⑤弘仁九年：即公元818年。
十一、班田制下的农民生活
1、逃避徭役
下列两篇文件，第一篇录自《续日本纪》第八卷，元正天皇养老四年三月条。第二篇录自《续日本纪》第三十六卷，光仁天皇宝龟十一年条。大批农民负担不起高额的租赋和债务，贫困破产。他们为了规避徭役，多逃亡他乡，流离失所，无家可归。
（1）摘录《续日本纪》第八卷
元正天皇养老四年①三月己巳，太政官奏：比来百姓例多乏少，至于公私不辨者众。若不矜量，家道难存。望请比年之间，令诸国每年春初出税，贷与百姓，继其产业。至秋熟后，依数征纳。（中略）又无知百姓，不闲条章，规避徭役，多有逃亡，涉历他乡，积岁忘归。其中纵有悔过还本贯者，缘其家业散失，无由存济。望请逃经六年以上，能悔过归者，给复一年，继其产业。奏可之。
（2）摘录《续日本纪》第三十六卷
光仁天皇宝龟十一年②冬十月丙辰，伊势国言：当土之民，浮宕部内。差科之日，徭夫数少。精加检括，多获隐首。（中略）又敕，天下百姓，规避课役，流离他乡。虽有怀土之心，遂惧法而忘返。隣保知而相纵，课役因此无人。（下略）
2、贫穷问答歌
译自《万叶集》内有名诗人山上忆良所作的一首和歌。这首歌生动表达了当时农民过着何等穷苦的生活。
天地纵宽阔，贫者立足难；日光何皎皎，吾屋暗无暄。举世尽如此，抑吾独怆然。
村舍炊烟断，釜甑结蛛丝；炊？若已忘，相对泪空垂。里长执杖来，入室怒相视，厉声迫交租，岁月其何已！
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①养老四年：即公元720年。
②宝龟十一年：即公元715年。
十二、班田制的破坏与庄园的发展
下列五篇文件，第一篇译自《续日本纪》卷九，养老七年四月辛亥条，第二篇译自《令集解》卷十二，田令荒废条，第三篇录自《续日本纪》卷三十八，延历三年十一月庚子条，第四篇译自《类聚三代格》延历十四年四月条，第五篇译自《类集三代格》廷喜二年条。贵族和地方官吏刊用职权，兼并土地。政府为了增加收入，也允许地主开垦荒地。公元723年制定了“三世一身法”，凡开垦生荒，可以传三世，再归还国家。熟荒开垦者，死后归还。政府还在公元743年允许垦田永远私有制。因此，豪门贵族的私有地增多，贵族的私有庄园逐渐发展起来。而农民则遭受更加残酷的剥削和奴役，贫困破产，妻离子散，农民户口大为减少。
1、三世一身法
录自《续日本纪》养老七年四月辛亥条。
养老七年①四月辛亥②，太政官奏：“顷者，百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池，营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”奏，可之。
2、垦田永代私有
录自《续日本纪》卷十五，天平十五年五月乙丑条。
天平十五年③五月乙丑④，诏曰：“如闻，垦田依养老七年格⑤，限满之后，依例收授。由是农夫怠倦，开地复荒。自今以后，任为私财，不论三世一身，咸悉永年莫取。（中略）其亲王一品及一位五百町，二品及二位四百町，三品、四品及三位三百町，四位二百町，五位一百町，六位以下八位以上五十町，初位以下至于庶人十町。但郡司者，大领、少领三十町，主政、主账十町。若有先给地多过兹限，便即还公。奸诈隐欺，科罪如法。国私在任之日，垦田一依前格。”
3、禁止国司侵夺垦田令
录自《续日本纪》第三十八卷，桓武天皇延历三年十一月条。
桓武天王延历三年⑥十一月庚子，诏曰：民唯邦本，本固国宁。民之所资，农桑是切。比者诸国司等， 政多僻，不愧抚道之乖方，唯恐侵渔之未巧。或广占林野，夺苍生之便要；或多营田园，妨黔黎之产业。百姓 弊。职此之由，宜加禁制，惩革贪浊。自今以后，国司等不得公廨田外更营水田；又不得私贪垦辟，侵百姓农桑地。如有违犯者，收获之实，垦辟之田，并皆没官。即解现任，科违敕之罪。夫同僚并郡司等，相知容隐，亦与同罪。
4、禁止寺院买百姓田园令
录自《类聚三代格》第十九卷，桓武天皇延历四年四月条。
