耀，难道破袍在身就算羞耻？领会实谬采取守拙，姑且欣然隐居避世。怀抱
孤介之情安度此生，绝不出卖灵魂损我心志。
闲情赋并序
[说明]
这篇赋是抒写爱情之作，大概是陶渊明青年时期的作品。赋中抒写对一
位品貌出众的美人的爱慕之情，表明作者对爱情的渴望与热烈追求。
初，张衡作《定情赋》(1)，蔡邕作《静情赋》(2)，检逸辞而宗澹泊(3)，
始则荡以思虑(4)，而终归闲正(5)。将以抑流宕之邪心(6)，谅有助于讽谏(7)。
缀文之士(8)，奕代继作(9)，并因触类(10)。广其辞义(11)。余园闾多暇(12)，
复染翰为之(13)。虽文妙不足(14)。庶不谬作者之意乎(15)？
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群(16)；表倾城之艳色、期有德以传闻(17)。
佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬(18)；淡柔情于俗内，负雅志于高云(19)。悲晨
曦之易夕，感人生之长勤(20)。同一尽于百年，何欢寡而愁殷(21)！寨朱帏而
正坐，泛清瑟以自欣(22)。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷(23)。瞬美目以流眄，
含言笑而不分(24)。曲调将半，景落西轩(25)。悲商叩林，白云依山(26)。仰睇
天路，俯促鸣弦(27)。神仪妩媚，举止详妍(28)。激清音以感余，愿接膝以交
言(29)。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐(30)，待凤鸟以致辞，恐他人之我先(31)。
意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁(32)。
愿在衣而为领，承华首之余芳(33)；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央(34)。
愿在裳而为带，束窈窕之纤身(35)；嗟温凉之异气，或脱故而服新(36)。愿在
发而为泽，刷玄鬓于颓肩(37)；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎(38)。愿在眉而
为黛，随瞻视以闲扬(39)；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆(40)。愿在芜而为席，
安弱体于三秋(41)；悲文茵之代御，方经年而见求(42)。愿在丝而为履，附素
足以周旋(43)；悲行止之有节，空委弃于床前(44)。愿在昼而为影，常依形而
西东；悲高树之多荫，慨有时而不同(45)。愿在夜而为烛，照玉容于两槛(46)；
悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明(47)。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握(48)；悲自
露之晨零，顾襟袖以缅邈(49)。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，
终推我而辍音(50)。
考所愿而必违，徒契契以苦心(51)。拥劳情而罔诉，步容与于南林(52)。
栖木兰之遗露，臀青松之余阴(53)。傥行行之有觐，交欣惧于中襟(54)。竟寂
寞而无见，独想以空寻(55)。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹(56)。步徙倚以忘
趣，色惨惨而矜颜(57)。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒(58)。日负影以偕没，
月媚景于云端(59)。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还(60)。悼当年之晚暮，恨兹
岁之欲殚(61)。思宵梦以从之，神飘飘而不安(62)。若凭舟之失掉，譬缘崖而
无攀(63)。于时毕昂盈轩，北风凄凄(64)。恫不寐，众念徘徊(65)。起摄带以伺
晨，繁霜粲于素阶(66)。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀(67)。始妙密以闲和，
