犹太人还有这样的规定「生活困苦之余，不得不变卖物品以度日，如果真要变卖，你应该先卖金子、宝石、房子和土地、到了最后一刻，在真不得已的时候，才可以卖书。」
为何他们有这样的想法？犹太人是这样解释的：世间的一切金银珠宝、房屋、土地都是无常的，而知识则是可以长久流传的财富，因此，无论在什么时候，都不可以放弃书本。
犹太人认为，人们可以有各种仇恨和恩怨，然而知识是没有边界的，他是属于全人类的，不能因为我们的偏见，而影响智慧和真理的存在。为了维护书籍的传承性，并且把它真正地给所有热爱它的人们，在1736年的时候，拉脱维亚的犹太社区通过了一项法律，该法规定：当有人向你借书的时候，如果你不把书借给他人，就要被重金处罚。
因此，犹太人有学者比国王伟大的说法。在犹太人的观念里，犹太教的拉比要比父亲更值得尊敬，因为，拉比是整个社区最有智慧的人，所有的人都应该听从这位智慧和学识都很高的教师的教导。如果一个犹太人在为自己的女儿选择夫婿的时候，他也无疑会选择一个有
良好教育的青年，而不会选择一个世俗的有钱青年。
犹太人就是这样的民族，尊重知识，追求真理，并深信知识是每一个人一生中最需要的东西。知识是最伟大的，在他的面前，俗世里的所有统治者都要让位。
这个观念在犹太人的国家：以色列得到了很好的印证。以色列建国之后，著名的犹太科学家爱因斯坦，由于他在科学上的卓越贡献，得到世界和以色列人民的爱戴。以色列人民向他发出了邀请，请求他来做以色列国家的总统。但是他们的好意被已经决心献身科学的爱因斯坦拒绝了，爱因斯坦拒绝自己民族的人们赋予他的这个世俗的荣耀。
许多其他民族的人都觉得不能理解，总统是那样的尊贵，科学家怎么可以享受这样的待遇呢？但是对于犹太人来说却丝毫也不觉得奇怪，在他们的眼中，有知识的人是最聪明的人，他们掌握着宇宙的真理，如果能让他们来统治国家，一定是这个国家的幸运和人们的福气。
这在人类历史上，是第一次人民邀请科学家来做国家最高元首，这可以看出他们对知识的热爱和崇拜，已达到了狂热的程度。
犹太人小的时候，他们的母亲都会问：
「假如有一天，你的房子被火烧了，你的财产也被抢光了，你会带着什么逃跑呢？」
如果犹太孩子们回答是「钱」或者是「钻石」的话，他们的母亲就会进一步地问：
「有没有一种东西，比钻石更重要，它没有形状、没有颜色、没有气味，你们知道是什么东西吗？」
孩子回答不上来，母亲就会说：
「孩子，你们带走的东西，不应该是钱，不应该是钻石，而应该是知识。因为，知识是任何人也抢不走的，只要你还活着，知识就永远跟着你，无论你逃到什么地方，都不会失去他，别人也抢不走。」
犹太人的父母就是这样告诉他们的孩子，知识是一切财富的来源，是唯一可以永久打开财富之门的金钥匙。犹太人的历史再次验证了知识的价值，与其把那些有限的财富交给他们，不如把可以永远打开财富之门的金钥匙：「知识」给他。
《塔木德》记载了这样的一个故事：
有一次，一艘大船出海航行，船上的乘客除了一位拉比外，全是商场大亨。大亨们闲来无事，就互相炫耀自己的财富。当他们正争得面红耳赤时，拉比插话了：
「我觉得还是我最富有，只是我现在的财富无法拿给你们看而已。」
这些大亨听了都觉得莫名其妙。
后来，海盗袭击了这艘船，大亨们的金银财宝全被抢劫一空。等海盗们离去后，这艘船好不容易抵达了一个港口，但已没有粮食继续航行，只好停留在当地。
这位拉比因其渊博的学识，很快受到当地居民的尊重，并被聘为学校的教师。后来，这位拉比偶然遇到曾经同船旅行的大亨。这时，他们已身无分文，也没有丰富的知识，只能去做粗重的工作。
这时，那些大亨们才深刻体会地说：「只有知识才是夺不走的财富啊！」
事实上，所有的犹太人都知道这个道理。因此，犹太人就特别重视教育，为了让自己的后代都热爱学习，在他们小的时候，想尽办法让孩子们养成读书和思考的习惯。
犹太教的托拉是这样说的「愈学《塔木德》，生命愈久长‥‥，精通《塔木德》的人就可以在来世获得了永生。」
还有，「研习《塔木德》的人值得受到尊敬。他会被称为一个朋友、一个可敬的人、一个崇敬上帝的人；他将变得温顺谦恭，变得公正、虔诚、正直、富有信仰。他将能远离罪恶、接近美德。通过他，世界就有了智慧、忠告、理性和力量。」
