人们的生活方式，虽然表现形式不一样，但都是一种求得自己生存和发展的手段。
但我想，人类健康的生活应该是第四种。它蕴含的东西除了生存发展以外，还要有健康的心灵。
应该建立“第四帝国”的家园。
分裂的男人
宋盛超
贪欲会使你与魔鬼共进晚餐。
——霍尔曼
自从造物主创造了男人，世界从此格外精彩，也格外遗憾。
想 钱
无论善良的人们如何劝诫，男人们总是遵循着“黄金定律”：年轻时，用健康换钱；老了以后，用钱修补健康。
男人为什么活着？
男人的钱夹里除了钱之外，还有一张美女的照片。这两种宝贝玩意儿总染着男人自己的体温，伴随着他走遍天涯海角。
也是这两种玩意儿，使男人成为蜡烛和太阳。他们近乎疯狂地燃烧自己，给“心爱”的女人带来光明、带来希望、带来金灿灿的项链和晶莹的绿宝石，也为自己带来羞辱和委屈。
他们似乎找回了做人的“尊严”，着实领悟了成功的味道，他们常说：“有钱真好。”
在掠夺财富的同时，也在拼命掠夺自己。
他们视网膜上的兴奋点以及瞳孔的开合度，钱是驱动盘。
当他们面对母亲的唠叨、父亲的责怪时，他们可以用鼻声来回答；当他们面对昔日的老友、同窗的故交，他们可以用呆滞来面对。他们面对每日的“新闻联播”或者知识讲座时，可以躺在沙发上专心地玩电子游戏……
不管他们有多忙、有多疲倦，也不管是深夜或者白天，只要生意的手机一响，那种外人无法感受的兴奋、激情以及感觉，会在短短三秒钟传遍全身。他可从床上跃起，可以中断年夜饭，可以离开久病的父母，立即穿衣登鞋，奔赴商机，一副“义无反顾”的样子。
在他们眼里，亲情、人情与爱情都算不上什么东西，只有“钱”这玩意儿真实可靠并温情脉脉。
他们像狮子与猎豹，一切伪装，都是为了接近猎物；一切努力，都是为了迷惑猎物。当距离在３０米时，它们会发起总攻，以近２００公里／小时的速度扑向猎物。不到一秒钟，猎物就倒在了利齿血口下，这是何等的壮烈场面。
看看，金钱的魔力有多大！
爱 色
古训说，英雄难过美人关。
其实，难过美人关者，何止是英雄。现代民谣也说：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。从震惊全国的省级干部腐败案中看到：那些年近花甲的“成功者”中，８５％都养了情妇，包了“二奶”。高级干部尚且如此，何况中级或者“初级”干部呢？
官场如此，文场如何？
演艺圈中，男女绯闻几乎天天都有。导演和制片人的手上，都有长长的“候选人”的名单。何况，自愿“献身”者大有人在。
某腕，豪宅名车不在话下，但结婚八年不敢公开，不然捧场的亮妞心里怎么想？“未婚”的诱惑力总是巨大的。女人心里有一个很怪的天秤：我得不到，别人休想得到。“损人不利己”，也居然成了一条情爱的定律。
一个“林妹妹”怀上“龙种”之后，圈内早已沸沸扬扬，但对外一定得声称自己“未婚”。
“英雄”没过美人关，艺人也没过美人关，那么商人如何？
那些年方四十左右的“弄潮儿”，有学历、有胆量、有头脑、有品位、也有仪表，几经摔打，ＩＴ业、ＣＩ业以及房地产业中出了不少千万和亿万富翁。这些商界的成功者，出入“顶级俱乐部”，香车宝马，挥手千金，他们喜欢“泡妞”，更情有独钟于异国情调的“洋妞”。
他们为“情”，落落大方，万金不惜，足可让“西门庆”汗颜。为离婚，扔给前妻三百万；为结婚，别墅洋楼四百万。在他们账本里，“爱情”购置费成为最大一宗机会成本。他们喜欢当“导演”，常导演一幕幕“新人欢笑旧人哭”的悲剧。
但“现代美女”有一个宣言：把六十岁的男人思想搞乱，把五十岁的男人钱财榨干，把四十岁的男人弄得他妻离子散。这叫“供需平衡”原则。
爱色者面临的尴尬是：前面是美丽织成的“陷阱”，后面是美女如云的追兵，“后院”起火和“城池”沦陷，也只是迟早的事情。
恋 权
人生都有选择题：无法游戏商海的男人，可以直面官场。
商海的风险太大，弄不好不仅打湿衣服，还会倾家荡产。但官场要稳妥得多，进可攻、退可守。弄好了，可荣、可升、可迁、可封妻荫子、可光宗耀祖；弄不太好，也可以保住“福利房”和“国家俸禄”。这种“投资”方向，值得一试：机会成本少，规避风险的系数大。
于是，从办事员做起，不急不躁。要耗得起时间，耗得起精力，耗得起脸皮。更有甚者，还要有“虽九死其犹未悔”的决心。