桓武天皇延历十四年四月二十七日，太政官符：禁止百姓将田宅园地买卖与寺院事。右案田令云：凡官人百姓并不得将田宅园地舍施及卖易与寺。又天平十八年五月九日符称：诸寺竞买百姓垦田园地永为寺地，宜加禁断，不得为然。如有违犯者，买卖人并依法科罪。又历延二年六月十日符称：自今以后，私立道场及将田宅园地舍施并卖易与寺，主典已上，解却见任；自余不论荫赎，决杖八十。官司知而不禁者，亦与同罪。
5、停止诸院诸宫及五位以上贵族买取民田舍宅、强占荒田令
录自《类聚三代格》第十九卷，醍醐天皇延喜二年三月条。
醍醐天皇延喜二年⑦三月十三日，太政官符：应停止敕旨开田，并诸院诸宫及五位以上买取百姓田地舍宅占请闭地荒田事。右检案内，顷年敕旨开田遍在诸国，虽占空闲荒废之地，是夺黎元产业之便也。加之，新立庄家，多施苛法，课责尤繁，威胁难耐。且诸国奸滥，百姓为遁课役，动赴京师，好属豪家。或以田地诈称寄进，或以舍宅巧号卖与。遂请使取谍，加封立榜。国吏虽知矫 之计，而惮权贵之势，钳口卷舌，不敢禁制。因兹出举之日，托事权门，不请正税。收纳之时，蓄谷私宅，不运官仓。赋税难济，莫不由私。加以赂遗之所费，田地遂为豪家之庄。奸 之所损，民烟长失农桑之地。终无处与容身，还流冗与他境。案去天平神护元年格云：天下诸人竞为垦田，多势之家驱使百姓，贫穷之民无暇自存。自今以后，一切禁断。宝龟三年格称：诸人垦田，任令开垦，但假势苦百姓者，宜严禁制。弘仁三年⑧格云：诸国司不率朝宪，专求私利，百端奸欺，一无惩革。或假他人名，多买垦田。或托言王臣，竞占腴地。民之失业，莫不由此。宜重下知，严加禁制。（中略）宜当代以后，敕旨开田，皆悉停止，令民负作。其寺社百姓田地，各任公验，还与本主。且夫百姓以田地舍宅卖寄权贵者，不论荫赎，不辨土壤，决杖六十。若有乖违符旨受嘱买取，并请占闲地荒田之家，国须具录耕主并署牒之人。使者之名，早速言上，论以违敕，不曾宽宥。（下略）
十三、三善清行的“意见封事”
录自《本朝文粹》卷二，意见封事。当时人称三善清行为“善相公”。他呈上十二条意见的奏折中，曾指出当时农民忍受不了过度的剥削和压迫，有些人不得已薙发为僧，或化男为女，以伪造户口。从此，农民户口大为减少。
臣某言，伏读去二月十五日诏，遍使公卿大夫，方伯牧宰进谠议，尽谟谋。改百王之浇（酉离），拯万民之涂炭。虽置陶唐之谏鼓，制隆周之官箴，德政之美，不能过之。臣某诚惶诚恐，顿首死罪。（中略）自后风化渐薄，法令滋彰，赋敛年增，徭役代倍，户口月减，田亩日荒。（中略）又使七道诸国，建国分二寺，造作费各用其国正税。于是天下费十分之五。（中略）臣去宽平五年①，任备中介。彼国下道郡有迩磨乡，爰见彼国风土记，皇极天皇六年②大唐将军苏定方率新罗军伐百济，百济遣使乞救。天皇行幸筑紫，将出救兵。时天智天皇为皇太子摄政从行，路宿下道郡，见此乡户邑甚盛。天皇下诏，试征此乡军士，即得胜兵二万人。天皇大悦，此邑名曰：二万乡。后改称迩磨。（中略）天平神护年中③，右大臣吉备朝臣，以大臣兼本郡大领，试计此乡户口，才有课丁千九百余人。贞观初，故民部卿藤原保利则朝臣为彼国介时，见此乡旧记有二万兵，次计大账，阅其课丁，有七十余人。某到任时，又阅此乡户口，有老丁二人，正丁四人，中男三人。去延喜十一年④，彼国介藤原公利任满归都。清行问：“迩磨乡户口当今几何？”公利答曰：“无有一人。”仅计年纪，皇极天皇六年庚申，至延喜十一年辛未，才二百五十二年，衰弊之速，亦既如此，以一乡而推之，天下之虚耗，指掌可知。（下略）
延喜十四年四月二十八日
从四位上行式部大辅臣三善朝臣清行上
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①宽平五年：即公元893年。
②皇极天皇六年：即公元660年。
③天平神护年中：即公元765-766年。
④延喜十一年：即公元911年。
第三部分 镰仓幕府时期
一、镰仓幕府的建立
译自《神皇正统记》后鸟羽天皇条。源赖朝在公元1185年灭掉了平氏，取得了全国兵马行政大权。他不入京都，而驻在镰仓。建久三年即公元1192年，京都朝廷任命他为征夷大将军，镰仓幕府正式建立。此后数百年间，将军幕府成为日本的实际统治者，天皇仅徒拥虚名而已。
