1.我眼里只有道义！
2.我一点也不爱钱！
3.我没有名利心！
4.一个人应该无条件爱自己的祖国母亲！
5.农民与穷人最纯朴！
6.无商不奸！
7.我是一个无私的人！
8.与我深交的人才会明白，我从来不欺骗任何人。
9.我从来只真心帮助人不求回报。
10.我赚钱的标准仅仅只有人格。
11.我最大的特点是：视钱财如粪土！
12.我从来不喜欢交酒肉朋友的！
13.能与我交上朋友的人，首先是道德，然后才是才能！
14.我最大的缺点是从来不虚情假意，对事直来直往。
——学会不说这些话，你会变得诚实一点和聪明一点。
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☆知识拓展之“拍肩党”“迷魂药”初步探讨
我们会发现，有很多人会使用他们所认知的理论去理解某些问题，而一旦与已有的认识相抵触的时候，他们便称之为谬论，称之为不可能！而目前，很多的所谓的专家辟谣，就是这个道理，而且所谓的某些新闻传媒，专家诠释很多是怀有一定的动机愿望的（这点读者自行理解）。
而本文则是笔者忠于现实，从现实中推出可能的理论，再从理论返回到现实。笔者认为这才是一种务实的态度。
现实的一些案例：
（1）朋友的父亲在火车站抽了别人一根烟，回家后逼妻子拿出8000元，不敢耽误工夫，赶紧到火车站交给那人理财。
（2）我亲人也有亲身经历，我舅舅在地里干活抽了跟别人给的烟，然后那人拿出一堆假的袁大头和金元宝，让我舅舅买，说是刚在地里挖的是真的。然后想卖给我舅，当时我舅舅身上没带钱就让回家拿钱。当时我舅妈不让买，劝都劝不住。我舅舅自己就骑着摩托车回家取了3000块钱给那人。现在中国就专家多，各种各样的“砖家”，其实什么都不懂！
（3）我有个朋友说，小时候被拍过，知道是跟着别人走但就是不手脚不听自己使唤。到了地方后来就清醒了。被关着 但那人后来好像是没看上他（可能他比较胖得缘故）有一次出去好像故意不锁门，他就自己跑了回家。
（4）1996年的时候我嫂子去柳州进货，在银行门口被人拍了一下肩膀丢2万多。现在居然要辟谣说没这种东西。除了专家和罪犯什么都靠谱。
（5）我男朋友的妈妈认识一个女人，是在市场里卖 肉的，据说有一个人拿钱去买肉，用钱在那个女人面前扇了几下，那个女人就失去意识，把钱盒子里的钱都给对方了。
（6）我同学奶奶，去黑市换钱，遇见了，一叠钞票，明明在别人面前数，数目就是对的，回家一数，少了好多。再去找那个人，一数，又是对的，好诡异。
（7）这个是我家的亲身经历，当大脑醒悟后，派好多人去追，都没有追上，后来又听说附近村子也发生了类似事情，现在只是告诫大家，多注意不要接近陌生人，不要和陌生人近距离的长时间接触，所谓专家信不过。
（8）路上遇见，细节不说了，就说我家三天内有什么难，反正要把家里所有钱和首饰都拿给她做法消灾，做完法后再把钱还我。我就真的回家把所有首饰带上，再拿存折去银行取钱，在机上取钱时，我想了下取多少，是取整数还是连零头都取。想想佛普萨不会计较零钱吧，这时脑袋一下清醒过来。我自已就精通易经，自家三日内有没有难还会不知吗，怎么会相信别人胡说。赶紧回家，想想后怕。后来我一次又一次回忆整个过程，没有跟他们有过任何身体部位接触，没有闻到任何烟或气味，当时就是不会去思考。我一直想是不是有一种咒语或道法，在近身时能短时间控制人的思维。
反方观点：
（1）我在刑警学院学习的时候，私下跟痕迹专业的老师交流，老师就说过，说这种话的都是贪便宜或者因为其他原因受骗，不好意思说。
（2）从目前警方掌握的情况以及相关科学鉴别来看，尚无证据证实社会上流传的“喷烟”、“拍肩膀”或“喷雾”导致他人“迷魂”、失去意识而任由摆布的实例。警方提醒群众，要保持清醒头脑，以科学的态度对待所谓“迷魂药”的谣传，明辨是非。
（3）往人肩膀上一拍，问什么人家就会说什么，可从清往后的历史，也许我读书少，从没见过拿这东西问口供的。如果真有，何必严刑拷打呢，拍一下不就什么都问出来了？
（4）目前没有发现有迷魂党存在的证据。这个世界上根本没有迷魂药。至少目前世界上最厉害的科学家还没发明出来，所以也根本不可能落在一些下三滥的人手上。其次，假设这个世界上真有迷魂药，那么有迷魂药的人会去迷李嘉诚或者李东生，不会在街上随便迷个路人。所以迷魂药是不存在的！
（5）某电视台专门有过一集纪录片，说明迷魂药根本不存在。
什么是拍肩迷魂呢？
迷魂并非晕这么简单，而是可以由施药者操纵其意识，像一些武侠小说描述那样摄魂大法。 很多人都会认为，这类事情是没有科学证明其存在性的，但是这些人偏偏却没有办法从科学的角度去否认它的存在。
记得有一个成语故事叫“井底之蛙”：有一只青蛙长年住在一口枯井里。有一天有一只大海鳖探出头对着青蛙说“陆地上有一种动物是两只脚走路的哦”于是青蛙不屑地说，“胡扯吧，那是青蛙受伤了，所以两只脚暂时用着”，终于有一天它爬出枯井，看到了这个世界，原来海鳖说的两只脚的并不是青蛙！
——在青蛙的世界里面，只有它所看到的，听到的，而对于外来的新世界，它们往往会将此套加其中!
