李汪度，字宝幢，浙江仁和人。工诗古文辞，以孝友世其家，官翰林学士，
终养归里。甲辰间南巡时，迎銮扬州上方寺前童庄道旁，特邀异数。子，字古
陶，进士，官翰林编修；庆曾，字愚公，举人，与兄同年，官教谕。
卢文召，字召弓，号抱经，浙江仁和人。进士，官翰林学士。为冯山公景
之外孙，传外祖之所学，所校订有董子《繁露》、贾子《新书》、《白虎通》、
《方言》、《西京杂记》、《释名》、《颜氏家训》、《独断》、《经典释文》、
《孟子音义》、《封氏见闻记》、《三水小牍》、《荀子》、《韩诗外传》，皆
称善本。所著有《仪礼新校》、《钟山札记》、《群经拾补》。来扬州主秦西岩
观察家。
邵晋涵，字二云，余姚人。辛卯进士，开四库馆举用，官至詹事。所著《尔
雅正义》，可补邢氏之陋略。又有《公羊传》、《孟子》等疏义，未行于世。家
居时，甘泉令延修志书。二云以甘泉自雍正间始分，志书宜从此起，而未分县以
前，皆入江都县。时有不合其议者，遂未果。
陆师，字麟度，归安人。以时文名家。官仪真令，公明廉能，邑人诵之。尝
燕大僚于湖上，席终成四书文七篇，同僚惊以为神。死之后因家焉。其裔宁芝，
少聪慧，为邑中名诸生。又戴润字雨峰，仪真生员，工诗，多平山堂游宴诗，传
为绝唱。
张书勋，吴县人。丙戌状元。游扬州时，街市妇女，聚而观之，既见其面，
一噱而散。张适晤李进士道南，问以故，李曰：“先生为戏剧中状元所累耳。”
张乃大笑。
钮玉，字匪石，元和人。业贾贩木棉，舟船车骡之间，必载经史以随，归则
寂坐一室，著书终日，每负贩往来，必经邗上，留与邑中经学之士讲论数日乃去。
周大纶，字理夫，直隶天津人。官彰化县丞。台匪叛，执之，囚数日，骂贼
而死。贼平，赠云骑尉。长子琦负骨归葬，至扬，琦卒，停柩湖上两月，为诗吊
者甚多。理夫与牛太守翊祖为姻戚，十年前在扬屡为湖上之游，虬须赤面，予犹
及见之也。
汪启淑，字秀峰，浙江杭州人。官刑部员外郎。性情古雅不群，刻有许氏
《说文系传》、郑樵《通志》、《缬芳集》一百卷，汉印图书谱无算。因《缬芳
集》少二十卷，征诗来扬州，持论与汪中多所抵捂，拂衣而去。
顾文ピ，字玉田，吴县人。精于医，以张仲景为法，尤通《素问》、《灵枢》
之理，扬州人以千金求其一至为幸。子之逵，字抱冲，邑诸生，好藏书，筑小读
书堆。同郡黄丕烈，字荛圃，亦藏书最多，与抱冲并称。抱冲弟广圻，字千里，
从段懋堂学六书音韵之学，最精遍。
谈泰，字星符，江宁丙午举人，官山阳教谕。学天文算术于钱辛楣少詹，述
钱氏《周径新说》云：“割圜旧法，用六边四边起算，内容外切，屡求勾股至无
数多边，推得圜径一亿，周三亿一千四百一十五万九千二百六十五。自刘宋祖冲
之、元赵友钦以及近日西人，无不皆然。但就其法细推之，似犹有未尽者，其屡
次所求之勾股弦，皆有其零不尽，半以上收之，半以下弃之，虽为数无几，而合
全边计之，亦不为不多矣。尝以方圆形互校，欲求周径之率，必先知周径之幂，
大抵方径幂一，方周幂十六，圆径幂一，圆周幂十，此自然比例反覆不衰者。试
设员经径幂一亿，则员周幂十亿。以一亿开方，得一万，为员径之数，以十亿开
方，得三万一千六百六十六（六六六六不尽），为员周之数，比旧法多二百五十