仅需具备如下的本领：
──善于“察言观色”
观上司脸色，察上司高论。老虎旁边不能睡觉，要胆大心细，要有电子“扫描”的技能，要有对症下药的药方。
──善于“观察动静”
官场，是一群高智商人员密集的地方。不像工人那么直白，也不像农民那么粗疏。他们的投足举手都有“画外音”，他们点头握手都有“潜台词”，他们的微笑和咳嗽都有科技含量。找准自己上司想言而不敢言或想言而不愿言的机会，攻击长官的敌人，团结长官的盟友，几个回合，没有拿不了的“城池”，也没有架不了的“云梯”。
──善于处理“人际关系”
给领导当秘书兼保姆的工作，在别人眼里，也算沾点儿官气。古代都懂得“京官外放官加两等”的律条。一定要装成礼贤下士的样子，见人堆笑。对上司及上司的隶系要恭，对下属及有政治背景的下属要亲。不摆架子，摆架子是小家子气，要显得谦恭。不要自己想说什么就说什么，要上司想听什么就说什么。
──善于“抓住机遇”
有生活就有机会。比如，上司的生丧嫁娶就是机会，而且还是有几分“文化味”的机会。要善于抓住这种机遇，趁势表示自己的“忠诚”和“懂事”。但要把事情做得“天衣无缝”，开合自如。没有弹弓也会打大鸟，没有利斧也能斩巨木。这种方式，投资小而收效大。
──善于做“文章”
官场有“经书”。“吹”与“捧”是经书的要领。
要善“写”善“编”，瞎“编”不要脸红。“数字”出官，“文章”出官。一年一度的总结，一年一度的调研，都是“出官”的时候。难道不知道古代“科举”考试，凭的就是一篇纸上谈兵的“治国方略”吗？弄好了，最低也可弄一个知县或候补知县当当。
大凡混官场的人，都懂得耕耘与收获。
只要跟对了人，认对了门，几年下来，升至县处级算一般的“进步”；如果不出意外，地（厅）级也不是不可求的。
大凡混官场的人，说话要谨慎，举止要得体。
胸不宜挺得太直。喜怒哀乐深藏于心，脸上总要带微笑。牢记的信条是：“说话永远不能比你上司清楚，做事永远不能比你上司干练。”武大郎店中的伙计，要有一种“以矮制高”的本事。
我喜欢看世界拳王争霸赛，那是凭力量说话的地方。我真想看到中国男人走上拳击台，把对手一一摆平的场面。
然而，爱权者，往往身体单薄；爱钱者，大腹翩翩，满身赘肉；爱色者，腰酸背痛，两眼浮肿。既不像峨冠打鸣的公鸡，又不像鬃毛垂挂的雄狮。
爱钱、爱色、爱权者正在退化，退化到“不男不女”的另类之中。
难怪他们“后院”起火、红杏出墙，这能怪谁呢？
母鸡打鸣
宋盛超
追求，是自我表现与实现的过程，也是自我观照和寻找的过程，既要对外“扩张”，又要对内“挖掘”。
——屈子
古今怕老婆的故事，有很多版本。
诗曰：“忽闻河东狮子吼，手杖落手心茫然。”悍妇由此被称为“河东狮子”。其实，悍妇如此，娇妻亦然。
女人的争吵
面对女人的争吵，无论成功男人与窝囊男人都束手无策，一脸茫然。
女人为什么喜欢“小题大做”？
女人的争吵与小孩的啼哭相似，希望引起男人的注意和关爱。
女人的争吵与小孩的“客来疯”一样，是一种表现欲望，希望得到夸奖与肯定。
女人的争吵与埋怨连在一起。
她们总是责怪男人不会买菜，不会整理衣橱，不会待人接物等等，她们总想在朋友们面前表现自己存在的价值。
女人的争吵常与“醋意”连在一起。
女人总是埋怨丈夫“吃在碗里，看到锅里”。大街上也要回过头去欣赏擦肩而过的漂亮小妞，为什么从不正面看自己一眼？女人常会甩出一句总结性经典：“男人都不是好东西。”
女人争吵是“做过场”的游戏。
女人喜欢“无事生非”或者“小事生大非”。游戏原本就是人类过剩精力的宣泄方式，而女人常把游戏方式活学活用于两性之间。俗话说，小女子“过场多”，小女子“板眼”多。应该说，古往今来，女人的“过场”都无妨大局，男人一开始就应该认识到这是游戏。
女人的争吵希望在两性空间里成为中心。
凡事做对了，一定是女主人的英明决策；做错了，一定是男人出了坏主意。女人喜欢责备而不承担责任。如果在“两人世界”里，一定要识别正误，恐怕永远没有法院里的那种正误。
面对男女差异，男人大可不必大惊小怪。
问其究竟，仅仅是生物进化过程中的“性别差异”。
性别差异
人类经历着进化：从事狩猎的男性必需具备极强方向感和奔跑的能力，而从事种植与家务的女性，活动半径极为有限，不需要精确的方向感。