寿永二年九月，源义仲入京，自恃其兵力强盛，横行无忌。翌年，任征夷将军。征夷将军。征夷将军在坂上田村治麻吕以前，乃征讨东夷临时设置之职。平将门作乱时，右卫门督忠文曾兼任征东将军，赐以节刀。其后，既无人任此职。源义仲此次又被任为征夷将军。然义仲专横太甚，上皇恨之。因此，平知康拟起兵讨之。事未成，反受其害。源赖朝在镰仓闻知此事，即遣其弟范赖与义经等上京，讨伐义仲。义仲败走粟津，自杀。其后，源氏大军西下，击灭平氏。平氏既亡，政权复归皇室。源赖朝功高无比，他自恃其功高，逐渐专权，皇室亦无可奈何，皇室威信从此日益衰微。源赖朝置守护于各地，侵夺地方国司之兵刑两权，国司职务几等于徒有其名矣。赖朝又在各庄园乡保设置地头，原有领主几等于虚设。源赖朝原居从五位下，前右兵卫佐。因讨伐义仲有功，越级叙正四位下。又因伐平氏之功，复越二级叙从二位。建久元年①源赖朝入京，九月任权大纳言，又兼右近卫大将。赖朝虽屡辞谢，终因法皇旨，赏以高官。赖朝不久辞退，归其根据地镰仓。后任征夷大将军，天下政权从此归镰仓幕府矣。
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①建久元年：即公元1190年。
二、守护、地头的设置
下列两篇文件，第一篇译自《吾妻镜》①文治元年十一月二十八日条。第二篇译自《玉叶》②文治元年十一月二十八日条。源赖朝取得了全国政权后，他把夺来的大批庄园，分配给他亲信武士称“御家人”。文治元年（公元1185年）他在各地设置守护和地头官职，全由御家人承担，他们为幕府政纳每段五升的兵米粮。这样，全国军事、政治和财政实权都操纵在幕府的手里。
1、译自《吾妻镜》
文治元年十一月二十八日丁未，各国均设置守护、地头。不论权门势家庄公，每段征纳兵粮米五升。今夜北条时政③已将此事亲自陈述帅中纳言经房卿矣。（中略）二十九日戊申，北条时政所申请之关于诸国守护、地头之兵粮米一事，已准如所请，帅中纳言经房已将此诏传达给北条时政。
2、译自《玉叶》
文治元年十一月二十八日，丁未，（中略）传闻赖朝代官北条时政，今夜将谒吉田经房。（中略）又闻将五畿、山阴、山阳、南海、西海诸国分赐北条时政等一党。不论庄园及公领，不但征收兵粮（每段五升），而且全面管辖所领土地等事。（下略）
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①《吾妻镜》：是镰仓时代“武家”的日记，记载了这一时期的重要资料
②《玉叶》：亦名“玉海”，是藤兼实的日记，记载了有关源氏、平氏斗争时期和镰仓幕府初期的重要史料。
③北条时政：即源赖朝的岳父，也是源赖朝的总管家。
三、贞永式目
译自佐藤进一等编《中世法制史料集》第一卷中《御成败式目》。镰仓幕府在各地设置守护和地头，直接掌握土地实权。贞元元年（公元1232年），又颁发了武家法典《御成败式目》，亦称《贞永式目》，把幕府的土地制度和守护、地头的职权以及民间传统习惯成文法化，成为武士必须遵守的法则，实际上也逐渐成为全国性的法律。《贞永式目》内容共五十一条，其中主要项目如下：
一、诸国守护人奉行事
右、右大将家御时①所被定置者，大番催促②、谋叛、杀害人（夜讨、强盗、山贼、海贼）等事也。而至近年，分补代官于郡乡，充课公事于庄保，非国司而妨国务，非地头而贪地利，所行之企甚以无道也。（中略）早任右大将家御时例，大番役并谋叛、杀害之外，可令停止守护之沙汰。（下略）（第三条）
一、诸国地头年贡不得扣留事。（第五条）
一、国司、领家成败，关东不得干涉事。（第六条）
一、诽谤罪事
右、斗杀之基，起日诽谤。其重者被处流罪，其轻者可被召牢笼。（第十二条）
一、女人养子事
右、如法意者③，虽个许之。大将家御时以来，至于当世，无其子之女人等，让与所领于养子事，不易之法，个可胜计。加之，都鄙之例，先踪惟多。评仪之处尤足信用欤。（第二十三条）
一、官爵所望辈可申请幕府推举状事。（第三十九条）
一、百姓逃散时称逃毁令损亡事。
右、诸国住民逃脱之时，其领主称逃毁，扣留妻子，夺取资财，所行之企甚背仁政。（下略）（第四十二条）
