命运，就像人生中的一场电影，你是这场电影的主角，但是当你回顾自己的过去，以一个观众的角度站在屏幕面前，这时候你更能客观地看到自己，你知道你活得怎么样，这种新的视野弥补你认识的不足，继而你会更容易把握到活着的方向。
当有些人认为“善有善报，恶有恶报”是一种传统的迷信思想，他们暗地里认为依仗其金钱与权力的背景可以毫不顾忌地做自己事，由此埋下一个悲催的因果。一失足成千古恨，再回头已是百年身。
当你捧着年轻靓丽的照片，数着那道渐隐渐现的皱纹，这岁月，似乎无法挡去……
当你站在人群的高端时候，你却发现，你脚下踏过的是无数的人和事，可是再也无法回头……
……
在中国的国土里面，越来越多人缺乏一种信仰，对人生的起点与终点没有一个概念，没有原则与限度，对自己走过的路缺少一种回省，不知道饮水思源，感恩他人，在可以把握的手上而纵然流逝……
这一刻，在你还没老去之前，请聆听命运的含章。
2.命运学说
农夫播下了一粒种子，春天到了，种子发芽。
长苗，长大成为苍天大树……
开花，结果，散种……
叶落，枯萎，倒下……
这就是这棵树的命运
“命运”的说法本是源于一个人在生活的岁月中，慢慢回想起自己的历程，当感觉到这段轨迹的偶然性或者必然性的时候，在心底里面会产生一种疑惑：为何生活偏偏如此，为何都是这样相似地发生呢？
于是这些对历往的感触逐渐累积下来，从而形成了一个对人生发展的观念，这就是命运一说的雏形。
在往后的生活中，你慢慢地了解到，我们出生在什么环境，我们以后就会有怎么样的路；我们做了什么，种下什么样的因，我们就有什么情况，就会有什么样的果报，正如当你不按规律吃饭，我们知道几年后你会有怎么样的病症出现……
人们不断对过往的历史进行记录与回忆，于是乎他们会发现很多人生的规律，世代流传，由是渐渐演变为一种生活的学问：预言，传闻，歇后语……
一些老公公，老婆婆有时候会苦口婆心地给我们一些建议，其见解是基于过半百之年的一些人生的总结，无论结论是否存疑。这时候的命运对于我们来说，意味着有什么样的开始，就有什么样的结果。
要是对一个小孩说命运如何如何，什么叫做命运，这时候他们一定不能理解。可是要是你问一位经历丰富甚或暮年长者，命运究竟是什么呢？对他们来说，可以说是娓娓道来的话题。
命运，便是冥冥中似乎有一种力量推着你往着某一个方向去走，你的突破，你的改变似乎是在有限的范围里面，在此，慢慢形成了人生的轨迹。
往往经历半百的人，蓦然回首，便能感叹不已。
3.命与运
命运，从字面上看，是由两个概念所组成的：“命”与“运”。
命，当你播下了经过基因改造的耐旱的白菜种子，它就会长成具有耐旱能力的白菜。也就是佛家中通常所说的根器，你天生就具有某方面的能力与特点。
运，运为各种外界综合因素的总论。这颗耐旱白菜，在雨水天里面跟普通的白菜没两样，但是呢，枯水期一个月还没死。也就是根器的特性，能不能表现出来，表现的怎么样，是由一定的外界综合条件引动的。
比如我们在读书时期，人与人之间可能不会有太多的差异，但是当我们工作了，大家所面对的生活环境不一样了，你才发现，原来人与人是有很大的区别的。以前比你笨的张三再也不是以前的张三了。
行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控，有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的，由此衍生出世界所有人与事的不同。所谓“同人不同命，同遮不同柄”。
“命”与生俱来，自你诞生那一刻开始，就意味着你的未来你要承担些什么，你以后能有什么样的优势资源，你以后能有什么样的劣势资源，这些是无法变更的；而“运”呢，则是一个人一生的行程。自己怎么去把握这些资源，自己的路该怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的。合而为一，则是命运。
4.时空交织的制约——命运五大因素
人就像一个扯线木偶，你的所有行为，都是由各种因素，各条扯线所综合作用的结果。
究竟有什么因素呢？民间中有一个比较流行的观点，那就是人的前程去向，会受到五大因素影响：
第一为命，乃前世所造作下的功德与罪过。这是最稳定的因素，也最难改变。佛教在三世因果文中说到：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
第二为运，人之运势，不同的时间、空间、周围的磁场和气流，都会对不同的生命体造成不同的影响。看似有变通的余地，实则还是变通少、命定多。
历史的车轮为何滚动到当时，要让你去到某个地方、吃到某个苹果、遇到某个人、生了某场病，依然脱离不了命运的牵引。即使再神奇的命相师对你说，某年某月某日某时不能出门，否则会有生命危险。但是命运走到了那一刻，其结果是绝对会有足够的外部压力，迫使你不得不出门！
所以当你若无法改变这个现状的时候，请告诉你自己，活在当下，调整好心态，快乐地生存。不悔过去，不期未来，不失当下。
第三是风水，风水在运势上起到的辅助作用，近年来已经被越来越多的人认识到了。风水对于凡人，可以起到一定的推旺运势的作用，却依然如上文所讲，无法把你命中不带的东西，从无变到有。若要硬性摆出个强大的风水能量阵，偏要聚拢个上亿的彩票，结果只能是伤到自身，于布阵者，同时也会被反噬。人生的总量是恒定的，你得到的必须要付出，有借的必须有还！世上没有免费的午餐。（注意这里说的风水偏向正统的风水，玄学法科风水一脉除外（涉及超时空运用）。可跳读万象演化一章）
第四是积阴德，这是一种播下种子的方法，虽然很多时候不会短时间内收到效果，但是随着年月的推移，一旦种子发芽生根了，那么便会成为你前程轨迹的一个直接影响因素。
阴德是指隐藏的德行，与公开行善是不一样的。《了凡四训》里面解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；反之做了好事让人们知道的，会得到群众的称赞而享有盛名。