因此就能理解，为什么女人一旦进入陌生城市，或者她的朋友家，总找不着南北。在公交车上，坐错方向也数女性较多。这不用责怪，在她们大脑进化中，确实少了一个“定位仪”。
女人方向感虽然不强，但她们大脑左右半球的连接神经却较男性发达──女人的语言能力远比男性强。而且，女人可以毫不费力地同时做两件事，而且两件事都会做得很好。她们可以一边织毛衣，一边拉家常，一边倾听婴儿的哭声……
女人特别注意细节。
她们可以遗忘来访客人所托嘱的大事，但能记住客人纽扣的颜色及皮鞋的样式。所以，不妨提醒一下第一次上门的女婿，在丈母娘面前一定得修好边幅。
女人喜欢购物。
她们逛商场的专注力与持久力是男人根本无法相比的。泡一天商场可以说是家常便饭，购物是她们欲望满足和发泄不满的方式。男人除了容忍之外，一定要善于找好购物的替身，专门为她们安排购物的“娘子军”，才可乘势逃之夭夭，免除“陪逛”之苦。
女人喜欢交谈。
由于“语言脑”特别发达，交谈成为她们与外界沟通的第一需要。女性的交谈，不讲究地点和时间，不像男人一定要在茶楼或者办公室。哪怕在街上相遇，“会谈”也至少一个小时。千万别以为，她们谈论什么国家大事，其主题大凡都是孩子和男人。孩子在女人心中，重量是男人的两倍。
女人喜欢打扮。
打扮是女性身体语言的延伸。女人有丰富的表情：高兴时，可以手舞足蹈；悲痛时，可以嚎啕大哭。西班牙人奥斯罗在《两性之间的争吵》中说“女性每天会用语言、手势、面部表情以及身体动作表达20，000个交流符号，而男人7，000个交流信息已经嫌多了。”应该说，女人是天生的演员。
女人特别能忍耐。
女性体内的雌激素维持在较高水平时，雌激素会缓解自身的紧张情绪。而这种“减压装置”，男人就十分缺乏。有专家说，女性的嚎啕大哭是对男人的“情绪讹诈”，这不一定正确。但另一种解释是：女人的哭泣是发泄不满和压抑，排泄体内的有害物质，换回心理的平衡，这恐怕多少有些道理。
千万别认为，掉眼泪是软弱的表现。其实，男人如到伤心处，不妨学学女人的方法。
所以，当男人面对这些“性别差异”时，千万不要用拳头说话。只有懂得了女人进化的特点，才可能减少面对“河东狮吼”的尴尬。
生命十字架
宋盛超
人，第一怕黑暗，第二怕陌生。
——阿颂
如果我们承认婚姻是生命的一种形式，那么，婚姻就遵循“发生─发展─死亡”的生命法则。
如果我们承认婚姻是生命的一种形式，那么，维系婚姻生命只能是婚姻的两极：亚当与夏娃的重新调整。
在婚姻链条的两端，包含了生与死的联系，爱与恨的联系。只要我们承认婚姻是一种鲜活的生命，那么生命就会不断运动与变化。
人们常赞誉美满的结合，却从不赞美痛苦的离异，为什么呢？
脱 轨
人类的离异和动物的离开有着本质的区别。离异的悲哀，更多体现了人类情感的社会性：
──离异带来失落感
这是人自找的麻烦。俗话说，离异会带来对过去的回忆，对过去的依恋，对过去的评价。在回忆、依恋和评价中，但凡美好的东西被毁灭以后，就会产生深深的遗憾。沉重的十字架，使离异的男人和女人在离异后的很长时间里，摆脱不了感情上的羁绊。
──离异终止了生命的连接
弗洛伊德说，“离异是终止了自己生命的延伸。”如果离异之后再婚，又有了新的生命，新旧子女间就产生了“生命连接的错位”，这也是离异再婚家庭摆脱不了的痛苦。
一旦婚姻链条被打断之后，这种血缘延伸的家庭秩序就被破坏。
男人不愿离婚。
江湖顺口溜说：“家里红旗不倒，外边彩旗飘飘。”离婚包含了男人无法弥补的损失。日本人渡边淳一在《男人这东西》中说：“离婚并非男人和女人之间的个人关系，而是双方家庭之间的社会契约。尤其是具有显赫背景的女性。”
女人也不愿离婚。
离婚中断了情感上的亲子关系。女人把孩子看成比自己生命更重要的东西。可以说，一些在不幸婚姻里挣扎而不愿离婚的女性，不是为自己，而是为了孩子。
再 婚
离异的沉重代价──男人和女人背上了生命的十字架。
离异后的男女总要寻找新的配偶，而新的配偶在男女的心里都不再是天生的“绿宝石”。
在婚姻问题上，人有点像猴子：得到的东西是不好的，失去的东西是最好的；属于别人的东西是最好的，属于自己的东西是不好的。再生的“绿宝石”，永远没有天然的晶莹剔透。