终寥亮而藏摧(68)。意夫人之在兹，托行云以送怀(69)。行云逝而无语，时奄
冉而就过(70)。徒勤思以自悲，终阻山而带河(71)。迎清风以祛累，寄弱志于
归波(72)。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌(73)。坦万虑以存诚，憩遥
情于八遐(74)。
〔注释〕
(1)张衡：字平子。东汉文学家、科学家。所作《定情赋》残文见于《艺文类聚》卷十八。
(2)蔡邕（yōng 拥）：字伯喈。东汉文学家、书法家。所作《静情赋》已失传。
(3)检：检束，收敛。逸辞：热情奔放的言辞。这里指放荡之语。宗：本，以? .为宗。澹泊：
恬淡寡欲。
(4)荡：放纵。思虑：指构思、想象。
(5)闲正：犹“闲雅”，从容大方。
(6)抑：遏止，压制。流宕（dàng 荡）：放荡。
(7)谅：料想。讽谏：委婉劝谏。
(8)缀（zhuì坠）文：作文。缀：连缀。
(9)奕（yì艺）代：累世，屡代。继作：何孟春注：“赋情始楚宋玉，汉司马相如、平子、伯喈
继之为《定》、《静》之辞。而魏则陈琳、阮璃作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玩作《正情赋》，
曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓‘奕世继作，并因触类，广其辞义’者也。”（《陶
靖节集》卷五）
(10)触类：触及同类事情而有感动。
(11)广其辞义：在文辞和内容上都加以扩展和发挥。
(12)园闾：指田舍。闾：里巷的大门。
(13)染翰：用毛笔蘸墨。为之：写这篇赋。
(14)文妙：文彩，才华。
(15)庶：庶凡，即大概、希望之意。谬：违背。
(16)夫：发语词，无意义。瓌（guī归）逸：仙姿出众的样子。瑰：奇伟、珍贵。逸：超迈。令：
美好，美妙。旷世：世所未有。秀群：超群出众。
(17)表：外表，外貌。倾城：一城之人皆为之倾倒。形容女子容貌极美。《汉书?孝武李夫人
传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”期：希望，追求。有德于传闻：将
美好的品德传扬。
(18)佩：佩戴。鸣玉：古人佩戴在身上的玉饰，行走时相击发出清脆悦耳的声音，故谓之”鸣
玉”。齐：并列，等量。
(19)淡：轻视，看不起。俗内：世俗之内。负：怀抱，具有。雅志：高雅脱俗之志。
(20)晨曦：早晨的阳光。易夕：容易迟暮。长勤：长期愁苦，充满忧劳。《楚辞?远游》：“惟
天地之无穷兮，哀人生之长勤。”
(21)同一：同样，相同。殷：多。
(22)褰（qiān 千）：揭起，拉开。朱帷：红色的幔帐。泛：这里是弹奏的意思。清瑟：清越的
瑟声。瑟：拨弦乐器、形似古琴、通常有二十五弦。
(23)送：舒放。纤指：柔细的手指。余好：美妙不尽。指瑟声袅袅不绝。攘（ráng 嚷）：将。
曹植《美女篇》：“攘袖见素手，皓腕约金环。”缤纷：指衣袖飘动的样子，美态纷呈。
(24)瞬（shùn 顺）：目光转动。流眄（miǎn 免）：转动眼睛；斜视的样子。含言笑而不分：似
笑非笑，难以分辨清。意谓总是面带微笑。宋玉《神女赋》：“含然若其不分兮。”
(25)景：日光。张载《七哀》诗：“朱光驰北陆，浮景忽西沈。”轩：窗。
(26)悲商：悲凉的秋风之声。商，为五音之一。古人以徵、角、商、羽配四季。《礼记?月令》：
“孟秋之月，其音商。”叩林：吹动林木。
(27)睇（dì弟）：斜视，流盼。天路：天空。《三国志?魏志?陈思王植传》注：“植常为瑟调歌
辞曰：‘自谓终天路，忽焉下沈渊。”《晋书?束晰传》：“徒屈蟠于坎井，眄天路而不游。”府促：
低头急弹。
(28)神仪：神情仪态。妩媚：姿态美好可爱。详妍：安详美妙。
(29)：激发，指弹奏。接膝：促膝，挨近而坐。交言：交谈。
(30)结誓：订立相爱的誓约。冒礼：冒犯礼法。諐（qiān 千）：同“愆”.过错。
(31) 致辞：说媒。我先：先于我。传说帝喾高辛氏用凤凰为媒，传送礼物，娶得简狄。屈原《离
骚》：“凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”
(32) 惶惑：疑惧。《汉书?王嘉传》：“道路讙（喧）哗，群臣惶惑。”靡（mǐ米）宁：不宁，