我们毫无选择的出生了，不知道是开元盛世，还是抗日战争的背景，带着父母的遗传基因，伴着一声欢闹。这些都是无法改变的，但是我们可以尝试种下因缘。
如何积累阴德，扩充自己的福报良田，很多世人都有一定的了解，比如，孝敬老人、夫妻眷属和睦、对人善良不贪婪、严格约束自己的品德和行为，再加倍努力不放弃每一个可以释放爱心，助人为乐的机会。阴德自然就有了，即使前世你没有给今生积累太大的福报，但会随着你的行善，会慢慢增大。
第五便是读书，能突破时空的制约那便是一个人的思想，因此你的思想所形成的修为涵养与境界能引领这些时空制约因素的走势。你读书明理了，你的平台有了新的改变了，那么你所面对的人群，所面对的困扰也就不同一个层次了。
要想读书好，除了前世的善果，留给今生一个聪明的脑子外，勤劳也是一个关键啊！
所谓天道酬勤。勤能补拙！勤奋的人，老天看着都赞叹，这时候说不定神仙作弊一下，给你点小甜头，也不是没可能事情。
5.命运可变吗
民间有句谚语：“万事不由人计较，一生尽是命安排。凡不可着力处，便是命也。”
有一个生活平庸的人读了这句谚语后，带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“您说真的有命运吗？”，“有的。”禅师回答。“是不是我命中注定穷困一生呢？”他问。禅师就让他伸出左手，然后指给他看：“你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。”
然后禅师又让他跟着自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。禅师问：“你说这几根线在哪里？”那人迷惑地说：“在我的手里啊！”，禅师问：“那命运呢？”
那人终于恍然大悟。
这个故事想必让很多人感到很暖和，很有亲切感。因为你会被证实了命运是可以靠自己创造的，你为了突破现状付出了所有的努力，即使你已经偏体鳞伤……现在你已经被认同肯定了。
在潜意识里面，如果一个人被否认了，那么这个人是很难适应的，很伤心的。所以他们不意愿面对一些残酷的事实。
但是笔者要告诉各位：
人的命运是注定的，但注定的命运是可以改变的，而改变的命运也是注定的。
比方说，自你出生开始，就注定你不是做皇帝的料，因为不同背景的人，不同社会环境注定了你要所面对的层次，所谓“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。读者要注重理解“环境”这个词语，不是做皇帝的料，并不代表不能做皇帝，你在一个人才济济的地方当平民百姓，但是你去了一个山村僻野的地方，你就能当一个“土皇帝”，这就是运（环境等综合外界因素）。所以最后会是什么样，不能单独看“命”或者“运”，人的历程，必定是“命”“运”这两者相互结合的结果！
有读者很疑惑，说他见过一个背景很差劲的人，当上了某某省级领导，其实这位读者没有把笔者的意思抽象化去理解。就像玩拳击，70磅和120磅是两个层次，这个人一出生，他能长多高，体重有多大，是有一个定数（比如说遗传基因）在里头，决定了他是70磅还是120磅的级别。那么是不是意味着实际上他就是70磅或者120磅呢？不是，这可以改变的，可以通过训练由70磅提高到80磅，120磅提高到135磅，但是这个改变的幅度却不是任意的，是有限度的，就像上天已经给了一个范围给你。——所以这种改变的命运也是注定的！
大家也许会发现，某些年，运气很顺，在家里客户都会自动找上门来；某些年，运气很背，求爷爷奶奶都未必有人睬你。
似乎，冥冥中，确实是有一个注定的点，有那么一些根本性的东西，就是无法逆转的。而你的努力，或者是先知，只是能减少大的损失，减少大的伤亡，或者灾的形式可能会转移。但是，也不是所有人的都能够转移都能缓和的。
举例来说，十分钟，你会走到超市门口，可是你不确定这一路上，能发生什么情况。命中注定你在3分48秒，会被香蕉皮绊倒。你如果先知了，可能会绕路。如果你心态好，把摔跤当做教训，这也很好。如果你平时锻炼身体（保持善良的心态），也许你摔一跤，拍拍屁股起来走。
如果你平时怀着恶的心态，也许你在这个注定点上，栽倒了，要去见上帝了。
其实，人生就是这样子的。香蕉皮，是注定的，你必须要路过的。我们所谓的改变，只是遇到香蕉皮后受影响的程度状态不同而已。也许只有老天才能直截了当的把香蕉皮拿走。当然，这是超出我们的讨论范围了。（阅读提示：请注意阅读信息对抗一文）
6.了解命运的作用——知命而行，顺势而为
当一个人感到悲伤的时候，是因为他面对了生活上的很多难题，有很多的被迫，无奈，苦闷，矛盾……
当一个人感觉到愉悦的时候，是因为他能够驾驭这个生活，或者他已经愿意被生活驾驭了……
所以，构成一个人的存在的状态有两个因素：第一，能力；第二，心态。
6.1能力
我们知道，读史使人明智，为什么呢？因为历史记载了社会人心的发展规律，当你领会了，你就能对人心，社会，文化等有一个较深的认识，在一定环境下，你能仿效并运用其中。但是，即使在你面前有千本史书，也比不上你自己的历史（命运）。因为史书通过文字的记载，已经省去了无数的细节！就像你要学羽毛球，你看完一本教程，如果不去练，你永远也是不会的，你练，是要你按照大的方向（教程记载了）亲身去感受去摸索每个细节，只有你的这种亲身体验，你才能真正学会羽毛球。
所以，很多人很单纯地认为高学历会有高人生，心态好就会达到好效果，这些都是给别人的经历，别人的言论蒙蔽的结果。因为，当你单纯沿着这些方向去做的时候，你们往往是达不到预期效果的，不是你做不到，而是你没有领悟透“纸上得来终是浅”的道理。
当你了解自己命运，你会知道自己是什么样的根器，对这个根器，你应该施以什么样的肥料。再以第三者的角度看看你走过的历程，你能找到制约你发展的究竟是什么样的因素：哪个方向才是你突破口，你的时势又是如何呢，你个人怎么样才能切合这个时势呢？