当然，另一种情况是：当男女双方真的无法继续面对彼此的“明天”时，选择离婚，也许是最正确的抉择。
那么，什么是“真的无法过下去”？
其一，一方有人格上的缺陷；
其二，一方有品德上的缺陷；
其三，一方有性功能的缺陷；
如果真到了各奔东西、天涯一方时，男人和女人也不要以为天快塌了。婚姻如此，万事亦然。旅途总不都是坦途和鲜花。
每读新闻，为情而跳河、为离婚而跳楼、为失恋而吸毒者大有人在。
一个人活着，应该有一种眼光。俗话说：东方不亮西方亮，除了南方有北方。这不仅是思维方式，而是一种胸怀。
不必把自己做过的每一件事，尤其是错事看得过重。过多的内疚，会泯灭通向未来的勇气。
过多的包袱，就会有过多的犹豫；过多的犹豫，就会有过多的失误，从而形成“雪球趋势”。以此循环，永远摆脱不了生命的怪圈……
心灵的雨季
宋盛超
传统的价值观造成了心理上的平庸和消极，使人处于“人与不才”之间，形成一种“东方式的嫉妒”。
——郑晓红
人类早在一九六九年就登上了月球，随着尼尔·阿姆斯特朗踏上月球土地的脚步声，我们终于发现，只有我们这颗蓝色的星球上才孕育出高智能的人类，生命是何等的尊严与可贵。
我们的眼光也扩大了：地球之外还有更精彩的世界，人类是伟大而渺小的生灵。
我们的眼光更深邃了：对生命的尊重与热爱，使我们变得更加成熟。“地球村”应该是所有地球生物的美好家园。
当世界变得更加绚丽而五光十色时，既显得自信，又显得孤独。
融入心灵
当我们以极大兴趣关注身外的世界时，我们更应以极大兴趣走进我们的心灵。
人类很少了解自己，很少全面了解自己，更少公正了解自己。当我们摆脱了贫困，当我们挣脱了精神的桎梏，当我们无须为一日三餐而竭尽脑力与体力的时候，过剩的精力，成就我们“精神创造”的基石；当我们可以自由表白真实的思想、可自由呼吸天地之灵气时，我们中国已经进入最为安定与昌盛的时代，更应该静下心来耕耘我们的“精神家园”。
然而，我们不能不看到：当一个刚刚摆脱贫困又处于急剧转型期的社会，自然免不了会有孩子学步的样子，走起路来并不十分平稳：
──当金钱成为人们贵贱与成败的惟一标准时，我们就放纵了身体而萎缩了精神；
──当“物欲横流”演化成一种时尚时，“法拉利”的胜利就是“凡高”的贬值。我们从不拒绝物质文明，而支撑物质文明的基石，恰恰是人类精神文明的创造力。
──为什么当“成功者”在拥有一切之后，在香车宝马与深宅大院里发现一个最为简单的法则──上帝“公平论”：赢得了财富，丢失了心灵。
人类对自身的陌生化与对心灵的疏远化是上帝对人的惩罚。
古人说，其为圣者，忠孝常不能两全。德国诗人歌德说：“人像一个蒙昧物，不知从哪儿来，又到哪儿去？我们对世界知之甚少，对自己知之更少。”
我们“搬家”搬掉的恰恰是人与人的沟通、相容与和谐。儿时看《红楼梦》，看不懂“元妃省亲”的那一回：为什么元妃会面对奶奶和爸妈泪流满面地说：“你们把我送到那见不到人的地方。”元妃何故说出此言？俗人以为，身为贵妃，享尽荣华，该为何等幸事。然元妃却备感凄苦，其声切切。心灵之痛，可见一斑。世间事，总有惊人的相似：古有“深闺怨妇”的诉说，今有“富姐夜阑”的孤独。
面对阳光
为了不成为最终的“麦田守望者”，我们的心灵应该从田野中走出来，从高楼大宅中走出来，从残夜孤灯里走出来，从霓虹灯的光环中走出来，与自然亲近，与人们亲近，与佝偻的老人亲近，与儿童的笑声亲近……
清纯为什么是美丽的，因为清纯是一泓溪水；童心为什么是美丽的，因为童心没有世俗与偏见；盲人的眼睛为什么是美丽的，因为它看不见冷酷与邪念……
人类，从原始时代开始，其本质就是一种群居性的动物。
但凡我们眼光转向高等的哺乳类动物时，就不难发现：大象群可以集体哺育失去母亲的小象，它们的族群才得以生存、繁衍与壮大；狮子也会收留离群的幼狮，使它们的基因得以延伸。在动物的生命平台上，展现了群居种族的本能。
人的生命不仅短暂，而且不可逆转。或者说，人生就是“只过一次”的过程。珍惜生命、尊重生命是对“只过一次”的觉醒与顿悟。
