第一品 行由

１ 解读
时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰："善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识！且听惠能行由，得法事意。"
【解读】发心向善，欲达明心，了脱俗缘的人，称为善知识。菩提自性：释迦在雪山菩提树下，坐六载苦炼身心，头上有庆星出现，佛道圆成。菩提为吉祥树，以此喻自我真如佛性。菩提自性是虚无体系，无气、无物、无光、无色、听之不闻，视之难见，真空非空，是真空纯至净之理性。妙觉灵明之佛性，本来清净，是真佛种子。育佛种、秧灵苗、结佛果。离心无佛种。
佛法不是老大难，文盲登上大佛坛。
作佛莫怨没文化，效法惠能悟心源。
知明人士千余众，敬请惠能说佛言。
真佛就是我自性，烧香拜佛非佛传。
修自佛心是法宝，自性自度万法圆。
只有自心去明理，何必念佛坐参禅。
直了成佛惠能论，万古千秋佛真传。
佛性本来就清净，不住法相释迦谈。

２ 解读
惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。时，有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问："客诵何经？"客曰："《金刚经》。"复问： "从何所来，持此经典？"客云："我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。"惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。
【解读】 惠能居土野山村，一字不识，因自幼佛性不昧，一闻经语，当即认自本心，识自本性，言下大悟，真是大彻大悟大觉，妙觉灵明之佛性也。文化知识如何能比？无师顿悟本来佛性，非常人也，释迦言生佛平等，迷者众生，觉者佛。
六祖出身很贫寒，严父流放到岭南。
打柴换米强糊口，母子艰辛度苦年。
客诵金刚一法语，言下大悟成美谈。
佛心不昧通佛理，草民凡夫心不凡。
学佛别说自已笨，志坚心坚能搬山。
无人启蒙能心会，自参自悟知佛宣。
当今求佛到处访，真佛假佛听谁言。
佛相摸形全是假，真佛就是已心田。