主 演：汤姆·赫尔斯
默里·亚伯拉罕
伊丽莎白·贝里奇
·第五十七届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳男主角等八项大奖
·第四十二届金球奖最佳影片、最佳导演、最佳男演员、最佳编剧奖
·百部美国经典名片之一
在第５７届奥斯卡颁奖礼上，音乐传记片《莫扎特》一举夺得８项大奖，轰动了全世界，这一夜也被称为"莫扎特之夜"。影片透过宫廷乐师萨列里的视角，折射出莫扎特的疯狂天才。萨列里兢兢业业，但资质平庸，莫扎特才气逼人，但不知天高地厚。妒火中烧的萨列里最终害死了莫扎特，但另一方面，他又是刚愎保守的维也纳音乐界中惟一能领悟到莫扎特作品精髓的人，是莫扎特绝无仅有的音乐知己。两人本可成为西方的俞伯牙和钟子期，却由于一方的嫉妒，最后双双以悲剧告终。嫉妒，这一人类最原始的阴暗心理，它毁灭掉了一段本应成为现实的人间佳话。
《莫扎特》反映了艺术上的创新与模仿、生活中的天真与世故、人生道路上的善与恶的冲突，揭示了人类文化发展史上因无知和缺乏鉴赏力而扼杀天才这一可悲事实。莫扎特全名为"沃尔夫冈·阿玛迪亚斯·莫扎特"，片名《ＡＭＡＤＥＵＳ》正是取自中间的一段，拉丁文指"上帝所钟爱的人"，莫扎特是上帝钟爱的人，而萨列里却一手毁灭掉了他的绝世才华。上帝爱之深，庸人害之切，这是对世事的绝妙讽刺。_在第５７届奥斯卡颁奖礼上，音乐传记片《莫扎特》一举夺得８项大奖，轰动了全世界，这一夜也被称为"莫扎特之夜"。影片透过宫廷乐师萨列里的视角，折射出莫扎特的疯狂天才。萨列里兢兢业业，但资质平庸，莫扎特才气逼人，但不知天高地厚。妒火中烧的萨列里最终害死了莫扎特，但另一方面，他又是刚愎保守的维也纳音乐界中惟一能领悟到莫扎特作品精髓的人，是莫扎特绝无仅有的音乐知己。两人本可成为西方的俞伯牙和钟子期，却由于一方的嫉妒，最后双双以悲剧告终。嫉妒，这一人类最原始的阴暗心理，它毁灭掉了一段本应成为现实的人间佳话。
《莫扎特》反映了艺术上的创新与模仿、生活中的天真与世故、人生道路上的善与恶的冲突，揭示了人类文化发展史上因无知和缺乏鉴赏力而扼杀天才这一可悲事实。莫扎特全名为"沃尔夫冈·阿玛迪亚斯·莫扎特"，片名《ＡＭＡＤＥＵＳ》正是取自中间的一段，拉丁文指"上帝所钟爱的人"，莫扎特是上帝钟爱的人，而萨列里却一手毁灭掉了他的绝世才华。上帝爱之深，庸人害之切，这是对世事的绝妙讽刺。
在音乐历史中总会有一个时刻：各个对立面都一致了，所有的紧张关系都消除了。莫扎特就是那个灿烂的时刻。
--美国音乐学者 约瑟夫·马克利斯
我们不得不承认，影片《莫扎特》的音乐性、前瞻性和现实性都是极具深度的，它确实是一部高水平的、富于挑战性的影片，同样，导演米洛斯·福尔曼的导演技巧也是值得我们每一个导演学习的。
--美国著名导演 詹姆斯·卡梅隆
《莫扎特》突破了人物传记片的一般模式，它没有以一代天骄莫扎特的生平为主线，而是以追逐名利但却才能平庸的宫廷乐师萨列里与才华横溢、但不谙世事的莫扎特之间的矛盾和冲突为主展开故事情节，记录了莫扎特的坎坷而短暂的一生。它一改把古典音乐家当成"完人"或"圣人"来描绘的传统，颠覆了从莫扎特去世后由他太太开始的"贴金运动"，还原了莫扎特不完美的人生和完美的音乐之间的矛盾。
--佚 名
音乐堪称是本片一项重要的电影因素，影片的配乐中采用了大量莫扎特的原创作品，其与情节衔接之巧，烘托气氛之精妙，令人叹为观止。它让人们在为莫扎特的坎坷一生慨叹的同时，又不得不为他高超的音乐天赋而感动。
--影评人 刘芷丽
１８２３年一个下雪天的夜晚，在维也纳的一家精神病院里，一个名叫安东尼奥·萨列里的老人自杀未遂。他向一位神父忏悔，讲述多年前自己妒忌和暗害天才作曲家莫扎特的经过。
在３０多年前，萨列里在约瑟夫二世的王宫里任宫廷首席乐师，当放荡不羁、玩世不恭而又拥有绝世才华的莫扎特来到维也纳后，萨列里的心里开始感到了强烈的不平。
莫扎特的才华既令萨列里惊叹，也使他陷入深深的绝望之中。心胸狭窄的萨列里由嫉转恨，决心不惜一切代价毁灭掉这个强大而可怕的"对手"。
由于约瑟夫二世的喜爱，莫扎特一直留在维也纳写歌剧。他创作的歌剧《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》都是不朽之作，然而虽然莫扎特的音乐造诣超尘脱凡，但在生活中他却是个不修边幅、行为恣肆的人。在萨列里的挑唆之下，保守、刻板的维也纳主流音乐界视莫扎特为"异端"，处处为他设坎施绊。莫扎特的乐谱遭到大量删改，作品无法在剧院上演，即使能够上演，也常常不超过１星期，因此他的经济收入很少，生活日渐困窘。于是，萨列里一面假装是最关心莫扎特的人，一面在精神上折磨他，他甚至收买了一个女仆，把她安插到莫扎特家做奸细，以了解莫扎特的家庭和创作情况。由于他的伪装，天真的莫扎特把他视为知己。
莫扎特的父亲突然去世，这使他悲痛万分，精神上受到了很大刺激，身体状况也一落千丈。萨列里知道自己的机会终于来了。于是，他戴上莫扎特的父亲生前用过的假面道具，敲开了莫扎特的家门，要他谱写一篇《安魂曲》，莫扎特就在恐惧和疾病的双重折磨下夜以继日地工作。不久，他所创作的歌剧《魔笛》在剧院上演了，由他自己担任乐队的指挥，终于有一天，在演出进行到一半时，莫扎特由于体力不支而晕倒在地。
在莫扎特的病床边，萨列里还逼他写《安魂曲》，病床上的莫扎特极度虚弱无法执笔，萨列里建议由他执笔而莫扎特则口述。莫扎特的灵感像泉水般喷涌，萨列里甚至来不及记录。
曲子完成了，天才的生命之火也熄灭了，年仅３５岁的莫扎特英年早逝。而萨列里虽然阴谋得逞了，但自感莫扎特的冤魂日夜索命不休，他备受道德与良心的煎熬，最后精神失常，被送进疯人院。时光流逝，曾经显赫一时的萨列里渐渐被人遗忘，而莫扎特的作品却成为人类音乐殿堂里的瑰宝，在世间永远传唱……
天才和庸才
影片《莫扎特》主要描述了两个人物：纯洁、真挚、善良、桀骜不驯的莫扎特--他被誉为上帝的宠儿；阴冷、伪善的宫庭音乐家萨列里--一个站在上帝对面的人。萨列里曾因为对音乐的热爱和对名利的崇拜而信仰上帝，然而仅仅是因为嫉妒使他选择了与上帝为敌，变成了魔鬼。
那个痛苦的灵魂虔诚地请求上帝："我秘密地对上天说出一个小男孩能想到的最辉煌的祈祷词：'主啊，让我成为一个伟大的音乐家，让我用音乐来赞美你的荣耀并且使自己扬名，让我闻名全世界，亲爱的上帝，让我不朽，在我死后让人们怀着对我的作品的爱永远记住我的名字，作为回报我将一生保持纯洁、幸福、谦恭地对待你，阿门。'"
他苦苦地质问上帝："我惟一的愿望就是对上帝歌唱，上帝给了我那种渴望却又让我失声，为什么？告诉我，如果他不想让我用音乐赞美他，为何要在我心中种下渴望，让我充满强烈的欲望却又不给我天资？"他绝望地控诉上帝："那仁慈的上帝，他毁掉了自己的宠儿，他没有让我这个庸才分享哪怕是一点点他的荣耀，他杀死了莫扎特，却让我活活受折磨，３２年的痛苦折磨，３２年让我看着，看着自己慢慢消亡，我的音乐光彩越来越黯淡，最后根本没人再演奏它，而他的音乐却流芳百世……"
当神父真诚地说着："在上帝眼里，所有人都是平等的。"你是否能听得出其中的讽刺意味？
嫉妒如同人心灵的肿瘤，这种痛苦使一个人神经分裂，就好像在那个黑色的铁屋里所有的人都睡着，惟独你醒来，却无论如何挣扎也出不去。你透过"那一丝不苟的笔画所围成的牢笼，凝视着一个绝美的东西"，你想再睡，却又再也睡不着了。这种痛苦足以让人敢于仇恨上帝。结尾，可怜的庸才也终于发出忏悔，而上帝也通过庸才传达了一个声音，那就是："全世界的庸才们，我饶恕你们。"
世界各地的庸才因嫉妒而生害人之心的事太多了。我们似乎都是被教着去谴责那些嫉妒者：要认为他们无能，丧尽天良，不仁不义。可是，嫉妒之心还是在每个人的心里隐藏着，像野草一样一有机会就疯狂地生长着，悄悄地影响人们的生活。这种不宽容更导致了嫉妒的被压抑，在黑暗中的魔鬼更可怕，他在白天伪装，这种不平衡不断积累，总有一天不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。请给嫉妒一种宽容的观望。我不下地狱，谁下地狱？
好多事说起来容易，真正体会又是另一回事，其实，都由不得你。（佚 名）
☆作为印度的圣雄，甘地在无数的印度人民甚至世界人民心中是一个传奇式的人物。而影片《甘地》则通过３个多小时的时间完整而真实地再现了这一伟大人物光辉而灿烂的一生。
本·金斯利主演的《甘地传》受到了广泛的关注，它不仅在第５５届奥斯卡颁奖典礼上获得８项大奖，而且让作古多年的印度国父--甘地重新被人们怀念。影片描述了甘地为了印度的独立自主而运用非暴力的方式抗议英国政府，以及为了巴基斯坦与印度的暴力冲突而抗议，使社会秩序得以恢复的丰功伟绩。本片最大的成就就在于宣扬了这位英雄的伟人风骨，以及非暴力主义的和平思想。因本片而得奖的多位领奖人，上台后着重强调的一句话就是：真正获奖的应该是甘地本人。
☆影片《莎翁情史》又名《恋爱中的莎士比亚》以莎士比亚的名作《罗密欧与朱丽叶》为引线，讲述了莎士比亚本人的爱情罗曼史，并点出其创作《罗密欧与朱丽叶》的主因及过程。当时生活清贫的莎士比亚在创作一部名为《罗密欧与海盗之女伊桃》的喜剧时，与美丽的少女维奥娜相识，这为他带来了不少创作灵感。《莎翁情史》获得第７１届奥斯卡７项大奖，轰动一时。
芙蓉镇
芙蓉镇
一部反映建国以来多次政治运动中小人物悲欢离合的电影
一部耐人寻味的电影，一个难以忘怀的小镇