争取物质文明与精神健康的生活是人的最根本的权利。建设我们圣洁的“精神家园”是建设人类社会的重要标志。人以及人性化的管理第一次写进了十六届三中全会的决议，关心人的生活、关心人的成长、关心人的需要无疑是一个开放社会走向成熟的标志。
关心人的心灵、关心人的心理健康，是社会肌体健康标准的一次飞跃。健康已不仅仅是医院的职责，生活已不仅仅是吃饭与睡觉。人应该成为生活的中心、社会的中心。
悲哀需要诉说，孤独需要交流，不幸需要互助，人格需要平等，生命需要尊严等等，这是当今现代社会的人性宣言。
心灵，应该面对灿烂的阳光。
人生的“好望角”
宋盛超
阿拉伯的一个古诗人说：“地上的天堂是在圣贤的经书上，马背上，女人的胸脯上。”这句话倒是老实的供状。
——鲁迅
时间，是人生的天秤。
上帝赐予穷人和富人，位高者和卑贱者同等的时间，上帝是公平的。那“真想再活500年”，也只能在歌中唱唱而已，现实中，百岁者也寥若星辰。
在短暂的生命历程里，高贵与平庸都是历史长河中的一个漩涡。
把握现在
聪明的人，不停留在“昨天”，也不总幻想“明天”。
把握住现在，感叹也罢，惋惜也罢，日子总是要过的。时间不因回忆而增加长度，时间也不因幻想而增加厚度。时间是公平的，正像“上帝”是公平的一样。富人、穷人、男人、女人，在时间的面前人人平等。面对来去匆匆的人生，要把握好人生的“好望角”。
对于过去，不要太多的回忆。回忆会带来伤感，回忆会消磨意志。谁都知道，年轻人想未来，老年人想过去，回忆是衰老的象征。
对于未来，不要太多去想象，去描绘。未来是人们最喜欢听的神话，是精神的兴奋剂。小青年之所以活得很好，他们并不夸饰未来。成就感很强的人最悲伤，他们总以为，昨天的经验加上今天的奋斗，一定有一个光辉的明天。实际上，生活从来不是数学上的加减法。
最重要的是把握今天，一步一个脚印。
千里之行，始于足下，不要事小而不为，大事总是从小事做起。不要嫌走得慢，走得慢比不走要好。不要羡慕别人，羡慕是自卑的体现。走自己的路，不东张西望，不要回头。不要先问结果，要先问努力。不要先问收获，要先问耕耘。徘徊不要太久，机会是为有心人发放的“通行证”。
徘徊，是生命流动的喘息，是对机遇的等待。徘徊，应是歌唱中的休止符；机遇应是重放的《大风歌》。
人生有欢乐，也有痛苦。生命有流动，也有停止。
我们所说的徘徊，不是一味的哀叹，一味的怨天尤人。真正意义上的徘徊，是每个健全人生的必经阶段。徘徊是一种思索，也是一种领悟。懂得徘徊的人，可能正在觉醒。
徘徊不能太久，太久就是犹豫，就是怯弱。
猴子和狼，生活里没有徘徊。饥饿时，就拼命猎食；发情时，就寻找强壮的配偶。
徘徊太久，机会与你擦肩而过。成功者除了自身的能力之外，最重要的就是机遇。
生活中充满了“如果”。钟子期如果没碰上姜子牙，千里马如果没碰上伯乐，丘吉尔如果没碰上二战，李自成如果没碰上个吴三桂，其结果会是什么样子？
虽然我们确信必然，但必然是通过偶然去体现的。机遇从来属于准备好的人。
穿越撒哈拉
如果人类没有搏击大海的勇气，我们不可能发现“新大陆”；如果人类没有翱翔蓝天的智慧，我们永远到不了月球和火星。
人类应该学会发展的本领。其本领是创造。创造开拓了财富，创造体现了价值，创造指引了发现。
穿越撒哈拉，就是鼓励发现和创造。
没有发现，就没有世界；没有创造，也没有现代文明。一个不敢冒险、默守成规的民族，注定是没有前途的。
美国人最大的特征是求实与创新，他们敢于只身穿过撒哈拉沙漠，只身渡过大西洋，只身走进亚马逊密林。有人会说，那是没事找事，吃饱撑的。实际上，不同民族有不同的思维方式：只身冒险的本身，就体现了人的勇气、智慧和意志。
世界上最勇敢的人，就是第一个敢吃螃蟹的人。
婚姻“雷区”
宋盛超
女性虽然“成熟”，但在理性方面十分薄弱，常常像长不大的孩子。
——叔本华
我们看到，不少婚姻因为金钱、嫉妒、背叛而走到了尽头。
俄罗斯国家统计委员会说，俄罗斯的离婚人数已经超过了结婚人数。对于一个信仰东正教的民族，家庭被视为生活的圣殿。随着一个个家庭解体，这座大厦怎不感到岌岌可危？
为什么仅仅过了短短的几年，那花前月下的海誓山盟的美丽情人，转瞬间不再是自己的白马王子或者白雪公主？
因为，踏进了婚姻的“雷区”。
不与名利结婚
──婚姻不是名利的结合。