比方说，你明白了如果自己独立做事会更快乐，并且你已经有足够的资源去开创一番天地，或者你很早就具有独特的大局观以及勇气——也就是说，你现在是当老板的料了，如果你不去当老板，那就委屈了（运迎合不了命，但运可以造）；要是你不是当老板的料，你去做了，那你就会遇到相当大的阻力（命承受不了运）。这便是因时导势，识时务便为俊杰呀。
孔子曰：吾日三省吾身。省不独独指反省，更是一种回忆的含义。
当你看不清人心的时候，不要紧，当你不断回顾过去的变化，你身边朋友对你态度，此时你便会有新的视野；当你觉得自己遇人不淑的时候，不要紧，当你不断回亿自己与人相处的态度，自己如何被人利用的细节，自己是如何内心挣扎在信与不信之间，你会得到新的重生……
因此，能力有两个方面的运用：
（1）绝对提高
通过学习，尤其是学习后面提到的百科归类图的分类知识。
（2）相对提高
能力是不会单独作用而产生效果的（阴阳流转的道理），这意味着能力必须在一定的平台环境下发挥作用。因此，假如很难提高自己的能力，或者说弱点你很难改变，那就放弃吧！换个平台环境，弱也能变强！此则为太极原理。
6.2心态
如果有一天你定了一个目标，你要当皇帝！为了这个目标，也许你穷一辈子的力量，即便妻离子散，你最终也不会达成的。此刻年老的你，会如何？
——面对你无法抗衡的现实，为何不尝试接受呢？
不要以为人定胜天，历经地震海啸的人都能感受到，人在大自然，在自己的命运面前是非常渺小的。有些观点，有些书不断地鼓吹人要人定胜天，请读者试想，如果我们能战胜大自然，那为何至今还没有做到对地震预测准确呢？为什么会有那么多人在大自然的灾难面前依然惶恐不安，依然要乞求于苍天的怜悯？当别人告诉我们“我们能战胜大自然”，“只有想不到，没有做不到”，那仅是一种劝勉，一种麻醉而让我们不至于没有生活的希望。
排斥命运一说的人一般是一帆风顺，意气风发，放荡不羁的人，因为外界提供给他们足够的条件以至于无往而不利，要风得风，要雨得雨，或者他们的目标切合了实际从而容易实现，致使他们极少对人生轨迹的考虑——因为目前的成果足以让他们陶醉其中。
人生总是有很多很多的无奈。
曾几何时，我们抱怨父母的无能，曾经何时我们在心中许下诺言，可在数年之后，当我们已为人父母，当我们需要亲自去做某一件事的时候，却发现，原来做好一件事情是非常不容易的。
当你的能力不足以抗衡现状的时候，与其苦苦挣扎，何不如调整你的心态，调整你的计划与目标！
人，生活得如何，如人饮水，冷暖自知。活在当下！
话又说回来，你怎么去改变和调节自己的心态呢？
是要懂得放下？是要懂得不要攀比和虚荣？是要懂得节制欲望？……这些观点只适合已经做到的人去谈的，但是你没有做到的话，明白这些相当于没有做到，因为你还是不知道怎么做。
要做到，必须要回归再塑！在百科归类图里面，你要关注到底层，回归到无极，达到零向思维（婴儿思维），这才是见山还是山。
按照这个思路，比如你买了一对鞋子，没过几天，你就觉得颜色不好看，老土，心里面很郁闷。如果你要改变这个想法，你可以回归地想：好不好看→合不合适大小→有无鞋穿，能不能保护好脚→……当你这样想的时候，你越能知道最原始，最核心的东西，这时候你再塑造另外一种心态，那就很容易了：能穿，健康就是好，其余的如颜色，尺码都可以有选择的机会，这样想，人自然能快乐很多。古人说，仁者无敌，对这句话很多人很难理解，其实我们可以按照这条思路去理解。
心态根本上就是由思路决定的！
有一次一位女士向李傲倾诉，她抱怨自己的老公没有房没有车，当时李傲说了一番话，大意是，“做人不要太过分！人家都给你一个家庭了，房子和车可以自己买，你还要别人白送给你吗？！”（可联系太极建模一章中模3.2）
有一位同学刚结婚，她告诉笔者，她现在很幸福，但是每当到了空闲的时候，她会把未来想得很多，比如担心不能和老公一起终老，但是几十年过后他们的感情发生裂痕……问笔者，是不是自己想得太多，太远了。
笔者跟她说，想得多想得远本身很好，但是如果停留而不回归，那就是会有你说的这种情愫了。我们经常说“活在当下”，“珍惜现在的人和事”，这些话如果出自经历比较少的人如小学生，会显得很文字化表面化。所以能真正体会到，必须先看得远。比如你想到自己已经差不多了（离开人间），你会好好地记住，观察，品味现在每一刻的所有，即使是一碗清面，你也极尽努力吃出它的味道；比如，你回想到自己从小到大，好朋友一个个淡下去，曾经相处很好的人一个个离开，你没有办法拒绝这场不散之宴席，那么你就体会到缘分的难得，接下来你才有可能知道去该去珍惜，去包容身边的人。所以，你可以留有一定空间去寻求未来的突破口，但是现在的拥有才是实实在在最能让我们最大限度感受的——生活。（关于这个话题，建议读一本书——《当下的力量》）
第三章成功的演义
如果你要成功，也许无比努力，积极，注重细节，但是最终并不一定能让你达到目的。但是若是你找不到更准确，更便捷的方法，你唯一能做的也就是努力，积极，注重细节。
但是请明白，在我们努力，积极，注重细节之余，我们是否能找个机会，找个时间慢下来，去想想，此时此刻可以找到更好的方法吗？
这就是为什么那么多人在历经颓废，历经堕落之后终成正果的道理。也就是说，换作是你自己，你知道你何时是否应该颓废，什么时候要堕落才能的得以超生？
人的成功，就在于你能否找到成功形势的突破点！
1.成功不是激励的结果
当你向一位成功人士虚心讨教的时候，一般你会得到全世界，无论男女老少，无论成功还是失败者都知道的答案：
能力，勤奋，人脉，机遇，运气，胆识……
可是读者按照这些答案去做，你们成功了吗？成功者具备这些特征，但是具备这些特征的人未必可以成功！
那究竟真正如何做才能成功？
在我们遇到困难，遇到瓶颈，特别是在人生低潮的时候，很多人会去阅读一些励志书，看一些名人的故事，以此来激励自己，提醒自己“只要努力，只要坚持，不要放弃就能成功”。可以肯定地说，这句话能让你成功，是因为它可以麻醉你，在你冲向一个目的地感觉到痛苦的时候。