有奇，比所得之数，亦有余零。然先设之幂积，本系全数，则开方本余虽有不尽，
亦甚微矣。旧法以一次之勾股弦，又为二次之勾股弦，是本数先有其零，反覆相
求，未有不衰者也。且即以周率之三亿一千四百一十五万九千六百六十五自乘，
得九兆八千六百九十六万○四百三十亿八千五百三十四万○二百二十五，与十兆
之数相近，然则周幂为径。幂之十倍，又何疑焉。乃自刘宋以来，用之至今，并
无乖舛。必谓周率少无可考者，不知寻常推算周径，不过尺寸之间，则周数所差，
只在分厘。若设圆径十丈。则周三十一丈六尺六寸六分有奇，比旧法多二尺五寸
强，而圆幂亦多六尺二十六寸有余矣。今拟新率于后，圆径一，圆周三一六六六
六六六六，圆幂七九一六六六六六六。”少詹弟子又有李锐、张焱、贾士玑。焱
字复庵，嘉定人，善篆书，通六书之学。士玑字玉衡，震泽人，深于经学。锐字
尚之，吴县人，精天文推步。少詹深许之。每自以为不及。尚之以推步自疏而密，
欲自三统以来，推中法由疏而密之渐；自九执回回以来，推西法由疏而密之渐。
为布衣江艮庭推恒星东移度数，艮庭深服之。艮庭，名声，元和人，为惠定宇高
弟子，守许、郑之学最坚，著有《尚书集注音疏》。生平不为楷书，虽日用记账，
皆小篆，故所刻皆篆书焉。子Α，字贡廷，号补僧，亦深于六书，而笃于佛。
蒋莘，字于野；征蔚，字蒋山；夔字青荃，苏州元和人，兄弟也，为明兵备
道蒋灿之后。父曾煊，有经济才。莘工诗文，著有《水竹庄诗钞》。读书好客，
有《水竹庄图》，东南文人，染翰殆遍。征蔚自天文地理、句股算术、诗文词曲，
无所不通。年方弱冠，沈心疑格，双耳遂聋。于经史之学尤邃，以郑康成为汉末
大儒，所注《三礼诗笺》及《周易》、《今文尚书》，近今有通之者，而《论语》、
《孝经》无人阐发，虽有惠氏所集《王厚斋古注》，而因陋就简，不足以当阐发
之目，因作《论语郑注疏证》十卷，又有《天学难问》二卷、《北齐书证误》二
卷，补注《周髀算经》、《穆天子传》、《吴语解嘲》诸书，阮芸台阁学为刻其
写经室诗文集。夔工诗，精于温、李，著有《青荃集》。学者称为“吴中三蒋”。
尤荫，字贡夫，仪征人。工诗画。从果亲王出塞，著有《出塞集》。虹桥游
咏诗多绝唱，当代文士重之。画以兰竹擅名，偶一泼墨，皆成传作。
陈实孙，字又群，号师竹，如皋诸生。工诗，善书法，精于医，好交游，广
声气，著有《春草堂集》。
程世淳，字□□，徽州人。进士，官翰林。书法二王，有云姿鹤态。往来扬
州，湖上多真迹。
曹文埴，字竹虚，徽州人。进士，官户部尚书。子钅其，字六畲，业盐，居
扬州，淮北人多赖之；振镛，进士，官翰林侍读。族子云衢，官员外，天姿颖秀，
豪气慨爽，来往扬州，笃于交游，湖上人盛称之。
胡先声，泾县人。进士，工诗，有《秋夜游平山堂诗》云：“几个流萤飞石
起，淡云疏雨又黄昏。”
耿蕙，字石圃，善射，成进士，有儒风，官卫辉参将。孙弓，字安叔，磊落
多奇气，亦善射，有命中之技。
奇丰额，字丽川，满洲人。工诗，官江苏巡抚，有善政。往来扬州，觞咏平
山堂，称盛事。仁和诗人林远峰，性豪放不羁，中丞延之座中。
