柳庆却表示怀疑，询问商人平日钥匙放置何处，商人答：“随身携带。”
又问：“最近曾与人同宿吗？”
答：“不曾。”
“曾与人一起喝酒吗？”
答：“日前曾与一位出家人喝酒吃饭，因为喝醉了，第二天睡了一天。”
柳庆说：“这出家人才是真正的小偷。”于是立即派人追捕。出家人在偷得黄金后虽立即逃逸，但仍为柳庆捕获，寻回所有的失金。
又有一次，有个姓胡的人家遭盗匪洗劫，县府虽明知盗匪猖狂，但因不知盗匪藏匿的地点，无法派兵围剿。
由于关在牢中的盗匪甚多，柳庆就伪造一封匿名信，张贴在县府门外：我等曾共同抢劫胡家，由于我等分子复杂，终有形迹败露被捕的一天，现在我等想自首，又怕官府不肯赦免我们的罪行，所以特别先禀告。
接着柳庆又在官府外挂上免罪牒牌。隔天，广陵王欣家中的奴仆，亲自到官府外领取免罪谍牌，由他口中，终于供出盗匪的藏匿地点，将盗匪一网打尽。
436、刘宰
【原文】
宰为泰兴令，民有亡金钗者，唯二仆妇在，讯之，莫肯承。宰命各持一芦去，曰：“不盗者，明日芦自若；果盗，明旦则必长二寸。”明视之，则一自若，一去芦二寸矣，盖虑其长也。盗遂服。
【译文】
刘宰为泰兴令时，当地百姓报案遗失金钗。案发现场只有主人的两名仆妾在，经过审讯，两人矢口否认行窃。
刘宰命两人分别各拿一只葫芦，说：“这葫芦有灵，如果不曾偷取金钗，明天葫芦的大小不会改变；若是偷了金钗，那手上的葫芦就会长大两寸。”
第二天刘宰命两人各自拿着葫芦前来，其中一只不变，另外一只却少了两寸，原来那偷金钗的仆妾害怕葫芦长大，所以事先切去两寸。
437、陈襄
【原文】
襄摄浦城令。民有失物者，贼曹捕偷儿数辈至，相撑拄。襄曰：“某庙钟能辨盗，犯者扪之辄有声，否则寂。”乃遣吏先引盗行，自率同列诣钟所，祭祷而阴涂以墨，蔽以帷，命群盗往扪。少焉呼出，独一人手不污。扣之，乃盗也。盖畏钟有声，故不敢扪云。
［冯按］
襄倡道海滨，与陈烈、周希孟、郑穆为友，号“四先生”云。
【译文】
陈襄为浦城令时，有百姓报案失窃财物，捕役抓到好几名偷儿，偷儿们互相指称对方才是窃案的真凶。
陈襄对他们说：“有座庙钟能分辨盗贼，若是真正的小偷触摸钟，钟就会发出声响；若不是小偷，钟就不会发出任何声音。”
于是派吏卒押着偷儿们先行，自己却率领官府中其他官员到庙中祭祷，暗中在钟上涂满墨汁，再用幕帘遮住，这时才命偷儿们一一上前摸钟。等众人绕钟一圈后，只有一人手上没有墨汁，审问后果然是真正的小偷。原来那名偷儿害怕钟会发声，所以不敢摸。
［冯按译文］
陈襄提倡文章义理，与陈烈、周希孟、郑穆三人是好朋友，当时人称“四先生”。
438、胡汲仲
【原文】
胡汲仲在宁海日，有群妪聚佛庵诵经，一妪失其衣。适汲仲出行，讼于前，汲仲以牟麦置群妪掌中，令合掌绕佛诵经如故。汲仲闭目端坐，且曰：“吾令神督之，盗衣者行数周，麦当芽。”中一妪屡开视其掌，遂命缚之，果窃衣者。
【译文】
胡汲仲在宁海为官时，有次一群妇人群聚佛堂诵经，其中一名妇人的衣物遭人偷窃。正巧胡汲仲路经该地，妇人就央求胡汲仲替她寻回失物。
胡汲仲将大麦放在妇女手中，要她们像事发前般合掌绕着佛像诵经，而胡汲仲自己却闭着眼睛，严肃的坐在一旁，并且说：“我要求神明在天监督各位，凡盗取衣物的人，在绕佛几圈后，手中的大麦就会发芽。”
其中一名诵经妇人频频开掌看掌中大麦，于是胡汲仲命人将这名妇人擒下，审问后果真就是窃衣者，
439、杨武
【原文】
佥都御史杨北山公名武，关中康德涵之姊丈也，为淄川令，善用奇。邑有盗市人稷米者，求之不得。公摄其邻居者数十人，跪之于庭，而漫理他事不问。已忽厉声曰：“吾得盗米者矣！”其一人色动良久。复厉声言之，其人愈益色动。公指之曰：“第几行第几人是盗米者。”其人遂服。
又有盗田园瓜瓠者，是夜大风雨，根蔓俱尽。公疑其仇家也，乃令印取夜盗者足迹，布灰于庭，摄村中之丁壮者，令履其上，而曰：“合其迹者即盗也！”其最后一人辗转有难色，且气促甚。公执而讯之，果仇家而盗者也，瓜瓠宛然在焉。
又一行路者，于路旁枕石睡熟，囊中千钱人盗去。公令舁其石于庭，鞭之数十，而许人纵观不禁。乃潜使人于门外候之，有窥觇不入者即擒之。果得一人，盗钱者也。闻鞭石事甚奇，不能不来，入则又不敢。求其钱，费十文尔，余以还枕石者。