在今天，世俗的教育早已经取代了过去的宗教熏陶。热爱知识的犹太人迫不及待地投入了现代的教育。
在犹太人聚集的北美，免费的公共教育制度，把大批的犹太人召进学校的大门，这对犹太人来说，是他们最大的福祉，北美给他们的最大的恩惠莫过于开放性的教育制度，因为这种制度，截然不同于欧洲的那种国家主导的、具有宗教导向的学校体制，在这些地方，犹太人往往是被排斥在学校之外的。
而他们的父母，则会竭尽全力使他们的子女完成学业。犹太人让父亲出去赚钱，母亲留在家里照顾孩子，以确保他们的孩子能够上学。为了子女们的教育，家长们真是想尽一切办法也要保证让自己的孩子，不落后于其他的孩子。
对于一个犹太家庭来说，如果他们的子女能够得到博士学位，这就是给父母的最大荣耀了，这个家庭也将成为大家争相学习和效法的典范。
正因为犹太人是如此的重视教育，因此大多数犹太人都得到了良好的教育。美国的犹太人中有84％的人念过四年高中，有32％的成年人受过高等教育。
美国的一项调查显示，犹太人平均接受过14年的学校教育，而非犹太的白人平均只受过11.5年教育。对于任何一个时代来说，教育都是迈向成功的途径。
今天的社会，教育程度和收入更是有直接关联。据统计，一个高中毕业生一生大约要比一个初中毕业生多赚10万美元。一个大学毕业生要比一个高中毕业生多赚25万美元。
一位分析家这样说道，「犹太人家庭是学问受到高度评价的地方，在这方面，非犹太人的家庭则相形见绌。就是这个因素构成了其他一切差异的基础」。
早在十一世纪时，犹太民族就几乎消灭了文盲，人人都能阅读识字。在当时欧洲的基督教徒中，绝大多数人却是文盲。
尽管犹太人的学习只局限于狭窄的宗教内容，但是当历史进入近现代以后，犹太民族乐于学习、善于学习、崇尚知识的巨大优势，立刻展现了出来，他们迅速地适应和接受了现代世俗教育，在文化科学领域里迅速地走到了别人的前头，因此，在近现代，犹太民族人才辈出，群星璀璨，出现了一大批的科学家、许多的诺贝尔奖获得者和各行各业的杰出人物。
犹太人创立的国家以色列，更能说明这个问题，以色列经济繁荣最重要的一个秘密，就是拥有大量高素质的人才。崇尚知识，重视教育，是犹太民族的一个重要传统。
以色列历届政府都对教育保持着高投入，多年来一直不低于国民生产总值的8％，这一比例高于许多已开发国家。
另外，散居在世界各地的犹太人都捐款资助以色列发展教育。如
果让这些世界各地的犹太人出钱帮以色列买武器打仗，他们可能还有些犹豫，但如果要他们资助以色列发展教育，他们大多乐意慷慨解囊。
犹太人重视教育这一优良传统在以色列发扬光大，造就了大批高素质的杰出人才。除了发展自己的民族教育，浓厚的学术氛围也给以色列引来了大量优秀的人才。
犹太人几乎百分之百都受过教育，他们是一支高素质的现代大军。以色列每万人中的在校大学生人数为280人，高于大多数欧洲国家。以色列人口中，平均拥有的教授和医生人数，比世界上任何一个国家都多。
因为，国内聚集着大批的专家、学者，以致许多人只好到国外去工作。正是由于有了大批高素质的人才，以色列经济的发展才有了最坚实的基础。
智慧比知识更重要
葡萄长得愈丰硕，就愈低下头。同样的，愈有智慧的人，便愈懂得谦虚。－－《塔木德》
如果你问犹太人什么东西最重要，答案一定是智慧。
知识固然重要，但它是用来磨练智慧的。智慧是终其一生永远相伴相随的财富，它会永远帮助你，庇护你；而知识不同，它可能给你带来好运，给你带来财富，但它不会永远这样，因为知识会随着时间的推移而变质。
因此，我们必须不断地追求新的知识。但智慧永远不会过了有效期限，所以智慧是永久的财富，远胜于知识和金钱。
学识和谦虚同样重要。
一个人如果认为自己是幸福的，那他一定是幸福的；但如果他自认是聪明的，那么，他一定是个愚蠢的人。
犹太商人以令人敬佩的商业智慧，独步于变幻莫测的世界商场。他们尊重知识，渴望学习，重视教育，崇尚求知。这一切，使他们具
有了卓然不群的文化素养和精神素质，这便是犹太商人在商场中独领风骚的关键所在。