江绍莘，字耕野，号吟草，徽州人。工诗。性磊落，好交游，与吴人太史
友善。著有诗文集。
赵廷枢，字介南，江都人。工诗文。□□科副榜。好独立虹桥，予恒于风雨
时遇之。薛廷吉，字蔼人，号渔庄，家仪征朴树湾。少工诗，精于书法，弱冠时
为庄中丞有恭所识，召试二等，卢转运延之幕中。子溶，字西青，名诸生。女泳，
字绿漪，工诗文，事母至孝，为郑西桥御史羲子妇，以贤孝传。
阮承裕，字衣谷，号溶江，诸生。性孝友，笃于乡，称长者，著有《德星堂
文集》。子嗣兴，字Ф香，为人慷爽，好游山水。
江嘉理，字文密，徽州人。美须髯，性豪迈。工书，善烹饪。精于医，得小
儿疡痘秘法。与分司杨廷俊友善。子贯诚，以医传。婿宫廷，泰州举人。廷俊字
西亭，有经济才，不识一字，熟于史事。
董洵，字小池，□□人。工诗，善篆书，精于铁笔。往来扬州，多重之。
文元星，字城北，工诗，城南人多从之游。城南王丸林，字希亭，磊落瑰
奇，熟于史事，与陈嘉蕙、王晋藩以藏书称。
淮南藏书家以吕四刘氏为最。刘椿龄字华荫，□□字贡九，皆如皋名诸生。
通州有杨世伦、徐凌万、苏子扬三家，石港有周步文、张继堂二家，孙汝寅家有
王羲之墨迹。
汪坤，字元至，号玉屏，旌德人。上诗，广交游，尝于扬州集诗人为会，刻
有《吟香馆合稿》。会中李天，字九渊，号疲仙，穷而工诗；汪俊，字杰士，
号碧峰，工诗画；汤振家，字绍先，号绣谷；萧炳，字永著，号晴岩，吴仁煜，
字春陵；李澍，字澍千，号渔庄；张Α字子贞，号老姜，工诗画；秦昱，字德明，
号岑棋；李桐，字于汤，号琴轩；许善，字松圃，胡保泰，字东山，山阴人；叶
建侯，字冠伯，号春屏，丹徒人；查善，字楚珍，号大其，海昌人。李啬生教授
为之序。
巴源绶，字金章，歙县人，慰祖之兄。少时有邻女夜奔者，闭户拒之。乡里
称盛德。长来扬州，以盐起家。好游湖上，家有画舫。子树恒，字士能，世其
业，运盐场灶，多奇计。
洪锡恒，字得天，号芰塘。年十二，成诸生，称神童。工诗文。
●卷十一
◎虹桥录下
虹桥为北郊佳丽之地，《梦香词》云：“扬州好，第一是虹桥。杨柳绿齐三
尺雨，樱桃红破一声箫。处处住兰桡。”游人泛湖，以秋衣、蜡屐打包，茶、
灯遮，点心、酒盏，归之茶担，肩随以出。若治具待客湖上，先投柬帖，上书
“湖舫候玉”。相沿成俗，寝以为礼，平时招携游赏，无是文也。《小郎词》云：
“丢眼邀朋游妓馆，扌弃头结伴上湖船。”此风亦复不少。
每岁正月，必有盛集。二月二日祀土神，以虹桥灵土地庙为最，谓之“增福
财神会”。
画舫有市有会，春为梅花、桃花二市，夏为牡丹、芍药、荷花三市，秋为桂
花、芙蓉二市；又正月财神会市，三月清明市，五月龙船市，六月观音香市，七
月盂兰市，九月重阳市。每市，游人多，船价数倍。
龙船自五月朔至十八日为一市。先于四月晦日试演，谓之“下水”；至十八
日牵船上岸，谓之“送圣”。船长十余丈，前为龙首，中为龙腹，后为龙尾，各
占一色。四角枋柱，扬旌拽旗，篙师执长钩，谓之“ㄢ头”。舵为刀式，执之者
谓之“拿尾”。尾长丈许，牵彩绳令小儿水嬉，谓之“掉梢”。有“独占鳌头”、
“红孩儿拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”诸戏。两旁桨折十六，前为头