【译文】
佥都御史杨北山，单名武，是关中康德涵的姊夫。在任淄川令时，以善用奇计破案而出名。
有一次，城中发生谷粱失窃、遭人盗卖的事，但一直抓不到偷儿。杨公下令将失主住处附近的几十名邻居全带到府衙问话。当一干人被带到官府后，杨公只让他们全跪在庭院中，而自己却慢条斯理的处理其他的公文，过了一会儿，只听见杨公厉声说道：“我找到那个偷米的人了。”这时跪在庭下的人群中有一人神色大变，不久，杨公又重复一遍：“抓到小偷了。”那人的神色愈来愈惊惶，杨公这才指着他说：“第几行第几人就是盗米者。”盗米者一听，立即坦承罪行。
又有一次发生一件盗瓜的案子，失瓜的那晚风雨交加，然而瓜田中的根叶藤蔓却遭人连根拔起。杨公判断这一定是仇家所干，就要手下采集盗瓜者遗留下的脚印，然后在庭中铺上细沙，要村中的壮丁一一在沙上留下脚印比对，说：“脚印相合就是盗瓜贼。”当最后一名壮丁准备留脚印时，他一直借故推拖并且呼吸急促，杨公厉声质问，果然是因两家有仇隙，想盗瓜泄恨，所盗取的瓜果全堆放在家中。
又有一次，一位路人因赶路劳累，就枕在路旁的一块大石头边睡着了，醒来后，发觉行囊中的一千钱遭人盗走。杨公接获报案后，就命人将那块大石吊起来鞭打，并且允许百姓观看，暗中则派人在官府门外监视，如果发现有人在府门外探头探脑，却不敢入府看个究竟者，就立即擒下，果然抓到一个人，就是那个偷钱者。原来他听说县令居然要鞭打石头，觉得好奇，但又因心虚，不敢进官府看个究竟，只好在门外张望，事后杨公只索取十文钱，其余全部还给失主。
440、王恺
【原文】
王恺为平原令，有麦商夜经村寺被劫，陈牒于县。恺故匿其事，阴令贩豆者，和少熟豆其中，夜过寺门，复劫去，令捕兵易服，就寺僧货豆，中有熟者，遂收捕，不待讯而服，自是群盗屏迹。
【译文】
王恺当平原令时，有位麦商在夜晚路过一所寺庙时遭人抢劫，到县府报案。
王恺故意不张扬此事，暗中命手下伪装成卖黄豆的贩子，并在生豆中掺杂少许的熟豆，故意在夜晚路过寺庙，果然又遭抢掠，接着，王恺下令捕役换上便衣扮成商人到僧寺购货，果然发现其中有掺杂熟豆的生豆，于是下令擒下寺僧，寺僧未经侦讯就认罪了，从此县内盗匪绝迹。
441、李亨
【原文】
李亨为鄞令，民有业圃者，茄初熟，邻人窃而鬻于市，民追夺之，两诉于县。亨命倾其茄于庭，笑谓邻人曰：“汝真盗矣，果为汝茄，肯于初熟时并摘其小者耶？”遂伏罪。
【译文】
李亨为鄞县县令时，有位县民的菜圃中所种的茄子，才刚成熟就遭邻人盗取，并且还运到市集贩卖。县民与邻人相互追打，最后两人闹到官府，互相控诉对方。
李亨要他们把篓中的茄子全倒在庭院里，看了一眼后，笑着对邻人说：“你才是真正的盗茄者，如果这些茄子真是你所种的，哪会连那些还没有成熟的茄子也一并采摘呢？”邻人听了，只有俯首认罪。
442、包拯
【原文】
包孝肃知天长县，有诉盗割牛舌者，公使归屠其牛鬻之，既有告此人盗杀牛者，公曰：“何为割其家牛舌，而又告之？”盗者惊伏。
【译文】
宋朝人包孝肃（即包拯，字希仁，卒谥孝肃）治理天长县时，有位县民向官府报案，声称所养的牛只遭人割断舌头，包公要他回去把牛宰杀后，再运到市集出售。
不久，有人来县府检举某人盗牛贩卖，包公却对他说：“你为什么先前割断那人所养牛只的舌头，现在又想诬告他是盗牛者呢？”那人一听，知道无法隐瞒，只好低头认罪。
443、秦桧 慕容彦超
【原文】
秦桧为相，都堂左揆前有石榴一株，每著实，桧默数焉。，亡其二，桧佯不问。一日将排马，忽顾左右取斧伐树，有亲吏在旁，仓卒对曰：“实佳甚，去之可惜？”桧反顾曰：“汝盗食吾榴。”吏叩头服。
有献新樱于慕容彦超，俄而为给役人盗食，主者白之。彦超呼给役人，伪慰之曰：“汝等岂敢盗新物耶，盖主者诬执耳！勿怀忧惧。”各赐以酒，潜令左右入“藜芦散”。既饮，立皆呕吐，新樱在焉，于是伏罪。
【译文】