"电影泰斗"谢晋的扛鼎之作
反映了"文革"前后十几年人物命运的升沉变迁
１９８６年出品
导 演：谢 晋
主 演：刘晓庆
姜 文
·第七届中国电影金鸡奖最佳故事片、最佳女主角奖等四项大奖
·第十届电影百花奖最佳故事片、最佳男演员、最佳女演员奖等四项大奖
·第三十三届西班牙瓦亚多利德国际电影节评委特别表彰奖和观众奖
·法国第五届蒙特利埃国际电影节金熊猫奖
谢晋是中国电影史上泰斗级的人物，他的作品得到了国内外数以亿计观众的承认和喜爱，被海外影评家们誉为"当今国际影坛上最有名望的中国人"！谢晋的影片充满着人性、人情、人道主义精神，具有深刻的内涵和鲜明的个性，他曾说过："我深信一部影片必然倾注导演最大的激情，是艺术家人品、修养的结晶，也是一次生命的燃烧。""我拍影片更多地追求美育作用、警世作用 ，希望对祖国、对人类贡献美！"
就是在这样的观念引领下，谢晋导演在２０世纪８０年代执导了著名影片《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在"文革"前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了"文革"的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。
《芙蓉镇》将道德批判与历史批判融为一体，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神。影片继承和发扬了我国现实主义电影的优良传统，取得了雅俗共赏的社会效果。
--第１０届百花奖评委会
总的来说，《芙蓉镇》仍然是一部谢晋式的"哀而不怒"的电影，但在当年那个特定的年代却引发了人们对"四清"、"反右"、"文革"等历史问题清算的热情。
--《中国新闻周刊》
《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、"右派分子"秦书田等人在"四清"到"文化大革命"的一系列运动中的遭遇，对中国５０年代后期到７０年代后期近２０年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。编导者采用近乎编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。
--佚 名
《芙蓉镇》是一部内容与形式俱佳的经典之作，是与《活着》一样细腻又激烈地描写如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，令人难忘。谢晋在片中把乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假编成绝妙的织体，平衡，精致，干净，暗地里又涌着股浓烈的激情，气韵非凡，浑然天成。
--网友留言
《芙蓉镇》是根据古华的同名小说改编而成。
在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称"芙蓉仙子"的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。
不久，"四清"运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的"土改根子"二流子王秋赦成了运动的"积极"人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成"新富农"，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。
在接踵而来的"文化大革命"中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她被在脖子上挂满了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在"文化大革命"开始后，被命令每天和"右派分子"、原地区歌舞团编导，人称"秦癫子"的秦书田一起扫大街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑１０年，胡玉音也被判刑３年，因怀孕而监外执行。从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。
冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。
李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷："运动了，运动了……"
《芙蓉镇》里的性史
作为中国电影史上的力作，《芙蓉镇》对历史的反省与指控，对自"四清"至"文革"中人们普遍所遭受的伤害的揭示，都被认为是极具批判力的。而导演谢晋用个体的"性"心理动机来解释历史事件的意识和手法在《芙蓉镇》里也达到了成熟。
胡玉音的美貌是《芙蓉镇》里的一个重要的"叙事功能"。只有在红火的米豆腐生意加上"豆腐西施"的美貌，才构成了老处女李国香、二流子王秋赦的嫉妒与艳羡，情节冲突才得以产生。"性"的张力在《芙蓉镇》的故事发展中无处不在。胡玉音与李国香之间鲜明的二元对立自然就是两个女人之间的美貌与丑陋。李国香对退伍军人、现为粮站干部的谷燕山眉目传情，但谷燕山对这个女人似乎视而不见，而对胡玉音则是格外地热心肠。所以对李国香来说，胡玉音是对她作为"女人"身份和幸福的侵犯与阻碍。
而实际上，谷燕山因为打仗时伤到了性器官，是个没有性能力的男人，这就是他压抑着自己的性爱而把对胡玉音的感情转化为一种父兄之爱的绝佳反证。所以就不难理解谷燕山被李国香诬陷与胡玉音有肉体交易时感受到的痛苦，这是一种情感隐私、私人领域被侵犯的痛苦。这样一来《芙蓉镇》历史批判力的深度也陡然上升，"四清"也好"文革"也好，种种大革命群众运动的天生缺陷就在于对私人领域的监视和否定。
而李国香也在借助政治运动的力量，在合理合法的外壳下，惩罚了"情敌"胡玉音与谷燕山。具有讽刺意味的是，李国香在"文革"中被批斗时查抄出来许多"男人的东西"，脖子上挂上破鞋游街，这一段和谷燕山被诬陷的情节恰恰构成一种互文本关系：李国香诬陷谷燕山和红卫兵批斗李国香其实都是对"偷窥癖"的满足的行动后果，但却都是假借正义公正之名。因此实际上最不人道的事情就是对私人情感领域和隐私的侵犯。所以，《芙蓉镇》批判的矛头就绝不仅仅是"运动"了，而是人性。
"性"张力同时也集中表现在王秋赦的身上。在故事的开端阶段，在一个镜头中我们看到了王秋赦对胡玉音性感的乳房的垂涎，而在正常的社会秩序里，二流子王秋赦是无法得到性满足的，因此通过政治运动改变社会秩序和自身地位是王秋赦的直接目的。所以，在已成为镇领导的王秋赦听说秦书田要和胡玉音结婚时大怒，问秦书田："难道你和她睡了？！"并恼羞成怒地把秦书田判了刑。
而王秋赦与李国香的二度合作也是建立在二人性关系的基础之上，尽管这段情节的交代是模糊的、潜台词的、暗喻的。王秋赦把自己收拾打扮精神来讨好李国香，开始李国香只是矜持地述说革命话语，待二人拥抱后，李国香冒出一句："没洗脖子。"可见李国香早已经明白王秋赦的心意，两个人是心有灵犀一点通，在政治宽赦和为共同革命事业工作的外衣保护下，老处女李国香和光棍王秋赦的"性渴望"得到了些许的满足，也可以反过来说，李国香和王秋赦的性结合也形成了政治运动上的一股势力，在谢晋看来，政治运动是可以用"性"的问题来做个人化的解释的。
记得看《芙蓉镇》时，看到胡玉音和秦书田依偎细语、相拥而眠的时候，一位朋友就说："爱情还是很美好的嘛！"其实我也觉得王秋赦和李国香拥抱的那场戏也很富于人性味道，对于这两个用冷漠的政治面孔异化自己的人来说，人性底色的外露，哪怕是掺杂了一些猥亵，也还是让我们看到了人性里脆弱的部分。（佚 名）
☆拍摄于１９６１年的《红色娘子军》通过女奴琼花成长为革命战士的过程，表现了３０年代初海南岛一队"红色"妇女"砸碎铁锁链，扛枪为人民"的英雄业绩。影片故事情节曲折动人，有浓厚的传奇色彩。编导的构思新颖巧妙，处理手法简洁清晰，曾获首届百花奖最佳故事片、最佳导演、最佳女演员和最佳配角４项大奖，标志着谢晋导演艺术的日渐成熟，他日后追求的"雅俗共赏"的美学原则，在这部影片中已经有了清楚的显现。
☆电影《牧马人》是根据著名作家张贤亮的小说《灵与肉》改编而成，由朱时茂和丛珊主演。影片讲述的是２０世纪８０年代初，老华侨企业家许景由从美国归来，找到了在西北敕勒川牧场工作的儿子许灵均，决定带他去美国继承遗产。而３０年来，许灵均经历了孤儿到右派分子的痛苦，他是在牧民的关怀下才鼓起了生活的勇气，结婚生子，并走上了教师的讲台。这一段无法忘怀的往事使许灵均决定留在祖国的大草原，而许景由最终也理解了儿子，找到了重温父子之情的共同语言。《牧马人》是"文革"结束后，谢晋的又一部"右派"题材的影片，影片上映后产生了极大的轰动，并获第６届电影百花奖最佳故事片奖。☆《高山下的花环》根据李存葆的同名小说改编，是谢晋执导的另一部脍炙人口的佳片，影片塑造了梁三喜、赵蒙生、靳开来等一批个性鲜明的人物，反映了对越自卫反击战中战士们在血与火的洗礼中经受了考验，以及他们一心为国，以保卫国家和人民的安全为己任的高尚品质。影片获第８届电影百花奖最佳故事片奖，被誉为是反映中越战争故事片中的"最有深度、最具逼真感染力度的翘楚之作"。