不安。须臾：片刻，顷刻之间。九迁：屡变。九，表示多。
(33) 华首：美丽的头面。余芳：散发出的芳香。
(34) 罗襟：罗衣，丝绸制的衣服。宵离：是说夜间脱掉罗衣。未央：未尽，指秋夜长。
(35) 裳（chàng 长）：下身的衣服，即裙。《诗经?邶风?绿衣》：“绿衣 黄裳。”毛传：
“上曰衣，下曰裳。”带：裙带。窈窕（yǎo tiǎo 咬挑）：美好的样子。纤身：苗条的身材。这里指
细腰。
(36) 嗟：感叹。温凉：冷暖。异气：不同的气节、气候。脱故：脱去旧衣。服新：换上新衣。
服：穿。
(37) 泽：膏泽，指发膏。玄鬓：黑发。颓肩：垂削的双肩。古代女子双肩以削为美。曹植《洛
神赋》：“肩若削成，腰如约素。”
(38) 屡沐：经常洗发。枯煎：枯干。
(39) 黛（dài 代）：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。闲扬：安闲地扬起。
(40) 尚鲜：讲究鲜艳。取毁：被毁。指被遮掩或抹掉。华妆：华艳的梳妆。
(41) 芜（guān 关）：植物名，俗名水葱、席子草。亦指芜草编的席。《诗经?小雅?斯干》：
“下芜上簟，乃安斯寝。”弱：柔弱。三秋：秋 季。秋季三个月，故称。
(42) 文茵（yīn 因）：原指车里的虎皮坐垫。《诗经?秦风?小 戎：“文茵畅毅。”这里是指
有花纹的皮褥。代御：代用，取代。御：用。经年：经过一年。见求：被需求，即被用。
(43)履（lǖ吕）：鞋。附：依附。素足：白脚。周旋：转动，移动。
(44)行止：行走与停息。有节：有一定的节度限制。委弃：抛弃，弃置。
(45)不同：不同在，不在一起，即分开。
(46)玉容：如玉的容颜。形容貌美。陆机《拟古诗》：“玉容谁能顾，倾城在一弹。”《古诗
十九首》之十二：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”楹（ying 盈）：厅堂前部的柱子。这里指放灯烛之
处。
(47)扶桑：传说是太阳升起的地方，这里指太阳。舒光：舒展光辉，放出光芒。奄：忽然。景：
同“影”，指烛影。藏明：指烛光被熄灭。
(48)凄飙（biāo 标）：凉风。柔握：握于柔手之中。
(49)晨零：早晨降落。顾：顾念，想。缅邈：遥远。
(50)辍（chuò绰）：中断，停止。
(51)考：考虑，思量。违：违背心愿。契契：逯本作“契阔”，诸本皆作“契契”，今从后者
改。契契：愁苦的样子。《诗经?小雅?大东》：“契契寤叹，哀我惮人。”
(52)拥：怀抱，充满。劳：忧愁。《诗经?邶风?燕燕）：“实劳我心。”罔诉：无处诉说。
罔：无。容与：徘徊的样子。
(53)栖：居住，停留。木兰：植物名。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
遗露：垂露，残露。翳（yì益）：障蔽，遮盖。
(54)傥（tāng 倘）：同“倘”，推测之间，倘若。行行：徘徊的样子。觌（dì敌）：见，相见。
交：交互，交织。欣惧：欣喜和惧怕。中襟：内心。
(55)悁（yuān 冤）：忧愁。《诗经?陈风?泽陂》：“寤寐无为，中心悄悄。”
(56)敛：收敛，提起。裾（jū 居）：衣服的前襟。复路：按原路往回走。流叹：叹息不止。
(57)徒倚：犹徘徊，流连不去。《楚辞?哀时命》：“然隐悯而不达兮。独徙倚而彷徉。”趣：
同“趋”，前行。惨惨：暗淡无光的样子。表示心中忧虑。（诗经?小雅?正月）：“忧心惨惨，念
国之为虚。”矜（iīn 今）颜：脸色寒冷庄重。
(58)燮燮（xiè谢）：落叶声。 去条：离开枝条。凄凄：寒凉的样子。《诗经?郑风?风雨》：
“风雨凄凄。”就：接近，靠近。
(59)日负影：太阳带着它的光影。偕没：一同隐没、消失。媚景：明媚可爱的光影。
(60)凄声：哀伤的鸣叫声。索偶：寻找伴侣。
(61)悼：哀伤。当年：正当年，指壮年。晚暮：迟暮。屈原《离骚：“惟草木之零落兮，恐美
人之迟暮。”兹岁：今年。殚（dān 丹）：尽。
(62)宵梦：夜梦。之：指美女。飘飖（yáo 摇）：飘荡恍惚的样子。
_(63 凭舟：乘船。掉（zhào 照）：划船用具。缘：攀缘。无攀：没有可供抓、登之物向上爬。
(64)毕、昴（mǎo 卯）：二星宿名。这里代指群星。盈：满。轩：窗户。
(65)（jiōng 窘）：犹“耿耿”，形容心中不能宁静。众念徘徊：谓各种念头萦绕心中。