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①右大将家御时：源赖朝时制定的条文。
②大番催促：对于诸国御家人督促其在一定时期内有警卫京都的义务。
③如法意者：依据律令等公家的法律条文。
四、入宋僧（大↑周↓）然与宋太宗的问答
摘录自《宋史·日本传》。(大↑周↓)然是最早入宋的日本名僧。他在公元983年8月，乘宋商船来华。同年12月，到达北宋都城汴梁，受到宋太宗的接见。太宗向他询问了日本国各种情况，(大↑周↓)然用笔回答。太宗甚为嘉赏。(大↑周↓)然回国时，太宗赠给他《开宝敕版大藏经》一部，人藏经和其他宋版书的输入，对日本印刷业影响很大。
（前略）（大↑周↓）然善隶书，而不通华言，问其风土，但书以对云：“国中有五经书及佛经、白居易集七十卷，并得自中国。土宜五谷而少麦。交易用铜钱，文曰：‘乾文大宝’。畜有水牛、驴、羊，多犀、象。产丝蚕，多织绢，薄致可爱。乐有中国、高丽二部，四时寒暑，大类中国。国之东境接海岛，夷人所居，身面皆有毛。东奥洲产黄金，西别岛出白银，以为贡赋。国王以王为姓，传袭至今王六十四世，文武僚吏皆世官。”（中略）
太宗召见（大↑周↓）然，存抚之甚厚，赐紫衣，馆于太平兴国寺。上闻其国王一姓传继，臣下皆世官，因叹息谓宰相曰：“此岛夷耳，乃世祚遐久，其臣亦继袭不绝，此盖古之道也。中国自唐季之乱，宇县分裂，梁、周五代享历尤促，大臣世胄，鲜能嗣续。朕虽德惭往圣，常夙夜寅畏，讲求治本，不敢暇逸。建无穷之业，垂可久之范，亦以为子孙之计，使大臣之后世袭禄位，此朕之心焉。”
五、入宋日僧常携汉籍和经疏来中国
译自《日支交通史》第十一章。中国自从唐末五代战乱频仍，汉籍缺逸颇多。因此，日本入宋僧往往携带汉籍或经疏至宋，以补其阙。这也证明当时日本学术文化兴隆，堪与宋朝学术文化相媲美。
长德元年（公元９９６年），宋杭州奉先寺僧人源清，以自作之《法华珠示指》等五部七卷赠比睿山，而求宋人所缺之智者大师《仁王般若经疏》、《弥勒成佛经疏》、《小弥陀经疏并决疑》、《金光明经玄义》、荆溪之《华严骨目》等书。天台座主觉乃写此等经疏赠之。盖中国自唐末五代变乱以来，典籍之缺逸颇多。故日本入宋僧每携经疏至宋以补阙。如 然入宋谒太宗，献《郑氏注孝经》一卷、《越王孝经新义》第十五卷（均为金缕红罗 水晶轴之卷物，见文献通考三百二十四）。寂昭入宋，亦携若干典籍，其中有南 禅师之《大乘止观》与《方等三昧行法》，宋朝已缺逸；天竺寺沙门慈云大师遵式乃请于寂昭而付梓，并记其始末于序及后序中。成寻携《天台真言》等经典六百余卷入宋。其时，本欲就长安青龙寺之经藏，考正真言经仪轨之讹谬者，及谒神宗时，乃献此等经典六百余卷。此亦非前代之所有者。可知此时之日本文化，已与宋朝文化居于对等之地位矣。
六、欧阳修的《日本刀歌》
录自《欧阳文忠公文集外集》卷四。随着镰仓时代武士的兴起，刀剑甲胄的制造有空前的进步，日本刀剑大量输入宋朝，很受中国人的珍视。宋朝诗人欧阳修曾写下了一首名为《日本刀歌》的诗。
昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂（钅俞）与铜。百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。
七、荣西把中国茶种传入日本
摘译自《(木母)梅尾明惠传记》。入宋僧荣西，号明庵，于公元1168年乘商船来华。他归国时，携茶种，种在肥前（今佐贺）的背振山中。又把茶种送给山城（今京都）(木母)尾山的高辨（明惠上人），后来 尾山的茶成了日本最珍贵的名茶。荣西还写了《吃茶养生记》两卷，宣扬饮茶的益处。从此，日本饮茶的风尚由贵族社会逐渐普及到广大群众之中。
建仁寺长老（荣西）赠茶，问于医师，知茶有遣困、消食、快意之效。然此物日本不多，乃寻其实。植两三株，诚有醒眠、舒气之功，亦使众僧服之。或谓此茶子，乃建仁寺僧正御房（荣西）由大唐携来植育而成者。
八、日本“博多织”与唐绫织物
译自辻善之助著《日本文化交流史》第六章，第99页。镰仓时期中叶，日本纺织物多受宋朝织物的影响而发达起来。在藤原定家的《明月记》里，宽喜元年十二月二十九日条有如下记载：