红高粱
红高粱
用恶作剧的达观态度来演绎沉重得不能再沉重的历史
犹如一声霹雳，惊醒了西方人对中国电影所持的蔑视与迷幻
具有里程碑的意义，以极端的表现方法表现出过去电影中没敢表现的人的精神和张扬的个性
１９８７年出品
导 演：张艺谋
主 演：巩 俐
姜 文
滕汝骏
·第三十八届柏林国际电影节金熊奖
·第八届中国电影金鸡奖最佳故事片、最佳摄影奖等
·第十一届电影百花奖最佳故事片奖
·法国第六届蒙特利埃国际电影节银熊猫奖
·第八届香港电影金像奖十大华语片之一
８０年代末，中国电影市场的急剧变化使得曲高和寡的"探索片"难以为继，于是，中国的中、青年导演在艺术追求上开始走向分化，部分导演拍出了探索性与观赏性相结合的影片，张艺谋执导的《红高粱》就是这一时期最有代表意义的作品。《红高粱》是根据著名作家莫言的小说《红高粱家族》改编，它以崭新的艺术形式，描绘了中国三四十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。明快、紧凑、张弛有度的节奏，画面、色彩、光线及其所构成的生动而浓烈的视觉形象，这一切电影艺术的表现令业界对中国电影刮目相看，《红高粱》在国际影坛引起了极大的轰动，被认为是中国电影真正走向世界的新的开始。
在《红高粱》里，张艺谋向人们展示了中国古老文明积淀而成的一个隐秘的故事，他以红色为影片的基调，通过人物的塑造歌颂了自由的生命的真谛--爱就真爱，恨就真恨，大爱大恨，大生大死，因而唤起了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具有的那种漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。
电影《红高粱》画龙点睛，把我的小说中最精华的部分，也是我最下力气的部分选择出来了。我对张艺谋说过，我不是鲁迅也不是茅盾，改编他们的作品需要忠实原著，改编我的作品，你愿意怎么改就怎么改，小说无非为你提供了材料，激发了你创作的欲望，你放手大胆地干。电影比小说的影响大多了，１９８８年春天过后，我走在路上，深夜里也能听到许多人大声唱《红高粱》里的歌曲。我觉得电影确实不得了，我的小说能碰上张艺谋导演，感到很幸运。
--著名作家、电影《红高粱》的编剧之一 莫 言
《红高粱》这部电影我看了３遍，我认为这是中国拍得非常好的一部，尤其是在揭露日本兵侵略中国这个战争犯罪的事实上，影片的艺术手段表达得很充分，这真的是一部非常好的电影。
--日本著名作家 大江健三郎
喜欢张艺谋是因为看了他的《红高粱》，当时我上初中，还不知道张艺谋是谁，但是《红高粱》让我记住了张艺谋。片中那种自始至终的红让我热血沸腾，红高粱、红棉袄、红花轿、红辣椒……黄土高原的空旷，高粱地里热血男女的激情云雨，高昂粗野的西北嗓音，《妹妹你大胆地往前走》那首突破礼教、追求自由的呐喊，着实打动了我。有句话叫做："只有是民族的，才能是世界的。"《红高粱》就是这样的代表。。
--网友留言
本片以第一人称叙事。故事发生在抗战初期的山东高密县的一个农村，"我"奶奶九儿是山东高密县某村一个美丽的姑娘，她对未来一直充满着美好的幻想，可为了换一头能干活的骡子，她却被贪财的曾外祖父嫁给了十八里坡５０多岁的有麻风病的烧酒作坊主李大头。李大头的丑陋和猥琐我奶奶早有耳闻，可父命难违，她只好揣着一把剪刀上了花轿。当送亲队伍行至青杀口时，从密密的高粱地杀出一个劫道人，要抢轿夫的工钱和我奶奶。生来胆大的轿头余占鳌瞅准机会扑向劫道人，轿夫们一拥而上，几下就要了他的命。我奶奶在心里暗暗对勇猛的轿夫余占鳌有了好感。
见了李大头，奶奶的厌恶感更为加深，而李大头也是个窝窝囊囊的家伙，我奶奶手拿剪刀守了两夜，他硬是没敢近身。第３天，按规矩我奶奶应该回门子了，曾外祖父牵着毛驴来接她，可他们行至青杀口，一只有力的胳膊把我奶奶抱下毛驴，向高粱深处走去。稀里糊涂的曾外祖父竟没有发觉。进了高粱地，那人把我奶奶放在地上，撕下了蒙面黑布，我奶奶发现这人竟是余占鳌，两人相对，激情迸发。从此，他就成了"我"爷爷。几天后我奶奶回家，发现李大头死了。从此，我奶奶撑起了这个烧酒作坊。不久，土匪秃三炮劫走了我奶奶，忠实的家人罗汉大爷和伙计们东拼西凑了３０００块大洋，将我奶奶赎回来。我爷爷跑到秃三炮的狗肉铺，把菜刀架在他的脖上，秃三炮用脑袋保证没有动我奶奶，我爷爷才饶了他一命。我爷爷在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿，没想到竟酿成了喷香的好酒，我奶奶给它取名叫十八里红，后来我爷爷和我奶奶终于结为了夫妻，生下了我爹豆官。
我爹９岁那年，日本鬼子来了，他们用刺刀逼着乡亲们踩倒高粱，给他们修路，还掳去了乡亲们的骡马牲口。罗汉大爷气不过，乘着夜色到了日本鬼子的营区里，用铁锹铲伤了无数的马腿，结果被鬼子捉住了。
为迫使乡亲们服从其统治，日本鬼子惨无人道地逼着狗肉铺的伙计把罗汉大爷剥皮示众。这种极其野蛮的行为激起了村民们强烈的仇恨和反抗情绪。夜晚，我奶奶搬出当年罗汉大爷酿的十八里红让伙计们喝，大家放开嗓子唱着"喝了咱的酒，见了皇帝不磕头；喝了咱的酒，一人敢走青杀口……"斗志昂扬地去打日本鬼子。
我奶奶做好了饭菜，在黄昏的时候挑着担子去犒劳我爷爷他们。路上，她被日本人的机枪打死了。愤怒的我爷爷和众伙计像疯了一样抱着火罐、土雷冲向日本军车。经过一番激烈的战斗，敌人的一辆军车被炸飞，可其他伙计们也死了。我爹豆官找到了我爷爷，看见他痴痴地站在我奶奶的尸体旁。夕阳如血，高粱如血，我爹唱起了古老的童谣："娘！娘！上西南，宽宽的大路，长长的宝殿……"
情欲的温床
１９８５～１９８６年间，作家莫言完成了他的中篇小说杰作《红高粱》，并发表在《人民文学》杂志上。《红高粱》令人耳目一新，迅速震动文坛，评论界的反响十分热烈。莫言的名字也从此广为人知。
遇到《红高粱》也是张艺谋的幸运。小说中对于红高粱的灵性化的描述，很容易激发像张艺谋这样的第５代导演的表现欲望，因此电影版的《红高粱》也深深地烙上了"张记"的印痕。在影片里，张艺谋几乎是身不由己地将原作藏匿于深处的情爱扯到前台，不惜笔墨地加以强化铺陈、表现，莫言小说原作里对情爱的赤裸裸的爆炸性描写，使得他共振地燃烧起来，出神入化地在高粱地里上演了一场撼动中国银幕的媾合场面，这使他压抑已久的情欲的想像真实地曝光在银幕上。
倒塌的红高粱形成了情欲的温床，波澜壮阔的高粱地里设置了帷帐的屏障，无所不在的摄影镜头穿透进去，顺着姜文阳刚而伟岸的躯体，完成了对女性的俯视与压迫的情欲的主观角度再造。值得注意的是，莫言从来不讳言他不过是借他的高密东北乡的地域位置来表现他的想像中的世界，而实际上，他一炮走红的《红高粱》继承了《静静的顿河》中的偷情描写，并进行了中国化的改造，从而使得他在小说《红高粱》中的爱情描写既是中国的，同时也是舶来欧洲异域民族的。他的小说中如火如荼的爱情描写，直接影响了中国当代电影的爱情走向。当《红高粱》中振聋发聩的野合场面震撼着东方人传统的温情脉脉的爱情观时，其实我们未尝不可以看做这是对西方人的爱情观的一次东方改写。
也许从这方面讲，很难说第５代导演张艺谋的《红高粱》中的爱情是真正传统的中国意义上的，这种取自于西方传统民风的爱情风格再返回到国际影坛上后获得反响，就显得并不是一件什么奇怪的事情。你可以说是一种迎合，但不如说是一种回归。当你把西方人心目中的爱情以东方的面孔送回去的时候，东西方理解上的差异的壁垒可以说是不攻自破了。中国电影就是以这样的形式获得了西方评委的青睐。（佚 名）
☆影片《活着》是张艺谋根据著名作家余华的同名小说改编而成，该片对于人物的刻画深刻而细致，通过一个小人物的辛酸遭遇反映了整个社会的历史风貌，其间对平凡的生活悲剧发出了拷问，在普通的人生中体现出了另一种积极。
☆《一个都不能少》是张艺谋的又一部农村现实题材的作品，影片讲述了水泉小学的高老师要回家看望病重的母亲，村长从邻村找到只有１０几岁的女孩魏敏芝给高老师代一个月课。高老师临走时再三叮嘱魏敏芝，一定要把学生看住，一个都不能少。于是魏敏芝整天让学生抄课文，每天清点人数，谁要把学生弄走就跟谁急，连村长的话也不听。班上１０岁的张慧科因家中欠债无力偿还，不得不失学到城里打工。魏敏芝记住高老师临行前的叮嘱，决心把他找回来。她打听到张慧科在城里的住处，单身一人踏上了进城之路，开始了在茫茫人海里的寻找……
影片选用的所有演员均未经过专业的培训，但却以其真诚质朴的表演，演绎出了震撼人心的故事。全剧感人肺腑，扣人心弦，激起了观众的强烈共鸣。☆拍摄于２００２年、花费了３０００万美元制作的《英雄》是国内有史以来投资最大的电影，也是张艺谋执导的第一部大制作的商业影片，影片由杜可风摄影，程小东任武术设计，黑泽明电影的服装师、来自日本的和田惠美担任服装设计，汇集了李连杰、梁朝伟、张曼玉、章子怡、甄子丹、陈道明等大牌明星，阵容之强大在国内无人可及。
《英雄》在上映１０多天内即刷新了中国国产片的各项记录，并最终以超过２亿人民币的票房创下了国产影片的最高记录。在美国第６０届金球奖中，《英雄》还获得了"最佳外语片"的提名。
在影片中，张艺谋以自己独特的角度给了"英雄"以新的定义，在他看来，英雄并非是雄姿勃发、阳刚惨烈的形象，而是那个承担得最多的人，用他的话说："英雄就是胸怀天下的人。"
十诫
十诫
电影史上伟大的经典之作