我们之所以认为迷魂之说不真实，直接的原因在于我们并不明白这种可以让人迷魂的约则（约束规则！），是怎么样使用的，有对象限定吗？超出日常所认识的，我们便认为不存在………
要证明？这个世界只能证明有，但是不能证明没有！（这是哲学上的一个定理）
所以本文在此目的并不是为了争论，不是为了证明。而是现实上有这类情况，假如这类事情不幸发生在我们身上，我们能否在事件出现之前宁可信其有而防患于未然呢？这也不失为生活的上上之策呀！
而再看看这些案例，星星点点分散出现在各地，都表现为异口同声的相似处，是有一定根源的。
根据不才所阅，假定存在迷魂一说，那么其施用方式有四种：
（1）特殊能力：如在某些修炼的功法中有提及这类似摄魂法的法门，如巫术。——可控制意识。
（2）为大众所认知的药物作用：如催眠药，迷晕药，麻醉药。——失去意识，但难以控制意识。
（3）非大众所认知的药物作用：如蛊或未知药方药物（配方为极少数人所掌握），传闻有一种药可以控制人的思维，好象是自己咬在牙缝里，和人说话的时候把那个药气吐出去就控制到人了。——可控制意识。
（4）心理暗示：如深层催眠（在某些极具修为的心理师，可以在利用人在容易造成心理及思维上的空白瞬间，如愕然，此刻中催眠人的心理）。——可控制意识。施用条件以及催眠师水平的不同，效果不一样。
一般的催眠需要对方的配合，如果从开始就报以警惕和抗拒，是很难把人催眠的。但是如果是高手，如美国有一个非常出名的催眠师，在他的节目里面，手指一弹，几十个观众就在瞬间东倒西歪的进入了催眠状态，但是也是要有一个前提，就是你不抗拒这个人。
第（1）和（4）点可以归为一类，第（2）和（3）点可以归为一类。甚或在实践中两者均有可能用上。
迷晕之后施方一般会输入以下两类信息：
1. 直接命令型：施方会直接告诉受方怎么做，然后受方就按照说话去做了。比方说，施方告诉受方你拿100块给我，那么受方就直接拿。
2. 合理要求型：施方告诉受方一种利益关系，受方会觉得很合理，并且积极主动实现某些目标。如施方告诉受方手上的笔很贵，买了之后会增值，赶快拿全部钱来买。
两类信息的区别在于后者容易被受方所破也容易难以被破，为什么？因为后者需要受方更多的思考，人一旦思考深入，那么就比没有思考的更容易出现两种情况：
（1）更容易突破这个思维设下的局——跳出来了，清醒了！
（2）更容易陷入这个思维设下的局——更迷魂了，就算别人阻止也要坚持。
如果遇上被迷魂，怎么办呢？有什么方法可以破解呢？目前笔者还没遇上这事，难以确定一个准确的方法，但是希望籍借浅薄的文化认识中找到方案，亦希望能抛砖引玉，期望各路前辈能告知，点破迷津，造福于民，便是功德无量。
被迷魂的那一刻，存在从清醒到不清醒的阶段，无论时间长短，都能感受到（因此是你最好了解了社会有这种陷阱，并且对陌生人有此防备）。在这段期间一定要坚定一个信念，如：
（1）闭气并坚定地在心里默念自己的名字（怎么样才能做到坚定，比如你想象自己很生气，很想打人的那种状态）；
（2）默念“不会被你迷惑”等等。
并且尽可能转移到其他人气旺的地方。余后可以做一些加强清醒的工作，比如洗脸，搓脸，大声叫喊等等。
4.2方向性——动力学
上节我们提到趋向，背离。这些都是一种趋向，即具有方向性。凡事在某一方面上具备趋向性，即具备阴阳关系。
如经济学中的市场，价值，需求，情感上的爱情，亲情，即具有方向性，我们在分析问题的时候，必须找到这种动力的方向，才能找到自己的位置。这一点非常重要。
阴阳流转（动力），为万物运行的原型！
有位作者提到一个例子，那就是日本豆腐，话说日本豆腐和麻婆豆腐有一段血缘关系：
我们知道麻婆豆腐，是驰名中国的川菜中的一个品种，在所有大小川菜馆里都有得卖。据说早年有一位美国人来到中国，在川菜馆用餐，却把麻婆豆腐叫作日本豆腐，并且认为中国人的“日本豆腐”没有美国市场上的“日本豆腐”好吃，味道太麻。陪同的中国主人一再解释麻婆豆腐是中国国粹，日本人是从中国学的。
而传说也的确如此，日本人把中国制作豆腐的各种技术学到手，然后从制作到烹饪逐一环节进行改良。他们认为中国川菜的麻婆豆腐花椒放的太多，味道太麻，一般人接受不了。于是他们就对其进行改良，把麻味减轻，采用保鲜包装，并改名为“日本豆腐”。进而出口到世界各地，以至于美国人认为豆腐是日本发明的。
于是故事就合符情理地让这位作者得出这么一个结论：“要创新”：
“与日本人相比，我们中国人太遵从古训循规蹈矩，我们严格按祖宗传下来的配方行事，从没想到过改良，我们对祖宗表达了足够的恭敬，但麻婆豆腐永远只能是中国的名牌，只能在中国驰名。作为商界的朋友，应该认识到“骄傲使人落后”这句普普通通而又富含哲理的名言的深意。“名牌”也如同逆水行舟不进则退。”
其实，笔者深信，看了这个例子的绝大多数人都会得出这种类似的结论。你们怎么不想想，即使你把两个大大的“创新”刻在企业的最显眼地方，结果呢，天天还是会有企业在倒闭，天天还是有企业在苦恼“为什么我的产品还是那么旧？”
为什么你们的结论不管用？是因为你们想到了一种永远是对的，但是又不知道怎么做的废话——深入不到这些例子的骨髓里面——剖析不了这种结果的成因过程！
就像你作为一个观察者看到这只船在水上不动，你就斥责别人不努力了，未免太单纯了，而实际上，他之所以看起来不动，是由划船情况与水的流动这两者共同作用的，而这两者又可以细分很多因素，如划船可以分为身体体质，疲劳曲线等等。
故而不是仅仅一两句“不创新”，“骄傲使人落后”就能点破的。停留在这个认识层面上，这永远是一种废话，空话。
我们试着对照一下百科归类图的归类原理，就会知道这些词都是不具有操作性的，也就是它只能作为一种对事物的形容，界定，它们并不能够对事物如何推动，如何操作有个实际性的方向指示，或者说它们解决不了问题。
更直接地说，当你把这些话告诉别人的时候，实际上，你在说着一些废话。
这些词语有：
“要创新”，“骄傲使人落后”，“要努力”，“要有远见”，“做个好人”，“要活得美好”……
☆衍生定理之心力学原理
不要以为有爱心的人就是好人。一个人爱自己的太太、小孩或小狗，并不代表他对其他人也有爱心。
