集此菩提道次第心论之意思

一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。

二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。

三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。

四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分得悉般若大经六百卷入道之门路故。

五、久修之人，没于沈怠深坑，想修无法自振，失修行动力者为作激励鞭策故。

六、世情慌乱，虽忻乐佛法无暇学修之人，备书案头，随得一句一偈，亦得处世活人，暗夜之大明炬故。

菩提道次第心论卷第一

《从根本广论中录出》

极尊上师宗喀巴造论

比丘能海集

南无谷汝曼殊廓喀耶（梵音）

归依上师妙吉祥（汉语）

具足百千妙善所生身能满无边众生愿欲语

如实而观遍知无尽意于是释迦主尊头顶礼

无比导师如来最胜子负荷胜王深广正法担

游戏化现无量佛土间佛子文殊弥勒顶礼赞

至极难逢难解佛母教导引深密南洲顶庄严

德善名称普闻遍三地龙树无著圣师顶礼赞

承二大车广乘善法流具甚深见发起大行道

摄彼精要圆满无错倒教授宝藏燃灯智礼赞

流布圣言一切正观眼入解脱行贤能引导师

仁慈感动善巧作方便开明心地诸师顶礼赞

今瑜珈者寡闻少精进多闻缺修修而不善巧

广益教论支眼一面观经义分合传续无能理

圣言宝藏教授摄精微于道不感喜乐堪能意

我今于彼大乘圆道说根本意乐能成奋勉心

依何方道摄持去盖盲具辨善恶能力智慧眼

暇善所依大义胜分别诸堪能者一心劝谛听

总一切种智地解脱士夫最胜之法理，依三士道修行之次第无不完

全摄持是菩提道次第之门，于堪能者引入大觉佛地所说之法义也。（

以上原文照译，以下依文摘录要义。）

甲一、依那兰陀寺有三种清净门中诠释正法教仪。分三

乙一、轨范师语说清净

乙二、学子相续清净

乙三、所说正法清净

甲二、依本论引导诠释方法。分四

乙一、开示造论者之殊胜功德及事业

乙二、开示本论中法义殊胜。分四

乙三、说听二者如何相应之正理。分三

乙四、教授引导学徒次第之正仪。分二

乙一、开示造论者之殊胜功德及事业。内中分二。