——但是绝大多数人，他们是不知道目的地的，也找不到一条可以通向目的地的路，没有目的，也找不到方向！在这个前提下，你越是激励他，你越是麻醉他，他就越是原地踏步！
………………………………………………………………………………
单纯地看一些成功的例子，一个人很容易会被引导，被洗脑。（若要跳出来，请多反问！见阴阳流转一章中配阴阳的方法。）
如下就是一个容易被引导的例子，指导意义不大，因为它根本上没有解释自信是怎么得来的，你跟自己说要有自信你就有自信了吗？——如果的确是这样的话，那当年蒋介石输给毛泽东是因为蒋介石自信心不足。所以换作是你，你看了之后还是会没有找到解决问题的方向。
例子：在推销员中，广泛流传着一个这样的故事：两个欧洲人到非洲去推销皮鞋，由于炎热的非洲人向来都是打赤脚。第一个推销员看到非洲人都打赤脚，立刻失望起来：“这些人都打赤脚，怎么会要我的鞋呢。”于是放弃努力，失败沮丧而回；另一个推销员看到非洲人都打赤脚，惊喜万分：“这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场大得很呢。”于是想方设法，引导欧洲人购买皮鞋，最后发大财而回。例子的结论：这就是一念之差导致的天壤之别。同样是非洲市场，同样面对打赤脚的非洲人，由于一念之差，一个人灰心失望，不战而败；而另一个人满怀信心，大获全胜。
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当你遇上瓶颈了，你最直接需要的是解决问题的方法，次直接的是什么？是你要有面对这些问题的动力！
如果问题解决了，那这个动力就是其中的功臣；那如果问题没有解决了，它也是功臣，但是它是导致你失败的功臣！
你想想，你能花很多时间去关注自己的“感受”——花很多时间去提高自己面对问题的动力，你为何不多花点时间在如何找到“解决问题”的方法上面呢？
市场上所有的成功励志书，一片倒地在谈什么？虚，在百科归类图上的越上层，读者看完之后，在现实生活中就越难操作，比如你告诉孩子要做一个好人，从结果来看，这相当于是无比正确的废话。小孩子他们本身不知道一个好人是什么样的概念，概念的认识源自于实际生活中具体哪些不能做，哪些能做。
有读者会说，“你说得好像对，但是你成功了吗？你自己都没有成功，我们能信吗？”
这个想法很有道理，因为很明显，假如我想减肥，不可能叫大胖子来分享经验吧，再说，某些著名的成功学大师，如安东尼罗宾之类的，不也老是说“要成功，就要和成功的人靠近在一起”吗？
根源是，他们不知道这种“近”是什么涵义！读者不妨在读完本书之后再回顾本章，“近”在太极归宗与万象演化章节中都能让你深深明白，远非你肉眼所能见到的，耳朵所能听到的。
我们所有的困难，之所以会成为困难，就是因为它是与你的能力成抗衡的。而其中能力可以分为通识能力与专业能力，在通识能力主导的情形下，在街边摆摊做生意和做几十个亿的大工程项目所面对的困难的难易程度都是一样的，不一样的是平台以及平台上的资源。
所以笔者能谈成功，是因为笔者自认为自身的通识能力已经让笔者有足够资本去谈论这个话题！
2.成功的定义
2.1因目的而有成功
成功是什么？我们可以类比于人生：
人生本来没有意义，你给了它什么意义，你的人生就会有什么意义。
有个故事记述了一个年轻人为了要知道人生的真正意义，到处拜访名师。每位名师都给了他很好的答案，而且不同名师所给的答案几乎都相去不远，不过他还是不满意。最后，他打听到有一位什么都知道的高人，高人常年在一座又高又险的山上。
年轻人经历了千里路，翻山越岭，也面对强盗猛兽等的危险，终于给他找到这位高人。他流着眼泪跪在高人前问：“大师，请问人生的意义是什么？”大师微笑着看看他，点点头，然后跟他说：“人生的意义就好像一碗水饺面一样。”
年轻人觉得非常俗，就很急躁地说：“不！不！不！大师，我真的是很有诚意的，我是走了千里的路才找到你，也受了很多伤、很多苦，花光了我所有的财富才来到这里，请求你务必告诉我，人生的真正意义到底是什么？”
大师见他这般真诚，就按着年轻人的肩膀说：
“好！你果然是真心求道之人，我就告诉你真正的答案吧。人生的意义
——其实不是一碗水饺面。”
所以我们看，成功的定义是什么呢？
有人认为是有房有车；
有人认为是有1亿家产；
有人认为是有显赫的身份和权贵；
有人认为是过一分平淡的生活；
有人认为是做回自己；
……
我们使用太极建模一章所述把这些问题抽象建模一下，假如我们要走一条路：
所以成功是什么呢？成功就是达成所设定的目标。（本书认为除此解释外其他的都是这句话的注解）。如当你在A的状态到达B的状态。成功本来是没有什么定义的，你给了它什么样的定义，它就有什么样的定义（太极归宗原理）。
2.2横向相对性
有一位记者对某学校的一年级学生做采访，主题是“理想是什么？”
记者：“长大了，你的理想是什么呢？”
学生：“想做官。”
记者：“做什么样的官呢？”
学生：“做……贪官，因为贪官会得到很多东西。”
……
其实我们一般是很难区分清楚自己的观念中，理想和成功究竟有什么不同，因此笔者在此举了这么一个例子，将此例中的成功=理想（类象原理）。
如果有一天，小孩子做成了贪官了，那么意味着他成功了，因为他实现了他设定的目标。但是我们会谴责他，因为他伤了我们，伤了我们的固有道德观念。
………………………………………………………………………………
小明高兴地拿着数学卷子在爸爸面前挥着“老豆，我得左！（爸爸，我成功了！）”
满以为老爸会给个鼓励，谁知道老爸赏了他两巴掌。什么原因呢？
试卷上鲜红的59分大字在上面，考了几年试，还没及格过，可小明却不这样认为，他认为这次考试比上次要高0.5分，以这样的速度增长，离及格的日子是不远的，所以他觉得自己已经成功了，当然60分是更成功。