南宋人秦桧为宰相时，在都府前院种有一株石榴，每次结果时，秦桧都默默记下果实的数目。一天突然少了二颗石榴，秦桧装作不知，过了几天，秦桧检阅马匹时，突然回头对手下说：“拿把斧头来，把这株石榴砍了。”旁边一名秦桧的亲信，立即脱口说道：“这株石榴所结的果实很甜，砍掉太可惜了。”秦桧回头对他说：“原来偷我石榴的就是你。”那名亲信一听，立即叩头认错。
有人命仆役送给慕容彦超（五代汉人，官镇宁军节度使，后为周太祖所败，投井自杀）一篮新鲜樱桃，不料仆人却在半路偷吃，主人把这事告诉慕容彦超。慕容召来仆人，故意慰问他说：“你怎会偷吃樱桃呢，一定是你主人误会你，你千万不要害怕主人会责怪你。”说完赐他美酒压惊，却在酒中掺入“藜芦散”（植物名，有毒，可供药用），仆人在喝下酒后，开始不停的呕吐，秽物中赫然有樱桃，于是只好认罪。
444、子产 严遵
【原文】
郑子产晨出，过束匠之闾，闻妇人之哭也，抚其御之手而听之。有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日其御问曰：“夫子何以知之？”子产曰：“其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今夫哭已死不哀而惧，是以知其有奸也！”
严遵为扬州行部，闻道旁女子哭而不哀。问之，云夫遭火死。遵使舆尸到，令人守之，曰：“当有物往。”更日，有蝇聚头所，遵令披视，铁椎贯顶。考问，乃以淫杀夫者。
［冯注］
韩滉胄在润州事同。
【译文】
春秋时郑国人子产（即公孙侨）一天早晨坐车路过束匠的家门口时，听见妇人的哭声。子产要马夫停车，于是一面按着马夫的手，亦意他停车，一面注意听那妇人的哭声。回到官所后，子产命吏卒逮捕那妇人，说那妇人的丈夫正是被她用手勒死。
隔了一天，马夫问子产：“先生您是怎么发现的？”
子产说：“那妇人的哭声中充满畏惧。一般人对于他所亲爱的家人，在他们初发病时，一定会感觉忧心，等亲人病危快死的时候，会感到害怕，一旦亲人病逝就只会哀痛不已。现在这妇人哭吊死去的丈夫，哭声并不哀伤只是充满畏惧，所以我才认定这其中必有奸情。”
汉朝人严遵任扬州行部（汉制，刺史每年八月巡行所属各部，谓之行部）时，一天见路旁有女子在哭，然而哭声并不哀伤。严遵问那女子为何哭泣，女子答道因丈夫遭火烧死，忍不住伤心落泪。
汉朝人严遵派人将尸首用车运到府衙，命人严密看守，并且说：“好好注意，这尸首应当会有一些不寻常的现象发生。”
隔日，果然发现一群苍蝇一直在死者的头部附近飞舞，严遵命人详细勘验，赫然发现死者头部生前曾遭人用铁椎等重器击一大洞，经拷问，原来是奸夫怕奸情被识破而杀人。
445、元绛
【原文】
江宁推官元绛摄上元令。甲与乙被酒相殴，甲归卧，夜为盗断足。妻称乙，执乙诣县，而甲已死，绛敕其妻曰：“归治夫丧，乙已服矣。”阴遣谨信吏迹其后，望一僧迎笑，切切私语，绛命取系庑下，诘妻奸状，即吐实。人问其故，绛曰：“吾见妻哭不哀，且与伤者共席而襦无血污，是以知之。”
【译文】
宋朝时江宁县推官元绛（字厚之，谥章简）治理上元县时，有甲、乙两县民酒醉后互殴，甲回到家中就醉卧在床，不料在半夜竟被人砍断双脚。甲妻指称凶手是乙，于是乙被逮捕入狱，不久甲因伤重不治死亡。
元绛对甲妻说：“乙已招供认罪，你就先回去料理你丈夫的后事吧。”元绛却暗中派吏卒尾随甲妻，暗中监视，果然发现一名僧人远远望见甲妻就迎了上来，低声谈论，元绛接获报告，立即派人逮捕甲妻，厉声质问，甲妻见形迹败露，只好一一从实招来。
事后有人请教元绛，元绛说：“我见甲妻虽哭但并不悲伤，再说与死者共睡一榻，为何身上竟没有沾上一滴血迹呢，所以我判断这其中必有奸情。”
446、张升
【原文】
张升知润州日，有妇人夫出数日不归。，忽有人报菜园井中有死人，妇人惊往视之，号哭曰：“吾夫也！”遂以闻官。公令属官集邻里，就井验是其夫与否，皆以井深不可辨，请出尸验之，公曰：“众皆不能辨，妇人独何以知其是夫。”收付所司鞫问，果奸人杀其夫，而妇人与谋者。
【译文】
张升在治理润州时，县中有位妇人的丈夫出门几天都没有回家。一天，忽然有人指称菜圃井中发现有死人，这位妇人立刻神色仓惶的前往菜圃，并且一路哭喊着说：“那是我丈夫。”于是众人报官处理，张升命属吏召集邻人前往井边认尸，邻人都说：“井太深了，尸首根本无法辨认，请大人命人将尸首自井底吊出来，我们才能指认。”