不过，要将知识转化成财富，就需要有将知识化为财富的本领。当然，知识本身就是精神财富，但是犹太人看重的是如何把知识转化为实实在在的物质财富。这种化知识为财富的本领就是人的知性，人的智慧。犹太人视知识为财富，但更看重智慧，因为，它是开启幸福和财富大门的金钥匙。
犹太人对财富的重视程度是人们所共知的，他们有着追求财富，崇尚金钱的动力，然而，他们从来没有深陷到财富的泥沼中不能自拔，而是一直以一种平常恬淡的心态来对待财富，对待生活。这便是追求财富，享受生活的智慧。
学习是磨练人的心性和思维的，只有不断地学习，才会让人永远处于最佳的状态。犹太人视学习为义务，视教育为敬神，我们知道知识源于实践和经验，但个人由于受时空和自身的限制，不可能什么都自己去实践，去亲身经历，只有大量吸取别人的经验。
因此，书本无疑是传达知识的最重要媒体，它是新知识新资讯的仓库，它可以丰富我们的视野，也启发我们的智慧。因此，学习是使人变得有智慧的第一要件。
根据统计，最近10年内发展起来的工业新技术，30％已过时，电子产品的生命同期又缩短到了3年，「摩尔定律」也明白指出，人们在资讯技术的更新，只有愈来愈快的趋势。在这样一个多变的世界
里，任何人如果固步自封，因循守旧，缺乏远见和不求上进，都必然走向失败的深渊。
要拥有智慧，就要学会观察。知识本来就是死的东西，只有我们将它用来观察世界，分析问题时它才能「活」起来，知识通过人的观感和思维，才能与现实的事物发生连结，这时，知识的价值才得以展现。
连锁店先驱卢宾就是一个善于观察的人。
他最早在淘金热中做一些买卖生意，以满足那些淘金者的生活需要，后来他的生意愈做愈大。但是，经过八年的经商经验，并且深入市场调查研究，他发现：商店不标价，靠买卖双方讨价还价，走非常不利于销售的，也无法消除顾客对店家的不信任；而且，由于价格不一，没有一个参考的标准，很多人就会想多逛几家店。
针对这些问题，卢宾绞尽脑思，终于想出一种全新的经营方式，叫「单一价商店」，也就是对每种商品标出定价，并按此定价销售。这样，顾客在消费之前对价格一目了然，一来知道自己是否带够钱，也避免时常发生消费纠纷，不仅增加了销售率，也赢得了顾客的信任。
于是，卢宾的「单一价商店」的生意非常好，随着顾客的增多，他又发现，太多的顾客光顾造成了购物空间的拥挤，使得消费的速度难以提高，而且也浪费了顾客宝贵的时间；另一方面，一个商店的市场腹地，总有一定的范围，太远的顾客显然不太可能都跑来这里消费。
于是，他又发明了「连锁店」的策略，也就是许多店同货同价，且店面设计、布局、装潢也相同。这样，就等于将一家店开在了更大的市场，当然营业额就愈来愈大。
从这个例子我们可以看出，卢宾的创新是对现有的销售方式，所产生的问题，做一种突破；同时，他也必须深谙消费心理学的知识，也就是说，他必须摸透消费者在想什么。
卢宾为什么能创新？
因为，他善于观察、发现问题，进而能针对问题，运用你所学的知识和智慧，提供解决方案。
更重要的是，我们要学会思考。所谓思考不单是指对知识的理解、咀嚼，更是指对环境，对变化的一种反应。
我们每天都在经历各种变数，人的变数，环境的变数，政治和经济的变数，可是，有几人可以洞悉到这些变化背后的规律，事先预知这些变化的未来趋势呢？
华尔街的金融巨子摩根，正是那种懂得掌握趋势，具有远见和预知能力的商场高手。
1871年，普法战争以法国战败而告终，法国因此陷入一片混乱，既要赔德国50亿法郎的巨款，又要尽快恢复经济。这一切都需要钱，而法国政府如果要继续维持下去，就必须发行2.5亿法郎的国债，否则就要破产。
面对如此高额的国债，再加上一个变数颇多的法国政治环境，法国的罗斯查尔德男爵和英国的哈利男爵（他们分别是两国的银行巨头）不敢接下这笔巨债的发行任务，而其他小银行就更不敢了。
面对风险，谁也不敢挺而走险。这时，摩根敏锐的直觉告诉自己：当前的环境，政府如不想垮台就必须发行债券来取得资金，而这些债券将成为银行证券交易的强势产品，谁掌握了它，堆就可以在未来称雄。但是，谁又敢来冒这个险呢？
摩根想：为什么就不能将华尔街各自为政的各大银行联合起来呢？