………………………………………………………………………………
所以我们会发现，对于同样一件事情，从不同人的角度，“成功”的概念有可能不一样的——这个社会一切的好坏都是从人心而出发。当你还是他下属的时候，他觉得你是好人，因为你做的事情帮助了他解决了项目；当你晋升了，他觉得你这个人老是有点小毛病，因为你老是检查他的工作。
所以当一位学生认为当一名贪官是理想是成功的时候，剔除主观作用，这是无可非议的，第三者若不认同，那是因为这位学生的成功伤害了他们的利益。
2.3纵向相对性
以上说的是不同人之间，成功的相对性，即横向相对性，我们再考虑对于同一个人或者同一件事物来说，即纵向相对性，成功的相对性又是如何？
我们说，他当官了，如愿以偿了，那么对于他来说则是达到目标了，成功了。但是后来贪污了，被抓去坐牢了，这种情况还能不能说成功呢？这种情况表明的是他这个目标不能维持，也就是说这是另外一个概念——成功了能维持多久。
综上所述，“成功”是什么一个概念呢？这里面牵扯到一个人的生命观，价值观，时空观的问题。
我们很多书都喜欢诉说追求快乐的感觉，强调了凡事要遵循自己心意出发，做自己喜欢做的事，做让自己快乐的事。笔者记得当年高考备考前夕，是很痛苦的，有一位文艺女子告诉笔者，她说，“人生追求快乐就可以，何必那么辛苦？”为此笔者苦恼了很久，在笔者面前有两条路线：
（1）追求快乐——压力不大——高考——可能分数低——可能进入底层职业——可能生活在底层；
（2）不快乐——压力大——高考——可能分数高——可能进入高层职业——可能生活在高层。
这么一对比，我们就可以得出这么一个结论：一时的不快乐有可能可以换来更持久的快乐，所以推论过来，其实成功是很相对的，我们现在的成功并不意味以后能保持下去，我们若能保持一种清晰的认识，我们就有可能有着更长远的成功。（注意思考的用词：可能）
我们是没有办法预料成功的期限是多少，正如同我们没法预料自己能活在世上多长时间，因此成功永远是相对的，有期限的。
3.成功与人生
如果我们再想想，为什么每个人成功的定义会有不一样呢？
你不想当贪官，因为你怕一旦被抓了，即使你能得到很多最后也是失去。（长远考虑）
你不想当皇帝，因为你怕当你到了风烛残年的时候，你未必能攀上半枝。（可行性考虑）
所以，一个人怎么去定义成功，是取决于他们对于人生，关于生命的综合看法。
现在的人对成功的定义比较偏向于能肉眼所见的，也就是我们经常说的物欲，有车，有房……但是很多人同时也能明显感觉到，其实每一个上了班的人，其幸福感普遍是远远低于没有入职之前的，比如上学时钱少的时候——也就是当你们成功的时候，你会发现，你的心里面总缺了些什么。
我们小时候，会认为好好学习，进入一个好单位是一种成功；当我们成功了进入了好的单位，可经常的是，“我要做的事太多了，时间总是不够用，匆匆忙忙。我无法过着理想中既充实又自在的生活，而且别无选择……”，“我拥有财富和成就感，可失去了内心的平静……” ……
让我们失去了幸福和快乐感的正是我们的追求，我们对成功的定义！
笔者一直很敬佩一个人能一直认为自己是成功的。因为，你可知道当一个人实现了自己的许多目标，十分成功时，必然要付出很多代价的——牺牲了个人与家庭的幸福。当他明白这点的时候，内心充满着无限的唏嘘，感叹自己这份成功并不是其内心真正需要的。
一位前辈，为了事业而妻离子散，他告诉别人，他是一位做大事业的人，问笔者对于人生有什么想法，笔者说：“我这个人不是很伟大，要求也很简单，过一些简单的生活，并且能持续下去。”然后他讥笑了一番，其实笔者也在讥笑他。
我们之间的成功的概念是不一样，有人以成大业为嗜好，失去了亲人，钱包扁了偏偏打肿面子充胖子，就像武林人士为了天下第一，苦练武功而不惜入魔。笔者更关注的是自己内心的感受，希望能过点舒适自由的生活，并且努力地维持这种状态。两者看起来都是一样地努力，可是目的却不一样的。无论成功是怎么样的，这一切都是如人饮水冷暖自知的。
正如马洛斯金字塔里面的分析，当你饭都吃不饱，你还能谈什么成功呢，这个社会就是这么现实！可是你仰望得太高了，那你就越来越不接地气了，人会变得轻浮，飘忽，不知归根何处。
记得有一位苦行僧，从山西五台山去潮州开元寺，三步一跪步行了9年的，面对记者采访的时候，他讲了一番很有意义的话：
“人生下来本来无念，如果没有念就不会有病痛和感伤，所以生活要适可而止，不要强求，心中无念就是福。”
所以一个人怎么样去定义成功，这个人的心态是很重要的。他关注的是什么，他能接受的是什么样的生活模式。
不过请不要误解笔者，以为进取、自信、努力拼搏、乐观的心态，关注自己才是成功的，笔者只想重点说：
一个人如何定义自己的成功，那意味将会有怎么样的人生与命运，而他始终是这段历程的主角，悲欢离合的承受者，其他人只是旁观者，是替代不了的。
4.成功的契机点
4.1成功的因素——别做迷途中的羔羊
采用太极建模一章的方法换另外一种建模：
愿景+路径=成功
现在流传的版本“努力+正确的方法=成功”，大家随便可以找到很多例子证实。
但是笔者理解的与之是不一样的。因为当你深谙太极博弈原理之后，你就会知道：不努力+不正确的方法（也可以）=成功，同样笔者和你们都可以找到很多例子去证实。
在本书的后面说到，这就是思考深度不同的所得出的两种都可以成立的结论。
为了让你们更明白，我们对这条公式作一下解释。
○愿景
是指这个人希望从A到B的意愿。这个愿景实际上一个指向，是让成功的概念能成立的前提。由这个愿景所产生的动力有大小之分，有些人可能会很努力，很认真，也有些人可能会很懒，会很不在意。
在此点上，我们一直有一个误区，就是“只有努力才可以成功”，“态度决定一切”诸如此类强调人本身主观能动性的，都是不准确的，因为我们知道，这世间有多少人是睡着觉都可以成功，坐着都可以捡到钱，躺着也能中枪。