张升说：“众人都说井深无法辨尸，这妇人何以知道死者一定是她丈夫？”于是交付有关单位侦办，经过拷问，果然是这妇女与奸夫共同谋杀了自己的丈夫，然后弃尸井中。
447、陆云
【原文】
陆云为浚仪令，有见杀者，主名不立，云录其妻而无所问。十许日，遣出，密令人随后，谓曰：“其去不远十里，当有男子候之，与语，便缚至。”既而果然，问之具服，云与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相伺候。于是一县称为神明。
【译文】
陆云为浚仪令时，有县民被杀，但主犯还不能确定。陆云逮捕县民的妻子，却不加侦讯，关了十多天就放了。
陆云暗中派吏卒跟踪，对吏卒说：“离开这里不出十里地，应该会有一名男子在那儿守候，等着与这妇人说话，看到这名男子立即逮捕。”
果然不出陆云所料，逮捕之后，那名男子供称，他与县民的妻子发生奸情，于是两人共同商议谋害妇人的丈夫，今天听说妇人无罪释放，想向她探问消息，又怕离县城太近，遭人指认，所以才在远处守候。
破案后，全县百姓无不称颂陆云断案有如神明。
448、蒋恒
【原文】
贞观中，衡州板桥店主张迪妻归宁，有卫三、杨真等三人投宿，五更早发。夜有人取卫三刀杀张迪，其刀却内鞘中，真等不知之。至明，店人追真等，视刀有血痕，囚禁拷讯，真等苦毒，遂自诬服。上疑之，差御史蒋恒覆推。恒命总追店人十五已上毕至，为人不足，且散。唯留一老婆，年八十，至晚放出，令狱典密觇之，曰：“婆出，当有一人与婆语者，即记其面貌。”果有人问婆：“使君作何推勘？”如此三日，并是此人。恒令擒来鞫之，与迪妻奸杀有实。上奏，敕赐帛二百段，除侍御史。
［冯述评］
张松寿为长安令，治昆明池侧劫杀事，亦用此术。
【译文】
唐太宗贞观年间，衡州板桥店主张迪的妻子回娘家探亲时，有卫三、杨真等三人到店投宿，夜里，有人持卫三的刀杀了店主张迪，然后再把凶刀放回刀鞘，卫三等人毫不知情，五更天就出发上路了。
到天色大亮时，只见一群人前来追捕杨真等人，众人检视卫三的刀，见刀上血迹斑斑，就将他三人逮捕并严刑拷问，杨真等人在严刑逼供下，只得自承有罪。
朝廷见了报告，觉得疑点甚多，就派御史蒋恒重新审案。
蒋恒下令要那天由客店出发追捕凶手十五岁以上的人，及附近邻人全部到衙说明案情。等人员到衙后，又借口人数不足，要他们暂且先回去，只单独留下一名已八十多岁的老妇问话，一直到晚上，才让老妇离开府衙。这时蒋恒要典狱长暗中派密探监视，并且说：“老婆婆步出衙门后，一定有人上前跟老婆婆说话，这时一定要牢记对方的长相。”
果然有人上前询问老婆婆：“御史大人都问了你些什么？”一连三天，都是同一人。
于是蒋恒下令逮捕此人，经侦讯，原来这人与张迪的妻子有染，所以共同商议谋害张迪，再嫁祸卫三等人。
破案后，蒋恒向太宗复命，太宗赐帛二百匹，并任命蒋恒为侍御史。
［冯评译文］
张松寿当长安令时，审理昆明池边百姓被劫杀的命案，也是用同样的手法。
449、杨逢春
【原文】
南京刑部典吏王宗，闽人。一日当直，忽报其妾被杀于馆舍，宗奔去旋来，告尚书周公用。发河南司究问，欲罪宗。宗云：“闻报而归，众所共见。且是妇无外行，素与宗欢，何为杀之？”官不能决，既数月，都察院令审事，檄浙江道御史杨逢春。杨示，约某夜二更后鞫王宗狱。如期，猝命隶云：“门外有觇示者，执来。”果获两人，甲云：“彼挈某伴行，不知其由。”乃舍之，用刑穷乙，乙具服。言与王宗馆主人妻乱，为其妾所窥，杀之以灭口。即置于法，释宗。杨曰：“若日间，则观者众矣，何由踪迹其人，人非切己事，肯深夜来看耶？”由是称为神明。
【译文】
宋朝两京刑部典史福建人王宗，一天在官署轮值时，接获通知说他的姨太太在家中遭人杀害。王宗立即赶回家中，不久又回到官署办公，将此事禀报尚书。于是交给河南司来审理。审理后打算判王宗有罪。王宗说：“我是案发后经人通知才匆匆赶回家，这是大家都知道的事；再说我的姨太太与我感情一向融洽，也没有与他人发生奸情，我没有杀她的理由。”