人从小到大都被灌输要做好人的意识。好人意识很强的人自然不会行坏，相反好人意识弱的人，也不需为自己的行坏解释。大部份人都有好人意识，也有行坏的欲望。所以当两种矛盾的意识撞在一起的时候，人就一定要从矛盾中给自己一个合理的解释。可怜的是，这种解释一定会把恩人的恩惠和恩情，逐步边缘化。
我们知道，万物的相互作用都是凭借力去完成的，同样，我们的心，也存在这样的力，本书称之为心力。
这个想法最先提出的是为许多人熟知的《厚黑学》作者，李宗吾先生。
笔者认为至今关于心力的论述皆不出其中一段论述，可谓前不见古人，后不见来者。所以笔者不敢在此方面下笔，恐献丑于众，今将此段话摘录并部分整理如下：
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孟子讲性善，说：“孩提之童，无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄。”
我讲厚黑学，说：“小儿见母亲口中有糕饼，就取来放在自己口中。小儿在母亲怀中食乳食糕饼，见哥哥走近来，就用手推他打他。”这两种说法，岂不是极端相反吗？究竟人性的真相是怎样？我们不妨细细观察，即知小儿一切动作，都是以我为本位，各种现象，都是从比较上生出来的。
将母亲与己身比较，小儿更爱己身，故将母亲口中糕饼取出，放入自己口中。母亲是怀抱我，乳哺我的人，拿母亲与哥哥比较，母亲与我更接近，故更爱母亲。大点的时候，与哥哥朝夕相处玩耍，有时遇着邻人，觉得哥哥与我更接近，自然更爱哥哥。由此推之，走到异乡，就爱邻人；走到外省，就爱本省人；走到外国，就爱本国人。其间有一定之规律，其规律是：“距我越近，爱情越笃，爱情与距离成反比例。”与牛顿万有引力定律是相像的。
我们把这个规律绘出来，如下图，第一圈是我，第二圈是亲，第三圈是兄，第四圈是邻人，第五圈是本省人，第六圈是本国人，第七圈是外国人。这个图是人心的现象，我们详加玩索，会发现生活中的种种现象均离不开此。
……
读者常驳我道：“人之心理，变化不测，哪里会有规律？”我说：物理也是变化不测，何以又有规律？今之科学家，研究物理，可谓极精了。我们试取一瓷杯，置之地上，手执一铁锤，请问：此锤击下去，此杯当成若干块？每块形状如何？恐怕聚世界科学家研究之，无一人能预知，所可知者，铁锤击下，此杯必破裂而已。何也？杯子内部分子之构造，无从推测也，我们不能因此就说，物理变化，无有规律。人藏其心，不可测度，与瓷杯之分子相同，所以心理变化，如珠走盘，横斜曲直，不可得知，所可知者，必不出此盘而已。人持弓箭，朝东射，朝西射，我们不能预知，但一射出来，其箭必依抛物线进行，这即是力之规律。我所谓心理变化有规律可寻者，亦就是也。
我说“心理依力学规律而变化”，原是一种臆说，不能说是公例。公例者，无一例外之谓也。当初牛顿发明万有引力，定出三例，许多人都不承认，后来逐渐证明，逐渐承认，最后宇宙各种现象，俱合牛顿规律，惟天王星不合，有此例外，仍不能成为公例。直到1846年，有某天文家，将天王星合牛顿规律这部分提出，将其不合规律之部分加以研究，断定天王星之外，另有一行星，其形状如何，位置如何，加入此星之引力，天王星即合规律了。此说一发表出来，众天文家，依其说以搜求之，立把海王星寻出，果然丝毫不差错，牛顿之说，乃成为公例。心理之变化，较物理更复杂，更奇妙。我之说法，不为一般人所承认者，因为例外之事太多也。我不认为我之臆说有错，而认为人心中之海王星太多。我们亦能只握着大原则，以搜求各人心中之海王星耳。
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以上信息含量虽然比较少，但是“真传一句话，假传万卷书”，生活中的一切运作皆不出此原理。
只是我们中的每一个镜头都是凝聚了各方面的要素，因此并不如书本例子如此单纯简洁，我们在太极归宗一章的前提下，清晰知道并且抓准各方面的太极，你才能更清晰把握心力的原理。
太极可以分解，同理心力也是可以分解的，和物理学中力的分解道理是一样的。
动力学，决定事物运行的发展的趋势方向。
我们经常谈的人与人之间的关系，其实也是由各种利益关系综合作用而成的。十九世纪英国首相帕麦斯顿的有一句话很经典，成为了英国外交的立国之本，那就是：没有永远的朋友，只有永远的利益（A country does not have permanent friends, only permanent interests.）
有些人问笔者，为什么古代人与现代人相比，现代人离婚率，外遇率会那么高呢，这是什么原因？人本身对男女之间的欲望是随年代的改变是变化不大的，你是不会看到这几百年里人从有尾巴变成没有尾巴的，这是从生理角度去考虑，所以我们同样可以说人的欲望的含量是固定的。那什么是主因呢？
是引起欲望能显现出来的媒介环境，因为时代环境，个人环境的不一样，致使引起一个人潜在的欲望展现出来也是不一样的。因此年代不一样，其离婚率，外遇率就会有所不同。（引动原理！）
现在我们多数人都是上班帮老板打工，有很多人会面临这个问题，“究竟老板会不会炒了我？”老板炒谁，留谁，是一个很综合的力的作用。比如，你虽然惹老板很不满，但是你是公司业务的顶梁柱，那么这两种力合起来，它就是一种向“心”力，老板现在不敢炒你。
在不考虑能否为公司创造利益的前提下，老板首先会留住：听话的、哄老板开心的、有上进心（能够让老板看到自己的缩影）……老板首先会炒掉：不听话、顶撞……
有读者就疑问啦，“我偶尔会顶撞老板，但是老板好像很喜欢我，为什么呢？”
有合理的原因，第一，有可能你在其他方面抵消了顶撞引起的力，如你是业务能手；第二，顶撞肯定是一个离心力，但是只是一种瞬态分析，你可以得到一种瞬态的趋势，但是我们再把时间考虑上，我们可以找到这些例子，老板会因为员工的几次顶撞，觉得这位员工很有个性，很特别，于是重任他。——所以通常，男女要有火花，必须有一点摩擦。关于这一点，究竟顶撞多少会产生质变呢？在“一念化三千”一文中读者可以找到思考方向。
我们知道，现在的小孩子多数喜欢上网，话说有一位孩子经常去上网，父亲知道后除了打骂以外，还闹到网吧那里去，小孩去哪里上网，父亲就把哪个网吧的老板骂一顿。
