鸿都文学，必非中常侍。袁纪云‘侍中’，今从之。”
〔十三〕孟子梁惠王下曰：“齐宣王曰：‘寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？’孟子曰：‘文王之囿方七十里，□荛者往来，雉兔者往焉，与民同之。 民以为小，不亦宜乎？臣闻郊关之内有囿四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？’”可知松等所言文王乃周文王，而宣 王则是齐宣王也。而囿之里数均异。齐宣之囿，通鉴作“五里”，误甚。
闰月，司徒杨赐久病罢。
冬十月，太常陈耽为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作光和四年事，通鉴考异以为袁纪误。
十一月，立皇后何氏〔一〕。后，南阳〔宛〕（苑）人〔二〕。以良家子选入掖庭〔三〕，有宠，自贵人为皇后。父真早卒，异母兄进为河南尹，进弟苗越骑校尉。
〔一〕 范书作“十二月己巳”。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 范书皇后纪作“家本屠者” 。惠栋曰：“续汉书：进父真死，以妹倚黄门得入掖庭。案何进传蹇硕与赵忠书曰：‘中常侍郭胜，进同郡人也。太后及进之贵幸，胜有力焉。’然则幸由郭胜得入掖庭。”
十二月，车骑将军曹节罢〔一〕。
〔一〕 “罢”当是“薨”之误。范书作四年事。详见前注。
四年（辛酉、一八一）
春，初置騄骥厩丞，领受郡国调马，而豪右辜榷〔一〕，马一匹至二百万。
〔一〕 前书音义曰：“辜，障也；榷，专也。谓障余人买卖而自取其利。”
夏四月庚午，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“庚子”。按是月癸亥朔，无庚子，范书误。
司徒陈耽不堪其任罢。太常袁隗为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作光和五年事。
六月，追爵谥皇后父何真为车骑将军、舞阳宣怀侯。
秋七月，五色鸟见于新城，众鸟随之，民谓之凤皇。
九月庚寅朔，日有蚀之。
冬十月，太尉许郁〔坐〕辟召错谬罢，太常杨赐为太尉〔一〕。
〔一〕 范书本月作“太尉刘宽罢，卫尉许□为太尉”。通鉴从范书。又“坐”字据通鉴考异引袁纪补。
车驾幸广城。
是岁，于后宫与人为列肆贩卖，使相偷盗，争着进贤冠。又于西园驾四驴，上躬自操辔，驰驱周旋，以为欢乐。于是公卿贵戚转相放效，至乘辎軿以为骑 从，互相请夺，驴价与马齐。本志曰：“行天者莫如龙，行地者莫如马。诗曰：‘四牡骙骙，载是常服。’〔一〕驴乃服重致远，野人之所用，非帝王君子之所宜骖 服。迟钝之蓄，而今贵之，天意若曰：国且大乱，贤愚倒置，执政者皆如驴也。”
〔一〕 见诗小雅六月。
五年（壬戌、一八二）
春正月辛未，大赦天下。
二月，大疫。
三月，诏三公以谣言举刺史、二千石贪污浊秽为蠹害者。
夏，旱〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪“夏”下有“四月”两字。
五月庚申，永乐宫署灾。
秋七月，星孛于太微。
六年（癸亥、一八三）
春三月辛未，大赦天下。
夏，爵号皇后母为舞阳君。
秋，金城河水溢出二十余里。
中平元年（甲子、一八四）
春正月，钜鹿人张角谋反。