近日报载一个荒唐而又十分真实的故事：一个只有初中文化的农民，多次打工饱受人间冷遇，钱袋并没鼓起来，却在社会的染缸里学会了坑蒙拐骗的绝活。他终于“发现”了一条致富之路──世道再变而女人追求名利的婚姻观好像亘古不变。
于是，他以“奥迪Ｖ6”的名字上网，以百万富翁的口气寻“友”。这小子还特精，他根本没有学习过心理学，但社会耳濡目染出一付火眼金睛：对现代女性要悠着点，必须彻底改变“山里人”的粗鲁，懂得点寻爱需要“投资”。
他购置了全身的名牌西服与皮鞋，当然一定要保留名牌标识。广告不是说，“品牌”的高贵是等级的象征吗？
他租了一套带家具的“豪宅”，先付了1／3的房租；他经常看广告，这小子也悟到了金钱与文化结合时，更能体现成功男人的“至尊至贵”。他拼命练习了几句英语，而且练得字正腔圆。一定要在一大串中国话中夹几句进去，广告词不也说：“这才叫品位”。
还有，一定要装成有博览群书的“底蕴”。于是，他买了本《名人名言录》，努力记住了“名言”的作者及名人的名著。
这一切“套子”准备就绪后，看“猎物”往哪里逃？
他没有什么高明，假装的“斯文”并没抹去满脸“横肉”。但不要紧，难道你不知道“文明女人”喜欢几分原始和粗犷吗？演艺圈中，不是早已有这样的偶像吗？
结果是：五十多位女性受骗，既蚀财又失贞。
现象背后的道理：当财富蒙住眼睛时，婚姻已失去本真的色彩。
婚姻不买卖
──没有不冷却的火山。
古人说，“郎才女貌”是婚姻的最佳组合。
男人都爱美丽的女人。美丽的等级越高，价码标级越高。不然，为什么“选美”活动此起彼伏，而美女们趋之若鹜。一旦通过了男人的组委会考试合格之后，自然会有“探花”或者“榜眼”的名分，也自然会有广告商来签约，也自然会有“海归”的富翁才子登陆“广寒宫”。
不然，为什么化妆品及整容业会成为最大的赢家？尽管我们的消费者协会一再告诫人们：整容是高风险的消费行为，但并没有阻止汹涌澎湃的求美大军的步伐。整容者还真有点“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮。
古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书的功利性十分明白：金钱与美女。
今人说，当今盛行“美女经济”。也无非是说：“美中自有黄金屋，靓中自有钱丈夫。”
生命法则说：容颜的衰老是自然规律。不然，赵飞燕、貂禅及杨贵妃恐怕也会参加选美赛，那我们怎么办？
再烫的火山也会冷却，再美的容颜也会苍白。
婚姻只是生活的一种形式，而不是一种交易方式；婚姻只是两情相悦的付出，而不是购买与出卖。
婚姻的死亡，因为人们把婚姻当成了交易的驿站。
择偶忠告
宋盛超
在任何方面，自然的真正符号是圆形，因为它是循环的形式。
——古洛斯
谎言最后纠缠的对象是说谎者自己。
──（美）西塞拉·博克
男人择偶的第一标准是漂亮，才能和金钱却是第二位的。
女人择偶的重要准则不是漂亮，而是经济基础或社会地位。其核心问题是“忠实”与“稳定”。除社会政治因素之外，那“鲜花插在牛粪上”与“美女丑夫”故事，似乎可以理解了。
有人说，爱情是盲目的。当认真体味了择偶秘密之后，其实，“盲目的爱情”也并不盲目。
男人审美观
男人爱美女，既是基因支配，又是社会审美认同。
从基因支配的原则讲，美女的后代具有较优秀的人种基因，男人需要留下一个健康而美丽的后代。
从生物学的原则讲，男人爱美女，也随着社会审美趋向而变化着。美国学者史蒂文·约翰《爱：我们最终能否从生物学的角度理解爱情的秘密》中写道：男人的爱是受“催产素”的刺激而引发，而“催产素”的感受器位于大脑中几个富含多巴胺的区域，这意味着“催产素”嵌在我们大脑思维的“回路中”。
于是约翰说道：“爱的生物能力让我们为抚育后代做好准备。如果得不到关爱，细小而无助的婴儿根本没有生存的希望。”
由于人类的“关爱”之情，那种以性爱为基础的爱情才成为男女之间的牢固粘合剂。
爱情为大脑配制了美妙的“音乐”，爱情为人类涂抹了丰富的色彩，爱情为肉体提供满足感。