官员一听，觉得有理，一时之间也不知该如何断案。
命案一拖就是几个月，都察院下令重新审案，命浙江道御史杨逢春为主审。
杨逢春奉命后就宣布某夜二更将审讯王宗，到了那晚，突然对吏卒说：“如果有人在府衙外徘徊窥伺，就把那人抓来。”果然抓到两人。
甲说：“是乙拉我作伴，我完全不知情。”
于是杨逢春下令释放甲，另再逼问乙，乙只好具实招供，说他与王宗房东的妻子发生奸情，被王宗的姨太太看到了，只好杀人灭口。杨逢春将乙绳之以法，而王宗也无罪开释。事后杨逢春对人说：“若我在白天审案，前来围观的人一定很多，就无法追查凶手。如果事非关己，谁肯在半夜时看人审犯？”
从此杨逢春断案如神的名声传遍乡里。
450、马光祖
【原文】
马裕斋知处州，禁民捕蛙。一村民将生瓜切作盖，刳虚其腹，实蛙于中，黎明持入城，为门卒所捕。械至庭，公心怪之，问：“汝何时捕此蛙？”答曰：“夜半。”问：“有人知否？”曰：“唯妻知。”公疑妻与人通，逮妻鞫之，果然。盖人欲陷夫而夺其妻，故使妻教夫如此。又先诫门卒，以故捕得，公遂置奸淫者于法。
【译文】
马光祖，号裕斋，治理处州时，禁止百姓捕蛙。有一村民在瓜蒂处切一小口，将中间的瓜肉挖空，再将蛙暗藏瓜中，天亮时拿着瓜想混进城，被守城兵拦下、逮捕。当村民戴着刑具押到庭下时，马光祖不禁奇怪的问他：“你什么时候去捕蛙？”
答：“半夜。”
问：“可有人知道你半夜捕蛙的事？”
答：“只有内人知道。”
马光祖怀疑村民的妻子另有私情，于是传她前来问话，果然不出他所料，原来村民妻子与人有染，奸夫想谋害村夫，于是唆使村妻教他丈夫如此做，又事先向守城员举发，好让村民被捕。
451、苻融
【原文】
秦苻融为司隶校尉。京兆人董丰游学三年而反，过宿妻家。是夜妻为贼所杀，妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而疑之，问曰：“汝行往还，颇有怪异及卜筮否？”丰曰：“初将发，夜梦乘马南渡水，反而北渡，复自北而南，马停水中，鞭策不去。俯而视之，见两日在水下，马左白而湿，右黑而燥，寤而心悸，窃以为不祥，问之筮者。云：忧狱讼，远三枕，避三沐。既至，妻为具沐，夜授丰枕。丰记筮者之言，皆不从，妻乃自沐，枕枕而寝。”融曰：“吾知之矣。《易》：坎为水，马为离。乘马南渡，旋北而南者，从坎之离，三爻同变，变而成离；离为中女，坎为中男；两日，二夫之象。马左而湿，湿，水也，左水右马，冯字也；两日，昌字也——其冯昌杀之乎？”于是推验获昌，诘之，具首服，曰：“本与其妻谋杀丰，期以新沐枕枕为验，是以误中妇人。”
【译文】
前秦人苻融（字博休，谥哀）任司隶校尉时，有个叫董丰的京都人，在外游学三年后返乡，途中路过妻子娘家，当晚就睡在妻家。不料就在同一夜，妻子遭人谋害，妻子的兄弟怀疑凶手是董丰，于是将董丰送官治罪。董丰禁不住拷打逼问，承认有罪。
苻融看了报告后，觉得疑点很多，就问董丰说：“你启程返乡前，有没有发生一些怪异的征兆，或者你曾经卜卦算命？”
董丰说：“我出发的前一夜，晚上作梦，梦到自己本应骑马渡水向南走，不料却朝北行，不久又由北往南；马站在河中央，怎么鞭打它就是不走；我低下头看见水中有两个太阳；马的左脚是白色的，而且被河水沾湿，马的右脚却是黑色，没有沾到水。我醒来后心中发慌，怕是不祥的征兆，就请教卜卦的相士。相士说我恐怕会有牢狱之灾，要我远离枕头三次，避开沐浴三次。我回到家里，妻子已为我准备好洗澡水，并且拿了一只枕头给我睡觉用，我因牢记相士的话，不肯洗澡也坚持不用枕头，我妻子一生气就自行洗了澡，枕着枕头睡觉。”
苻融听了董丰这番话，说：“我明白了。在《易经》中坎代表水，离代表马。骑马渡水往南，不久又由北往南，是从坎离卦。三爻同变，变而成离。离是中女，坎是中男。梦中两个太阳是表示有二夫的卦象。马左脚沾湿，湿是表示水。左水右马合成一字是‘冯’，两日合成‘昌’字，难道凶手是冯昌？”
于是派人缉捕冯昌，冯昌被捕后坦承：“本来与董丰的妻子商议，想趁董丰洗完澡后用枕头闷死他，不料却误杀他妻子。”
452、王明
【原文】