“少年之时不见闻物也，最胜光院供养日、安元御贺三日，唐绫织物等五领三领，小袖女房著之，寻常时只著平绢云云。于近年者，上中下人偏用如此物，京中织手织出唐绫也。”
九、宋禅僧与日本武士
摘译自《佛光国师语录》卷七和《佛源禅师语录》卷四。镰仓幕府时期武人专权执政。执权北条时赖召宋朝禅僧无学祖元、大林正念等来镰仓，宣扬禅宗，以与京都诸宗相对抗。禅宗以朴素寡欲为宗旨，时赖以下镰仓武士多热心参禅，皈依禅宗。禅宗对于日本武士道精神上的影响颇大。
1．《佛光国师语录》卷七
若能空一念，一切皆无恼，一切皆无怖。犹如著重甲入诸魔贼阵，魔贼虽众多，不被魔贼害。掉臂魔贼中，魔贼皆降伏。
2．《佛源禅师语录》卷四
击碎生死牢关，便见过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。所谓一念不生，前后际断，方可出生入死，如同游戏之场。纵夺卷舒，常自泰然安静，陶中不挂寸丝。然立处既真，用处得力。
十、击退蒙古的入侵
1．蒙古国牒状
译自《南都东大寺尊胜院藏本·蒙古国牒状》伏敌篇，卷一，第15～16页。至元三年日本文永三年（公元1266年）八月，元世祖命黑的、殷弘等道经高丽前往日本，高丽国王王禃遣其枢密院副使宋君斐，偕礼部侍郎金赞等同行，黑的等至巨济岛而返。至元四年六月，复遗黑的等再往高丽，谕令高丽国王逍使同往日本，以必得其要领为目的。九月，高丽王禃遣起民舍人潘阜等持元朝牒状及高丽国王书往日本。潘阜等在同年十一月到对马。翌年正月，到九州筑前，将牒状和国书交给日本大宰府。
其牒状原文如下：
上天眷命，大蒙古国皇帝，奉书日本国王。朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦。况我祖宗，受天明命，奄有区夏。遐方异域，畏威怀德者，不可悉数。朕即位之初，以高丽无辜之民，久瘁锋镝，即令罢兵，还其疆域，反其旄倪。高丽君臣感戴来朝，义虽君臣，欢若父子。计王之君臣，亦已知之。高丽，朕之东藩也。日本密迩高丽，开国以来，亦时通中国。至于朕躬，而无一乘之使以通和好。尚恐国王知之未审。故特遣使持书，布告朕志。冀自今以往，通问结好，以相亲睦。且圣人以四海为家，不相通时，岂一家之理哉？以至用兵，夫孰所好，王其图之。不宣。
至元三年八月
2．高丽国王致日本国王书
译自《南都东大寺尊胜院藏本，高丽国王书》伏敌篇卷一，第17页。
高丽国王禃右启：（中略）我国臣事蒙古大朝，禀正朔有年矣。皇帝仁明，以天下为一家，视遐如迩。日月所照，威仰其德。今欲通好贵国，诏寡人云；“海东诸国，日本与高丽为近邻。典章政理，有足嘉者。汉唐以降、亦或通使中国。故特遣使持书前往，勿以风涛险阻为词”。其旨严切。兹不获已，遣朝散大夫尚书礼部侍郎潘阜等，奉皇帝书前去。且贵国之通好中国，历代皆有。况今皇帝之欲通好贵国，非利其贡献，但欲以无外之名高于天下耳。若得贵国报音，必有厚待焉。其宗与否，既通之后，当可知之。其遣一介三使，试往观之，何如？惟贵国图之。拜覆日本国王左右。
至元四年①九月 启
3.日本的设防备战
（1）日本接到牒状后的震惊
译自《群书类丛·八幡童训》卷十三，第402～403页。
文永五年②二月一日，公卿上奏，有蒙古国王来书，（中略）满朝文武见此大惊。遂就应否回报，或斩来使，进行商议。众议颇为分歧。有谓如不回报，逐回使节，是等于放虎归山，养狼于家。此使每夜徘徊筑紫，侦察军事要地，船舶港湾、海岸、土地险易，扎营地点、逃路等，无微不至。又常调查人民气质，刺探军政情况，然后回国。于是除庆贺后嵯峨法皇五十寿辰以外，停止一切土木营造，专为降伏敌国，向各寺社进行祈祷。（下略）
（2）镰仓幕府在九州设防备战
A.派御家人往九州防御
译自《小代文书、关东御教书》。
兹有蒙古人可能来侵袭我国消息，故差遣汝等御家人往九州，以资防御。诸御家人应亲自带领守护人立即速往肥后国所领之封土，作好一切防御外国侵袭事件，并有权镇压其领地内一切匪徒。
奉此，传达如上。此令
小代右卫门尉子弟等。
文永八年九月十三日
相模守北条时宗③（花押）