男人的感性理解力量大于理性思考。西班牙人德尔加多在《美的历史》中证明了这点：他举出了距今两千万年的美女雕塑。除了巨大的乳峰及浑圆的身躯之外就没有别的了。这种原始的“生殖崇拜”的审美观已经把“美女”夸大到了极致的边缘。而当今，世界各地最为发达的隆胸、丰乳的整容术，恐怕也不会离我们祖先有多远。
古罗马皇后波佩亚每天要指使100多名奴隶为她洗澡、敷面膜。她每天不厌其烦地洗、刮、擦以及全身的按摩，甚至用“欧芹”来清新口气。原因很简单：美女给予男人的声色美感要比平庸女人提供的多得多。当人们以这种眼光重新审视白居易的《长恨歌》，我们在“侍儿扶起娇无力”的“清水出芙蓉”中，看到了美女是如何利用自己的姿色俘获猎物了。
从古至今，女人不惜花费大量精力与钱财去追求完美，其目的仅仅是希望获得一个“忠实”而“稳定”的丈夫。
这种强大的“生物能量”，恐怕是任何政治力量所无法抵挡的。
基因支配
西方分析哲学家蒯因完成了一本著作，苦于无法找个恰当书名，恰逢窗外传来当时流行的小调，有句歌词：“从逻辑的观点看，找丈夫要找丑男人。”于是，电光石闪，他就将逻辑分析巨著命名为《从逻辑的观点看》。
找丈夫要找丑男人，大概女人以为丑人忠实可靠，丑人受到诱惑的机会少一些。英国作家毛姆的母亲很美艳，而其父既矮又丑。旁人不解，毛姆夫人答曰：“因为他从来不会损伤我的自尊心。”
从生物学的观点看，基因总在不停地复制自己。一场欢爱过去，男人完成他的基因传递，而女人需要长时间孕育和抚养后代，她不得不为自己寻找一个忠实伴侣来度过艰难时光。所以，男人看重年轻美貌，这是传递后代的基石；而女人既要寻求良好的基因，又要寻求品行端良来保证未来。女子“相夫重德行”，说穿了，也是基因作祟。
有时，人们择偶行为看来似乎毫无理性可言，但细味个中原因之后，也并不毫无道理。
比如，明明是英俊浪子或门不当户不对的庸人，女人偏偏跟他一拍即合，而不能自拔。
原因或许在于荷尔蒙。美国科学家做过实验：男人喜欢可以养育后代的母体，而女人喜欢的男人要与女人的基因格外不同，遗传学叫它“远缘杂交”。
贾宝玉迷恋宝钗的冷香，固然是一种风情雅趣。然而，也有气味因素主宰感情之时。国色天香，讲究美貌与气味并重，看来也并非偶然。
古人早说过，婚姻是“气味相投”。在意识深处，人类是有文化的动物，他将本质上受于基因的感官好恶终于提炼成了冠冕堂皇的所谓爱情。
当婚姻从生物学回归到社会学的时候，才出现了“完美”与“不幸”的婚姻，因为“完美”与“不幸”的社会评价，具有极强的“道德判断”与“政治意味”。
社会角色
西方关于白宫第一夫人的书实在太多，而最具影响力的是考蒂·马顿所著的《不为人知的力量》。书中精当地描述了美国“第一夫人”的形象，马顿要告诉人们的恐怕不是婚姻是什么，但书中的事实无疑说明了婚姻从生物学的出发地开始，到社会学的归宿地终结。
──布什·劳拉的“适度”
当布什总统遇上“9.11”的时候，劳拉出现在广播节目里。她为93号航班遇难的乘客举行了悼念会，她还专门为此写信给学生们，叫他们如何以“心境镇定的态度”去面对恐怖。
劳拉的镇定自若，不仅安慰了极度紧张的美国人，同时，也成为布什家中的精神支柱。
──希拉里·克林顿的“激情”
当莱温斯基搅乱了快要断线的风筝时，希拉里的“自制力”与“忍耐性”受到了一次巨大的考验。她的“真诚”迎得了美国人的理解与尊敬。她不仅有“保护丈夫”的政治智慧，她同时有同丈夫一样的政治野心。
──南希的专注
作为里根总统的夫人，南希对事业的执着与专注为美国人所称道。马顿说：“如果没有南希的专注力，罗纳德·里根不会当上总统。”因为里根不愿得罪任何人，而南希却更多权衡人事。她鼓励丈夫与戈尔巴乔夫打交道而促成了苏联的解体，南希的努力使里根赢得了和平谛造者的称号。
──芭芭拉·布什的坚定
作为老祖母形象的芭芭拉，其内心的力量超过了白发与皱纹交织的外表。出语尖刻，态度坚定，散发着政治家的魅力。
所以，真正的婚姻不是起于卧室而止于厨房的。婚姻的力量可以成就事业，也可以摧毁堤防。
“阴阳相合”所产生的能量，可以使原本平实的生活喷发出迷人的光彩。
丑陋与真实
宋盛超
人格是一种道德力量。社会的道德赞许产生时代精神。
——奥尼尔
男人有时很丑陋，指心灵的丑陋。
我常想起《巴黎圣母院》的敲钟人阿西莫多，他给人一种无比纯正的清沏，无比清沏的善良。人的“德行”的最高准则是“善”，而评价“善”的标准是行为。