透过世界上最伟大的人生契约引出满含悲悯和质疑的精神命题，探寻现代人是否能称量自己偶在生命的重负
１９８８年出品
导 演：
克日什托夫·基斯洛夫斯基
·《关于杀人的短片》和《关于爱情的短片》蝉联两届欧洲电影奖最佳影片奖
·美国人必看的十部现代经典作品之一
"我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。"--《十诫》语出《圣经》，据《圣经·出埃及记》载，十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行，其主要内容有：不可有别的神；不可为自己雕刻偶像；不可妄称耶和华你神的名；当将安息日守为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋他人的一切所有。多少年来，摩西十诫被世界上数以亿计的人们奉为生活圭臬，成为四海通行的人生铁律。
波兰伟大的作家式导演基斯洛夫斯基拍摄的电影《十诫》所讲述的并非上述摩西所传的上帝的诫命，而是离经叛道地将其演绎为１０个以波兰为背景的现代故事。在影片里，基斯洛夫斯基为故事中的人物设置了种种极端的困境，让他们面对永恒的道德难题和棘手的选择，挑战古老的十诫。
《十诫》是对现代人崇拜的科学理性、人道主义、享乐拜金主义、自由伦理以及各样偶像的一次深入且广泛的质疑。伴随着彻底的绝望和撕心裂肺的痛苦的，是无比悲悯人的情怀和博大的心胸。
我称得上是基斯洛夫斯基的忠实影迷，尤其是每次看完他的《十诫》之后，都感动得一塌糊涂。
--著名作家 史铁生
基斯洛夫斯基善用命运中的偶然来最集中最突出最充分地揭示出一些人们习惯了的人生价值观的谬妄和虚无，以及人在生存困境中的软弱无力，无出路，无帮助，迷茫……仿佛让人听见个人自己在人的智慧能力尽头处，苦难中向神发出的呼号。
--著名影评人 乐 歌
我太喜欢《十诫》了，其实最先看的是基斯洛夫斯基的《蓝》、《白》、《红》，看了以后也没觉得这个导演有多伟大。但是看了他的《十诫》以后，他在我心目中的位置就不同了。
--著名作家 皮 皮
《十诫》的成功有赖于现实生活中本来就具有让观众理解其中哲学的条件。要是电影不借助用这些哲学源出的某种世界做背景，实现这一点就很困难了。原因是：类似阴阳五行、十诫、玄道、轮回、生死等带宗教的哲学是很抽象的，而电影是具体的。人们很难用具体表达抽象。
--佚 名
基斯洛夫斯基的《十诫》是观影史中一个流连忘返的驿站，同样也是一个迷宫。它可以被视做基斯洛夫斯基从早期的纪录片导演转为后期的剧情片导演的分水岭，是承上启下的关键一笔。
--绿 茶
《十诫》实际上是由１０个短片构成。
第一诫：小巴伯的父亲很迷信电子技术，相信一切都能够用电脑方程式运算出来。当小巴伯在滑冰之前按照父亲的教导问电脑冰面厚度是否可以撑住自己时，电脑的回答是"Ｙｅｓ"，而正当他欢快玩耍的时候，湖上的冰破了，巴伯葬身湖底。
第二诫：讲述了妇人瓦伊达在两难境地中做出的选择及由此带来的出人意料的结果。
第三诫：雅努什已经结婚了，但他有一个情人艾娃。在他们交往了一段时间之后，雅努什幡然悔悟，决定离开艾娃。可在圣诞前夜，艾娃却来到他的家，要求他陪着自己去找失踪的丈夫，雅努什只好答应她的要求，而他不知道，这也正是艾娃对生命的赌注……
第四诫：讲述了关于一个家庭--早已死去的母亲、父亲、暗恋父亲的女儿之间扑朔迷离的血缘关系的故事。
第五诫、第六诫此处略。
第七诫：梅依卡上中学时同老师波伊特尔有了私生女，但最后被老师抛弃了，为了自己的前途，她把女儿玛嘉交给自己的母亲抚养，所以玛嘉从小就一直喊外婆为妈妈。几年过后，当梅依卡想要回玛嘉时，却发现事情变得越来越复杂……
第八诫：伊丽莎白的心中一直有块阴影--她是犹太人，二战中父母都被关进了集中营，而一对年轻的夫妇拒绝救助她……多年之后，伊丽莎白才知道事情真相，原来那对夫妻之所以放弃救助，是因为有情报说伊丽莎白是盖世太保设下的诱饵，而他们事后才得知情报是假的……
第九诫：凸显了夫妻间的信任与人类本身所固有的怀疑痼疾之间的矛盾。
第十诫：亚瑟和杰西的父亲死了，留给他们的财产是生前最钟爱的一堆邮票。可不久之后，他们却发现家中的邮票不翼而飞，兄弟俩开始互相猜忌，各自向警探流露出对对方的怀疑。可当他们最终发现真正的盗贼时，不禁羞愧难当。
世界上最伟大的人生契约
人的一生无法离开法律或契约的规范和约束，传说中，《摩西十诫》是上帝留在世间的惟一文字，它被誉为是世界上最伟大的３０份文献之一。如今它已超越了宗教上的意义，对人类的道德和法律产生了无法估量的深远影响，
传说上帝耶和华将１０条诫命用指头刻在了玛瑙石板上，传给了摩西，要求希伯来人时时事事都必须遵照这１０条诫命，对其中任何一条诫命的违反都会被认为是对整个诫命的侵犯。摩西按照上帝的吩咐让希伯来人１２支族都设立了祭坛，并且建造了约柜，以此供奉十诫。摩西还把羊血撒在众人身上，以示他们同上帝耶和华立下了誓约。
摩西十诫虽然只有短短的１０条基本的诫命，但字字珠玑，蕴藏着丰富的生活智能和哲理，涵盖了人类的信仰、交际、生活等方方面面，随着时代的发展，十诫的含义已超越了宗教的层面，得到多方升华，我们可以从宗教和现代的双重角度对古老的十诫进行新颖的阐述：
生活中充满着诱惑，随波逐流有时会让你感到轻松，但那只是表面现象，无论如何你还是要有信仰；
你崇拜他人、你听从领导者，这些没有什么错，但无论如何你要分清是他的伪装还是他的本质吸引了你；
打着他人的旗号会让你感到威风八面，众人也会对你另眼相看，但无论如何狐假虎威的行为会让你跌得更惨，你要顺应生活；你拼命工作只是为了追逐金钱，自以为找到了安全感，但无论如何忙碌不代表你生活的全部，休息是为了走更远的路；认为父母的关爱永远是束缚个性发展的绳索，无法说出这想法有多么幼稚，无论如何家庭的和谐才是成功的一种重要标准；你若珍惜自己的生命，你必须爱惜他人的生命，无论如何你要爱人如己，亵渎他人等同亵渎自己；
一切都是平衡的，放纵于肉欲的快感必然引起精神的堕落，无论如何都要守护好身心的纯洁；
巧取豪夺会让你很快地获得丰厚收益，但你也要知道无论如何不当得利不能长久；
或出于一己私利，或屈服于强权，你可能会说出虚伪的言辞，但无论如何作伪都不能让你获得最终的胜利；你有企图心是无可非议的，你有进取心也是值得称道的，但是无论如何你不能忽略贪婪与上进之间的分野……
当电子时代到来时，人们一味地追求不受限制的"自由"，可最终却发现自己的生活缺乏一个真正强有力的信条和原则作为支撑，殊不知所有的自由都应该在一定的规范下才会有意义，缺少正确约束的自由只能让人落入生活的泥沼之中。摩西十诫中的诫命不应被理解成束缚人们身心成长的条框，相反它更像一条引导你通向真理、通向美好幸福生活的人生之梯，它的上面是一片清澈广阔的天空，而你是在其中自由飞翔的永恒之鸟。（叶轻舟）
在１９９３年至１９９４年间，基斯洛夫斯基与多年搭档的好友编剧波耶谢维兹律师一起，完成了著名的电影三部曲系列--《蓝》、《白》、《红》，立刻轰动国际影坛。影片的立意源自法国国旗的三种颜色，它们分别是代表"自由、平等、博爱"。在这三部曲中，基斯洛夫斯基依然发扬了《十诫》以来的一贯宗旨，用包蕴着宗教哲学精神内涵的戏剧性故事情节表达了自己对当代人生存状态的深刻理解。
☆影片《蓝》获得了１９９３年威尼斯电影节最佳影片等３项大奖，它一直用音乐在向观众谱写一个关于自由的主题，这是一种灵魂上的自由，情感上的自由，而决不局限于表面。它在深层次上表现出基斯洛夫斯基对于欧洲和平和团结的向往，是一部成功的现代作品。
☆《白》的故事也许具有某些幽默感：理发师卡洛和妻子多明尼克在巴黎离婚，卡洛的财产被剥夺一空，为了回到故乡波兰，他不得不在地铁里行乞、卖艺，终于被好心的同胞米高拉藏在皮箱里偷渡回国。回到故乡后，卡洛开始了全新的生活并发了财，于是用自己的假死亡骗来了前妻，并把她送进了监狱。
☆《红》可谓是基斯洛夫斯基的作品中最为成功的一部--美丽纯洁的女模特瓦伦提娜开车无意间撞伤了退休老法官的狗，从而走进了法官冷漠孤独的世界。法官早年感情受挫，于是他便以偷听别人的电话来证明人世间充满了欺骗和不信任。瓦伦提娜的介入让法官看见了世界的纯洁和光明，于是他幡然醒悟，重回真实世界。《红》是基斯洛夫斯基的封箱之作，也是最具他独特的悲天悯人的人道主义关怀的一部。
这三部曲就像一幅幅经典名画，是可以反复观看、思索玩味的，它们吸引人不断深入再深入，进入再进入，去一同体验和经历主人公爱情理想的被毁、精神的阴郁，从而深沉地不断地对人生，以及对人性进行思索、探究并产生对真、对美、对爱和对光明的盼望。
悲情城市
悲情城市
当代台湾社会的灰色寓言
以同情的观点捕捉都会里的浮世风景，浸淫着曾被埋没的悸动和痛楚
以悲天悯人的基调展现着一部最完整的台湾史
１９８９年出品
导 演：侯孝贤
主 演：梁朝伟
辛树芬
陈松勇
·第四十六届威尼斯国际电影节金狮奖
·第二十六届台湾金马奖最佳导演奖
·联合国教科文组织人道精神奖
侯孝贤是当今台湾影坛最重要的人物之一，他的影片一贯与台湾的历史与传统文化密不可分，着力为台湾人的生活、历史及心境塑像。《悲情城市》被看做是他最为成功的一部绝作和最为成熟的一部台湾史。《悲情城市》以顾名思义的字面意义解释，重在表达一种氛围和情绪。在这座城市里，各色各样的人在演绎着属于自己的那一角色，这一切像极我们所必然依附的人文环境社会、历史和时代，人物牢牢地嵌在越来越压抑的空间里做戏，艰难而又坚韧，说不出来的可悲和可敬。