如果能把华尔街的所有大银行联合起来，形成一个规模宏大、资财雄厚的国债承购组织：「辛迪加」，这样就能把原本由一个金融机构承担的风险，分摊到许多金融机构上，无论在金额上，还是所承担的风险，都是可以被消化的。
然而，摩根这个想法，基本上就严重挑战了华尔街多年的规矩与传统。不，应该说是挑战了当时伦敦金融中心和世界所有银行的传统。
当时盛行的规矩与传统是：谁有机会，谁独吞；自己吞不下去，也不让别人染指。各金融机构之间，资讯不交换，相互猜忌，互相敌视，就算迫于形势联合起来，每个银行也会为了自己最大的利益，彼此勾心斗角，这种同床异梦的合作，势必像六月的天气，说变就变。
再者，各大银行都是见钱眼开的，为了一己私利可以不择手段，不顾信誉，尔虞我诈。因此，当时很多银行经常为了一些利益纠纷，闹得整个金融界人人自危，提心吊胆，各国经济乌烟瘴气，当时人们称这种银行叫海盗银行。
摩根的想法，就是针对这一弊端，想趁此对金融界来个大改革，让各个金融机构联合起来，成为一个资讯相互分享、彼此业务相互协调的稳定团体。对内，经营利益均沾；对外，以强大的财力为后盾，建立可靠的信誉。
摩根坚信自己的想法是对的，摩根凭借过人的胆略和远见看到：一场金融界的暴风雨是不可避免的。
正如摩根所想的那样，他的想法就像一颗超级炸弹，在华尔街乃至世界金融界引起了轩然大波。人们说他「胆大包天」、「是金融界的疯子」，但摩根不为所动，他相信自己的判断没有错，他默默等待时机的来临。
后来的情势发展，证明了摩根的洞察力果然是超人一等，华尔街的［辛迪加］成立了，法国发行的债券也卖光了。
摩根改变了以前银行海盗式的经营模式，后来又朝向银行托拉斯集团的策略前进。
在这里，笔者无意去评论托拉斯的垄断模式是对是错，但华尔街
无疑从投机者的乐园，变成了全美经济的金融中心，而摩根及其庞大的家族也成了全美最大的财团之一。
摩根的胜利不仅是知识的胜利，更是智慧的胜利。
商人也要学识渊博
深井中的水是抽不完的，浅井却一抽见底。－－《塔木德》
与犹太人相处，你很快就会发现，犹太民族是知识丰富的民族。犹太人很健谈，话题很多，而且涉及各个方面，大到世界政治、人类生存，小到节假日消遣；长到世界历史、民族历史，短到近期的体育新闻。不管是经济、政治、法律、历史还是生活小细节，他们都能滔滔不绝，谈得头头是道。
犹太人有如此丰富的知识，实在是令人大为称奇。正因为他们懂得运用丰富的知识，来创造在商场上的优势，因此，犹太人在商场总能处于不败之地。
犹太人非常重视人才资本的投资，其中又以教育上的投资为第一顺位。
犹太人深刻地体会到，教育投资不仅仅是经济上的投资，因为知识是特殊形式的资本，它往往扮演着放大其他资本（土地、货币）的功能。知识，包括脑的知识：学习，和手的知识：技能，都是他们投资的核心和关键策略。
以色列是一个小国，资源贫乏，既缺水，又缺能源，且几乎都是沙漠。但是，它却有丰富的人才。数十年来，世界各地的犹太人纷纷移民到自己的祖国，他们带来了资金，更带来了知识、技术、专长，他们将这些知识用于国家建设，以色列才能迅速崛起。
这个国家有世界上最高的教育水准，拥有最好的人才培养基地。同样，这个国家独创了举世闻名的农业技术，靠贫瘠的土地养活了自己，还大量出口农产品；这个国家拥有世界上一流的工业技术，特别是在通信电子方面，居于世界前列。这些科技和经济上的奇迹，靠的就是知识。
在世界任何地方，犹太人凭借着自己拥有的可以随身带走的知识，跻身各种行业，特别是金融、商业、教育、科技、律师、娱乐、传媒行业。在华尔街的精英中，一半以上有犹太血统，律师中30％是犹太人；科技人员中一半以上是犹太人，特别是在IT产业，犹太人也非常出色，犹太人掌控的《纽约时报》、《华盛顿时报》、《新闻周刊》、《华尔街日报》，美国三大电视网ABC、CBS、NBC，还有美国时代华纳公司、米高梅公司、福克斯公司、派克公司也都在犹太人的事业版图之内。
在美国前400名巨富中，犹太人占了近二成。这些数字的列举可能显得枯燥，但我们不得不感叹，犹太民族神秘的经商天赋和致富力量。
知识在这个古老民族身上，竟然能发出如此惊人的力量，真是令人不可思议的奇迹。