西川费孝先善轨革，世皆知名。有客王旻因售货至成都，求为卦。先曰：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，捣得三斗米；遇明则活，遇暗则死。”再三戒之，令“诵此足矣！”旻受乃行，途中遇大雨，趋憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：“教住莫住，得非此邪？”遂冒雨行。未几，屋倾覆，旻独免。旻之妻与邻之子有私，许以终身，侯夫归毒之。旻既至，妻约所私曰：“今夕但洗浴者，乃夫也。”及夜，果呼旻洗浴，旻悟曰：“教洗莫洗，得非此耶？”坚不肯沐，妇怒，乃自浴，壁缝中伸出一枪，乃被害。旻惊视，莫测其故，明日，邻人首旻害妻，郡守酷刑，旻泣言曰：“死则死矣，冤在覆盆，何日得雪，但孝先所言无验耳！”左右以是语达上，郡守沉思久之，呼旻问曰：“汝邻比有康七否？”曰：“有之。”曰：“杀汝妻者，必是人也。”遂捕至，果服罪，因语僚佐曰：“一石谷舂得三斗米，得非康七乎？”此郡守，乃王明也。
【译文】
宋朝西川人费孝先（曾拜董正图为师学《易经》，以相术名闻天下）善于占卜，远近知名。有个叫王旻的商人到成都做买卖，准备返乡前，求费孝先替他卜上一卦。费孝先说：“该住不住；当洗别洗；一石（十斗为一石）谷子磨出三斗米；碰到明就能活命，遇到暗只有死路一条。”临走前，费孝先再三告诫他要牢记这些话。
王旻与同伴上路后，途中碰上大雨，众人提议就近找间空屋避雨。王旻暗想：“‘该住别住’，莫非就是指这件事？”于是坚持冒雨赶路，不多久，那间空屋塌落，避雨的同伴都被压死，只有王旻幸免。
王旻的妻子与邻居的儿子发生奸情，两人并互许终身，想等王旻返家后伺机谋害，以成就自己好事。王旻回到家后，他妻子对姘夫说：“今晚在浴室洗澡的就是我丈夫，到时你就动手吧！”
到了夜里，王妻要他洗澡，王旻突然想到：“‘当洗不洗’，是不是指的就是这事？”坚持不肯洗。他妻子一怒之下自己进入浴室，突然由壁缝中伸出一支长矛，王妻死在长矛下。王旻害怕得不得了，根本无法推测到底是怎么回事。
第二天，邻人告发王旻谋害妻子，狱中吏卒对王旻严刑拷问，王旻哭着说：“要我死不过是一条命，只是我的冤情要到什么时候才能昭雪呢？我怕费孝先所卜的卦无法应验了。”有吏卒把这话报告太守，太守传王旻说明整个事情经过，然后沉思许久，突然开口问王旻：“你的邻居中有叫康七的人吗？”
回答说有。
太守说：“杀害你妻子的一定是他。”命人逮捕康七，康七果然认罪。
事后太守对僚属说：“一石谷磨三斗米，那不是得米糠七斗吗？”
这位郡守就是王明（字如晦）。
453、范纯仁
【原文】
参军宋儋年暴死。范纯仁使子弟视丧，小敛，口鼻血出。纯仁疑其非命，按得其妾与小吏奸，因会，置毒鳖肉中。纯仁问：“食肉在第几巡？”曰：“岂有既中毒而尚能终席者乎？”再讯之，则儋年素不食鳖，其曰：“肉者，盖妾与吏欲为变狱张本以逃死尔，实儋年醉归，毒于酒而杀之，遂正其罪。
【译文】
宋朝参军宋儋年暴毙。范纯仁（范仲淹次子，字尧夫）派弟子吊丧。检视遗体时，发现死者口鼻出血，因此范纯仁怀疑参军是死于非命，经一再逼问，果然供出参军的妾室与小吏有奸情，于是两人就在鳖肉中下毒。
范纯仁在问过厨子肉食是第几道菜后，说：“哪有中毒的人能支撑到饭局结束？”
再传两人审问，原来宋儋年长年吃素根本不沾肉，两人供说在鳖肉中下毒，只是为了想日后翻案好脱罪活命。事实上是宋儋年酒醉回家后，他妾室又劝他饮下毒酒而死，案情大白后，两人都按律治罪。
454、刘宗龟
【原文】
刘宗龟镇海南。有富商子少年泊舟江岸，见高门一妙姬，殊不避人。少年挑之曰：“黄昏当访宅矣。”姬微哂，是夕。果启扉候之，少年未至，有盗入欲行窃，姬不知，就之。盗谓见执，以刀刺之，遗刀而逸。少年后至，践其血，仆地，扪之，见死者，急出，解维而去。明日，其家迹至江岸，岸上云：“夜有某客舡径发。”官差人追到，拷掠备至，具实吐之，唯不招杀人。视其刀，乃屠家物，宗龟下令曰：“某日演武，大飨军士，合境庖丁，集球场以俟。”烹宰既集，又下令曰：“今日已晚，可翼日至。”乃各留刀，阴以杀人刀杂其中，换下一口，明日各来请刀，唯一屠者后至，不肯持去，诘之，对曰：“此非某刀，乃某人之刀耳。”命擒之，则已窜矣。乃以他死囚代商子，侵夜毙于市。窜者知囚已毙，不一二夕果归，遂擒伏法。商子拟以奸罪，杖背而已。