《悲情城市》一共出现了６种语言：台语、粤语、国语、日语、上海话、客家话。这些五花八门的语言，各种腔调混杂着、交织着、冲突着、辉映着，勾勒出那个年代小岛特有的一种人文风貌。看上去荒诞不经，可一闪眼，便显出了悲剧性和严肃性。《悲情城市》的创作灵感最早是来自一首名为《港都夜雨》的歌曲里的萨克斯风节奏，"当时心中很有感触，想把台湾歌艳情、浪漫，带点土流氓和日本味，又充满血气方刚的味道拍出来。"（侯孝贤语）
（《悲情城市》）是以"自然法则"出入，是以知识分子展现为现象，描述"自然法则底下人们的活动"。由此反观回去，孝贤的电影美学其实一向如此……
--著名作家 阿 城
《悲情城市》借着台湾"二·二八事件"前后，将一个地方大家族的兴衰事迹挥洒成一部时代转换与个人命运紧紧相扣的台湾史诗。全片在多线叙事、众多人物关系的网脉中，不带乖张暴戾地诉说着历史。
--《中国青年报》
我真的敬佩侯孝贤的影片自《悲情城市》起凸显的历史厚重，因为他使人看一遍就是一胸襟的味道。侯孝贤书写着自己的影像版的台湾史，而我们则是看过之后便有了一种更关乎自己的悲情。
--影评人 Ｃｉｎｅｋｉｎｏ
看完《悲情城市》，哭是哭不出的……悲情城市，城市悲情，一幅幅万马齐喑的画面历历在目。那是"忍看朋辈成新鬼……月光如水照缁衣"的悲恻，那是"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的悲壮，那是"山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍"的悲忧……
--网友 鲜衣怒马
１９４５年，台湾。作为战败国的日本宣布无条件投降，台湾自此结束了"日据时期"。在台湾基隆有一户姓林的人家，林家在日据时期经营着一间名为"小上海"的酒楼，现在又重新开了张。
林家有兄弟４人，老父亲林阿禄年事已高，由老大林文雄当家，他因妻子只生了一个女儿，于是又娶了一个太太，终于生了一个儿子，为此合家欢乐；老二文森本来开诊所，战争期间被日本人征到菲律宾当医生，至今生死未卜；老三文良曾被征到上海给日本人当翻译，战败后以汉奸罪遭通缉，回到台湾后精神受了些刺激，一直住在医院；老四文清幼时跌伤致聋，现在在小镇上经营一家照相馆，与进步人士兼挚友吴宽荣同住，并和他刚来不久的妹妹宽美成为了好朋友。
病愈出院的文良遇见了旧相识"上海佬"，走上黑道，卷入了"盗印日钞"、"私贩毒品"等活动。文雄得知后出面制止，文良于是同黑道分道扬镳。不料上海佬因为文良的退出而恼羞成怒，勾结政府，于是官匪一家，用检肃汉奸罪犯条例陷害林家兄弟二人。结果文良被捕，在狱中饱受折磨，出狱后变成了白痴般的废人。一次，文雄在赌场里同黑道人相遇，双方发生了争执，文雄的手下阿嘉为了保护他而被砍，文雄在替兄弟报仇时被黑道人物开枪打死。至此，能撑起这个家的只剩下又聋又哑的老四文清一人。
台湾当局宣布查缉私烟，引发了"二·二八"事件，吴宽容为营救被捕志士日夜忙碌。不久，台湾行政长官陈仪施"缓兵之计"，逮捕大量进步人士；蒋介石调动军队实行戒严，滥杀无辜。宽美护送哥哥回到四脚亭老家避难，文清也身陷囹圄，在监狱中，他经历了同狱友的生离死别，对人生有了深一层的体会。文清被释放出狱后，开始从事革命活动。宽荣在山里成立了抗政府组织，并将妹妹宽美托付给了文清。两个人举行了婚礼，不久，宽美生了一个儿子，取名为阿谦，两个人以为日子就会这样过去。
当阿谦稍大一点的时候，由于叛徒的告密，山里的基地被剿，宽容等人被打死。他的同志给文清来了信，并嘱咐他们尽快逃走。危急时刻，宽美决定与文清共生死，他们终于没走。３天后，文清也被捕了。家里只剩下宽美和咿呀学语的阿谦，悲剧还在继续……
政治神话·历史记述·声音意象
从侯孝贤一连串的作品中，我们能很清楚地看到他在努力记录台湾某个阶段、某个状况下的生活层面，这种记述的企图到了《悲情城市》则更加明确。１９４５年到１９４９年的台湾历史对台湾的未来有决定性的影响。侯孝贤这次溯源时间长河，直追台湾４０年来政治神话结构之症结。《悲情城市》意在述说台湾自日本政治／文化统治下，如何全面转为中国国民党的天下，而这个结构又和台湾历史上一直频换统治者葡萄牙、西班牙、满清的复杂传承隐隐呼应。
换句括说，"二·二八事件"只是本片的背景，真正的议题应该是台湾"身份认同"这个问题。一个频换统治者的地区，本来就会在政治、社会、文化，甚至民族层面上，产生若干认同的危机及矛盾。
《悲情城市》自始至终即盯紧统治者转换替代的过程，以苍凉的笔调和多重叙述的观点，追索国民党的全面得胜--新的政治挂钩势力兴起，旧的村落势力消退，知识分子对祖国中国的憧憬和浪漫理想，也逐渐褪色为破碎的理念和绝望、压抑的梦魇。在结构上，侯孝贤对这种殖民转化的过程采取了多重叙事策略，剧情、对白、音乐、视觉、象征上，处处阐释国民党之替代日本的过程，并且暗含反讽及宿命腔调。打电影一开始，"光明"、"祖国"、"再生"，便借着台湾光复、妇人生产、停电复电做多重象征交错，构织成一片新生命的乐观、理想、欢庆的气息。天皇的投降广播，光明来时生下的孩子，拥抱祖国的店名"小上海"（具有讽刺意味的是，林家后来受到上海人最大的迫害，新找到的工作，对未来的憧憬宽美在山上的旁白："想到日后能够每天看到这么美的景色，心里有一种幸福的感觉。"……凡此种种，都赋予了台湾的再生重回祖国一片美丽光明的庆贺和期待。而这种光明、浪漫的节庆气氛，不久就被纷至沓来的死亡和伤痛逐一破坏，乃至片尾堕入悲情的昏暗空间，小上海酒家内的空镜头，昏黑幽暗的室内光，浓艳五彩的镶嵌玻璃。一种压抑、狭窄、不开展的感觉，对比了电影开首的光亮、自由与浪漫。
一个家庭在统治者替换的过程中，牺牲了两个兄弟的生命文雄被上海人枪杀，文森生死未卜、一个兄弟的良知文良被国民党打成白痴。剩下来的老弱妇孺，将忍气吞声地苟活下去。在如此的结构体制下，《悲情城市》甚少显出片面主观的单向思想，复杂的意义经常回荡在大陆／台湾／日本的意象中。举例来说，虽然家中二哥文森被日本人征兵战死于南洋，虽然国籍及政治的变化使日本与台湾成为对立，但是就人与人的关系而言，影片仍是超国籍及政治的。
在对历史的叙述中，影片的态度一直是宽容的，因为即使在欢庆台湾人脱离日本人的统治的同时，侯孝贤仍未牺牲日本，在这里，对人复杂面的了解取代了对日单面的谴责。（焦雄屏）
☆在电影《风柜来的人》里，侯孝贤呈现给人们的是一个平静、悠闲的渔村景象，主人公阿清和同伴们成天无所事事，他们看白戏、赌博、逞勇斗狠。终于有一次，他们因为闹事闹得太厉害，被警方惩戒，于是结伴离开风柜--这个澎湖列岛中的一个小岛、他们栖息的家，来到了光怪陆离的高雄。当一切都改变之后，他们开始对这个城市感到茫然、陌生、焦虑和恐惧。
这是一部将时空背景架构在农业社会基础上的电影，充满了质朴相扶的人际互动关系，也洋溢着田野自然所孕育的精神救赎。当电影中的人物在高楼独户深锁的现代都会中受到伤害、感到迷惘时，他们还有乡村父老和土地作为精神后盾，一切的伤痛都可以还诸天地。☆《恋恋风尘》堪称侯孝贤电影的一个里程碑，其间没有晦涩难懂的镜头，出现在观众视线里的是一个平凡真实的爱情故事，一段平淡自然的人生历程--男主角到金门当兵，发生兵变，音信全无，女主角最后与每天来送信的邮差结了婚。这本来是可以一句话就说完的事，却实实在在揪着观众的心。在侯孝贤独特的电影艺术里，每个人都试图通过电影找寻当年自己的影子，每个人都知道这段爱情的结束不是谁的过错，可依然会在男主角回乡时，跟随他的目光一起眺望远方的山，然后不知不觉地发现自己已经泪落沾巾。
☆《戏梦人生》记录了台湾处于日本殖民统治时期布袋戏艺术大师李天豢坎坷的一生。在电影中，侯孝贤的镜头艺术再次得到了体现，他的长镜头、中远景美伦美奂，不即不离，若即若离，如旁观者一般地冷漠淡定，散发着一种超然事外的平和、安详，怡然自得中显出一派大师风范，让人不由心生叹服与敬畏之情。
人鬼情未了
人鬼情未了
集浪漫爱情与惊险冲突于一体的现代爱情片
在一段生离死别的爱情故事中探寻阴阳相隔的神秘世界，再现了生死不渝的真情境界
１９９０年出品
导 演：杰里·朱克
主 演：帕特里克·斯维兹
黛米·摩尔
乌比·戈登堡
·第六十三届奥斯卡最佳女配角奖
·一九九○年全美最卖座影片之一
·美国百部经典名片之一
２０世纪８０年代，美国社会悄然兴起了道德复兴运动，这股浪潮迅速波及到了好莱坞，于是敏感的电影人迅速推出了一批既能迎合大众心理，又能顺应时代潮流的电影作品，如《人鬼情未了》。
《人鬼情未了》是一部杰出的爱情悲剧。影片别出心裁地将故事的发展放置到一个独特的边缘地带--阴阳界之间，以一个充满传奇色彩的现代人鬼恋情故事，在银幕上再现了为传统道德观念所褒扬的真挚爱情，体现了正义战胜邪恶的伟力，弘扬了人们期待已久的真善美。
男女主人公苦苦相爱，但终因阴阳陌路不能相见，无法互吐衷情。影片正是借鬼魂幽灵产生了一系列的悬念和曲折离奇的情节让观众沉浸在虚幻与真实之中，时而欢乐，时而忧伤，时而为正义所鼓舞，时而又被主人公生死不渝的爱情所感动。
《奔放的旋律》是人们耳熟能详的插曲，它既增强了故事的形式美感，又为真挚的爱情增添了无穷的浪漫色彩，因而至今盛行不衰。
人鬼情未了》中男女主人公的隔世情缘会让每一个人感动，它的出现可以说是好莱坞电影界的一大盛事，因为它使沉迷于血腥暴力和失常性乱之中的美国观众感到耳目一新，或许人们应该重新审视一下自己的身边或自己正在进行着的某种爱情。