我们可以反思一下，我们的努力能够给我们带来多少成功呢？甚至有时候我们对别人怀有太多的妒忌：“为什么我那么努力还不行，而他那个鬼样子却站在我头上，来去指挥？”
关键是，我们忽略了一个非常重要的因素：路径。
○路径
就是一个人所做的事累积起来与成功的差距轨迹。这个定义很抽象，不过你可以慢慢体会。我们可以简单认为到达成功存在最少消耗，最短时间的方案。好比如，当你考公务员，笔试，面试你都搞掂了，满以为一切就在你掌握之中，但是上头有人说题目泄漏了，需要重考，那么你得再次笔试，面试，直至真正当上公务员，这个时候，你成功的路径是相当曲折的。
由下图描绘：
有读者问笔者，怎么知道和避免这种曲折呢？我们可以看预兆，这些都能在《太极博弈原理》第三部中学到，但是能不能避免，并不是每一个人在每一种情况下都能成功避免到，否则我们每个人都可以当皇帝了，哪还用在世上活着受苦受罪呢。总得来说这是一个更深层面的学问，会在万象演化一章中开启，第三部中系统阐述。
故而，有些人走了直路，有些人走了弯路。尽管你多么地认真努力，也注定了你们之间的付出是不平等。
那么是什么影响着成功的公式的呢？我们将这两个元素分解，再归类（太极分解法，见太极归宗原理一章），可以得出成功的因素：
（1）人的自身修为
一个人的知识，思维模式（注意的是一个人的心态是属于思维模式的范畴），性格特点，由此而产生的亲和力等综合状况。
比如有些书会告诉你要加强知识学习，潜意识激励训练，提高积极态度等等。
（2）运气
运气就是这么奇妙，犹如让你无法解释的是，在茫茫人海中，你是怎么样认识到笔者的，为什么是笔者而不是他，一天那么多人中奖为什么是他而不是你呢？
究竟具体运气是什么呢，是否可以运用改造？我们将在《太极博弈原理》第三部中详细探讨。
（3）平台
一个人除了自身修为和运气以外所有的综合条件，则称为人的平台。如你是博士后毕业的而我是小学毕业的，你出生于文化大革命而我是出生在经融危机下，你的家族很大而我是漂泊无根，这些都是不一样的平台。为容易理解，你可以简单片面性地认为平台就是有这么一个环境让你有机会接触人和事等各类资源。
你再想想，如果我们下一盘棋，笔者相信在你我人品不会相差很大的前提下，运气的差别不会很大，故而运气对棋局的成败可以忽略不计。此时尽管你思维敏捷，经验丰富，但是开局时候我趁你上洗手间的时间里拿走了你的主力军，车，炮，马。此刻，虽然你已经是奋斗三十年的棋王了，你依然会败在我手上。——这就是因为我的平台远远高于你！一开局就已经注定了你我对局的平台是不一样的（这就是命运了）。
十多年前，当笔者还没领悟到太极博弈原理的时候，那时的想法很纯，笔者坚信“一个人只要认真，只要努力，就会有收获，就能成功”但是多年过后，我和我的同学们一致认为“（在中国）学好数理化，不如有个好老爸。”
有个富二代，人品很差劲，但是别人有的是钱，娶老婆，买房，买车，还没毕业前全部搞掂了，后来请助手，开公司，做投资，那么对于他来说，成功是一件非常简单容易的事情。
而你呢？好不容易读完书，日熬夜熬，一个月温饱成问题，还要养老婆，养父母，背房贷。即使你想省点钱出来投资一下，盘活一下生活，也说不定要等十几二十年，但好不容易有点钱剩，谁料一旦失算了，一辈子也翻不了身。你要知道对于前者，他们有足够的资本可以失败，以验证“失败乃成功之母”的道理，在世人面前显示这些“真理”，可是你“一失足成千古恨”，“真理”只服从成王败寇的游戏规则！
我们会经常训导别人，“哎呀，你太胆小，要勇敢一点！”实际上，这种责骂是不人情的，不体谅的，因为你不知道，他为什么会胆小，是他情愿的吗？试想，当你走在高空的钢线的时候，你还能像你平时那样坦然自在吗？不会，因为你担心你一不小心掉下去就去“卖咸鸭蛋”了。他之所以胆小，是因为他背后有很多因素牵扯着他，让他不能放开心胸去走这条钢线。所以我们会发现，一个人对家庭对身边的人越有责任感（责任感：把家庭，身边的人与自己成败联系起来，牵扯起来），那么越容易在此人生抉择的关头中犹豫。
能“勇”的人，是因为他们心中无念（欲念，责任心，无妻儿父母，无纲纪法规……）。所以在《中华英雄》里面，无敌有这么一句很发人深省的话：“为了这一次决斗，我自毁双目，杀了我的妻儿，现在我已心无牵挂”。
看到本书的读者们，都不傻。在经历了残酷无情的高考后，笔者终于明白，一个人单凭努力是不足够的，在经历工作的风风雨雨中，你的成就不是单靠你很努力你就可以上去的。这个社会是人与人的社会，是一个人与人相互竞争的社会。你认为你努力可是有人比你更努力，要拼的是成功各个因素的综合，其中平台是一个非常重要的因素。
当你再听到，有人跟你说，“成功源于细节”，“态度决定一切”，请你告诉你自己，这个人的故事的成功是由所谓的细节，态度所决定的，但是对于你或者其他人，这些未必是最重要的，甚至毫无作用或者只会对你起副作用。
看到这里，你大概对“如何把握成功”有了个整体的脉络，不过以上说的依然可以认为是废话，因为以上几点所说的就是我们生活的所有，笔者只不过是做了清晰的归类，如果你每一点都很花力气，暂不论是否有效果，你十辈子也是不够用的，因此接下来笔者会以此为基础说明成功因素的排序性与相互关联。
4.2成功因素的排序性与相互关联
要是问你，“数学与语文有无关系”，“你和我有什么关系”，“你和奥巴马有什么联系”，笔者相信很多人都答不出来。
通常，我们的思维深度是很浅的，很多人只会停留在所见即所得：你对我好，所以我靠近你；秋天干燥，于是大树落叶了……还有其他吗，没有了。人都是很乐意越简单越好的，想得太深入对于他们来说不是一件快乐的事。一旦生活中的矛盾袭来，他们会归结为人心险恶，对方的人品不好，但是甚少去反省自己：你理解了生活吗，你能化解这些矛盾吗？