(66)摄带：束带，指穿衣。伺晨：等待天亮。素阶：白色的台阶。
(67)笛流远：笛声悠扬，传得很远。清哀：清扬哀婉。
(68)妙密：美妙而细腻。闲和：闲雅平和。寥亮：同“嘹亮”，形容声音清越高远。向秀《思
旧赋序》：“邻人有吹笛者，发声寥亮。”藏摧：同“摧藏”，极度悲伤。《古诗为焦仲卿妻作》：
“未至二三里，摧藏马悲哀。”
(69)意：料想，猜度之词。夫（fú扶）人：那个人。指所思慕的女子。在兹：在此。托行云以
送怀：寄托行云以传送思慕的情怀。《楚辞?思美人》：“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。”
(70)奄冉：犹在苒。形容时光逐渐推移。就：随即。
(71)勤思：苦思。勤：愁苦。《楚辞?七谏?自悲》：“居愁勤其谁告兮！”阻山：为山所阻
隔。带河：逯本作“滞河”，诸本皆作“带”，今从后者。带河：河如长带，挡住去路。
(72)祛（qū驱）累：消除忧累。奇弱志于归波：把杂念会之东流。弱志：懦弱之情，指杂念。
归波：归向东海的水流。
(73)尤：责怪，埋怨。《蔓草》：指《诗经?郑风》中的《野有蔓草》篇。《诗序》说，此诗
写“男女失时，思不期而会焉”，男女偶遇田野而私下相会。在封建社会，这种行为被看成是不合礼
仪的。《邵南》：指《诗经》中《召南》一组诗，为十五国风之一。《诗大序》说：“《周南》、《召
南》，正始之道，王化之基。”其中对男女爱情的描写，被认为是符合封建礼教的。余歌：即遗侍。
(74)坦万虑：表露复杂多端的情思。存诚：保持真诚之心。憩（qì气）：休息，停止。遥情：
指驰骋放荡的思绪。八遐：犹八荒。八方极远之地。
[译文]
当初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，收敛放荡之辞而以恬淡
寡欲为本，赋的开始放开思绪无所约束，最后结束时则闲雅大方。用它来遏
止放荡的邪心，想来有助于委婉劝谏。作文之士，后来各代相继都有创作，
都是因触及同类事情而有所感发，在文辞和内容上加以扩展和发挥。我家居
之日多空闲，也提笔写了一篇。虽然文笔不够美妙，或许不会违背前代作家
的用意吧？
姿容美好何等超迈，举世无双出众超群；容貌艳丽可以倾城，追求美德
远近传闻。高洁可比佩玉脆音，能与幽兰相竞清芬。轻视世俗怀柔情，高雅
脱俗志凌云。悲清晨阳光易迟暮，哀人生在世长苦辛。人生同样百年尽，乐
何其少多愁心！揭开红幕正襟坐，弹奏清瑟自欢欣。纤指奏乐美妙无穷，皓
腕抬起袖舞纷纷。目光转动顾盼生姿，似笑非笑难以区分。曲调弹奏近一半，
日光落在西窗前。悲凉秋风吹林木，白云缭绕依远山。时尔抬头望天空，时
尔俯首奏鸣弦。神情仪态多妩媚，举止安详且娇妍。清音激荡使我感动，愿
得促膝相对交谈。欲自前往结下誓言，又怕违礼不敢冒犯。期待凤鸟为我传
言，唯恐他人抢在我先。内心疑惧不得安宁，神魂屡变片刻之间。
愿随她身化为衣领，承享头上华美芬芳；悲叹夜来脱下衣衫，漫漫秋夜
弃我一旁。愿随她身化为裙带，束在她那细腰之上；叹气候不同冷暖变，脱
去旧衣又换新装。愿随她身化为发膏，涂刷秀发垂在柔肩；悲叹美人经常洗
发，水冲我去变为枯于。愿在她身化为眉黛，伴随眺望安闲轻扬；悲叹脂粉
讲究鲜艳，华艳梳妆将我毁伤。我愿化作一张草席，秋日轻托她那玉体；悲
叹为那皮褥代替，再过一年才被想起。愿在她身化为丝鞋，伴随玉足前后周
旋；可悲行止总有节制，晚上休息弃我床前。白天我愿做她身影，形影相伴
不离行踪；悲高树之荫将影遮，叹不能总是相随从。夜间我愿化为明烛，柱
旁照见如玉颜容；悲叹东方日放光芒，忽将我灭不再光明。愿随她身化为竹
扇，玉手握持微扇凉风；悲叹霜露清晨降落，将我远弃已无可用。我愿化为
一段桐木，做成鸣琴躺她膝上；可叹乐极便又生悲，最终推我中止音响。
思我所愿皆难实现，徒然思虑愁苦我心。满怀忧愁无处诉说，独自徘徊
在那南林。垂露木兰树下栖息，隐蔽我身青松之荫。徘徊之间倘若相见，欢
欣惧怕交织于心。始终寂寞不见身影，独自忧思空自找寻。轻提衣襟返回原
路，目视夕阳悲叹无限。步履徘徊忘记前行，心中忧虑脸色阴惨。树叶瑟瑟
离开枝条，凉风凄凄天已渐寒。日带光影一同隐没，月色美好现于云端。孤
鸟哀鸣独自归，只兽寻伴尚未还。正当壮年伤迟暮，可恨今岁将度完。我盼
夜梦与她相伴，神思飘荡恍惚不安。比如乘船失去船桨，又似登山无处可攀。