这条思路是对的，因为没有网吧，那小孩就不可能上网了，但是这条思路是难以实现的，因为你赶不绝这些网吧呀，同时你会得罪不少人。这时候，相当于你花了很多的时间和精力做了无用功，并且意味着你消耗其余的机会资本——你对其他方面的思考的机会减少了。
我们曾在太极归宗这一章里面谈到一个概念：系统总量恒定。所以如果一个小孩对某一样东西沉迷的话，你必须要提供一些机会让他的其他方面发挥出来，由于总量恒定，因此所沉迷的一面必然会减下来。所以你想想，小孩子是不是学业很差劲，有无没有赞扬并且让他好好发挥他的某一方面？或者我们使用边缘性原理去思考，想想生活环境是不是太久没有换过，你更换一下环境，在他适应新环境的期间即边缘期间去引导他，比方说一些人在家里很捣蛋，但是刚去了一个陌生的环境就显得有点检点，这时候的引导效力会很大……
有不少人却曾说：现在的离婚率那么高，我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关的诸多报道，就对自己的另一半忧心忡忡，会不会有类似的事情发生？
对这些话题，不少人或者所谓的专家告诉各位“做人，要有自信，相信自己。”，“要乐观”，“虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。”……
各位，这些的观点都是处于百科归类图的上层，是很虚的，没有真正地解释了事情的具体缘由。
如果你反问他们：“为什么他们会不自信，不乐观呢？”相信他们会懵了。
这就是为什么在书上强调阴阳，策略，心力，只有考虑到这些，才能知道现象下的必然性在哪里。而非我们经常听到的泛泛而谈！
如果你要学生画一幅画，具体叫他画哪些，学生容易下手；但是如果主题叫乐观，他们反而会觉得很难画。（建议联系化文为象化象为文一文）
这个分解的方法其实就属于上一章谈到的太极分解法，把一个很抽象，很虚的概念转化为实的东西。
笔者见过一位朋友，第一次见面，就大谈特谈他的经历：一个人只身来到北京跑业务，后来给骗了，口袋里只有10块钱，睡天桥，撑了足足一个月。后来做策划，做生意。特别谈到当初做卖奶粉的生意，要不是因为贪心就不会给没收才搞到破产，现在才沦落如此（笔者注：当时某个牌子的奶粉的代理有地区保护，他为了能更赚钱，从其他地方串货过来。）……
第一次听，笔者对他的印象还不是很差，但是后来每一次碰到他，他都提起这件事情，也据别人说，他每次见人都对这事侃侃而谈。笔者就对他很失望，虽然作为一个业务人员要懂得赢得共鸣，争取别人的站队，有需要对自己进行必要的包装。但是笔者觉得他沉溺在“贪心”这一个思想深度上，没有取得半点进步。
为什么？你为什么不去打劫银行？是因为你贪心不够吗？你可以这么认为，但是你无法再从“贪心”这个角度去准确解释你为什么同时宁愿不停地跳槽拿更高的工资。是因为“贪婪的心有个度”吗？你再这么想，那就麻烦，因为你很难去量化这个概念！兜来兜去，你想的东西跟怎么去行动还是有一段距离！
所以我们在百科归类图里面就首先提出层次理论，虚实的理论，目的是让读者能有这个概念，一下子知道我们要太极分解啦，要分到什么程度才行。
你要把人的心念，为何会这么想，分解出来，再得出“究竟由什么影响人的判断”。例如初生之犊不畏虎，是因为它不知道各种厉害关系，所以它就一直向前，那你教育他就有方向了。但是从文艺青年的角度，他可以认为这个乳臭未干的东西压抑不了自己的性情，很贪心——但是这种想法是很抽象，肤浅，于事无补的，你跟他说不要贪心，他也不知道怎么样做才不贪心。
因此这位朋友当年的失误，是他无法看准当时的各种形势。现在的他只是用了一个抽象难以具体化的词语去圆他的不足之处而已！正因为此，所以一个人很容易停留于现在，容易重蹈覆辙。
有一句话是这样的：“所以许多人都在寻求幸福的婚姻，但是别忘了，真正能够维系婚姻的恰恰是共同的价值观。”，很多人听到类似的话，就觉得很对，把它作为座右铭。可是笔者告诉各位，这些观念都是经不住深入考究的，不用实践的话，作为自我陶醉没问题，但是一旦实践起来，就会出大问题。
你们可以对“真正”、“共同的价值观”进行太极分解，就知道哪里出问题了。如果我们改成“真正能够维系婚姻的恰恰是爱情。”很多人听到后也觉得这句话好像也很对哦，在结合对比，就会发现“共同的价值观”并不等于“爱情”，但是为什么两句话都像对呢！
如果我们再进行深度结点的探索，我们可以得出维系婚姻的有精神层面和物质上的利益层面，然后物质上的利益和精神可以再根据不同人的具体情况再进行分解，最后得出不同的维系因素（这些因素综合作用下造成了我们所见的现象，即平衡的结果），而这些因素并无真假之分，只有力量的强弱之别！因此我们就很容易明白了：为什么人与人之间的关系会那么复杂！——为什么有些少女特别会喜欢老头？为什么明明没有感情的却可以一辈子过去呢？为什么和小三偷偷摸摸而男主角又愿意离开正室？
所以，有时候笔者在很烦躁的时候，听到那些泛泛而谈的没有涉及到综合平衡因素的结论，都很想破口大骂：“实在太肤浅了！一点务实精神都没有，生活的反例比比皆是！”
有一次笔者很难得去一家书店，看到一本书，整本书谈来谈去都类似这段话：
“培养你的气质美：读最优秀的作品；听最美好的音乐；学最喜爱的舞蹈；赏最经典的艺术；做最独特的气质美女，享最智慧的幸福人生；内外兼修美丽一生幸福一生。”
笔者顿时摇了摇头，其实《理想国》可能会更值得看一点。想起了某一次讲座，那个教授级的人物在台上侃侃而谈，也是大部分是一些很美好很抽象的话语，但是还是有很多人听，为什么呢？因为这是麻醉药，虽然不是根本治病的药物，但是还是有部分人需要它的，所以它就有市场啦。
有一句经典唯美的话：“心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。”
其实如果我们反问一下就会发现一些大问题，“怎么样才算多，怎么样才算少？”——你自己本身就分不清，“当我们面对大困难（如亲人遇难，工作上有小人针对，剑走险锋等），你能告诉自己要简单些吗？”——你简单些也甚至落得被人唾骂为不负责任的下场。所以对于这些话，我们怀有娱乐的心态去看就好了。
这些麻醉药，可以将一个人麻醉一辈子，一直到你离开世界；也可以麻醉一段时间，在这段时间里你就有机会能理清思路，继而等待成熟时机的到来，而这个时机或是你的运气带来，或是你自己创造的。