折，顺流而折，谓之“打招”。一招水如溅珠，中置戽斗戽水。金鼓振之，与水
声相激。上供太子，不知何神，或曰屈大夫，楚之同姓，故曰太子。小船载乳鸭，
往来画舫间，游人鬻之掷水中，龙船执戈竞斗，谓之“抢标”。汉有以土瓶实钱
果为标者，以猪胞实钱果使浮水面为标者，舟中人飞身泅水抢之，此技北门王哑
巴为最。迨端午后，外河徐宁、缺口诸门龙船由响水闸牵入内河，称为客船。
“送圣”后奉太子于画舫中礼拜，祈祷收灾降福，举国若狂。
画肪有堂客、官客之分，堂客为妇女之称。妇女上船，四面垂帘，屏后另设
小室如巷，香枣厕筹，位置洁净。船顶皆方，可载女舆。家人挨排于船首，以多
为胜，称为堂客船。一年中惟龙船市堂客船最多。唐赤子翰林端午诗云：“无端
铙吹出空舟，赚得珠帘尽上钩。小玉低言娇女避，郎君倚扇在船头。”皆此类堂
客船也。迨至灯船夜归，香舆候久，弃舟登岸，火色行声，天宁寺前，拱宸门外，
高卷珠帘，暗飘安息，此堂客归也。《梦香词》云：“扬州好，扶醉夜踉将。
灯影看残街市月，晚风吹上┺儿香。剩得好思量。”
城内富贵家好昼眠，每自旦寝，至暮始兴，燃烛治家事，饮食燕乐，达旦而
罢，复寝以终日。由是一家之人昼睡夕兴，故泛湖之事，终年不得一日领略。即
有船之家，但闲泊浦屿，或偶一出游，多于申后酉初，甫至竹桥，红日落尽，习
惯自然。
贵游家以大船载酒，穹篷六柱，旁翼阑楹，如亭榭然。数艘并集，衔尾以进，
至虹桥外，乃可方舟。盛至三舟并行，宾客喧阗，每遥望之，如驾山倒海来也。
郡城画舫无灶，惟“沙飞”有之，故多以沙飞代酒船。朱竹《虹桥诗》云
“行到虹桥转深曲，绿杨如荠酒船来”是也。城中奴仆善烹饪者，为家庖；有以
烹饪为佣赁者，为外庖。其自称曰厨子，称诸同辈曰厨行。游人赁以野食，乃上
沙飞船。举凡水{有皿}筅帚、西圭箸[1234]、酱瓿醋<步瓜>、镊勺铛、茱萸
芍药之属，置于竹筐，加之僵禽毙兽，镇压枕藉，覆幂其上，令拙工肩之，谓之
厨担。厨子随其后，各带所用之物，裹之以布，谓之刀包。拙工司炬，窥伺厨子
颜色，以为炎火温蒸之候。于是画舫在前，酒船在后，橹篙相应，放乎中流，传
餐有声，炊烟渐上，幂ャ柳下，飘摇花间，左之右之，且前且却，谓之行庖。
烹饪之技，家庖最胜，如吴一山炒豆腐，田雁门走炸鸡，江郑堂十样猪头，
汪南溪拌鲟鳇，施胖子梨丝炒肉，张四回子全羊，汪银山没骨鱼，江文密车螯
饼，管大骨董汤、鱼糊涂，孔讠刃庵螃蟹面，文思和尚豆腐，小山和尚马鞍乔，
风味皆臻绝胜。
歌船宜于高棚，在座船前。歌船逆行，座船顺行，使船中人得与歌者相款洽。
歌以清唱为上，十番鼓次之，若锣鼓、马上撞、小曲、摊簧、对白、评话之类，
又皆济胜之具也。
清唱以笙笛、鼓板、三弦为场面，贮之于箱，而氍毹、笛床、笛膜盒、假指
甲、阿胶、弦线、鼓箭具焉，谓之家伙。每一市会，争相斗曲，以画舫停篙就听
者多少为胜负。多以熙春台、关帝庙为清唱之地。李啸村诗云“天高月上玉绳低，
酒碧灯红夹两堤。一串歌喉风动水，轻舟围住画桥西”谓此。郡城风俗，好度曲
而不佳，绳之元人《丝竹辨伪》、《度曲须知》诸书，不啻万里。元人唱口，元