此时窗前繁星满天，北风飒飒无限凄寒。胸中耿耿彻夜难眠，各种念头索绕
心间。起身束带以待清晨，繁霜粲粲布满白阶。雄鸡缩翅尚未啼鸣，笛声悠
远传送清哀。开始细腻闲雅平和，曲终嘹亮使人心碎。料想佳人就在此处，
寄托行云以送情怀。行云消逝并无语言，时光渐逝随即已过。徒然苦思自寻
悲念，最终仍被山河阻隔。面对清风消除烦忧，杂念付与东流之波。痛斥《蔓
草》男女私会，当诵《邵南》正大诗歌。坦露内心保持真诚，放荡思绪已当
止遏。
归去来兮辞并序
[说明]
辞序已署明作于“乙已岁十一月”，即晋安帝义熙元年（405），陶渊明
四十一岁辞彭泽令归田之初所作。
“归去来兮”就是归去，“来”、“兮”都是语助词，无义。辞，在汉
代往往与赋并称为“辞赋”，源于“楚辞”，是一种抒情赋，同样讲究文采
与韵节。
陶渊明自二十九岁初仕到这一年归隐，十三年的仕途坎坷，使他不仅饱
尝了仕途的痛苦，而且也看透了官场的腐朽，所以在长期的出仕与归隐的思
想矛盾与斗争之后，他最终还是选择了归隐的道路，并从此不再出仕。因此
这篇辞无异于渊明终生归隐不仕的宣言。这篇辞写归家时的愉快心情和隐居
的乐趣，融叙事。写景。抒情为一体，具有很高的艺术成就。其中不仅充分
展示了作者高尚的情操，而且也曲折地反映了对现实与世俗的不满。其乐天
安命的态度，无疑是一种消极的人生观。
余家贫，耕植不足以自给(1)。幼稚盈室(2)，缾无储粟(3)，生生所资(4)，
未见其术(5)。亲故多劝余为长吏(6)，脱然有怀(7)，求之靡途(8)。会有四方之
事(9)，诸侯以惠爱为德(10)，家叔以余贫苦(11)，遂见用于小邑(12)，于时风
波未静(13)，心惮远役(14)，彭泽去家百里(15)，公田之利(16)，足以为酒(17)，
故便求之(18)。及少日(19)，眷然有归欤之情(20)。何则？质性启然(21)，非矫
励所得(22)。饥冻虽切，违己交病(23)。尝从人事(24)，皆口腹自役(25)。于是
怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔(26)，当敛裳宵逝(27)。寻程氏妹丧于武
昌(28)，情在骏奔(29)，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命
篇曰《归去来兮》(30)。乙巳岁十一月也(31)。
归去来兮，田园将芜胡不归(32)？既自以心为形役，奚惆怅而独悲(33)！
悟已往之不谏，知来者之可追(34)；实迷途其未远，觉今是而昨非(35)。舟遥
遥以轻飏，风飘飘而吹衣(36)。问征夫以前路，恨晨光之熹微(37)。
乃瞻衡宇，载欣载奔(38)。僮仆欢迎，稚子候门(39)。三径就荒，松菊犹
存(40)。携幼入室，有酒盈樽(41)。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜(42)。倚南窗
以寄傲，审容膝之易安(43)。园日涉以成趣，门虽设而常关(44)。策扶老以流
憩，时矫首而遐观(45)。云无心以出岫，鸟倦飞而知还(46)。景翳翳以将入，
抚孤松而盘桓(47)。
归去来兮，请息交以绝游(48)。世与我而相违，复驾言兮焉求(49)？悦亲
戚之情话，乐琴书以消忧(50)。农人告余以春及，将有事于西畴(51)。或命巾
车，或棹孤舟(52)。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘(53)。木欣欣以向荣，泉涓
涓而始流(54)。善万物之得时，感吾生之行休(55)。
已矣乎，寓形宇内复几时(56)！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之(57)？
富贵非吾愿，帝乡不可期(58)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(59)。登东皋以
舒啸，临清流而赋诗(60)。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑(61)！
[注释]
(1)耕植：耕田植桑，泛指农事。自给（jǐ几）：依靠自己的生产满足自己的需要。给：供给，
供应。
(2)幼稚（zhì志）：幼儿。稚：幼小。盈：满。
(3)缾：同“瓶”，瓦瓮，这里指盛米的陶器。