☆读者来信之年轻的美好的时间里为什么不放纵
读者来信：
近来阅读春上春树的1Q84，文中不间断提及单身男女对性爱的态度，也强调了年轻人要珍惜美好光阴的做法。
当然小说与生活也许不尽相同，但终归是生活的投射。文中提及的，找一个安全的干净的人，共享一个晚上的盛宴。干脆利落的关系，没有多余牵扯。说白了其实就是ONS，只是他强调一个度的问题。
生活带给我们的除了欢乐自然会有疼痛，憋屈，压力，等等负面情绪，若是以此为理由，享受一场无爱的性。有多少人能接受呢？
毫无疑问这与我们老祖宗的想法是背道而驰的，但如今社会还有多少人在恪守信条？男人本就是下半身思考的动物，若是询问他“你有需求吗？”连我本人都想笑。但是女性呢？有多少单身女性在失落难过或者兴奋开心抑或毫无征兆的情况下，突然产生想与异性身体接触的需求。也许是拥抱，接吻，并非一定是根本的触碰。前两者显然为数不少，现在已经出现很多机构专门提供陌生人的拥抱或接吻，只是这项，一直是隐晦的，含蓄的，并不公开的。
社会的不同情况，究竟是因为畏惧流言的杀伤力，还是依旧希望追求精神与肉体双方面的契合，又或者是拥有坚定的信念，坚持自己的信条呢？
在年轻的美好的时间里，我们极力去忽视去掩盖身体发出的讯息，最终等待的，希冀的是什么？
笔者答
你的问题很好，这里面涉及到人的思想决策问题。
我们对你的问题进行配阴阳：你为什么会有信念？为什么你要追求精神与肉体双方面的契合？而流言又在以上两点中占据什么角色？
这三个问题可以说关键的。
要理解这三个问题，我们必须把他们归一，也就是找到同一个太极，一个深度的结点。
——你的信念是你在生活中所有的趋利（夙愿）综合形成的；追求精神与肉体也是趋利的；流言则是不利的制约。
所以你的问题就回到了一个结点上：就是这人对生活利弊的策略。
有人ONS，是因为ONS之后既能满足肉体欲望，也能综合处理好自己良知思想，社会大环境压力等。
丈夫难出轨有一部分功劳是老婆的制约；在老家里难出轨，是因为TA要承受一旦给人发现，传遍大江南北的不利……
所以不难理解，为什么以前国内专家曾一直提倡普及性教育，到最后演变成性开放了。笔者不知道这是不是专家的初衷还是他们不懂，他们只是把性的道德观念对人约束减弱了，而没有去制约引导其方式如何走向！！
因此我们看到在不同社会，不同的环境里，因为制约引导因素不一样，人为了满足肉体的利，所通过的策略渠道的方式也会是不一样的。
因此你若问“在年轻的美好的时间里，我们极力去忽视去掩盖身体发出的讯息，最终等待的，希冀的是什么？”
这个问题好比如“在年轻的美好的时间里，我们极力去忍受没有钱的痛苦而不去打劫银行，最终等待的，希冀的，是什么。”
——因为满足这个欲望的最利渠道并不是打劫银行！
☆读者来信之已有不完美男友，想找更好，怎办
读者来信：
我有一个好友，已经有一个在好单位工作的男友了，对她也好，但她觉得他工资不够高，于是她问我要嫁个怎样的才算好？
她说，她也想找条件好的，只是觉得没机会认识。另外她过年已经跟那个人回去见家长了。
我就说觉得对自己好，工作稳定就好，不过感觉没有什么说服力，该如何劝她呢？你认为呢？
还有，虽然我结婚了，但是我想知道能否遇上最爱我的人呢？
笔者：
劝一个人最好把利害关系告诉她！
我们经常跟别人说“你要***”，可是我们有没有想过这么一个问题，我为什么要这么做？我要什么要听你的？
一个刚出生不久的小孩，你叫他干什么，他听你干什么，因为他们的头脑一片空白（阅读提示：注意联系边缘性定理），等长大一点了，你要他干什么，他心里就不爽啦，甚至把你的话当成耳边风，左耳进右耳出。不过要是你拿起一条棒，情况就不一样了，他会非常“尊敬”你……
这就是利害关系！
我们可以发现，现在到处是“我们要***”的言论，说的人有些是基于文化需要，有些是基于政治需要，而从的人有利益享受或是有利益偏好（如兴趣喜欢），不从的人则有利益抵触或是有利益偏好（如兴趣厌恶）。
所以这个时候，你可以告诉她要取得心中的理想，究竟有什么方法，相应会有什么厉害关系。
在已有男友的情况下，要不她拖着不结婚，继续观望；要不结婚了，遇上好的再离婚。她不选择分手再找，是基于对她本身有利的骑驴找马策略——即使没有找到更好，起码还能保底呀。所以接下来有两个方法：
（1）如果拖着不结婚，那么有利的是什么？不利的是什么？
——如果没有有效的策略主动去突破现状，那么实际上，她就是等上天给她机会，她能等到，也许一天，也许一个月，也许一年，也许一辈子。像普通的老百姓，就不要与什么名人跟风，谈什么升值，因为你们没有名人的资本。即使能在某一方面升值也是跟不上一个人岁数，容貌，生理等方面的贬值。
（2）如果有打算遇上更好的再离婚和结婚，简单来说就是把第一任作为跳板。同样考虑有利和不利是什么。
——是否清晰知道离婚再婚的代价是什么？而且要成功使用这个方法，是否知道最佳时机在哪里？这里的操作，其所发挥的智慧量绝不亚于要成功地创业守业，甚至是惊天动地的历史事件。可一旦失败了，将要面临：经济，社会道德舆论，血缘亲人（如子女），朋友兄弟等方面的难题。
所以这里的抉择就像一场赌博。你的赌注就是你的人生，稍有差池，一辈子就毁了。
如果你不想押下这样的赌注，你可以怎么办？——跳出来，换一个太极。
每个人都梦想自己另外一半是完美的。当真正成为自己的另外一半之后，情况又是怎么样呢？
——每个人都有发展变化，意味着你们的关系有可能会危险。你辛辛苦苦追求的成功能不能维持太久？
所以你追求这个起点（现在对方比较完美），倒不如关注整个婚姻关系过程中，重要的是什么！
那就是安全感，在有安全的根基下，你再去追求其他，这才是稳的方法。
什么是安全？
（1）他的工资能否养命？
（2）你的欲求是否超过基本安全层次？
（3）对方为什么要跟你在一起？——也就是你们的感情是否稳固可以维系你们？
（4）而这个感情会怎么变化？是否会随着岁月慢慢变淡？淡到什么程度，你们会出问题？
……
若把以上的考虑传达给你那位好友，那么可以弱化她对“工资不高”这个因素的重视程度，到最终抉择的时候，会产生一定的效果。但是抉择始终像一场赌博，只是赌注没有太大了，没有下一着险棋。（阅读提示：可联系婚恋中的选择与放弃即是幸福的靠岸两文）