打个比喻，人生的各个因素就像一张渔网，每个结点都是一个因素，通常我们很容易知道A的旁边是B，因为太靠近了，随意可得。但是C离得太远了，很多人会忽略不计。渔网的交织错综复杂，如果我动了C点，不动则已，一动，全网的结点都在动。这意味着什么呢？人生的每一个环节每一个元素都是相互有关联的，有远有近。近的是，如果你是官二代的话，即使你犯了错，你老爸也会把你救出来；远的呢，了解蝴蝶效应的人都知道，蝴蝶的翅膀拍一拍就把一座城市给淹没。
所以奥巴马跟你有什么关系呢？你是他的亲戚的亲戚的……，其关系可以追溯到自耶稣创造了亚当与夏娃后……
任何一位出色的思辨者的思辨方法都离不开这个网状关联的原理（详看万象演化一章）。
回到成功的话题，这说明了成功的三大因素，就像在人生的渔网上的三个结点。于是乎，你很自然地想到究竟是人的自身修为＞平台＞运气，还是＞平台＞运气自身修为，还是***，来来去去就只有那么几组组合，但是如果再把每个大因素分解一下，比如自身修为有专业认识，口才，思维敏捷度等等，这些我们都可以很容易罗列出来，通过各大因素排序，我们会知道哪个因素是最靠近目的的，把这个网上的一点动一下，就能对目的点有一个大的反应。
理论上可以找到这点，而且非常关键，但前提是必须拥有超高的洞察能力。因为这意味着我们需要清晰了解到每个因素的影响序列以找到一个重要因素让我们走更少的路而到达成功，而这，不同的人不同的阶段不同的地方都是不一样的（所以才有生辰八字命运一说）！
以前有个人训导笔者，“你怎么这么不务实呢？老是想着怎么去投机取巧。”现实告诉我们，如果我们要煎熟一个蛋，若是用火机去烧，即使等到老死，那个蛋也未必能熟。所以笔者是在讲究策略，最优化的问题。
而谴责笔者的人为什么会认为是在投机取巧呢？那是因为在煎蛋的时候，别人或者自己失败的经验告诉了他煮蛋的方法，以致于他能直接按照这些已经铺好的路走就可以了。而笔者所做的与他“务实”的作风格格不入。
当你直接拿着火机去烧的时候，别人会斥责你，“太鲁莽”，“你太不经大脑了”，“做事情总要想想吧”。
不过，同样，当你坐在那里思考着有什么更好的方法，如果这个时间耗得太久了，错过了一些时机，我们又就会给人责骂，“你太犹豫不决了，做大事要果断不疑！”
所以做人是很难的。成功了说你果断，不成功了说你鲁莽，口都是生在别人身上。
现在，如果非常“不幸”的是，笔者找到了一个煤气炉，左手玩游戏，右手在煎蛋，一会儿就煮熟了。于是我会郑重地告诉世人，“做事情要像玩游戏一样！要以带着游戏人生的心态去做人，不要太认真执着，那么你便会成功了”，对于笔者这句名言，大家都一定不会怀疑，而且会作为一种信仰，深信不疑。
所以千百年来，我们都在被别人忽悠，别人都在忽悠我们。游戏规则自古便是成王败寇！
所以如果你没有理解到这个核心点，你会认为市面上的“糊涂学”与“成功学”是矛盾的。实际上，它们都只是成功的手段而已——达到目的（成功）所运用的方法。
有不少人被冠上“急功近利”的骂名，笔者在此为大家鸣不平。骂人的人其实不是很了解“急功近利”，“稳重”，“果断”这些词语的区别，在他们眼里只有“感觉你是**”这个概念，如“我觉得你很急功近利”，“我感觉你很急功近利”。我们可以看看此图：
A点处于形势的高处与低谷的错峰阶段，也就是A处于一段形势不稳定的期间；而B则是处于稳定的形势状态之中。
所谓急功近利，就是一个人在时势还不稳定，还不明朗的状态下，做出了一个决定，做出了一些行动。刚好在形势的高处了，那就成功了，刚好在低谷了，那就失败了。成功了，叫做英明果断，失败了叫做急功近利。而B点呢，在时势明朗的阶段里面做出决定，往往是成功的，这就是所谓的稳重了。
在A点抉择的人，更需要胆量，能把握别人不能把握的机遇，比别人更容易成功。
诸葛亮的赤壁之战，其实就是在时势不稳定的状态下，把握了形势的高点（会突然刮风），他才赢了战争。我们可以认为他急功近利，也可以认为他果断英明，因为这两个词本质是一样的都是描述了一样的过程，只是结果成败有别。
所以骂别人“急功近利”的那位人士，如果你反问他：“你可以告诉我怎么样才不会急功近利呢，怎么做才是稳重呢？”，笔者相信绝大部分人是答不出来的。
又如成功人士告诉你，你要多认识点贵人，这些贵人会提供一些平台给你，让你成功！可是谁不知道这个结论呢？关键是我怎么做才能结识到这些人。
在这种情况里面，那么：
我们可以增加学识，发表专业论文，认识高人（自身修为）；
我们可以换一个城市，换一个职业工作，认识新的人（平台）；
我们也可以诚心烧香拜神，增加运气。（运气，注意的是运气，笔者知道运气这个词并不一定被很多人所接受，但是本书中对运气是持强调态度的，因为运气始终贯穿了人生所有，包括自身修为，平台能不能迈向成功，都是靠运气作为桥梁的。本书为便于理解，单独开来列为成功的一个因素。而在《太极博弈原理》第三部中时空的运用，将专注讲述此点。）
如果我们对成功的因素做出一个正确的排序，那么我们只要抓住了这个因素去进行工作，就能达到事半功倍的效果。
这个最直接的因素，本书称之为契点。
一个人的成功，必定存在一个契点，而且不同的人不同阶段不同地方都不一定相同的。
因此，如果笔者告诉你，怎么样才能让你成功？答案是，不知道。这是笔者对你的负责，因为笔者并不希望你读了一本书，得到一个结论就完事了，你必须要学会真正思考，才能对自己有个最清楚的认识，最容易了解自己的人是自己，笔者以及本书不会伴随你人生的所有阶段，谨希望你能由此学会如何去“渔”。
一个成功者，告诉你一个方法，让你成功了，并不意味者你下一次可以由此而成功，也并不意味着其他人可以由此而成功。你若能成功，是因为这个方法，牵动了其他的因素，这些因素中某个因素成为了成功的突破口！
正如当你头痛了，医生给你头痛药把你治好了，同样医生也可以给你脚痛药，把你的头痛治好。实际上头痛是不是头的问题，在我们不知道的情况下，头痛药，脚痛药一样可以把你治好（我们都知道是药都有作用），只是治疗时间问题，你怎么被折腾的问题。
各种因素通过时空的整合，会因时因势而变化，因此成功的另外一个概念在于天时地利人和！成功：因人因时因势。