(4)生生所资：维持生活所需用的。前一个“生”为动词，后一个“生”为名词。资：取给，凭
藉。
(5)术：途径，方法。这里指谋生的手段。
(6)亲故：亲戚朋友。长（zhǎng 掌）吏：指地位较高的县级官吏。《汉书?百官公卿表》：“县
令、长皆秦官? .皆有丞、尉，秩四百石至二百担，是为长吏；百石以下有斗食佐史之秩，是为少吏。”
这里泛指做官。
(7)脱然：犹“霍然”。《春秋公羊传?昭公十九年》：“乐正子春之视疾也，复加一饭，则脱
然愈。”有怀：有所起念。
(8)靡途：没有途径，即没有门路。
(9)会：遇，适逢。四方之事：经略四方的大事，指当时州邵间地方势力的争斗。四方：指诸侯
国。
(10)诸侯：西周、春秋时分封的各国国君。这里指当时各地军阀。惠爱：施爱于人。
(11)家叔：指陶夔（kuí魁），作者的叔父，时任太常卿，掌国家祭祀礼乐之职。
(12)见：被。于：逯本作“为”，据李本、焦本改。邑：县。指彭泽县。
(13)风波未静：战事未已，时局不定。这里指刘裕讨伐桓玄。
(14)惮：害怕。远役：指到远处做官。
(15)彭泽：具名。在今江西省彭泽县西南。去：距，距离。
(16)公田：指供俸禄的官地。利：收益。
(17)足以为酒：足够酿酒之用。萧统《陶渊明传》：渊明“公田悉令吏种秫（shú熟，黏高粱），
曰：“吾尝得醉于酒足矣。’妻子固请种秔（同“粳”），乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。”
(18)故便：所以就。求之：指求为彭泽县令。
(19)及：到，指到任。少日：不久。
(20)眷然：眷念的样子。归欤之情：回家的念头。欤：语助词，无意义。《论语?公冶长》：
“子在陈曰：归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
(21)质性自然：本性真率。
(22)矫励：勉强克制情欲，以志节来策励自己。这里引申为“做作”。《晋书?刘琨传》：“然
素奢豪，嗜声色，虽暂自矫励，而辄复纵逸。”
(23)违己：指违背自己的本性与志向。交病：指身、心同时遭受痛苦。病：忧苦。
(24)人事：指出仕为官。
(25)口腹自役：为生计所迫而去做自己所不愿做的事情。役：役使，驱使。
(26)一稔（rěn 忍）：收获一次，即一年。稔：谷物成熟。
(27)敛裳：指收拾行装。宵逝：犹宵遁，指乘夜悄然离去。
(28)寻：不久。程氏妹：渊明同父异母的妹妹，嫁于程氏。见《祭程氏妹文》。武昌：地名，
在今湖北省鄂州市。
(29)情在：按照情理应当。骏奔：急赴，骑快马飞奔。《晋书?王述传》：“急缓赴告，骏奔
不难。”
(30)命篇：名篇，题篇名。
(31)乙巳岁：即晋安帝义熙元年（405）。
(32)芜：荒芜。胡不归：为何不归去。《诗经?邶风?式微》：“式微式微，胡不归？”胡：
何。
(33)心为形役：心志为身形所役使。即序文中所说“尝从人事，皆口腹自役”之意。奚：为何。
(34)谏：止挽救。追：补救。此二句语出《论语?微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
(35)迷途其未远：化用屈原《离骚》：“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”迷途：指出仕。
今是而昨非：典出《庄子?则阳》：“蘧（qú渠）伯玉行年六十而六十化（化：变化，不墨守成规），
未尝不始于是之而卒讪（qū屈，退）之以非也。未知今之所谓是之非五十九年非也。”今是：以今之
退隐为是。昨非：以昨之出仕为非。
(36)遥遥：同“摇摇”，行船摇动的样子。轻飏（yáng 扬）：轻疾，形容船行轻而快的样子。
飏：飞扬，飘扬。
(37)征夫：远行之人。熹（xī希）微：天色微明。熹：放光明。
(38)乃；语助词，无意义。瞻：望见。衡宇：横木为门的房子，这里指家中简陋的住宅。衡：
同“横”。载欣载奔：高兴得奔跑起来。载：且，又。
(39)僮仆：尚未成年的仆人。僮：“童”的本字，古称未成年的男子。萧统《陶渊明传》：渊
明出为彭泽令，“不以家累自随，送一力（服役的仆人）给其子，书曰：‘汝旦夕之费，自给为难，
今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。’”稚子：幼小的儿子。渊明此时共有五子，长