反过来，我们不禁要问，为何在其他民族中，知识没有像在犹太民族身上那样，发出惊人的力量呢？
十二世纪的犹太哲学家、犹太人的「亚里斯多德」，精通医学、数学的蒙尼德，明确地把学习规定为一种义务：
「每个犹太人都必须钻研《塔木德》，甚至一个靠施舍度日或沿街乞讨的乞丐，或一个要养家糊口的工人，也必须挤出一段时间来钻研。」
由于他们有这样的体认，他们创造了一个全民学习、全民都注重文化的优良传统。
在人类的价值体系中，我们可粗略地可以区分出两大类价值：一类是工贝价值，另一类是目的价值。
所谓工具价值，就是本身作为取得其他价值的手段价值。这种价值是否「有价值」不取决于其本身，而取决于它能否成功地实现目标。
人类文明的发达，无非靠着两样东西的进步：一是物质文明的进步；二是精神文明的进步。在这两种文明结合的基础上，人类社会才能不断以加速度发展着。
在第物质文明的进步上，犹太人历来是大有贡献的。只是历史的特殊处境，常使他们的贡献，和他们的灾难一起化为乌有。
在精神文明的进步上，犹太人可以说更有贡献。仅仅一本《塔木德》对犹太人历史的影响，已经足以证明，即使在宗教神学的外衣下，犹太人的学问在人类认识自身、开拓自身、约束自身方面，也交出漂亮的成绩单。
不可思议的杂学博士
与一切知识交朋友，也可以从朋友那里学习知识。－－《塔木德》
犹太人有「杂学博士」之称，你和他在谈判的时候，他讲的头头是道、条理清晰，内容丰富且精彩，似乎世界上没有他不知道的事情。
有个日本人和犹太人谈判之后，留下了终身难忘的印象：
「那个犹太人太厉害了，那天我们谈判了两个多小时，一直是他在不停地说。他给我的印象好极了，他穿着很整洁，讲话极有道理，条理极清晰，态度又非常谦和，他的谈话让我受益良多，我真的不想说任何话，只想当他的听众。老实说，我不是在和他谈判，而是他在给我上课。」
如果有幸成为犹太人的朋友，你和他交谈愈多，你就愈会佩服他的学识渊博了，他谈政治、论经济、说军事、讲历史，还滔滔不绝地聊体育、娱乐、军事、时事，真是天文地理，无不涉猎，似乎天下没有他们不通晓的道理。
他们可以为你讲解大西洋海域特有的鱼群的名字，汽车的各个零件的构造和运作原理、植物的分类和品种……你简直在怀疑他们是不
是这方面的专家。
有个西班牙商人，他对犹太商人的经商原则很欣赏并且尽力地学习，而且得到了不小的成就：他的女式手提包生意非常好，在服饰品贸易的市场中也站稳了脚，但是他看到了犹太人买卖钻石更赚钱，于是他也想去卖钻石。
他看到身边不少西班牙人经营的钻石生意很不景气，为了避免遭受同样的命运，他就找到世界著名的钻石大王玛索巴士，向他提出这些疑问，毫无疑问，这位钻石大王就是位博学多闻的犹太商人。
这位钻石大王听完他的来意，冷不防地问了他一句：「你知道澳大利亚海域有什么热带鱼吗？」
西班牙人简直是丈二金刚摸不着脑，心想这个钻石大王问这个干吗？这个和钻石生意有关吗？
看到西班牙人哑口无言的样子，这位钻石大王语重心长地说：「钻石生意是需要丰富的知识才可以做的，你对这颗钻石的来源、历史、种类和品质都不知道，就不知道它的价值。要拥有这些判断钻石价值的经验和知识，就要不断地学习再学习，至少需要二十年，所有相关的知识你都要了解了，才能真正培养出预测市场的能力。」
西班牙人听了，不禁为自己的见识浅陋感到差愧，他早就知道犹太人是继承了几千年祖先留传给他们的经验，加上最新的知识才拥有了这样丰富的学识，他们可以嬴得顾客的尊敬和信任，没有一二十年
的学识和良好信誉，根本是不可能的。他自知没有这么浩瀚广博的知识，于是知趣地退出了这个行业。
在任何时代，学识渊博的人，永远都会得到人们的尊敬。
有位犹太人某次应邀出席英国的金融会议，在苏格兰参会期间，在某个晚餐后外出散步，走到一处风景优美的地方，不禁触景生情，乘着酒兴吟诵了英国诗人史考特的诗，英国人听后大为叹服，认为该先生学识渊博。从此，对他另眼相看，结果，这位犹太人自然在谈判桌上赢得了不少的好处。
一个犹太人打电话给一位日本朋友，要求借车旅行。这个日本人想这位犹太朋友第一次来日本，一定对日本很陌生。