成功学者都在传授自己的经验，自己走过的路，遗憾的是没有告诉你，你是否沿着这条路走下去依然能成功。
而笔者不会告诉你怎么做才能成功，笔者会告诉你如何去学会思考，学会分析形势，学会分析你自己的路应该怎么走还是最适合你的。
这就是《太极博弈原理》的宗旨：授人以鱼不如授人以渔。
当你在本书中某些地方感到非常艰涩的时候，请你知道，要了解自己，或者改变自己都是一件很难的事情，更何况你在成功的路上需要影响心不在自己身上的他人呢？倘若你要更好成功，更好理解生活，请带着希望完整阅读本书！（阅读提示：请着重跳读一念化三千一文。）
第四章万法归宗表
很多书中，将思维分为逻辑思维、形象思维、发散思维、联想思维、逆向思维、辩证思维和应变思维等等，这样对思维的划分，每种划分含有交叉的内容，以至于不便于运用，笔者独辟蹊径，在本书中，以思维的操作方式划分为两类：类象与联动，由此所对应的思维类型有两种：理觉思维以及感觉思维。类象为思维的横向操作方式，联动为思维纵向操作方式，符合太极阴阳矛盾辩证统一的道理。对于事物的本身来说，则有两大主线，抽象和演绎。
为什么有一些人做事相当麻利却是第一次着手？而为什么有一些人麻利的背后却是饱含了相当的经历呢？
好比如AB两个人同样是做手工活，A一天就学会了，而B则学了三天，而且是勉勉强强入门。当他们都到了麻利娴熟的时候，A只花了三天，轻轻松松的；而B则花了十年，心酸不已。
为什么我们生活那么多矛盾，那么多想不明白，那么多新的体会和新的观念？这种情况好吗？
我们都说“物以类聚，人与群分”，可是我们身边有着各色各样的朋友，这是不是很矛盾呢？该如何理解呢？（提示：从太极归宗一章考虑）
为什么那么多知名人士并不见得读很多书，而读很多书，懂得很多道理的我们偏偏不知名呢？（这里的知名，指的是在一个群体里面中有所成就。提示，从成功的因素考虑。）
为什么人的经历，道理的彰显，事物的趋势，人情的冷暖，文化的形式都是那么地相似？（提示：从万象演化一章考虑。）
你曾怀疑过自己吗？当你坚持从你自己的认知去考量某一人、事、物的时候，假如你的认知并不充分完备，此时你也算是一位固执的人吗？而这种固执正是自己所一直蔑视的，而自己又口口声声说要天天进步，却固步自封而懵然不知。
……
这些问题，如何是如何想出来的呢？万法归宗表由此而产生。
万法归宗表基本诠释：
（收集不到）
逻辑思维中有四种运作方式：
（1）采集，也叫收集。是最基础的思维活动。
例如，我们小学的时候，老师经常会造一个经典句子：小蜜蜂正在勤劳地采集花蜜；当我们写作文的时候，经常需要寻找灵感，而把这些灵感收集起来，从而顺理成章。
（2）归结，其操作和采集是一样，为了更好区别逻辑前以及逻辑后顺序的不同，取名为“归结”，也就是把逻辑思维的结果糅合起来。
（3）类象，两个“象”有相似性，通过这种相似性，从一个象联想到另外一个象。
比如：“妹妹很可爱”，“爸爸像妈妈”，“花瓶落地，不祥预兆”……
通常我们说的感性，感觉，直觉，灵感，都是类象的结果。是为感觉思维的运作模式。
在心理咨询领域中有一个学问叫共情法，比如：
一位来访者进来时，咨询师问她：有什么需要我帮助的吗？
来访者说：我最近情绪不好。
咨询师：哦，我最近情绪也不好。
来访者：是吗？
咨询师：恩，是的，我最近感冒……
如果就这样，后面就可能是：
来访者：你吃药了吗？
咨询师：吃了。
来访者：效果好些没有？
……
这样下去，就容易进入角色串位了。那么接下来的事就相当简单了。
此处用到的共情法，就是和类象是同一种动作的——本来不相似的人和事，通过“类比”达到“同象”，从而达到目的！
再如：
在医学中就有同物同治的理论，比方说吃猪肾补肾，吃猪脑补脑；
在堪舆学中有呼形喝象的原理，比如一尖角如一把利器，那么长久对着就容易出事了；
在影视界拍摄手法中有蒙太奇法，比如卓别林把工人群众赶进厂门的镜头，与被驱赶的羊群的镜头衔接在一起；
在一些精湛的谈判中有引导法，谈判者往往巧妙地布局环境，如使整体环境趋向柔和，以让对方产生松懈的心理（由环境带动人的心理）；
在物理学上有共振的原理，说得是相类似的事物有一起运动的趋势；
在易学的高层心法上有“同声相应，同气相求”的法则，描述的是不同的事物能同时显现，必定存在相似点；反之存在相似点，必能同时显现！
……
以上均是生活中“类象”的种种例子。
（收集不到）
联动能力强的人，往往是比较理性的人，强调凡事依仗一个依据，一个中间象体。
那什么是依据呢？依据就是别人或者自己沿着某一个方向或者尝试了几个方向走路，得出某一个结果。
假如一个小孩自出生开始就教1+1=3的定律，那么，当生活出现1+1=2的情况时候，他们会对结论表示非常不能接受的。
所以我们在生活中随处可见的是，一个理性的人，当阅历不够丰富的时候，面对新问题的想法是会有偏颇，因为通过联动去获取全面的认识是需要一个历程的。
4.太极思维
在这里特别要提及的是“太极思维”，是本书的重中之重。
比如我们谈道理，常常是公说公有理，婆说婆有理。如果这样下去，无论如何争论都是没有结果的。
正如万法归宗表上的一个扭曲的三角形。假如有人跟你说，你在里面沿着直线一直往前走，最后你会怎么样呢？你会走到原点。你可以会感觉很神奇，“我沿着直线走，为什么会回到原点呢。”，旁边的人会告诉你，其实你走的是曲线。
这么这里就存在两个分歧了。
局中人：沿着直线走
局外人：沿着曲线走。
那么这里面就有一个非常重大的道理，我们所想的事，其成立必定需要一个前提，前提成立必须有一个大前提，大前提成立必须有一个大大前提……因此若要去破解矛盾，必须寻找出这些前提的前提！
这个前提，就是“太极”，与“太极”相关的系列思维则是“太极思维”。我们在太极归宗一章将会详细论述。
第五章思维总章
（收集不到）

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