--《时代》周刊
你不能否认乌比·戈登堡是个伟大的、天才的演员，她身上确实有一种掩盖不住的喜剧表演的禀赋。有了她的表演，这部爱情悲剧似乎就不那么叫人悲伤了。
--第６３届奥斯卡奖评委会
《人鬼情未了》讲述了一段超越生死的恋情，堪称是爱情片的经典。影片的成功之处在于多重电影元素的和谐统一，《奔放的旋律》的出现是影片的一大亮点，即使时隔多年相信很多人依然会哼唱出它的曲调和歌词。而影片中特技的运用对观众来说也是很新鲜的，男主人公的穿墙而过、他所拥有的冥界的魔力，这一切确实造成了极大的视觉冲击。
--影评人 吴玉超
偶然看了一部美国片《人鬼情未了》，整夜未眠。我从不知道还有这样沉静的爱情，缠绵、温暖，却绝口不提爱你，待到肉身不再，空余一副灵魂，才千辛万苦，一路找寻，只是为了再触摸一次爱人的肌肤，亲口说一句"我爱你"……那种震撼是不仅仅关于爱情的。
--吴 晶
萨姆是纽约华尔街的一位股票经纪人他的女友莫莉是一位艺术家，两个人深深地相爱着。卡尔是他们形影不离的好朋友。在卡尔的帮助下，萨姆和莫莉搬进了一座旧阁楼，他们把它装修一新，进行着结婚前的准备。
在一次看戏归来时，萨姆和莫莉受到了歹徒的抢劫。萨姆在搏斗中中枪身亡，莫莉悲痛欲绝。萨姆的肉体死亡了，然而他的灵魂却作为他的另一种形式存在着，他可以看见一切，但谁也看不见他。
萨姆发现了谋杀自己的凶手威利，为了报仇，他找到通阴阳的灵媒--黑人女巫奥达，恳求她的帮助。于是在奥达的努力下，莫莉相信了萨姆灵魂的存在。
一个偶然的机会，萨姆发现卡尔竟然和威利在一起，原来，卡尔利用电脑盗窃巨款从事毒品交易，被萨姆无意中发现，临时改变了密码，为了得到这密码，卡尔雇威利杀死了萨姆。萨姆悲愤极了。
卡尔又来到萨姆家，他诱惑莫莉，情急之下，萨姆的灵魂撞倒了同莫莉合影的镜框。莫莉顿时恢复了理智。
在萨姆的指引下，奥达取出了巨款，并捐给了修女。萨姆惩罚了凶手威利--他被迎面而来的汽车撞死了，一群厉鬼立即把威利的灵魂拖进了地狱……萨姆和奥达把一切都告诉了莫莉，莫莉却将信将疑。这时卡尔追来了，他用枪逼着奥达要支票，并以莫莉为人质，萨姆用自己的力量同他搏斗着，这是幽灵对恶人的复仇。卡尔倒下了，破碎的玻璃刺穿了他的胸膛，他死了，厉鬼们把他的灵魂也拖进了地狱……萨姆终于完成了心愿，他要前往天堂了。在消失之前，莫莉终于见到了显出身形的萨姆，两人紧紧地相拥在一起……
穿越时空的爱恋
爱情到底是什么呢？是天空中飘过的云朵？还是涨潮后留在沙滩上孤苦无依的贝壳？
或许爱情是一种亲身的体验，需要两个人的真切付出和感悟，它是一种任谁都说不出的感觉，１００对恋人沐浴在爱情中就说得出１００种感觉：有浪漫的，有痴缠的，有绚丽的，有伤感的，有隽永淡雅的，也有人鬼殊途的……世事沧桑，人潮汹涌，相信爱情的人已是越来越少，乏味庸常的现实生活和多姿多彩的银幕爱情使爱情的信仰者常常不得不面对一个悖论：橘红的温暖和粉色的浪漫只存在于虚幻的光影世界中，越多的美丽色泽和感人画面，越反衬出这种爱的虚拟性质，即便不虚伪，起码也遥不可及；如果身边有爱，那绝不是电影中的样子，在大多数情形下，它呈现的是电影不愿表现的苍白和平庸。
然而，看过电影《人鬼情未了》后，你还是这样认为吗？还记得影片的结尾处吗？当萨姆的灵魂即将升天时，他的原形显现了，"萨姆！"莫莉含泪呼唤着她的爱人，现在她能够如此真切地看见萨姆了。这是上天的美意，是他们生死不渝的爱情感动了上天。萨姆深情地亲吻着莫莉，现在的他不再怯于表白自己的爱了，他终于说出了"我爱你"，然后他的肉体毁灭，灵魂飞升，升入一片光体之中……
从自然界的角度来说，刹那的光辉是不能够代表永恒的。然而在寂静的夜晚，在风尘仆仆的望不断的天涯路上，在心灵深处发出的震颤，刹那间便成为了永恒。
人鬼情未了，既然人是有灵魂的，那么生生世世的守候，就成为爱人们誓言的延续，人鬼恋情，灵魂之约，那一刻，即使阴阳相隔，缠绵的爱情依然无法阻断。《人鬼情未了》体现了爱情的最高境界，男女双方深情相恋，但一转眼却又生死两茫茫。片中的超现实的爱情故事并不罕见，可是从没有哪部同类影片拍得如此情深意切、让人回味无穷。爱情的温馨气氛完全驱散了人们对幽灵的恐怖，让人感觉到的惟有超越生死的柔情。佚 名
☆《隔世情缘》是一部温馨浪漫的爱情喜剧，它描述了一对相隔了１００多年的恋人之间的旷世奇情。１９世纪奥尔巴尼郡的第３代贵族公爵利奥波特因一次偶然的机会打开了一条时空隧道，并且身不由己地通过这条隧道降落到了１００多年后的２１世纪。时空的转变把这个生活在１９世纪的大男人搞得晕头转向，就在这时，他在街头巧遇纽约某大公司的主管凯特，善良的凯特竭力试图安慰这个从天而降的陌生男人，在发生了一系列乱七八糟的事情之后，两个人之间发生了爱情……而两人之中，无论让谁放弃过去的一切去适应对方的生活似乎都是不公平的，而惟一能把他们联系到一起的，就只有彼此心中的爱恋，他们将如何面对这份跨越１００年的缘分？他们的爱情将何去何从？
☆由关锦鹏执导，张国荣、梅艳芳主演的影片《胭脂扣》是一部阴阳相隔的爱情悲剧。影片根据著名女作家李碧华的原著小说改编，背景是３０年代香港的塘西风月区和５０年后已经变得十分现代化的城市，藉着两段相差半个世纪的爱情的相互比较，令人产生"问世间情为何物"的慨叹。梅艳芳饰演的名妓如花与张国荣饰演的富家公子十二少产生了爱情，但如花不为男方家长接受，两人相约吞食鸦片殉情。不料如花的阴魂５０年后才发觉十二少未死，而是在垂老之年落魄地当了一个临时演员。于是如花的阴魂重返阳间，一个在报馆上班的编辑与女友无意中知道了她的身世，便帮助她寻人，也因而在这一过程反省了他们自己的爱情关系。本片十分细腻动人，塘西风月的部分拍出了港片罕见的颓废美感，洋溢着浓厚的哀怨缠绵气息。
与狼共舞
与狼共舞
多元化地展现文化、历史、种族与和平的复杂主题
将写实主义风格与浪漫主义情调融为一体的伟大史诗
世界电影史上一部永垂不朽的西部传奇
１９９０年出品
导 演：凯文·科斯特纳
主 演：凯文·科斯特纳
玛丽·麦克道尼尔
·第六十三届奥斯卡最佳影片、最佳导演奖等七项大奖
·金球奖最佳剧情片、最佳导演、最佳编剧奖
·全美电影评论家联合会最佳影片、最佳导演奖
·德国柏林国际电影节银熊奖、个人成就特别奖
《与狼共舞》是凯文·科斯特纳的导演处女作。该片耗资１８００万美元，动用了３５００头野牛、３００匹马、１３０多名技术人员和４００名临时演员，堪称是一部大型的西部史诗巨片，同时，它也是美国电影史上第一部配有印第安语字幕的影片。
在《与狼共舞》的首映式上，科斯特纳邀请了许多印第安人观看影片。３个小时过去了，电影院里掌声雷动，经久不息。在此之前，西部片早已不受重视，甚至有人宣告西部片的时代再也不会到来，而凯文·科斯特纳却以其独特的视角和内涵为《与狼共舞》注入了新鲜而强劲的活力，使之成为世界电影史上一部永垂不朽的西部传奇。
影片成功的真正原因应归结为其深刻的主题内涵。随着二战的结束，人道主义在文学艺术上被提到了相当的地位，历史的反思使战争题材和西部开拓史成为电影的两大主题。《与狼共舞》反映的就是这种极难把握和表现的西部拓进的历史和思考，它提出了民族间应放弃斗争、和平共处的理想，奏起了友爱、平等、和平的旋律。这些艺术上的成功之处最终使影片在奥斯卡奖的角逐中取得了辉煌的胜利。
凯文·科斯特纳不仅是一位才华横溢的电影大师，在生活中他也是一个真正坚持原则的人，他关心和同情身处困境里的努力奋斗的人们，并且乐意帮助他们。就是这样，他才有勇气在西部片不景气的时刻拍出电影《与狼共舞》，他说："我所要表现的是印第安人在那个时代的遭遇，是一部土著人的历史。"他自信它必然会引起人们的强烈兴趣和关注、支持，果然，他成功了。
--《时代》周刊
这部影片在形式上是一部西部片，而在内容上却是一部历史文化片。它展示和颂扬了印第安人的灿烂文化和优秀品质，揭露了白人在西部拓荒过程中对印第安人进行的种族灭绝的血腥罪行，同时通过一个白人背叛自己原有文化的历程，热情讴歌了跨越两种文化的友谊与爱情。总之，它是多元主义文化观在电影界的一次成功折射。
--《新闻周刊》
《与狼共舞》以"修正主义"的角度演绎了一段美国印第安人和白人之间可歌可泣的历史故事，影片的历史意义和社会意义值得人们反思。
--影评人 吴立申
南北战争中的英雄邓巴中尉为了寻找一种新的生活方式，骑着战马西斯科来到了神奇的西部。大草原的壮美深深吸引了邓巴，他决定在无人的哨所中住下。
邓巴独自过着平静而单调的生活，这无边无垠的苍天原野仿佛就是他的天堂。他发现总有一只狼在周围出没，但它好像并无恶意，而是好奇地关注着这里的一切。由于它的两腿前端呈乳白色，好像套了一双袜子，于是，邓巴便称它为"双袜"。在这荒野上，双袜和西斯科是邓巴最忠实的伙伴。
有一天，邓巴正在河里惬意地游泳，被一个印第安人--苏族人的巫医"踢鸟"发现了。回到苏族的营地后，踢鸟向部落首领"十熊"报告了看到白人的情形。部落里对于如何对付这位白人反应不一，踢鸟认为此人能单独在此地立足必有某种法术，或许可以通过他与白人达成约定，而勇猛的武士"风中散发"则不愿容忍在自己的土地上看到白人的出现。
邓巴决定主动去找苏族人。在途中，他救起了一位想要自杀的苏族女人"挥拳而立"，她原先也是白人，但自小就失去了亲人并被苏族人收养。在把挥拳而立交还给苏族人之后，邓巴骑马离去。