【译文】
刘宗龟镇守海南时，有位年轻的富商子弟，一日将船停泊江岸，抬头见一大户人家门前站着一位美貌妇人，见了陌生人却毫不害羞，富商子逃逗她说：“黄昏后到府上拜访你。”
少女听了不觉脸色微红，当晚妇人果然大门半掩等候富商子。
谁知道富商子还没到，小偷却上门来了，正想行窃，远远望见妇人迎向自己，那妇人也不知道来人是小偷，还以为是富商子。小偷见行迹败露，怕被送官治罪，就一刀杀了妇人，留下凶刀后逃逸。
不久富商子依约而至，不留神踏到血迹摔倒在地，这才发现妇人已被人杀死，急忙冲出妇人家，回到船上解缆离去。
第二天，少女的家人循着血脚印追踪到岸边，岸边百姓说，昨晚半夜有艘客船匆匆离去。差官追捕到富商子，经过严刑拷问，富商子据实回答，只是不承认杀人。检视凶刀，类似屠夫所用的刀。
于是刘宗龟下令说：“某日要举行比武，要犒赏军士，全县所有屠夫厨师都要到球场集合，准备到时宰杀牲畜作菜。”
到了集合日，又下令说：“今天时间已晚，明天再来，至于各人所携带的屠刀一律留下。”
暗中将那把凶刀与其中一把屠刀调换。第二天，屠夫们前来领刀，唯有一名屠夫迟迟不肯领刀，问他原因，他说：“这不是我的刀，是某某人的。”
刘宗龟下令追捕，那屠夫已先一步逃走。于是刘宗龟故意用其他死囚犯假冒富商子之名正法。那逃走的真凶见富商子已被正法，以为不再有事，所以过一两天就回家了，这时刘宗龟才将他逮捕治罪。至于富商子，因意图不轨仅仅被判鞭打。
455、某郡从事
【原文】
有人因他适回，见其妻被杀于家，但失其首，奔告妻族。妻族以婿杀女，讼于郡主，刑掠既严，遂自诬服。独一从事疑之，谓使君曰：“人命至重，须缓而穷之；且为夫者，谁忍杀妻？纵有隙而害之，必为脱祸之计，或推病殒，或托暴亡，今存尸而弃首，其理甚明。请为更谳。”使君许之，从事乃迁系于别室，仍给酒食。然后遍勘在城仵作行人，令各供近来与人家安厝坟墓多少文状。既而一一面诘之，曰：“汝等与人家举事，还有可疑者乎？”中一人曰：“某于一豪家举事，共言杀却一奶子，于墙上舁过，凶器中甚似无物，见在某坊。”
发之，果得一妇人首。令诉者验认，则云“非是”。遂收豪家鞫之，豪家款伏，乃是与妇私好，杀一奶子，函首而葬之，以妇衣衣奶子身尸，而易妇以归，畜于私室，其狱遂白。
【译文】
某甲由外地回乡，到家后发现妻子遭人杀害，但头颅却不见了，这人急忙奔告妻子的娘家。妻子亲族认为是女婿杀了女儿，于是到郡府控告某甲。某甲禁不起严刑拷打，只得招供认罪。
独有一名从事（官名，汉称刺史佐吏为从事）觉得怀疑，对郡主说：“人命关天不可草率，还是再仔细审问后再宣判。一般而论，身为丈夫，谁狠得下心杀妻子？再说纵使反目，杀害妻子，一定会想尽办法为自己脱罪，不是推说对方病死，就说是暴毙。现在只有尸身不见尸首，显而易见绝不是死者丈夫所杀，请允许我重审。”
郡主点头答应，于是从事把嫌犯迁到别间囚室，每天仍照常供应酒食，一面召集郡中所有忤作，要他们详细报告最近这段日子有多少人家办丧事，接着又一一询问：“你们为丧家办丧事，可曾发现有什么不寻常的事？”
其中一名忤作说：“郡中有一富豪家办丧事，据丧家说是死了一名奶娘，当我从墙头把棺木抬出去时，感觉里面好像没有尸体，现在那口棺材就放在某坊。”从事派人挖墓，果然挖得一颗妇女的头颅，要那死者丈夫辨认，却说并非自己妻子。
从事抓来富豪审问，富豪这才吐实。原来富豪与甲妻有私情，于是杀了一名奶娘，割下奶娘的头，把甲妻的衣服套在奶娘身上，假冒甲妻，而真正的甲妻却成为富豪金屋藏娇的新宠。
至此案情大白。
456、徽州富商
【原文】