左京权大夫北条政村（花押）
B.镇西谈议所的设置
译自《大从文书、关东御教书》。
镇西人员之诉讼事件，前日已发下守护人得处理诉讼事件之谕旨。地头、御家人、寺社别当④、神主⑤、供僧⑥、各地名主⑦、庄官以下，原来须赴关东进行其领地诉讼事件，今后除另有谕旨许可赴关东诉讼者以外，不得赴关东及六波罗诉讼。如有诉讼事件发生，得由兵库头入道⑧、少贰入道⑨、萨摩入道⑩、河内权守入道⑾四人所组成之镇西谈议所⑿裁断一切。其判决有关国难者，须呈报案件之详细内容。对于诉讼人之越级上诉事件，亦须及早审理呈报。但有关上述四位审判官之诉讼事件，由其余之审判官审判之。仰即谕知等因，奉此，通知如上。
此令
大友赖泰兵库头入道
文永九年七月十八日
相模守北条贞时（花押）
左京权大夫北条业时（花押）
C.为警卫蒙古入侵设值勤兵
译自《比志岛文书》少贰经资书状及值勤日记。
兹遣使者民部次郎兵卫尉国前往组织警备蒙古来侵之值勤兵，以便轮流值勤，一切事宜均须遵照办理，并布周知为荷。此致
竹井又太郎大人
文永十二年二月四日
太宰少贰经资（印）
外附警卫蒙古来侵值勤表（从略）
D.警备外国来袭
译自《东大寺百合文书》26～27页，关东御教书。
为警备外国来袭事⒀。兹奉令，内开：应遣山阳、南海道兵力警卫长门国一带。地头之任职该地者，十月中旬应差遣其于弟前往，应速催遣安艺国地头直属部下及在本处居住人等参加长门国之警卫任务等因，奉此，通知
安艺国守护武田五郎
建治二年⒁八月二日
武藏守北条义政（印）
相模守北条时宗（印）
E.警备外国来袭
译自《萨藩旧记》前集七、关东御教书。
为警卫外国来袭，乃遣在镇西有封地之北条兼时于镇西⒂。一切防战事宜，应与其部属加以商讨计划。作战之进退，均应听其指挥。又地头直属部下及寺社领本地一切人员，如有违背守护人之指挥及不团结一致者，应呈报前来，必予严惩。应将此旨布告萨摩全国周知等因，奉此，通知
岛津忠宗、下野三郎左卫门尉
正应六年⒃三月二十一日
陆奥守北条宣时（花押）
相模守北条贞时（花押）
（3）公元1274年文永之战
录自《元寇纪要》卷上，第14～19页。文永十一年（公元1274年）忽必烈集合元军和高丽军共三万余人，船九百艘，大举侵入日本，攻陷对马、壹岐两岛，并在九州北部肥前（今福岗）松浦登陆。日本军民奋勇抗战，元军使用火器，大败日本军。但元军不适于海战，将士又不和，夜遇台风暴雨，船多遇礁沉毁，日军趁机追击，元军伤亡甚众，不得已弃战而归。
文永十一年八月，元都元帅忽敦，右副元帅洪茶丘、左副元帅刘复亨抵高丽。冬十月，高丽都督使金方庆将中军，朴之亮、金忻知兵马事，任恺为副使。枢密院副使金侁为左军使，韦得懦知兵马事，孙世贞为副使。上将军金文庇为中军使，罗裕、朴保知兵马事，潘阜为副使。号三翼军。与忽敦、洪茶丘、刘复亨等以蒙汉军一万五千人，高丽军八千人，梢工引海水手六千七百人，战舰九百艘，发合浦。五日丁未直攻对马。守护代右马允宗助国率兵八千余骑御之。使译人真继男者问来故。贼不答，乱射如雨，直进上陆。助困苦战，亲射杀数人。宗马弥次郎的殪死贼魁骑马者。然众寡不敌，助国及其子宗马次郎、义子弥次郎、八郎等皆死之。（中略）十四日丙辰，贼转侵壹岐，登岸立赤帜。守护代左卫门平经高，以百余骑当之，不利，退入城中。十五日丁巳，城陷，经高死之。贼既破二岛，杀兵民，伏尸如麻。夺女子，以索贯其手心，系之船侧。寻寇肥前沿海郡邑。松浦党人拒斗，或阵亡，或为俘。助国家士小太郎兵卫次郎、经高仆宗三郎，奔报筑前、博多大宰府，告急于京师。又征发九国兵。少贰入道觉惠、其子三郎左卫门景资、镇西大友、出羽守赖泰等各率兵赴难，无虑十万二千余人。十九日辛酉，赋寇博多。二十日壬戌，贼舍舟登陆而骑，我兵邀击之，觉惠有孙年甫十二、三，弱弓用箭射贼，贼军哄笑，鼓铎震地。我马为之狂躁。贼将据高，鸣鼓指挥，贼兵勇捷，能从其指挥进退鼓声，有冲者圆而击之。毒箭而注，中之者皆毙。见我兵勇战而死者，则取其肝吞之。又其戎器有铁炮，丸大如鞠，连发二三千，飞鸣如雷。其势迅于车轮下坂，烟暗不知东西，我兵为之死伤甚多。（中略）贼又进于松林中，破大友赖康军，放火民舍，烟焰蔽天，延及箱崎祠。我兵将退保水城。（中略）既而日晚，赋亦兵疲，矢尽还登舟。金方庆谓忽敦，洪茶丘曰：我兵虽少，已如敌境，人自为战，即孟明焚舟，淮阴背水也。请复决战。忽敦曰：小敌之紧，大敌之擒，策疲兵战大敌，非完计，不若班军。刘复亨伤颇重，先引兵还。是夜，大风雨，贼船触崖多破，金侁坠水死。于是全军亦乘夜遁去。大宰府发战舰追之，贼船一艘留在志贺岛，合掌乞降。我兵未解其意，贼将以为不许降，自投海死，乃生获其徒卒百二十人，悉斩之。（中略）此役贼军不还者凡一万三千五百余人。（下略）
