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时空之外

作者:赛斯(美)
栏目:哲学.宗教
类别:国外
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评价星级:★★★★☆
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书籍节选

书籍章节作者介绍
死後的选择--

在你死後,你对如何来经历各种事件有无限选择的机会,有三个主要的方向可供你选择:
第一,你可以再转世。
第二,你可以用前生的事件为底,重新创造出新的可能变化而依自己的选择来改正错误。
第三,你可以全然投入“或然系统”中。
比较喜欢将生命的结构与表面上看起来有逻辑可循的过去、现在、未来相结合,他们通常选择轮回转世。一个人选上了转世轮回的路,就一定得走完整个轮回圈。
已经在转世系统有过尽情发挥与进展的人,有些发现自己不喜欢物质系统,则会挥别这个物质生存的圈子。有些则回到转世的圈子中当众生导师。
天生偏好以禅悟的方式,将心比心,以周围的事件作引子触类旁通,他们会选择 “或然系统”当做下一个努力的主要目标。

过渡时期、计划来生--

那些尚在踌躇未决的人,就会到一个过渡性的容身之地。在这里你会得到最隹照顾以补充及恢复你的精神与能量。这段过渡期是学习与领会的时间。这是一个系统与系统交会的地方。你们在梦中来过这里。计划的本身是进展与历练的一部分,所以这个中间时期的重要性并不稍逊於你所择定的来生。换言之,你所学的是如何去计划你的“生命”。

安排轮回转世--

有人决定下一生只用来对付自己某几个个性上的特点,这种人个性偏颇,不像有均衡发展。有些人故意将智力安排得很高,以供他的“大我”研究实验的过程,并衡量高度智力显现下的利与弊;而这种人也许在另一生中,淋漓尽致的在感情上尽性发挥,故意按下心智方面的能力。就以心智方面来说,压抑智慧发展的同时,反而学到了智慧的价值与意义。有些人选择一种缓和的态度以求渐进均衡的发展,他们的步调就像舞者一样潇洒悠闲。有些人在不经商量、讨论之前,就匆匆投胎,因为必要的事前计划完全没有做,这个人倒也能自“错误”中学到极大的教训。
在过渡期间,你同时还要安排自己在下一生中与什麽人发生关系及关系的深浅。有些人独来独往,他们投生就不太挑时间;有些人则一起加入集体投生,有时候一个家庭的成员会一起转世,互相改变原有的关系。
有些人“一来再来”,对人间百态了如指掌,对物质生存现象知识渊博,他们洞悉各期文明中人类的演变与动向,这类人很多是英年早逝,但是生命却灿烂多姿。很多人在特别的事物上有特殊的才能,这种才能会在生生世世中一再显现。当大部分的人在转世中转变行业、兴趣的时候,有些人依然庄敬自强,以不变应万变,总是保持自己一贯的习性。

选择“重组”前生--

所谓的“重组”是指将生前的事件以新的方式组合--更需要人来指导说明,因为这类人大多太追求完美而造成严重困难与僵化。他们会重新经历生前的人间岁月,却不必一定要有时间上的先後秩序。各种生前的事件可依他自己的选择以任何方式来重做安排利用,他可以随心所欲的去改变那些人间岁月中的各种事件。这个人是在神智清楚、极度专注的状况下安排左右各种他要处理的事件,也同时研究各种组合的效果。

选择“或然系统”--

在选择“或然系统”中你必须学会如何以完全不同的方式,在完全没有时间这个因素存在之下,来处理各种事件。在这个系统中,理解与领悟终能和谐作用,而理解几乎等於领悟,除了这种世界之外,别无其他世界有这种情形。

对比与对立--

对比、对立全属人为,大部分是因为滥用理解力所造成的结果。光凭“理解力” 无法体会由领悟所悟到的事情。“理解力”为了要让“悟境”变得可以在人间被“理解”,就造出了“相对”。於是理解力说:“有善必有恶。”因为它想让事情都有个清楚的划分,因此有了“上”,就必然有“下”,总要能平衡才行。但是内我却明白若由较广大的角度来看,“恶”只不过是“无知”,而“上”与“下”只是一种用在空间上的划分,其实“空间”又有何上下四方可言?对这种对立力量的存在坚信不疑,不管怎麽说,都是为害匪浅,因为这种想法会阻碍对各种真相的了解,诸如:内在的大一统、他我的不二、宇宙的水乳交融及相互合作。对“对立”的执迷不悟,几乎可以说是最要不得,为害极大,其为害不仅在死後,甚至任何一个生存层次中皆然。
天堂、地狱、审判日终究会来临的信仰、自杀的人会有特别的“惩罚”在等待他们,这些都是一个人先入为主的成见。

“信善,而不信恶”的理念--

简单一句话:你们认为只相信有善而没有恶的存在简直是天方夜谭,不切实际,可是这种信念却是最隹选择,无论生前死後、是否仍在人间都是万无一失。
你的理解力也许会被这种说法激怒,你的感官所带来的认知也会高声抗议说: “简直一派胡言。”但是事实上“信善,而不信恶”的观念极为实际,在人间生活中它能使你身体更健康、心理更健全、精神也能免於恐惧不遭困难,同时能令你心境平和、生机蓬勃、能力的发展也能充分的达到目标;在离开人间後,它能使你免於魔鬼、地狱及惩罚这类幻相的折磨,而你也会更有条件去直接认识与接受生命的真相。
你的感官所认知的这个世界正是你自己信念的产物。要是你相信有“邪恶”,你自然就会遭遇到“邪恶”。
所有的生命与生存现象都一样神圣;邪恶在这世界中根本不存在。如果由个人到整体都抱同一观念,那麽世事就不会与你们的认知能力相冲突,而你们感官中的世界也自然就是乐土。
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