初，角弟良，弟宝自称大医〔一〕，事善道〔二〕，疾病者辄跪拜首过 〔三〕，病者颇愈，转相诳耀。十余年间，弟子数十万人，周遍天下，置三十六坊，各有所主。期三月五日起兵，同时俱发。角弟子济阴人唐客上书告角〔四〕，天 子遣使者捕角。角等知事已露，因晨夜敕诸坊，促令起兵。
〔一〕 范书皇甫嵩传作“角弟宝” ，“宝弟梁”。通鉴考异曰：“
司马彪九州春秋云：‘角弟梁，梁弟宝’，袁纪云‘角弟良、宝’，今从范书。”按今本袁纪“宝”上皆有“弟”字，与通鉴考异所见本异。又 “大医”，范书作“大贤良师”，注曰：良或作郎。
〔二〕 范书作“黄老道”。
〔三〕 胡三省曰：首过，“今道家所施符水，祖张道陵，盖同此术也”。
〔四〕 范书皇甫嵩传作“济南唐周 ”。
二月，角等皆举兵，往往屯聚数十百辈，大者万余人，小者六七千人。州郡仓卒失据，二千石长吏皆弃城遁走，京师振动。角党皆着黄巾，故天下号曰“黄巾贼”。
初，司徒杨赐、卫尉刘宽、司空张济、御史刘陶并陈角反谋，宜时捕讨，以绝乱原。上不从。及角作乱，天子思陶言，封为中陵侯。
陶字子奇，颍川颍阴人。沈勇有大谋，不修威仪，不拘小节。与人交，志好不同，虽富贵不顾也；所行齐趣，虽贫贱，必尊贵之。疾恶太甚，以此见憎。
辟司徒府，迁尚书侍中，以数直谏，为权臣所恶，徙为京兆尹。上素重陶才，征为谏议大夫。诸中官谗陶与张角通情，上遂疑之，收陶考黄门北寺。中官 讽考，楚毒极至。陶对使者曰：“朝廷前封臣云何？不恒其德，反用佞邪之谮，臣恨不与伊、周同俦，而与三人同辈〔一〕。今上杀忠謇之臣，下有憔悴之民，亦在 不久。然后悔于冤臣，将复何逮？”不食而死。
〔一〕 “三人”，即三仁也。论语微子曰：“殷有三仁焉，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。”
三月戊申，河南尹何进为大将军，帅师次于都亭。自函谷、〔伊阙〕（关）、大谷、轘辕、盟津〔一〕，皆置都尉，备张角也。
〔一〕 “伊阙”据黄本补。范书灵帝纪作“置八关都尉官”。注曰：“八关谓函谷、广城、伊阙、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”袁纪 “八关”尚脱其三也。
于是考诸与角连反，宫省左右死者数千人。上内忧黄巾，问掖庭令吕强何以静寇，对曰：“诛左右奸猾者。中常侍丁肃、徐演、李延、赵裕、郭耽〔一〕，朝廷五人，号为忠清，诚可任用。赦党人，简选举，何忧于贼！”上纳其言。
〔一〕 按范书宦者传，丁肃乃济阴人。惠栋曰：“肃，济阴句阳人，与太傅胡广为婚者。 ”徐演作“徐衍”，下邳人。李延作“汝阳李巡”。廿二史考异曰：“巡，即注尔雅者。”惠栋曰：“汝阳，经典序录作‘汝南’。经籍志云：中黄门李巡，注尔雅 三卷。又王愔文字志载：巡善书。”又赵裕作“北海赵佑”。与袁纪多异。
壬子，大赦党人，皆除之。
强字汉盛，河南成皋人。忠贞奉公，不与佞幸同。是时权邪怙宠，政以贿成，郡国贡献，皆先馈赂，然后得行，左右群臣，好上私礼。强谏曰：“陛下物 出天下，然而所输之府，辄有导行之财，皆出于民。今发十而贡一，费多而献少，无为使奸吏用巧，私门致富也。又阿媚之臣，好献其私，客谄姑息，进入，其所奉 献，皆御府所有，无为使从谏之臣得自●黩也〔一〕。