（4）公元1281年弘安之战
录自《元寇纪要》卷下，第5～11页。弘安四年（公元1281年），忽必烈又派遣忻都和范文虎等率兵约十五万，再次入侵日本。日本沿海修筑石垒，举国抵抗。元军劳师远征，兵多厌战，又逢飓风，船多沉毁，士兵伤亡甚众，被迫再次撤兵，生还者不足五分之一。从此，蒙古遂不再东侵日本。
弘安四年⒄夏四月，忻都、洪茶丘及金方庆、朴金、周鼎等，以蒙丽汉军四万人，战舰九百艘，发合浦。二十一日丙辰，来犯对马及壹岐，杀岛民三百余口，惨毒尤甚。岛民乃挚妻孥走匿山中，贼闻儿啼即至焉，至有父母杀其儿避之者。少贰资时，龙造寺季时等率兵数万防战于壹岐、濑户浦，斩敌将康彦、康师子等贼。贼登船楼，发炮火，我兵披靡，资时死之。六月五日已巳，战于策前志贺岛，败之。贼将洪茶丘几为我兵所获。贼将王万户横击之，我兵死者五十余人，茶丘仅免。六日康午，复战，大败之。时贼军中大疫，死于疫者凡三千余人。既而赋至宗像海。先是，筑前沿海地筑砂石为垒，高丈余，险外易内，难攀附而易骑登，以便临射。北条时宗又遣秋田城次郎、盛宗等将众师来督军事。及寇至，少贰觉惠其子景资、大友藏人贞亲、菊池武房、赤星有隆、叶室高善、相知比山代荣等凡九国、山阳、南海诸将皆来会于大宰府，威势极严，贼船不得近岸。然我军粮稍乏，人人危之。草野次郎经长夜袭烧贼船一只，斩二十一人。贼大骇，舳舻十里，以锁联之为圜，营外向，巨舰设石努，使薄击，乃发。我兵进战者，船小不能敌，前后袭贼者皆败。（中略）
初，元之发兵，诸将约曰：忻都、洪茶丘军由高丽泛海，抵壹岐。范文虎、李庭等军由庆元至平户岛。岛周围皆水，且非其所防，可以屯军。船先据此岛，使人乘轻舟入壹岐，召忻都、茶丘，合军共进为利，必当以六月望前会于此岛。阿刺罕行次庆元，病发遂死。元主命左丞相阿塔海代总军事，未至。范文虎等已航海，而亦未达。至是忻都、洪茶丘等相议曰：向约江南军与东路军六月望前会于壹岐岛。今南军不及期，我军先到，大战者数矣，船腐粮尽，将其奈何？金方庆不答。经十余日，又议如前。初金方庆曰：奉命赍三月粮，今一月粮尚在。俟南军来，合而攻之，得利必矣。请将不敢复言。既而范文虎以船舰三千五艘，蛮军十余万至，次能古、志贺二岛，忻都，洪茶丘军乃来会焉。于是肥筑海上舳舻相接。我军防战屡败之，斩招讨使忽都哈思等。赋以屡失利，乃移居肥前鹰岛。见山影浮波，疑暗礁在海口，不敢近。会青龙见于海中，硫黄气盈乎盈空，怪异百出。贼帅见之，大惧，单艇先遁。秋闺七月甲子朔，飓风大作，海水簸荡，贼船皆覆没破坏。左副元帅阿刺帖木几以下溺死者无算。流尸随潮汐入浦，浦为之塞，可践而行。海中积尸，观之如岛。漂流免死者，尚数千人，皆至鹰岛，缮修坏船七八艘，将逃归。少贰景资覗知之，率镇西兵舰数百掩击，杀伤溺死甚多，请降者千余人，悉斩之。能坷川 其尸于今津高丽寺。是时贼将范文虎、李庭等船亦皆坏，庭抱船板漂抵岸下，收其余众士卒存者十一二。（中略）元军不返者凡十万余人，高丽军亦七千余人。（下略）
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①至元四年：即公元1267年。
②文永五年：即公元1268年，就在这一年，日本镰仓幕府拒绝了蒙古使者的要求。
③北条时宗：源赖朝于公元1199年死后，镰仓幕府实权掌握在北条氏手中。当时，北条时宗以执权名义，总揽幕府大权。
④寺社别当：即寺社的管理人。
⑤神主：即神社的主祭人。
⑥供僧：即供职于神社的僧侣。
⑦名主：即在地头之下，以业主之名，移其所有土地的地主。