「你耍到京都一带的名胜古迹去游览，我可以义务陪同。」
「谢谢你的好意，我已有足够的准备。」
犹太人借到车后，便带上地图和导游手册独自旅行去了。
几天以后，那个犹太人满面春风地回来了，把车还给日本人，并请日本人一块吃饭。
饭桌上，犹太人连珠炮似的向日本人提问：
「日本男人外出时都不穿和服，为什么回到家中反而穿起和服来
呢？」
「为什么和服的领子要白色的，白色不是最容易脏吗？」
「日本人为什么要用筷子吃饭？用勺子不是更方便吗？是不是日本喜欢用祖先的遗物？」
那个日本人被问得晕头转向，都顾不得吃饭了，但是犹太人还是不肯善罢甘休似的，不问清楚每一件事决不停止。
说实话，犹太人问的许多问题是日本人从来没有想过的，他只好如实地说，「我们日本人一向如此，没有人注意问过。因此，请恕我不能回答您的问题。」
犹太人这种打破沙锅问到底的好学精神，让日本人佩服不已。犹太商人不将不懂的问题弄清楚，绝不轻易做生意。也是这种认真的精神，才使他们做事谨慎小心，在商场永远立于不败之地。
他们这种热爱学习，勤学苦研的传统从未中断，这使犹太人不管流亡到哪里，其民族的文化整体素质都比其他民族要高。以北美为例，在二十世纪70年代，在金融、商业、教育、医学、法律等高文化行业中，美籍犹太男子有70％，女子则有40％；而同期全美平均只有28.3％的男子和19.7％的女子加入此行列。
正是他们的学习，让他们领先于别的民族，一位著名的学者说：「犹太人会赚钱，他们的知识和教育是关键。」
事实正是这样：据统计，在全美200多万犹太人中，约有64％达高中毕业，大学毕业占32％。而在全美总人数中，高中毕业只占 35％，大学毕业的占17％。这个文化水准的群体差异，使全美的犹太人的收入就比全美平均收入高得多。
据统计，全美犹太人家庭平均收入为13340美元，而全美的平均家庭收入只有9953美元，犹太人家庭高收入率达34％。
犹太人把知识视为财富，认为「知识别人抢不走且可以随身带走，知识就是力量」，所以他们十分重视教育。犹太人有个说法，犹太人一生的第一义务就是教育子女，目的在于让后代能在竞争激烈的社会中求生，壮大自己民族的力量。
做事愈少，赚钱愈多
善于思考问题，多想问题是商人应该做的事情。为了避免做错决策，应该全面地看问题。－－《塔木德》
会思考的人，他的思维是全面的，在别人说1的时候，他应该想到的是2，有一个人就是靠这样多想几个问题成功的。
《塔木德》是这样讨论这个问题的：
某人买了别人田地里的两棵树木，并不意味着连周围的土地也买下了，因此，不可以移动这两棵树，只有树干以上的树枝树叶才归买树人所有，但是根部长出来的树根依旧归地主所有，如果树木枯死了，树木周围的土地依旧归地主所有。买树人不可视为自己的财产。
但是如果是三棵树呢？情况就大不一样了：买了三棵树，就可视为连树木周围的土地一起购买过来了，树木长高了，可以进行修剪，无论是树根，还是树干发出树芽都是买树人的财产，树木枯死了，树木周围的土地就成为买树人的财产了。
买两棵树不能拥有土地，只能拥有树干的树叶，但是买三棵树就可以享受全部的树叶甚至土地，为什么《塔木德》要做这样的规定呢？
我们知道，一个点只能代表它是一个点，两个点就代表它是一条直线，而不同的三个点，就形成了一个三角形的面积，在这个三角形的面积里面，所有的东西都属于这三个点。因此，在看待问题的时候也应该这样，看到了三个角度，就基本上看到了整个事物的立体面，也就接近事实的全部了。
所以，犹太人形成了这样的思维，倘若有一个人说出了一种观点，那另一个必须反对他，因为一个人的意见一定是不客观的。所以，当两个犹太人在的时候，就至少会有三种观点，而三个犹太人在一起的时候，就至少要有四种观点，这样，他们才觉得是比较全面的观点。
因而，在法庭上，犹太人是这样规定的：如果所有的法官都一致判定某个人犯罪，那么，这个判决是无效的，因为都是一样的观点，说明这个案子大家都只看到了一个方面，而忽略了另一个重要的方向，因而大家的观点都是片面的，不具有客观性；如果一部分法官认为是有罪的，而另一部分法官认为是无罪的，那么，这个判决就被认为是客观的，是有效的判决，因为有不同的观点出来，证明大家是从各个角度看问题的，是比较全面、客观的评价。