邓巴的来访极大地震动了苏族人，他们一致同意去回访邓巴。就这样，双方开始了缓慢而友好的接触。渐渐地，邓巴成了苏族人的朋友，他还有了一个印第安名字，叫做"与狼共舞"。与此同时，邓巴与挥拳而立之间也产生了真挚的感情。在凶残的帕尼族人来袭时，邓巴倾其全力，将哨所里的枪支弹药分给了苏族人，帮助他们战胜了仇敌。邓巴再次成为苏族人的英雄，所有的苏族人都很敬慕邓巴，他们祝福邓巴与挥拳而立的相爱和结合。邓巴深切地认识到了印第安人的朴实、善良和友好，他决定同苏族人一起生活。然而，就在邓巴想要去哨所取回日记本，永远地住到印第安人中间时，他发现那里已经驻扎了一队白人士兵。对方看到印第安人装束的邓巴就开枪射击，爱马西斯科死了，邓巴也成了囚犯。
邓巴为印第安人的辩护招来了一再的虐待和毒打，他们认定邓巴是叛徒，并派一队士兵押送邓巴回海斯要塞。苏族人发现了这一情况，他们消灭了押送队，救出了邓巴，双袜也受了伤。
严冬来临了，苏族人在深谷中住了下来。为了不连累苏族朋友，邓巴谢绝了挽留，带着妻子挥拳而立离开了苏族人的村落。１８年后，苏族人被迫与政府签订了协议，放弃了他们世代相传的土地。
一首对美国西进历史的挽歌
西部片曾经在好莱坞甚至世界电影史上都占据着重要地位，它以金戈铁马的豪情和气吞山河的魄力贯穿在美国的电影发展史上，重现了一段又一段的辉煌历史和篇章，产生了一代又一代的英雄人物和英雄事迹。但在８０年代后，新好莱坞时代似乎不再青睐西部片，而城市警匪片、太空科幻片等新的类型片，则接过了西部片的题材与手法，争取了年轻一代的观众。
１９９０年，勇敢的探索者凯文·科斯特纳首次执导并主演的《与狼共舞》在西部片逐步走向衰落的时候取得了辉煌的成功，横扫当年奥斯卡，震惊世界影坛。它不但重新唤起了人们对西部英雄的缅怀和关注，更以一个全新的角度和视点，把旧西部电影中被忽略和丑化的印第安部族作为主要角色，重现了他们不为人知的真实面貌和真挚情感。
影片在银幕上第一次完整地再现了一个世纪前印第安人质朴纯真的生活，对美国政府犯下的灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶进行了大胆的揭露，对好莱坞西部片的叙事主题进行了革命性的冲击，科斯特纳抛弃了西部片的怀旧色彩，全片张扬着一种全新的自我意识，使西部片在好莱坞重振雄风。
在接近４个小时的激情演绎中，凯文·科斯特纳表现出令人敬佩的专业操守和专业水准，他不但在影片的取材上大胆颠覆以往白人至上的西部电影传统，更通过写实主义的手法彻底打破了种族界限，以平等的角度对少数民族进行客观的描述和评价，对淳良质朴、勤劳勇敢等传统美德进行了赞美，并对和平共处、友爱互助等民族相处之道给予了肯定和支持，使充满浪漫主义的跨种族爱情故事感人肺腑、意义深远。影片中甚至对西部开拓的历史在一定程度上提出了疑问，对野蛮的战争和争斗进行了控诉。《与狼共舞》所表现出来的进步思想和深刻内涵不但得到主流社会的高度评价，在少数部族中，尤其是印第安土著中引起的反应更是空前激烈，凯文·科斯特纳也因而赢得了人们的普遍尊敬。佚 名
☆《走出非洲》是一部充满传奇色彩的爱情伦理片，影片根据丹麦女作家艾萨克·丹森的同名自传体小说改编拍摄，由美国演技派女星梅丽尔·斯特里普和最富于魅力的银幕偶像罗伯特·雷德福主演。这是一部描写从获得到丧失的影片--丧失了像田园牧歌般美好、淳朴的生活。影片描述了非洲土著人的生活，将迷人的非洲奇观同动人的爱情故事完美地融为一体，产生了一种震撼人心的艺术感染力。
☆《天地无限》是凯文·科斯特纳自《与狼共舞》问世１３年后的又一部西部片，科斯特纳在片中同样一人身兼制片、导演、主演３职，此片被认为是《与狼共舞》的姊妹篇。
１９世纪８０年代是放荡不羁的牛仔时代，蛮荒而美丽的北美西部平原是一片既自由又混乱的土地，在这里，拓荒者可以任意占有西部平原上任何一块无主的土地，并选择将自己的生命永远留在辛勤的劳作与坚实的草原之上。不过与此同时，也有着喜好自由的蛮荒骑士，他们以放养牧牛为生，在自由的平原上畅游。查理、苏、莫斯和老板斯皮尔曼就是这样一支生存在蛮荒时代尾声的拓荒队伍。
对于没有边界可言的新西部，放牧本是自由的工作。但是随着更多拓荒者的到来，土地有了自己的价值，放牧者渐渐成为不受欢迎的对象。但查理和他的伙伴们却还对这些莫名而来的敌意毫无戒备。直到队中的莫斯在前往附近的小镇采购补给品却一去不返时，伙伴们才发现自己的处境已经不妙。当他们赶到时，镇上的"土皇帝"巴克斯特已经联合警长设下了圈套，将莫斯以破坏秩序为名揍了个半死，并且还毫无隐讳地放下话来：只要斯皮尔曼等人再出现在小镇周围，他们就决不会再让他们活着离开。于是被逼得走投无路的西部牛仔们拿起武器并肩作战，发誓要为蛮荒的西部时代留下自己的血泪与热情……
情人
情人
一段伤感而唯美的异国之恋
一段大胆、炽烈、郁闷而又无奈的叛逆恋情
一堵无法逾越的经典叹息之墙
１９９１年出品
导 演：让·雅克·阿诺
主 演：梁家辉
简·玛琦
·法国戛纳电影节入选影片之一
·法国一九九一年度《电影手册》佳片之一
法国著名女作家杜拉斯在她曾经的中国情人去世１２年以后，写下了小说《情人》，她以饱含深情、疯狂而又肆无忌惮的文字回忆了自己１６岁时的那段异国之恋，小说在１９８４年获得龚古尔文学奖，使她成为当今世界上最负盛名的法语作家。《情人》是杜拉斯的巅峰之作，它对性爱故事和其他生活的描写具有音乐一般的韵律美，使这部小说成为了备受推崇的现代小说范本，后来此书又被翻译成多种文字，风行世界。１９９１年，法国著名导演让·雅克·阿诺将这部小说搬上银幕，影片由曾获香港金像奖及台湾金马奖的影帝梁家辉和法国年仅１５岁的模特简·玛琦主演，其艺术性的性爱镜头令人叹为观止，上映之初即打破了法国影片的票房记录，并入选戛纳电影节，受到了广泛的好评。
《情人》讲述了一段注定没有归宿的爱情，这段感情被演绎得如诗如画，如痴如醉，到头来却又让人痛彻心扉。它让越来越多的人开始重新审视世间男女的关系--男人和女人都是要在对方的瞳仁里才能看见自己的，世界只有在男人和女人的对视中才能达乎完整。
杜拉斯的《情人》聚焦于个人的心灵史，折射着人生与社会的现实，具有着洞烛世事的人性的亮度与意义。其间的情感力量充满着巨大的活力，在时间的长河里生生不息，令人惊叹。肉体的欢爱是短暂的、瞬间的，而情感的审美在时间与距离中显得恒久、真实而又可贵。
--法国龚古尔文学奖评委会
凭良心说，除杜拉斯的《情人》之外，近十几年来没读到过什么令人满意的小说。我喜欢过不少小说，但这些小说是帮我解决人生中的一些疑惑的，而《情人》解决的是有关小说自身的疑惑。这本书的绝顶美好之处在于，它写出了一种人生的韵律。书中的性爱和生活中别的事件都按一种韵律来组织，使我完全满意了。
--著名作家 王小波
法国电影一直以其骨子里的优雅、细腻成为世界电影中的贵族，虽然这个贵族一度艳丽精致的蕾丝外衣如今已暗淡了不少，但绝没有人在提及世界电影时会遗忘法国。法国电影有时真实得近乎赤裸裸的风格使得它自身走向人性的极致，就像《情人》那样，它绝对是一部惊世之作。
--佚 名
《情人》描述了一段颇具东方情调的异国之恋，它以其悠远如诗的抒情风格再现了一场从一开始就注定了分离的无望爱情。影片公映后，梁家辉扬名世界，在法国，在英国，在日本，不计其数的女性为他痴迷，把他封为"法国王子"。梁家辉是这样笑谈"王子"这个称号的："我到现在还没有看到过一个３０多岁的白马王子呢！"
--影人评论
川流不息的湄公河，宽阔的河面，喧闹的渡口……这一切都是１９２９年越南码头的情景。当时的越南还是法国的殖民地，因此在越南的土地上有很多法国人。在开往西贡的渡轮上，一名１５岁的法国少女头戴一顶很奇特的男式礼帽，凭栏而立。她在西贡女子寄宿学校读书，每逢假期便回家，假期结束再返回学校。她的家境很不幸，没有父亲，母亲的收入也很少，大哥皮埃尔吸毒成瘾且横行霸道，二哥保罗生性懦弱，这种家庭环境常常使她感到窒息。
一辆黑色的豪华轿车驶上了渡轮，打断了少女纷纭的思绪。从车上走下来一位阔少爷--东尼，他是华侨富翁的独生子，刚从巴黎归来，奉父亲的命令完婚。东尼已经注意了少女很久，他缓缓地来到她身边，用流利的法语同她交谈，他们相识了。东尼用车将少女送到了学校。在接下来的几天里，他每天都守在少女的学校门口。一个星期四的下午，黑色轿车又来到了学校，少女终于上了轿车，随东尼疾驰而去。东尼把少女带到了一幢幽暗的住宅里。他并不掩饰地告诉少女，这里是他经常同女人幽会的外宅。从此，两个人陷入了一场惊天动地的情欲纠葛中，他们一次又一次地约会，一次又一次地结合。
由于少女常常夜不归宿，校方通知了她的母亲，但母亲太需要钱了，少女向东尼要钱给母亲，母亲则告诉校方给女儿自由。东尼真心地爱上了少女，虽然少女经常说她不爱中国人。东尼向父亲提出结婚的要求，却遭到了父亲的坚决反对。他强迫儿子娶门当户对的中国妻子，否则就要把他赶出家门。
受到打击的东尼从此开始酗酒、吸毒，彻底地颓废下去。不久，他同一个并没有感情的中国女子结了婚，盛大的婚礼完全按照华人的传统，分外热闹、排场。少女在远处目睹了婚礼的全过程，沉默无言。
东尼为少女的大哥皮埃尔还清了鸦片烟馆的债，还为他们预定了船票，送他们一家回法国。
少女在临行前约东尼再去他们从前约会的那幢屋子，但东尼没能赴约。人去楼空，少女孤独地躺在那张大床上，心中泛起莫名的惆怅……在回国的渡轮上，少女突然潸然泪下，不再自信地认为自己不爱东尼，因为她突然醒悟到，东尼恐怕将是她一生中最挚爱的情人。
☆ 孙周执导的《周渔的火车》改编自北村的小说《周渔的喊叫》，并将原小说中一个男人和两个女人的爱情故事改为一个女人和两个男人的故事，延续并深化了小说的爱情探讨主题。