俗话说，看男人看行为，不是听“言话”，此话很有道理。一个人的道德体系是通过一系列行为得到了体现。
聪明的女人，绝不是爱吃桑椹的斑鸠。她们懂得：金钱与甜言是捆绑女人最坚韧的绳索。
聪明的女人，眼睛最管用。她们一是看男人对母亲、对兄妹、对朋友、对同事、对路人的态度；二是看男人对穷困、富裕的态度；三是看男人在困难时、在闲暇时的态度；四是看男人喝醉后的态度。
经过“四看”，她们就可以给男人打分。
丑陋的男人
最容易看清男人的面孔，最不容易看清男人的心。
最丑陋的男人有两种：
第一“虚伪”。
虚伪的男人，从来没有真话。不仅女人厌恶，男人也厌恶。
对人对事都以自我利益和自我需要为中心，撒谎已成为习惯。他们都善于伪装，做人没有准则。抬头看“天象”，低头看“方向”。特别能“溜须拍马”，一切以自己的利益为圆心。他们可以出卖自己的尊严、人格，还可以出卖亲人与朋友。
第二“嫉妒”。
古人说，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。“嫉妒”的男人，有特别阴暗的心理：“损人利己”他干，“损人不利己”也干。他希望天下人都不如自己，一切好事都落在自己头上。这种人，一般都才气平庸而又不甘寂寞。
一是“嫉才”。只要别人才气超过自己，他会彻底难眠，刻骨铭心。
二是“嫉能”。但凡别人能力超过自己，他们会狗眼看人，极力贬低，不承认，不面对，最后甩出一句话：别人运气好，不是自己不如人。
三是“嫉德”。但凡别人以德待人，宽人严己时，他反把别人当成“半夜的桃子”，挑着软的捏。不仅要打倒，还踏上一只脚。
当这种嫉妒心理发展到极致时，就像后宫的婆姨们争宠邀功一样，使尽浑身解数去献媚、去取悦、去讨好。
当这条路走不通时，他们就会去刁难，去责怪，去散布流言蜚语。
当手段使尽之后，他们就检举，就告黑状。匿名信是他们发明和倡导的。他们从不敢落下自己的大名，都以“革命群众”或“普通老百姓”谦称。他们在历次运动中“打过滚”。他们懂得一封群众来信的分量，组织上总要兴师动众去调查，其窃喜之情犹如投井下石般愉快。即使真相大白之时，他们还有一块遮羞布：毛主席不是说过，有则改之，无则加勉嘛！最多自己损失一点邮资而已。
真实的男人
真实的男人，不是完美的男人。完美的东西是想象的，真实是现实存在的。
真实男人：正直。
正直为立身之本，正直为品德之魂。不做墙上草，不做骑墙风。遇事有主见，敢于承担风险与责任。赢得起，输得起。成功了，平常心；失败了，从头再来。
真实男人：懂得爱。
第一爱自己的母亲，连母亲都不爱的男人，还不如豺狼。爱是一种境界，一种胸怀，一种给予，一种奉献。当人格与爱心结合时，生命才喷射出明亮的光环。
真实男人：富有同情心。
俗话说，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
老虎都有软肋，硬汉也有柔情。做人之道是：逢善不欺，逢恶不怕。不欺负弱小，不欺负妇孺。最深恶痛绝的应该是阿Ｑ那句话：“和尚摸得，我为何摸不得？”欺负弱小的小尼姑。最深恶痛绝的也是阿Ｑ的另一句话：“我是虫豸还不行吗？”自虐自贱，还像男人吗？
真实男人：敢于直面人生。
农谚说“一根田坎三节烂，三穷三富不到老。”面对成功与失败，应有平常心态，宠辱不惊。
千万别像阿Ｑ那样：“我过去比你还阔”。那没有什么用。祖辈的光环，是祖辈的光荣；儿孙的伟业，是儿孙的能耐。
突然想起胡耀邦同志的为人。
他为傅聪回国演出作了批示：不宜过分宣传。然而，当下面同志向他提出意见时，他可以作第二次批示，态度十分诚恳。从而留下了一个真实男人的最高奖赏：耀邦同志是可以批评的。这种“从谏如流”的风范是何等的胸襟，何等的眼光，何等的气度！
耀邦同志的为人风范，无论潮起潮落，都像苏轼在《定风波》中描述的那样：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖鞵鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生太极图
宋盛超
精神的无意识活动是人类童年期的产物。