气漓淋，真与唐诗、宋词争衡。今惟臧晋叔编《百种》行于世，而晋叔所改《四
梦》，是孟浪之举。近时以叶广平唱口为最，著《纳书楹曲谱》，为世所宗，其
余无足数也。清唱以外、净、老生为大喉咙，生、且词曲为小喉咙，丑、末词曲
为小大喉咙。扬州刘鲁瞻工小喉咙，为刘派，兼工吹笛。尝游虎邱买笛，搜索殆
尽，笛人云：“有一竹须待刘鲁瞻来。”鲁瞻以实告，遂出竹。吹之曰：“此雌
笛也。”复出一竹，鲁瞻以指ㄓ之，相易而吹，声入空际，指笛相谓曰：“此竹
不换吹，则不待曲终而笛裂矣。”笛人举一竹以赠。其唱口小喉咙，扬州唯此一
人。大喉咙以蒋铁琴、沈苕湄二人为最，为蒋、沈二派。蒋本镇江人，居扬州，
以北曲胜，小海吕海驴师之。沈以南曲胜，姚秀山师之。其次陈恺元一人。直隶
高云从，居扬州有年，唱口在蒋、沈之间，此扬州大喉咙也。苏州张九思为韦兰
谷之徒，精熟九宫，三弦为第一手，小喉咙最佳。江鹤亭延之于家，佐以邹文元
鼓板、高昆一笛，为一局。朱五呆师事九思，得其传。王克昌唱口与九思抗衡，
其串戏为吴大有弟子。苏州大喉咙之在扬州者，则有二面邹在科，次之王炳文。
炳文小名天麻子，兼工弦词，善相法，为高相国门客。按清唱鼓板与戏曲异，戏
曲紧，清唱缓；戏曲以打身段下金锣为难，清唱无是苦而有生熟口之别。此技苏
州顾以恭为最。先在程端友家，继在马秋玉家，与教师张仲芳同谱《五香球传奇》。
次之周仲昭、许东阳二人，与文元并驾。扬州以庄氏龙生，道士兄弟鼓板、三弦
合手成名工。次之汤殿一人。苏州叶云升笛，与昆一齐名，兼能点窜工尺，从
其新谱。次之邱御高，能点新曲，兼识古器，皆云升流亚。今大喉咙之效蒋、沈
二派者，戴翔翎、孙务恭二人，皆苏州人，而扬州绝响矣。串客本于苏州海府串
班，如费坤元、陈应如出其中，次之石塔头串班，余蔚村出其中。扬州清唱既盛，
串客乃兴，王山霭、江鹤亭二家最胜，次之府串班、司串班、引串班、邵伯串班，
各占一时之胜。其中刘禄观以小唱入串班为内班老生，叶友松以小班老旦入串班，
后得瓜张插花法；陆九观以十番子弟入串班，能从吴暮桥读书，皆其选也。
十番鼓者，吹双笛，用紧膜，其声最高，谓之闷笛，佐以箫管，管声如人度
曲；三弦紧缓与云锣相应，佐以提琴；鼍鼓紧缓与檀板相应，佐以汤锣；众乐齐
乃用单皮鼓，响如裂竹，所谓“头如青山峰，手似白雨点”，佐以木鱼檀板，以
成节奏。此十番鼓也。是乐不用小锣、金锣、饶钹、号筒，只用笛、管、箫、弦、
提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、大鼓十种，故名十番鼓。番者更番之谓，有
《花信风》、《双鸳鸯》、《风摆荷叶》、《雨打梧桐》诸名。后增星钹，器辄
不止十种，遂以星、汤、蒲、大、各、勺、同七字为谱。七字乃吴语状器之声，
有声无字，此近今庸师所传也。若夹用锣铙之届，则为粗细十番。如《下西风》、
《他一立在太湖石畔》之类，皆系古曲，而吹弹击打，合拍合{个}。其中之
《蝶穿花》、《闹端阳》，为粗细十番。下乘加以锁哪，名曰“鸯鸳拍”，如
《雨夹雪》、《大开门》、《小开门》、《七五三》，乃锣鼓，非十番鼓也。