周渔（巩俐饰）是一个美丽善良的女性，她每周都要乘火车到省城看望她那带有自闭倾向的诗人丈夫（梁家辉饰），对丈夫的无微不至的关爱和服从，使她觉得自己失去了独立的人格，爱情变成了一种负担。这时她遇到了一位粗犷且具有男性魅力的出租车司机（孙红雷饰），在他的追求下，周渔对丈夫的爱情发生了动摇，于是她每周在丈夫与情人间穿梭，火车上经常出现她的身影，火车似乎成了她心灵栖息的地方……
☆被美国《时代》周刊评为"１９９７年度十大佳片第二名"的《甜蜜蜜》讲述的是一对恋人之间的真情故事。内地青年黎小军告别了女友小婷，一个人从无锡来到香港，他最大的理想就是等有了钱能把小婷接来成婚。在香港，他认识了来自广州的女孩李翘，两个孤独的人成了朋友，而且偶然地，他们发现对方都很喜欢邓丽君的歌曲。直到有一天，他们发觉其实对方并不是自己来香港的理想所在，于是他们分手了，小婷终于成了黎太太，李翘也跟了在黑社会做事的豹哥。
日子仿佛就应该这样继续，但他们在内心深处始终是惦记着对方的，也慢慢醒悟到自己其实一直爱着对方。多年以后，一场变故使两人再次相遇，他们在纽约唐人街一家商店的橱窗前一起听到了邓丽君去世的消息，当四目相对时，耳畔传来的又是那首他们在香港时经常唱过的《甜蜜蜜》。
沉默的羔羊
沉默的羔羊
一部让人惊心动魄的侦破片
一部令人紧张得透不过气来的心理分析片
好莱坞最令人激动的恐怖片之一
１９９１年出品
导 演：乔纳森·戴米
主 演：朱迪·福特斯
安东尼·霍普金斯
·第六十四届奥斯卡最佳影片、最佳男女主角、最佳导演、最佳剧本改编五项大奖
·美国百部经典影片之一
恐怖片是好莱坞最令人激动的类型片之一，然而长久以来，它却难登大雅之堂，与奥斯卡等电影大奖一直无缘，不过好莱坞的电影大师从未放弃过对理想恐怖片的追求和对奥斯卡的冲击。终于，在第６４届奥斯卡颁奖典礼上，好莱坞电影导演乔纳森·戴米以恐怖片《沉默的羔羊》当之无愧地赢得了５项奥斯卡大奖，使好莱坞的恐怖片在奥斯卡角逐中扬眉吐气，争得了应有的地位。
《沉默的羔羊》根据著名小说家哈里斯·托玛斯的同名小说改编而成，是２０世纪９０年代以来深刻反映美国社会犯罪问题的经典之作。影片故事继承了好莱坞恐怖片的传统，然而影片的叙事方式却突破了恐怖片的模式，它颇具匠心地将恐怖片与侦探片巧妙地结合成一体。虽然影片的场景设置以封闭的室内环境为主，缺乏激烈火爆的动作性，但由于采用了希区柯克式的悬念手法和现代恐怖片的心理分析方法，使得整部影片的情节扑朔迷离，将观众引入了一个象征性的人类潜意识的世界。影片通过探索人物心理疾患，试图探寻当代美国社会恐怖的根源，这使得影片的主题得以深化，寓示了好莱坞文以载道的策略。
《沉默的羔羊》是一部具有复杂的情节和激烈的戏剧冲突的影片，也是一部相当出色的娱乐片。它的艺术性也很为人称道，那种精神上的对抗、那种"天使和魔鬼"的鲜明对比、那种建立在较缓慢节奏上的内在哲理性给人的印象是深刻的，所以它能在电影史上留下一笔。
--第６４届奥斯卡奖评委会
除了恐怖气氛的营造，影片的社会命题也很有嚼头。警察为了捉一名杀人狂魔而不得不求助于另一名杀人狂魔，这本身就具有强烈的荒诞与讽刺意味。影片一直在寻找人类社会的恐怖之源，最后得出了一个"由于秩序本身的问题造成的，反过来危及秩序的犯罪病例"的结论，这使得影片从另一层面上讲又具有了一定的社会意义。
--《华盛顿邮报》
说《沉默的羔羊》是一部"恐怖小说"并不为过，在１００多天的翻译中，我就历经了噩梦的折磨，几度在半夜醒来而感觉着恐惧的缠绕。人是奇怪的动物，闻所未闻见所未见的事偏要去闻去见，这也就是大家明知其为恐怖小说却依然要来阅读的原因吧，其情形大致与小孩子既怕又渴望听鬼怪故事相仿佛，都是感觉着一种异样的刺激或颤栗。
--《沉默的羔羊》小说翻译者 杨昊成
克拉丽斯是联邦调查局的见习特工。她所在的城市发生了一系列的命案，凶手是一名专剥女性的皮的变态杀人犯"野牛"比尔，迄今为止，受害的女性已达５人。克拉丽斯的任务是去一所戒备森严的监狱访问精神病专家汉尼拔博士，同他进行面对面的交谈，以此获取罪犯的心理行为资料来帮助破案。
汉尼拔被关在地牢里，他是一位智商极高、思维敏捷但有些精神变态的中年男子，并且是个食人狂，他要求克拉丽斯说出个人经历供自己分析以换取他的协助。克拉丽斯的思维能力完全不是博士的对手，她临阵败逃了。不久，警方又发现了一具女尸。根据验尸分析：凶手使受害人活了３天，死前没有强暴或虐待的迹象，凶手喜欢身材较胖的女子，常常把她们饿得皮肤松弛之后才杀死。克拉丽斯又发现了两个新的线索：其一，死者背部被剥去了两块菱形的皮；其二，死者喉咙里有个小手指大的虫茧。据昆虫专家分析，这是源于亚洲的一种蛾，被称为"地狱昆虫"。
又有一位女子被绑架了，这一次是参议员的女儿。克拉丽斯向博士求助，博士仍对她进行心理分析，克拉丽斯说出童年的最痛苦的回忆是父亲去世后的一段日子，她寄住在办牧场的姨母家里，可是两个月后就逃走了，但从此常常听到羔羊的惨叫……
博士提示克拉丽斯，蛾的特征是变，由虫变成蛹，又由蛹变成蛾，"野牛"比尔也想变，由于童年时遭到过继母的虐待，比尔产生了一种变态心理，他去过变性手术中心，但是遭到了拒绝……他们的谈话被主治医生齐顿窃听去，他想抢头功，于是对汉尼拔进行严酷的审讯，然而一无所获。克拉丽斯闻讯赶来，经过一番心理分析，汉尼拔了解了克拉丽斯为什么总会听到羔羊的惨叫，可正当博士要说出凶手的名字时，齐顿带卫兵赶来把克拉丽斯架走了。不久，博士利用齐顿丢下的圆珠笔做成钥匙打开了手镣，杀死了卫兵，逃之夭夭。克拉丽斯一个人继续寻找线索，逐渐把对象锁定在一个叫詹米·冈的人身上，因为他曾在海关提过一箱来自苏里南的活毛毛虫，还去过变性中心。
克拉丽斯找到了"野牛"比尔的住处，她和凶手在阴森的地下室里发生了激烈较量，最后克拉丽斯击中了比尔，救出了参议员的女儿。"野牛"比尔被击毙了，然而更危险的人物却又出现了。在庆功会上，克拉丽斯接到了汉尼拔博士的电话，电话挂断后，汉尼拔戴着墨镜，无声地进入人流，寻找他的猎物--齐顿去了。
为什么是羔羊
看过电影《沉默的羔羊》，一直心存着这样一个疑虑，就是这么一个恐怖的故事，为什么竟取了"沉默的羔羊"为名呢？影片虽然在男女主人公的对话中几次提到"羔羊"一词，可自始至终"羔羊"的影子一次也没有出现过。所以直到翻译此书之前，对此一直不甚了了。
前不久拿到小说，花了两天时间通读一遍后发现，"沉默的羔羊"实际上应当译做"羔羊的沉默"，也许从女主人公克拉丽斯的身世来分析"羔羊"更为妥帖。克拉丽斯的父亲是家乡小镇上的一名巡警，后以身殉职。于是，克拉丽斯被送往姨母家中寄养，当时她只有１０岁。姨母和姨父是牧场主，主要饲养羊和马，可这些牲口大多有些毛病，不是腿瘸就是眼瞎，它们宰杀后被做成胶或肥料，活着拉走的则将成为狗的食品。克拉丽斯发现这一切后，一颗童心受到强烈的刺激，羔羊凄厉的叫声从此便长久地萦绕在她的耳边和心里。这一情节在全书所占的篇幅并不多，但它却是克拉丽斯童年生活的一个创伤。
在同博士汉尼拔接触的过程中，博士要她"投桃报李"，即要她提供经历给自己分析，以此作为追捕"野牛"比尔的条件，于是克拉丽斯深埋在心底的那段往事就这样被博士一点一点地挖出来。汉尼拔是心理分析的高手，他知道克拉丽斯现在心中时不时听到的羔羊的尖叫声更多的是具有了象征的意义，它代表了弱者、受害者，象征了这些人在孤苦无援中所发出的呼号。尤其当克拉丽斯看到被凶手杀害的女性后，所有的一切便凝聚到一个声音上：羔羊在尖叫，尖叫，尖叫！只要这声音一天不止，克拉丽斯就不得安宁，就会做噩梦。自然，克拉丽斯最终成功了，她逮住并击毙了"野牛"比尔，所以她终于可以"睡得很沉，很甜，因为羔羊已经安静了"。
这大致就是这个令人发怵的故事与"羔羊"之间的联系。电影的片名"Ｔｈｅ Ｓｉｌｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｌａｍｂｓ"更令人深思，请注意其英文名称使用了复数，即ｌａｍｂｓ。《圣经》中说，众生是羔羊，上帝是牧羊人，影片正是借这一典故告诉观众，羔羊不光是寓示着某一个单个的人，所有生活在现实社会中的人们亦都如是，而在那沉默背后则也许正潜伏着属于我们每一个人的不同的恐怖与危机！（杨昊成）
☆在亚历桑纳州凤凰城上班的玛丽恩·克兰打算携公司的４０万巨款同情人萨姆到加州重新生活。当夜色降临时，天空下起了倾盆大雨，于是他们决定在路旁的贝兹汽车旅馆休息一晚。吃完晚餐之后，玛丽恩回到房间准备洗澡，当她进入浴缸拉起浴帘时，一个恐怖的故事随即发生……
由著名导演希区柯克执导的电影《精神病患者》４０多年来一直被认为是恐怖惊悚片的代表作。在１９６０年的当时，这部影片可谓好莱坞影响最大的一部电影，当年有不计其数的观众被片中的变态杀手和那场脍炙人口的浴室杀人戏吓得不敢一个人洗澡。该片被美国电影机构选为最重要的１００部美国影片之一。
☆用短短的７５天就成功拍摄完成的恐怖片《正义守望者》由著名影星基努·李维斯主演，在片中，他是一个杀人狂，基于扭曲的变态心理在芝加哥恣意向年轻女孩下毒手，而这并非他的目的--他真正的目的竟是要让ＦＢＩ探员坎贝尔走向崩溃的死路，这猫追老鼠的过程正是他精心设计布局的游戏。全片弥漫着令人窒息的气氛，直捣人心最深层的恐惧：你永远不知道凶手在哪一个角落窥探着你，你确切地知道下一个受害者是谁，却还是逃不开变态杀人魔的魔掌……