另外，你问到能否遇上最爱你的人，这个问题好比如你问能否拥有最喜欢的手机，这个愿望能不能实现，要看你的着眼点，如果你着眼在外观，功能等（潮流），那你一辈子也许遇不上；如果你关注的是习惯度，特殊意义等，那应该很容易实现。
关于此点的更多解说，你可以联系本书的“放弃即是幸福的靠岸”等文章。相信你就会更明白，否则你这个想法容易误导你的一生。
总得来说，古人所云：“天下唯小人与女子难养也”，此话不差矣！
☆读者来信之意料之外的被辞退
“近来有一件事想不明白，那就是我在一家公司里面做了一年多了，领导经常夸奖我，平时对我也很不错。每年公司都有规定指定一个时间对职员进行调整与变动，我不祈求什么升职加薪，但是我突然被告知要辞退我了。事后有位同事暗中告诉我，是我的领导要求的，我真是感到非常不解，我平时非常低调的。所以想请教您有什么看法？”
笔者：
这内幕也许有很多，也许领导对你笑里藏刀，表面掩饰的好，你却认为这是对你好；也许是你同事的误传；也许你不小心在哪方面得罪了人，在此关键时刻他告你一状。这些都有可能。我们暂且以最通常的情况来谈，那就是你“功高震主”！
找准自己的位置，这个位置就是：在公司里面，领导永远是你的领导。即使在平时的时候，如下班，你们一起玩，他告诉你“下班了，就把我当成朋友好了。”可是你想想，如果站在你面前是一位小孩，你告诉这一位小孩“你把我当成是小孩就好了。”，可是在你心里面，你真能每时每刻都能把这位小孩当成是大人吗？
要每时每刻，很难！人的意念转变可以在一瞬之间完成。人与人之间总有摩擦的，每个人做法不一样，想法不一样，这种摩擦就像一颗定时炸弹，如果你们靠的不近，那爆炸时对你影响不是很大，可是他是你的领导，他拥有你的命运主宰权！而你没有。所以我们经常说“伴君如伴虎”，就是这个道理。
所以永远能伤到你的人，是你亲近的人！保持距离，是为了你们之间存有的矛盾能有足够的空间泄掉。
一些关于职场法则的书，他们只会告诉你，叫你低调做人，高调做事。如果你永远守着这句话作为通则，那今天的你，还不是最终给人赶走？
为什么会这样呢？
你想想“低调做人，高调做事”的作用是什么（太极），低调就是不让人对你产生冲突，高调就是引导别人对你关注。从心力学的角度就是低调做人是化解别人发过来的力，高调做事就是引入别人的力（是推力呢还是阻力呢，我们需要具体分析。
在工作中制衡你只有两个人：
一个就是你的上级；
一个就是你下级中的佼佼者。
所以你明白了，你的高调做事正是让你走的原因。如果你希望和他能够永远相处良好，只有也唯有一个办法，那就是你们并不处于利益的对立关系，更深入一点是你们不能有利益关系，正所谓“君子之交淡如水”，君子之交是尽可能地去除利益关系。
只有你明白了各方面的利益制衡关系，也就是只有你清楚了自己在这个群体里面所站的位置，所扮演的角色，你才能认清大家对你的态度究竟是什么，更重要的是以后将会是怎么样！
接下来该如何是好呢？要么你遇上了一位好领导，好与不好看你的运气了。如果不好怎么办？刚才已经说了低调与高调的含义的本质，你尽可能地灵活运用这两者，引入助力，如刚入公司有必要的话可以在群体里面找到属于你的队伍，只有你站好队了，即使有一天你得罪了领导，他也没办法对你怎么样，因为你引进了其他的牵扯力量！（即外援）
其他办法，你可以再细心领悟一下心力学的原理，将知识举一反三，继而运用自如，以不变应万变！
☆网络能找到真爱吗？
当你看一本书，当你和别人交谈的时候，假如你认为对方说得头头是道，此时你必须想到的是，要么对方的思想缜密无透，要么你不具备完整的独立思维能力！
“我和他是相识于网络的，别人都说网络好虚假，网络很多骗子，好容易给骗，我很担心自己会不会被骗了。”
“我的朋友告诉我，要相信感觉，可是我就是不知道感觉这东西准不准。”
“我在网上看到，有很多通过网络成功的例子，也有很多失败的例子，我很不明白，是不是每个人都不一样的，如果每个人都不一样，那我该怎么去面对呢？”
应该说，这类问题在每个人现实生活中会遇上不下百次。
比如有个人看上了摆在店铺门前的鞋，试穿了一下，哎呀，偏小了。可是他又很喜欢，怎么办，他心里面就下了本世纪最大的决心——瘦脚……
听故事的人就笑起来，怎么这么笨呢，找小码的鞋子嘛！可我们从这频笑的状态中回过神来，这个故事说明什么呢？这个故事的核心是什么呢？契合！（太极归宗得到的宗）
如果我们用“契合”套入本议题，那么我们的议题必须改为“怎么样才是真爱”——契合，我们把议题重读一遍，找默认的关键词“网络”“真爱”，就能知道本议题核心在于渠道（按照配阴阳的方法，议题的参照体系是网络之外的渠道所找到的真爱。）。
有很多书籍的思路和观点都是很繁乱的，比如说某一篇文章介绍如何处理办公室关系，里面罗列一大堆道理，一会儿说不要显露锋芒，一会儿又说要适时进取，敢于表现。这类文章永远是观点后面附带着成功以及感人的故事的，你会被读得点头称道。可问题的关键是什么时候需要显露锋芒，什么时候需要敢于表现呢？这才是我们真正需要的知道。（建议跳读综合案例之一家饭馆的经营一文）
我们再冷静地面对“网络能找到真爱吗？”这个问题，首先要理清寻找真爱的渠道是如何的，怎么样的，如果我们不通过网络寻找，那么能通过什么渠道呢？
朋友介绍，亲戚介绍，同事介绍……
进而分析它们与网络介绍有什么不同：
渠道是人和不是人的区别；
交流的渠道不同，网络容易掩饰，而现实较之比较难；
网络可以比较随便，想不管他就不管他，想怎么骂人就怎么骂人，缺少道德的约束；
……
咋一看，都是你可以找到一百个理由和现实例子支持其中一个原因，也可以找到一百个理由和现实例子去反对其中一个原因。
要找到核心，必须找到问题的太极点。我们首先抽象开来形成三种概念：
现实，网络，真爱
假若我们从“真爱”出发，我们问自己，
什么是真？什么是假？
有无时空限制，会随时间和空间变化吗？
爱的形成过程是什么，条件是什么？
和渠道有关联吗？
……
（在此略去思路的说明，请读者阅读以下结论之后，自行还原思考过程，最后的焦点就是心力学原理。）
最终是：在网络认识的和现实认识的，它们两者之间的关键区别是外围的制约！
注意联系太极演化总图，这类像金字塔的思维模式始终贯穿本书