旧选举委任三府，尚书受奏御而已，各受试用，责以成功。功无可察，以事付尚书，尚书乃覆案虚实，行其罪罚。于是三公每有所选，参议掾属，咨其行状， 度其器能。然犹有溺职废官，荒秽不治。今但任尚书，或有诏用，三公得免选举之负，尚书又无考课之勤，陛下虚自劳苦，有废乱之负，无所责也。”书奏，上以示 中常侍夏恽、赵忠。忠、恽曰：“此言是也。然强自负清洁，常怏怏有外心。”
〔一〕 ●，媟也。汉书枚乘传曰“ 以故得媟黩贵辛”。注曰：“媟，狎也；黩，垢浊也。 ”此言狎习相慢，同流合污也。
及赦党人，中官疾之，于是诸常侍人人求退。忠、恽共构会强云：“与党人谋，数读霍光传〔一〕。强兄弟所在，亦皆贪秽。”上闻强读霍光传，意不悦，使中黄门持兵召强。强闻上召，怒曰：“吾死，乱兵起矣。大丈夫欲书忠国史，无为复对狱吏也。”遂自杀。
〔一〕 汉书霍光传也。李贤曰：“ 言其欲谋废立也。”
诏公卿百官出马弩各有差。
中郎将卢植、左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱隽各持节征黄巾。
护军〔司马〕（将军）傅燮讨贼形势〔一〕，燮上书谏曰：“臣闻天下之祸，所由于外，皆兴于内。是故虞舜升朝，先诛四凶，然后用十六相〔二〕。明 恶人不去，则善人无由进。张角起于赵、魏，黄巾乱于六州，此皆衅发萧墙〔三〕，而祸延四海。臣受戎任，奉辞伐罪，始到颍川，战无不克，黄巾虽遏，其衅由内 作耳。陛下仁德宽容，多所不忍，中官弄权，忠臣之忧逾深耳。何者？夫邪正之在国，犹冰炭不可同器而并存也。彼知正人之功显，而危亡之兆见，皆将巧词饰说， 共长虚伪。孝子疑于屡至，市虎惑于三人，陛下不详察之，臣恐白起复赐死于杜邮〔四〕，而尽节效命之臣，无所陈其忠矣。唯陛下察虞舜四罪之举，使谗佞受放殛 之罚，万国知邪臣之为诛。首忠正时，得竭其诚，则善人思进，奸凶不讨而自灭矣。臣闻忠臣之事君，犹孝子之事父，〔子之事父〕，焉得不尽情以言〔五〕！使臣 伏鈇钺之戮，陛下少用其言，国之福也。”书奏，中常侍赵忠见而怨焉。
〔一〕 据黄本改，范书亦作“司马 ”。胡三省曰：“护军司马，官为司马，而使监护一军。”又“讨贼形势”，语殊不类。
〔二〕 四凶，见前注。十六相者，指高阳氏之八才子：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，亦称八恺。又指高辛氏之八才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，亦称八元。见文公十八年左传史克之语。
〔三〕 指张角遣人入京师，约中官为内应之事。
〔四〕 事见史记白起列传。
〔五〕 据黄本补。
夏四月，太尉杨赐以寇贼罢，太仆邓盛为太尉。司空张济久病免，大司农张温为司空。
初卖官，自关内侯以下至虎贲、羽林入钱各有差。
皇甫嵩、朱隽连战失利。遣骑都尉曹操将兵助嵩等。
五月乙卯，黄巾马元义等于京都谋反，皆伏诛〔一〕。
〔一〕 范书皇甫嵩传言马元义死于唐周告密后不久，时尚未起义。又御览卷六四五引续汉书曰：“张角别党马元义为山阳所捕得，馈送京师，车裂于市。”诸载各有异，俟考。
皇甫嵩、朱隽击黄巾波才于颍川，大破之，斩首数万级。诏嵩行车骑将军，封都乡侯；隽，西乡侯。于是傅燮功多应封，为赵忠所谮。上识燮，不罪之，然不得封。
左中郎将卢植征张角，不克，征诣廷尉，减死罪一等。中郎将董卓代。
植既受命，累破黄巾，角等保广宗，植围堑修梯。垂当拔之，上遣小黄门左丰观贼形势。或劝植以赂送丰，植不从，丰言于上曰：“