在做证的时候，必须是至少有三个证人出具证明，才可以证明这个人是否有罪。因为这三个证人是从不同的角度，来阐述这个人的犯罪情况，因而他们的意见可以采信。
专心自己的事情，把时间用在你真正需要用的地方，因为衡量人的工作价值是不依靠你劳动的多少，而是你付出的实际有效成果有多
少。
《塔木德》上记载了这样的一个小寓言：
一只蜜蜂和一只苍蝇同时掉进了一个瓶子，在这个瓶子的瓶口处 有一个小口。蜜蜂整日在瓶子的底部转来转去，它每日充满希望的一刻不停地咬啊、叮啊，希望自己可以叮破这个瓶子，就可以出去了。
结果，三天之后，他死在瓶子里面。苍蝇呢？它在瓶子里转了几圈后，发现四局都很坚固，于是就飞到瓶口处，意外地发现那里有一个口子，就飞了出去。
这个小寓言告诉人们，准确地找到奋斗的方向，不要把所有的精力放错地方，像蜜蜂一样不停地撞瓶底，就算再努力用力，也是徒劳无功，枉费心机。
这也就是为什么许多人终身劳碌却一无所获，而有些人不甚忙碌却颇为富有，甚至是不劳而获。
事实上，后者看似清闲，却是把全部的精力放在了他真正应该投入的地方，他明白应该在什么地方投入许多的精力，而有些事情根本不需要投入精力。前者这种愚勤的人，看似终日奔忙，但是他却不知道自己真正该做的重点是什么，他们的原则是：这是工作，就要完成，至于为何要完成这些工作，怎样才能完成这些工作，他全然不知。对于这些问题，他们总是糊里糊涂，他们一心想的是拼命做，再做，再多做一点。这样大量的精力被放在一些不重要的事情，难怪投资跟报
酬永远成反比，就因为没有瞄对靶心，只会浪费子弹，投入愈多，反而得到的愈少。
华尔街，聚集了来自世界各地的投资者，也是世上最精明投资客争夺利益的战场。许多投资人每天都要紧盯着电脑看行情的报价，不放过任何一个市场分析或评论的文章，因为他们明白假如错过任何一个有价值的资讯，就可能失去一次发财机会甚至亏损连连。
因此，他们整天都呆在自己的辨公室里，紧张地研究和分析各种可能的情况。回家之后，还在不停地思考和预测未来的变化。光在辨公室里，他们每周都至少工作80个小时以上，然而，每每事与愿违，他们的投资大多以亏本告终。
当时，著名的金融家摩根也在这条街上，不过他与众多的投资者不同。人们大多数时间是看见他在休假，或者是娱乐，他每周的工作不到30小时。人们大为不解，就问他为何如此轻松却赚到了那么多的钱？他回答说：
「我每天到处游荡，其实也是工作的一部分，只有远离市场，才能更客观的看透市场。那些每天都守在市场的人，最终会被市场中出现的每一个细节所左右，也就失去了客观的判断力，等于是被市场给愚弄了。」
摩根赚钱之所以能这么轻松，正如他自己所说的那样，只会埋头工作的人，往往看不清市场的真面目，甚至被市场所愚弄，当然要白做工，赚不到钱了。
而摩根在玩乐中，超然于纷繁复杂的市场之外，他能够极冷静地判断目前的市场走势，透过光怪陆离的表面看清楚目前的问题所在，这才是摩根的过人之处。拼命地工作，盲目地跟随，结果肯定是输得一塌糊涂。
犹太著名的企业家吉威特，他经营多处餐馆、又承包了大量的工程，还创办报纸，他一个人是怎样兼顾这么多事业呢？原来，对于报社的经营，他完全委托给报社负责人，自己并不亲身参与，但是对业绩的监督却丝毫不放松，他让负责人定期向自己汇报最近的业绩，如果情况不好，就让他们拿出解决的方案，他只看最后的结果就可以了。
对于建筑工程也是一样，他向工程的负责人指示：只要不发生错误，他从不干涉。他认为对经营者来说，这是一种应该遵循的原则：只指出方向，然后把一切托付给实际负责人，要用人不疑，疑人不用，这样才能使得各种事业皆能顺利发展。
这就是吉威特的过人之处，也是经营者应该遵循的原则。
洛克菲勒这么说：「我永远信奉做事越少，赚钱越多的真理。我的时间有限，我只去做那些需要自己思考的事情，这才真正是我经商致富的关键。」
对所有的事都不信任
凡事自己不去思考和判断，等于把自己的脑袋交给别人。－－《搭木德》