子十三岁，幼子五岁。参见《责子》诗。
(40)三径：汉代赵歧《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求
仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐后所住的田园。就荒：近于荒废。
(41)樽（zūn 尊）：盛酒器。
(42)引：取来。壶觞（shāng 商）：酒壶与酒杯。自酌：自饮酒。眄（miǎn 免）：斜视。这里
是闲观的意思。庭柯：庭院中的树。柯：树枝，代指树。怡颜：面带笑容。怡：喜悦的样子。
(43)倚：靠。 寄傲：寄托做世之情。审：明白，深知。容膝：仅能容下双膝的小屋。极言居室
狭小。《文选》李善注引《韩诗外传》曰：“北郭先生妻曰：‘今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈
于前，所甘不过一肉。”易安：容易得到安适。
(44)涉：涉足，散步。 常关：经常是关闭着的。意谓不常与人往来。
(45)策：拄着。扶老：手杖的别名。流憩：漫步休息。矫首：抬头。矫：举，抬起。遐观：远
望。
(46)无心：形容云随意飘荡的样子。岫（xiù袖）：山穴。
(47)景：指日光。翳翳（yí缢）：光线暗弱。入：指太阳落山。盘桓：徘徊，逗留。曹植《洛
神赋》：“怅盘桓而不能去。” (48)息交、绝游：断绝与世俗的交往。
(49)相违：相互背逆，互不相容。复：再，还。驾言：驾车外出，指交游。《诗经?邶风?泉
水》：“驾言出游。”言：语助词，无意义。焉求：何求。
(50)情话：知心话。
(51)春及：春天来到。事：指耕种之农事。西畴：西边的田地。
(52)或：时或，有时。巾车：有帷的车。《周礼?春官?序官》有“巾车”，郑玄注：“巾，
犹衣也。”贾公彦疏：“巾，犹衣也者，谓玉金象革等以衣饰其车。”棹：划船用具，这里作动词用，
义同“划”。
(53)窈窕：深远的样子。壑（hè贺）：山沟。崎岖：高低不平的样子。丘：丘陵，小山。
(54)欣欣以向荣；谓草木繁荣茂盛。欣欣：草木茂盛的样子。涓涓：细水慢流的样子。《荀子?法
行》：“涓涓源水，不壅不塞。”
(55)善：欣喜，羡慕。得时：适时，与时相适。行休：行将结束。指生命将要完结。
(56)寓形：寄身，托身。宇内：世间。
(57)曷：何。委心：随顺心意。去留：行止，胡为：为何。遑遑：心神不安的样子。之：到，
往。
(58)帝乡：神话中天帝住的地方。这里指仙界，成仙。《庄子?天地》：“千岁厌世，去而上
仙，乘彼白云，至于帝乡。”期：希望。
(59)怀：盼望。良辰：美好的时节。植杖而耘耔（zǐ子）：指隐耕的行为。植杖：见《癸卯岁
始春怀古田舍二首》其一注(7)。耘：除草。耔：在苗根培土。《诗经?小雅?甫田》：“今适南亩，
或耘或耔。”
(60)皋：水边高地。舒啸：尽情地放声长啸。赋诗：作诗。
(61)聊：姑且。乘化：顺从大自然的运转变化。归尽：指死亡。乐夫天命：以顺从天命力乐，
即乐天安命。《周易?系辞上》：“乐天知命，故不忧。”奚：何。
[译文]
我家贫穷，靠种地不够养家糊口，幼子又多，米缸里没有余粮，如何才
能得到生活所需，我实在没有办法。亲戚朋友多劝我去谋个官职，我内心豁
然有所动念，只是一时没有门路求得。适逢多事之秋，诸侯以施爱于人为美
德，叔父因我贫苦而举荐我，于是我被任命在彭泽这个小县做县令。当时时
局不定，心里害怕到远处做官，彭泽县离我家仅有一百里地，作为俸禄的官
地中的收获，足够用来酿酒，所以我才请求做彭泽县令。到任后不久，因思
念家乡便产生了回家的念头。为什么呢？我生性真率自然，不是勉强自己做
作得来。挨饿受冻虽然痛苦，但违背本心却更加痛苦。以前也曾出仕为官，
都是为了养家糊口、填饱肚皮而自我驱使。于是惆怅感慨，内心激动不平，
为有负于平生之志而深感惭愧。本指望干满一年之后，便应该收拾行装乘夜
悄然离去。不久，我那位嫁给程氏的妹妹在武昌去世，按情理应当疾速奔赴
那里，所以我也就自己免官离职。从仲秋到入冬，在任八十多天。因辞官归
隐这件事顺遂了我的心意，所以写此文章题为《归去来兮》。时乙巳年十一
月。
归去吧，田园将要荒芜，为何不归？违心步入仕途，既是自己所为，何
必惆怅独自悲！深知往事不可挽救，来日尚可努力追回；确实迷路好在不远，
感到今是昨日为非。归舟漂荡轻快飞扬，寒风飘飘吹拂我衣。问行人前程有