徽富商某，悦一小家妇，欲娶之，厚饵其夫。夫利其金以语妇，妇不从，强而后可。卜夜为具招之，故自匿，而令妇主觞。商来稍迟，入则妇先被杀，亡其首矣，惊走，不知其由。夫以为商也，讼于郡，商曰：“相悦有之，即不从，尚可缓图，何至杀之？”一老人曰：“向时叫夜僧，于杀人次夜遂无声，可疑也。”商募人察僧所在，果于傍郡识之，乃以一人着妇衣居林中，候僧过，作妇声呼曰：“和尚还我头。”僧惊曰：“头在汝宅上三家铺架上。”众出缚僧，僧知语泄，曰：“伺其夜门启，欲入盗，见妇盛装泣床侧，欲淫不可得，杀而携其头出，挂在三家铺架上。”拘上三家人至，曰：“有之，当时惧祸，移挂又上数家门首树上。”拘又上数家人至，曰：“有之，当日即埋在园中。”遣吏往掘，果得一头，乃有须男子，［边批：天理。］再掘而妇头始出，问：“头何从来？”乃十年前斩其仇头，于是二人皆抵死。
【译文】
徽州一名富商喜欢上别人的妻子，想娶她为妾，于是用厚礼想收买那女子丈夫。女子丈夫禁不住金钱诱惑，就要妻子答应富商要求，女子起初不肯，但在丈夫逼迫下只有勉强同意。一夜，女子丈夫准备妥当后，就邀富商来家喝酒，命妻子一旁侍候，自己却借故离去。富商来得比约定的时间晚，进门时女子已遭人杀害，头颅却不翼而飞，富商不知发生什么事，只有惊慌的离去。女子的丈夫以为富商杀了自己妻子，于是一状告到郡府。富商说：“我喜欢那女子是实情，但即使是她不肯答应我的要求，凡事可以好好商量，我何至于到杀她的地步呢？”
有一老人说：“案发当晚听见女子大叫和尚，隔天邻寺的和尚就不见了，这事很可疑。”
富商雇人追查和尚行踪，果然在邻郡发现这名和尚，于是，要一人穿上妇人衣服在树林中等候，待和尚经过时，故意假冒妇人的声音大叫：“和尚还我头来！”和尚在惊惶中脱口而出：“你的头在你老家左边第三家的铺架上。”这时，埋伏的众人便一拥而上，擒下和尚。和尚知道自己泄了口风，只好招认说：“那夜我见她家大门开着，想进屋偷东西，一进门就见一女子盛装坐在床边哭泣，我想与她亲热，她抵死不肯，我只好杀了她，割下她的头带走，挂在她家左边第三家的铺架上。”
捕役拘来左边第三家的邻人，他说：“确有此事，我害怕惹祸，把人头移来挂到再过去几家门口的树上了。”
捕役拘来左边那家的人，他说：“那人头当晚就埋在后园中。”
派吏卒掘园，果然挖出一颗人头，却是一名男子。再挖旁边才发现女子的头。质问园主男子头从何而来，原来是十年前园主所斩下仇人的头，于是和尚与园主分别以死抵罪。
457、临海令
【原文】
临海县迎新秀才适黉宫，有女窥见一生韶美，悦之。一卖婆在傍曰：“此吾邻家子也，为小娘子执伐，成，佳偶矣。”卖婆以女意诱生，生不从。卖婆有子无赖，因假生夜往，女不能辨。一日，其家舍客，夫妇因移女，而以女榻寝之，夜有人断其双首以去，明发以闻于县，令以为其家杀之，而橐装无损，杀之何为？乃问：“榻向寝谁氏？”曰：“是其女。”令曰：“知之矣。”立逮其女，作威震之曰：“汝奸夫为谁？”曰：“某秀才。”逮生至，曰：“卖婆语有之。何尝至其家？”又问女：“秀才身有何记？”曰：“臂有痣。”视之无有。令沉思曰：“卖婆有子乎？”逮其子，视臂有痣，曰：“杀人者，汝也。”刑之，即自输服。盖其夜扪得骈首，以为女有他奸，杀之，生由是得释。
【译文】
有位新秀才分发到临海县。当秀才去学校报到时，一位少女由门缝中偷窥到这位秀才，惊为美男子，从此日夜不停地思念这秀才。一位媒婆识破少女的心意，就对少女说：“这秀才是我邻家的儿子，我替你去说媒。”于是媒婆就把少女的心意转达给秀才，不料却被秀才婉言拒绝。
媒婆有个不长进的儿子，由母亲口中知道少女怀春，就偷偷假扮成书生，趁夜闯进少女闺房，自称自己就是那秀才，而少女竟也没有识破对方是假冒的。
一天，有对夫妇来少女家作客，夜晚主人移走少女、让这对夫妇就睡在少女房中。不料媒婆的儿子在半夜潜入少女闺房后，竟砍下那夫妻二人的脑袋后离去。第二天少女的家人见发生命案，急忙跑到衙门报案。
县令初步调查后，认为凶手也许是少女的家人，可是被害人的财物丝毫不见短少，那又为何会发生命案呢？于是追问被害人所睡的床是谁的，家人回答说是少女，这时县令突有所悟，立刻传讯少女，厉声质问：“你情郎是谁？”
少女回答说是某秀才。
县令传秀才问话，秀才回答说，媒婆提到过那少女，但是自己根本未曾去过少女家。于是县令再问少女：“秀才身上可有特征？”