⑧兵库头入道：在此处专指大友敕泰而言。“兵库头”为武器库管理人，“入道”为官三位以上居士的泛称。
⑨少贰入道：即指少贰经资而言。少贰本来是九州大宰府的府官，后来此官职世袭，变为姓氏。
⑩萨摩入道：即指宇都宫通房而言。
⑾河内权守入道：即指涩谷重乡而言。
⑿镇西谈议所：这是为防御蒙古来袭，而在九州新设立的管理诉讼权机构。此时蒙古来侵的情报日急，故不许可在九州有封地的家臣离开九州赴镰仓办理诉讼案件，而由新设的镇西谈议所就近处理一切诉讼。这一文件实为加强防卫体制的一种措施。
⒀这是幕府动员非直属的武士们参加防御蒙古兵来袭的命令。
⒁建治二年：即公元1276年。
⒂镰仓幕府借防御蒙古来袭，乃遣北系氏家族于镇西，设立镇西探题，统辖镇西的军事及诉讼事宜，进一步形成了北条氏的专政。
⒃正应六年：即公元1291年。
⒄弘安四年：即公元1281年，日本史学者常称弘安四年的战役为“弘安之役”。
第四部分 室町幕府时期
一、室町幕府的建立
译自《西源院本太平记》卷十四。建武三年（公元1336年），足利尊氏由镰仓占领京都，废后醍醐天皇，拥立徒有其名的光明天皇，自称征夷大将军，后设幕府于京都的室町，史称室町幕府，也称足利幕府。
足利尊氏继任大将，而东下关东，同相模次郎北条时行会战，战败之。于是关东又恢复安静。足利尊氏自称为征夷将军，拥有关东八个国之管领，对于此次在箱根相模川会战有功的家臣，都给予恩赏。没收新田义贞一族在武藏、相模、上总、下野所领的庄园，给予其家臣。（下略）
二、管领的设置
译自《壒囊抄》，在《日本古典全集》内。室町幕府的管领一职，概与镰仓幕府的执权一职相当，为仅次于将军的有力执政者。此职由足利氏一族的大名细川、斯波、畠山三家轮流担任。
管领设置是在室町幕府初期，本来称为执事。大御所尊氏时，朝臣高师直久任此职，成为管领，执行执事职。最初高上杉担任过此职。鹿苑义满院殿时，斯波修理大夫高经（法名道朝）开始承担此职时，再三固辞，只管领天下御计，领状由四男治部大辅义将担任此职云云。自此以后，足利氏一族即细川、斯波、畠山三家担任管领。
三、日本与明朝的贸易往来
录自《善邻国宝记》卷中。明初严海禁，只许外国在入贡时附载方物与中国贸易。室町幕府将军足利义满为求得与中国通商，上书明建文皇帝，并献方物。建文皇帝以温谕复之。
1、足利义满上明朝皇帝书、与明朝皇帝复书
日本准三后源道义①上书上明皇帝陛下。日本国开辟以来，无不通聘问于上邦。道义幸秉国钧，海内无虞。特遵往古之规法，而使肥富相副祖阿通好，献方物：金千两、马十匹、薄样千帖、扇百本、屏风三双、铠一领、铜丸一领、剑十腰、刀一柄、砚筥一合、同文台一个。搜寻海岛漂寄者几许人还之焉。道义诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。 应永八年②五月十三日
明朝皇帝复书
奉天承运皇帝诏曰：复载之间，土地之广，不可以数计。古圣人疆而理之，于出贡赋力役、知礼仪、达于君臣父子大伦者，号曰中国。而中国之外，有能慕义而来王者，未尝不予而进之。非有他也，所以牵天下，而同归于善道也。朕自嗣大位，四夷君长朝献者以十百计。苟非戾于大义，皆思以礼抚柔之。兹尔日本国王源道义，心存王室，怀爱君之诚，踰越波涛，遣使来朝，归逋流人，贡宝刀骏马甲胄纸砚，副以良金，朕甚嘉焉。日本素称诗书国，常在朕心。第军国事殷，未暇存问。今王能慕礼仪，且欲为国敌忾，非笃于君臣之道，畴克臻兹。今遣使者到彝一如班示大统历，俾奉正朔，赐锦绮二十匹，至可领也。呜呼！天无常心，惟敬是怀。名无常好，惟忠是绥。朕都江东，于海外国惟王为最近。王其悉朕心，尽乃心，思恭思顺，以笃大伦。毋容逋逃，毋纵奸宄。俾天下以日本为忠义之邦，则可名于永世矣。王其敬之，以贻子孙之福。故兹诏谕，宜体眷怀。
建文四年③二月初六日
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①源道义：即足利义满的别名。准三后即准太皇太后，皇太后和皇后的指示上书大明皇帝。
②应永八年：即公元1401年，亦即明惠帝建文三年。
③明惠帝建文四年，即公元1402年。