也就是说假如你在现实群体中如同事关系中认识了一个男人，和你在网络中认识的受制约的形式，内容，程度等是不一样的，前者会因为顾及到/受制于办公室情况而对你相应显露及掩盖某一面，犹如亲戚所介绍的，那么对方会顾及到/受制于亲人，家族等名誉而对你相应显露及掩盖某一面。
所以有人说，网络很假；又有人说，网络比现实真得多。笔者想，都是对的。
有位读者比较漂亮，有很多异性对她感兴趣，当然这个兴趣在笔者估计包括以非结婚为目的的一些想法，她就对笔者感叹道：
“一个人的真实性格，真实想法很容易显现在网络中，正因为这样，才有了那么多人渣，败类！要么心态不端正，要么人性扭曲，要么显得非常龌蹉。往往我们说网络是虚幻的，其实现实社会更多是带着面具生活的，就好比如跟一个人说真正的内心感受，我们往往不当面说，而是通过短信等去表达出来的。”
由此我们会更进一步知道，
为何会有人告诉你，你要想对方不愿意离开你，你必须要让他狠狠地付出；
为何很多人要结婚都要找本地的（因为基于人际关系网认识比较充分，对方一旦对你做错事，都会影响到他的人际关系网。）；
为何说当对方很愿意介绍他的朋友给你认识的时候代表对方是真心用心的；
为何说我们做业务的时候我们需要不断跟对方磨（磨邮件，磨节日问候，磨近况如何！）；
为何有人告诉你最好和本地人做生意（关系网，生活根）；
为何有人告诉你要注意生意中的不同帮派（潮州帮，温州帮等）；
……
※综合案例之医改高州模式中看利益对抗与制度引流
①利益突破口
现在我们尝试分析我国的医改问题。
2009年4月6日，《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》正式出台，这是一份旨在为国民实现人人享有基本医疗卫生服务为目标的纲领性文件，中国的新一轮医改以此为开始。
新医改方案将中国基本医疗卫生制度明确为公共产品，并明确提出实现到2011年基本医保制度覆盖城乡居民、“看病难、看病贵”问题明显缓解等三年阶段性目标。
但是读者也应该明白，我们的计划，我们的一些纲领性思想，真正实施起来并不会完全按照预想的情况发展的。
我们都能料到的是这份宏观文件在实施过程中也遇到了各种复杂现实问题的挑战。这里面的难题是什么呢？
中国医疗改革自改革开放以来，是以打破国有公立医院一统天下格局，用市场化激励、提升医疗卫生水平为背景的，而随着改革的深入，市场化的弊端逐渐显现出来。2005年，卫生部有关部门负责人表示“市场化非医改方向”，国务院研究机构则称，“我国医改基本不成功”。那么，市场化带给中国医疗卫生领域中的问题究竟是什么呢？
其原因在于中国的药厂是跟医生挂钩的。我们的药厂找了一堆销售员，天天往医生那里跑。我们的保险公司的目录药都是一些便宜的药，但是由于药厂和医生挂钩，医生在给病人看病的时候就不愿意开保险目录里的药，因为都太便宜了，我们的医生喜欢用药厂生产的价钱贵的药，这样医院才有高额收益，医生才能从中拿回扣。没办法，这些医院和医生认为他们也要创收。
听到我们老百姓抱怨药价高了，怎么办呢？我们的政府就直接强迫药品降价。2009年10月份，国家发改委对基本药品的零售价实行限价，与当时政府规定的零售指导价相比，有45%的药品降价，有49%的药品价格没有做调整，有6%的短缺药品价格有所提高。
从总体上看药价下降了25%，可是这又有什么用呢？老百姓去医院看病，医生本来只给你开一种药的，现在却开十种药，也就是说，药价虽然降了，但我们的负担反而更重了。为什么会这样？
我们知道，如果一个人在一个空间里面，首先注意到的就是一个门口。同样我们生存，我们得找到养命的突破口；医生要赚钱得找利益的突破口，要能拿回扣赚钱，无论制度如何改，若是动不了这个“根源”，人与利益的指向始终是没有变化的，最终会“上有政策，下有对策”。
所以只要不把药厂跟医生挂钩的问题解决掉的活，医改问题就永远解决不了。
但是如果政府要想解决这个问题的话，就必须要知道究竟有多少利益牵扯在里面。我们都知道，我们中国医生群体的回扣是完全来自于药厂的，所以要想成功地推动医改，就不能让医生和药厂挂钩，医生给病人开贵点的药就可以按比例抽成，这个抽成是会摊到药的成本中去的，所以药越来越贵，医生却感觉越来越爽，药厂也不会做亏本生意，到最后买单的肯定又是老百姓了，这是个恶性循环，搞得现在老百姓抱怨看病难、看病贵，大病重病看不起。
一个癌症病人去医院看病，医院的各个科室都忙坏了，忙什么呢？忙着抢病人，连小儿科、泌尿科、妇产科都在抢这个肝癌病人。奇怪吗？其实你也不用感到那么奇怪，道理很简单，因为得了重病的病人都愿意花大钱看病的，这对医院来讲有很大油水的，所以，每个科室都要抢，哪个科室抢着这个大肥羊，哪个科室就能多创效益，医生就能多拿回扣。
不过在中国，有一个好的模式，它叫做“高州模式”，全称 “高州市人民医院运营模式”。说的是广东粤西山区的高州，这是一个名不见经传的二甲医院，但是现在非常出名，因为其打破了当今公立医院看病难、看病贵、以药养医、药品采购回扣、手术红包等种种陋习，并推行平价路线，广种薄收，走“薄利多销”的运营模式，大大降低了医疗费用，解决了很多低收入病人的就医需要，使医患关系得以和谐。
②利益对抗
我们可以从阴阳流转中的心力学原理去解剖这个问题。如下图：
读者可以对着图结合笔者的解说去理解：
（1）利益集团1医生的动力源：
所谓动力源，也称为利益导向，满足一个人贪念欲望的东西，是一个人行动，一个人想法的力量动机。
1）医生能获利的“明”的渠道：
有的医院一边轰轰烈烈地遏制大处方、大检查，一边却把科室、医生的收入与创收多少挂钩。所以你会发现药是便宜了，但是药却多起来了，而且看病的时间变长了，为什么呢？药不多，病不长，医生怎么能提高收入呢？
那如果不这么做（切断了医生与医药之间的利益链），你怎么能够满足一个人的利益需求以让我们的医生留下来呢？如果医院给了比别的地方差的薪水与福利，那么无论医院把其他方面夸得多么好，始终也是留不住人才的。
所以在高州医院里面设立了和我们一般企业差不多的制度：年薪+奖金+住房+福利。
a.以住房来安定一个人的心
住房在中国人的心底里头有着一种很微妙的感情，笔者就不在这里详谈了。