多少，恨天未亮晨光暗昧。
一眼望见我家陋宅，心中欢快向前飞奔。年轻童仆上前欢迎，幼子盼望
等在家门。家园萧条近于荒废，青松秋菊尚喜犹存。领着幼儿进入室内，已
备有酒满满一樽。取来酒壶举杯自饮，闲观庭树心喜开颜。靠在南窗寄托做
世之情，深知居室狭小易得安闲。每天漫步家园有趣味，院中虽有柴门常闭
关。拄着拐杖漫步休息，时尔抬头远眺闲观。闲云悠悠飘出山间，鸟儿疲倦
也知飞还。夕阳渐暗日将落山，抚摸孤松流连忘返。
归去吧，让我与世断绝不再交游。世俗与我互不相容，还驾车出游何所
求？心喜亲戚知心话语，爱好琴书可消我忧。农民们告诉我春天来到，我将
从事春耕西边田头。有时驾着带帷马车，有时划起一叶小舟；山沟深远寻幽
探胜，道路不平经历山丘。草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流。羡慕万
物皆得其时，感慨自身生命将休。
算了吧，人生在世能有几时！何不随心听任去留？干吗心神不安要到哪
里？荣华富贵非我所愿，神仙世界不可希冀。盼望佳日独自出游，或者躬耕
整理田地。登上东面高岗纵情长啸，面对清澈溪流吟诵新诗。姑且顺应自然
变化了此生，乐天安命还有什么可怀疑！
陶渊明集卷之六 记传赞述
桃花源记并诗
[说明]
这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，
没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生
活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，
与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满
和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
晋太元中(1)，武陵人捕鱼为业(2)，缘溪行(3)，忘路之远近。忽逢桃花林，
夹岸数百步(4)，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷(5)；渔人甚异之(6)。复前行，
欲穷其林(7)。林尽水源(8)，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口
入。初极狭，才通人(9)；复行数十步，豁然开朗(10)。土地平旷(11)，屋舍俨
然(12)，有良田、美池、桑竹之属(13)；阡陌交通(14)，鸡犬相闻。其中往来种
作，男女衣著，悉如外人(15)；黄发垂髫(16)，并怡然自乐(17)。见渔人，乃大
惊；问所从来(18)，具答之(19)。便要还家(20)。为设酒杀鸡作食(21)。村中闻
有此人，咸来问讯(22)。自云先世避秦时乱(23)，率妻子邑人来此绝境(24)，不
复出焉，遂与外人间隔(25)。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋(26)。此
人——为具言所闻(27)，皆叹惋(28)。余人各复延至其家(29)，皆出酒食。停数
日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也(30)。”既出，得其船，便扶向路
(31)，处处志之(32)。及郡下(33)，诣太守(34)，说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(35)，高尚士也；闻之，欣然规往(36)。
未果(37)，寻病终(38)。后遂无问津者(39)。
嬴氏乱天纪，贤者避其世(40)。
黄绮之商山，伊人亦云逝(41)。
往迹浸复湮，来径遂芜废(42)。
相命肆农耕，日入从所憩(43)。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺(44)。
春蚕收长丝，秋熟靡王税(45)。
荒路暖交通，鸡犬互鸣吠(46)。
俎豆犹古法，衣裳无新制(47)。
童孺纵行歌，斑白欢游诣(48)。
草荣识节和，木衰知风厉(49)。
虽无纪历志，四时自成岁(50)。

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