据介绍医院把 9幢144套150-200平方米/套的楼房，无偿分给医疗骨干居住。目前医院63个临床科室的正副主任，中青年骨干占了90%，平均年龄38岁。除此以外，医院还在不少小区内租了房子，供医院职工住宿。
b.以薪水稳定人心
在第一点前提下，只要你的薪水不会比同地区的差的太远，那么你就能有比较大的把握稳住一个人的心。“鹤立鸡群”始终容易让一个人能获得陶醉的状态！
在高州县城，一般科级公务员的工资在1500元～2000元不等。而高州医院所有职工最低年薪不少于4万元，主任级医师的年收入一般有十几万元，高的达到二十几万、三十几万元。这样的收入在高州这个经济并不发达的地区显得十分惹眼。
c.以奖金考核拨动人心
这种奖金考核，他不是一个主因，但是能够以点滴的力量去辅助修正一个人的心的趋向。
奖金分配则按照“星级管理”，星级越高奖金越多。高州医院的星级服务每半年评选一次，最高级是五星，评上者每月奖金300元，年终还有奖；四星则每月奖100元，三星则不奖不罚，但低于三星则要处罚和扣钱。医院会对门诊及住院部各科室患者发放问卷调查，若患者有一样评分不满意，或投诉某个医护人员，医护人员就不得参与星级服务评选，原有的奖金也要扣除。考评结果以医护人员佩戴1~5颗星胸牌为体现，星数多少与奖金、晋升和评先挂钩。两星以下的，离岗接受再培训，职称低聘一级。服务的好坏，主要是随机调查患者、由患者说了算。通过星级服务，真诚地关爱患者逐渐成为了全院员工的自觉行动，深受患者称赞。很多患者说，在高州医院，医生总是面带笑容，聊病情就像聊家常一样。
d.以福利让人贴心
其实一个人面对琐碎事情是一件很苦恼的事情，如果一个企业或人能在这方面上帮以解决，这是一种很贴心的行为。可以让一个人对某一样事物有一个比较完美，完整的定义。
高州医院福利很人性化。比如说，你家里的煤气用完了，要换煤气罐，不用你自己操心去联系。医院专门有机构帮你与煤气公司协调，24小时服务。
就像你在酒店的贵宾房里面，你能感觉的服务是非常细心周到的。
2）医生能获利的“暗”的渠道：
a.医药，设备的来源方面
为了防范医药、设备采购“幕后交易”造成医疗成本大幅提升倒逼医疗收费增加，高州医院采取“阳光采购”措施，每次采购都会成立临时采购小组，领导成员概不参加，采购专家临时随机抽调，入组后收掉手机，集中工作，不再与外界联络，完成任务后立即解散。
b.医药，设备的使用
尽管不能在采购方面捞到提成，但是可以在医药使用方面给病人多开，与药厂商暗地里大成协议，从而达到间接获取提成的目的。
所以为了克服这个弊端：
严禁滥用药：
高州的药事委员会，我们每个医院都有这种委员会，只不过有时候叫法不同而已，就是随机抽几个医生，大家一起来定个目录，但是这些医生在定目录的时候，是不允许和任何药厂的人接触的。高州医院的医生开的药，必须在药事委员会开的目录范围之内。
高州医院对医生用药进行严格控制，能用便宜的绝不用贵的，能用国产的绝不用进口的，能用单种药绝不用多种药。为保证落实好，医院还制定了《病程记录的七个书写模式》和《抗菌药物分级应用指南》，并要求医生用药时写明理由；医院考核不与科室创收挂钩；同时规定平均处方金额不能高于80元。
严禁滥作检查：
医院规定，需要进行医疗检查的患者医疗指标阳性率要达到70%～80%，低于这一标准，开具检查的医生要受处罚。
（2）利益集团2掌权者的动机源：
我们知道一个集团的高层是很重要的，为什么这么说呢？因为权和利是分不开的。我们现有的大多数团体如企业，机关事业单位，制度都是由高层所决定，也就是说，你可以从一个制度看出这些高层的立足点。
如果掌权者要想从里面捞取利益，可以说一件非常非常简单的事情。所以说，什么是改革，如果没有首先从掌权者入手，一切谈改革的话题都是屁话。
关于高州医院掌权者的动力源，非常抱歉的是笔者没有掌握到准确的情况，简单说，笔者不知道院长的收入来源的具体情况。
但是关于对掌权者的制约方面，有人做了以下阐述：
“医院不是行政单位，医院院长不能由政府任命。有了政府的干预医院工作就很难推进。特别是通过政府换届，来更替医院院长的作法，医院院长的心思是不会放在医院的。他要考虑的不是如何降低成本，为百姓减轻负担，而将是如何搞“形象工程”、保自己的下一步晋升。一旦用人失当，大权独揽后，还会出现“黑幕购药”、“关系用人”、“腐败用钱”等，医药成本就会迅速上升，病人负担就会随之加重。医院院长应由医院职代会直接选举，干得不好的，职代会有权对其弹劾和罢免。”
这是一个从制度上来说可以制衡掌权者的方法，笔者不知道目前有没有人认识到这点，并且能勇敢地使用这个方法。
为什么台湾，香港的制度那么能得民心，其很重要在于领导选用的制度，能够更有可能选取一位真正为民办事的人。其实老百姓不患贫，而患不均（不公平）。
关于利益的对抗制衡，我们就谈到这里。
但是，假如笔者问你们一句，如果你是某个地方的代表，你会让你所在地方的医院完全仿照这个“高州模式”吗？
不少读者看了以上例子，觉得还可以，于是都会照搬不误。
其实你照搬，很可能是不会成功的。为什么？
在这里必须要谈一个大前提，大太极，笔者之所以会花一整章内容去谈太极，原因在于你不了解事情的太极，事情的背景，谈一切改革，谈一切事情，谈一切阴阳的道理，都是在扯谈！
为什么高州医院会走一条“薄利多销”的经营模式？这个问题可以说是非常的重要。
你想想，如果我不改革，我医药挂钩，我看病贵，我看病难。我这家医院会倒闭吗？读者有听说过这回事情吗？
不会倒闭！你要知道，一个地区，有多少间医院，数量总是有限的，而天天有人病，而你不可能想着，某某省的医院很便宜，我们坐车坐飞机过去看病吧！我想，我们如果得的不是什么大病，是不会跑那么远去别的地方。
——也就是说，即使贵了，老百姓也就认命了。
——这意味着什么？垄断！
全国有哪些地区不是这样呢？
报道说政府对高州医院财政补贴少，致使其走“薄利多销”的经营模式。这个笔者认为并不是直接原因，并不靠谱。因为，即使不走这个模式，这个地区的病人总量依然是那么多，病人总要看病吧，钱一定最终会流进你的口袋里。
为什么这家医院要走这个模式？

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