犹太人是一个善于学习的民族，但也是一个善于思考的民族，他们以一种冷峻的眼光看这个社会和这个纷繁的世界，他们拒绝崇拜任何偶像，从不盲从大众的潮流，他们是用一种怀疑的眼光看这个世界的。
当一个犹太人的小孩上学的时候，他就被鼓励发问，他放学回家之后。他的妈妈就会问他：「鲍比，你今天在学校里向老师提问题了吗？提什么问题呢？」
小孩子说：「我问老师，为什么鱼是用鳃呼吸，不是用鼻子呼吸？它的鼻正在哪里？我过马路的时候，为什么红灯总是亮的？为何玛璃老师今天穿了一件咖啡色的裤子？」
开始的时候，他们的问题让人觉得幼稚可笑，但是时间一长，他们的问题就已经很难让人回答了，甚至一些专业的教授也无法回答了。
犹太人就是这样喜欢提问，因为在他们看来，思考是求得智慧的
开始。不会思考的人，也不会学习。思考让人明白为什么要去做一件事情，做这件事情有什么好处，他们所探求的是一件事情根本的原因，而不是那些浮在表面的东西。
你如果抓住了这些关键的核心，就等于抓住了深水中的鱼，否则，光抓住表面的东西，抓住的不过是鱼吐出的水泡。
由于轻信和盲从，人们总是习惯崇拜权威，相信他们的意见总是对的，用既成的眼光看待问题，追求大众的判断，这样就很难在自己的事业上有所突破，相对的，要有成就也很困难。
犹太人总用一种很挑剔的眼光看问题，他们怀疑一切，质疑一切。《圣经》上记载了在犹太历史上，诺亚的第十代孙亚伯拉罕对上帝进行过的一次怀疑。
上帝曾经怀疑有两个城镇的人民违反他的谕旨，便准备毁灭这两个城镇的人，作为对他们的惩罚。
亚伯拉罕听到这个消息，开始怀疑这位万能神圣的上帝，于是便自告奋勇代表人民和上帝谈判。
他质问上帝说：「如果城里有50名正直之人，难道也得跟随恶人一起遭受毁灭吗？」
上帝没有回答，亚伯拉罕进一步问：「难道上帝不愿看在正直之人的份上，宽恕其他人吗？」
上帝自知理亏，只好说：「如果该城真有50名正直的人，那么就看在他们的份上饶恕这个城镇。」
亚伯拉罕更怀疑了，难道要有50个人才可以原谅该城的人吗？于是他接着问：「如果只差5个人就能凑足50人，是不是还得毁灭这个城镇呢？」
上帝又让步，答应如有45个正直人，就饶恕这城镇。
亚伯拉罕更加怀疑这位仁慈宽容的上帝了，于是他步步紧逼，说：「如果只有40名正直人呢？」
在亚伯拉罕不断的质疑下，上帝真的是理屈词穷了，但作为神圣不可侵犯的万物的主宰，不能说出去的话不算数。然而，他还是为自己的发言辩解。
亚伯拉罕义正辞严地问上帝：「把拥有正直的人的城镇全部毁灭，合乎正义吗？」
上帝终于被他问的无话可说，最后他答应：「如果有10位正直的人，就不毁灭这个城镇。」
犹太人就是这样，他们怀疑一切东西，即使那些看起来十分的神圣的东西，他们也绝不会不问是非就相信他们，他们不相信任何貌似神圣的东西，也不会被这些东西所吓倒。在他们的眼里，任何偶像和
崇拜都是错误的，那些偶像不过是一些吓唬人的东西，他们是不屑的。
所以犹太人并不喜欢、也不愿意把他们的领袖视为偶像，连犹太人最伟大的领导者摩西也不例外。
摩西带领犹太人逃离了埃及，摆脱了埃及的残酷统治，是犹太人历史上一位伟大的领导者。在犹太人心中，摩西有崇高的地位，但是却不把他视为偶像，也绝对不是权威。他们不要偶像去安排自己的命运，他们崇尚的是一种独立的思考判断。
对于犹太人这种怀疑一切的态度，犹太人心理学大师佛洛伊德是这样解释的：「因为我拥有犹太人的两个天性：怀疑和思考，
所以我发现自己没有受到偏见的影响，而其他的人在运用他们的智力时，却受到了很多主观和外在的限制。作为一个犹太人，我随时都准备反对大多数人的意见。」
他的这些话贴切地解释了，为什么犹太人在许多领域都可以获得不寻常的成就，因为，他们总是以一种怀疑的眼光看待一切事情，因而他们从来不受社会既定成见的影响，自由地发挥他们的才能和想象力，即使他们处于少数派的状态，也不愿意放弃自己的独立思考，因为，成功永远是属于那些独立思考的少数人。
走向外面世界的钥匙
成功没有捷径可走，但是却可以有多条路径供你选择－－《塔木德》
犹太商人良好的外语能力，让他们可以纵横世界各地赚钱，精通外语是他们经商的利器。
犹太人的外语水准都不错，他们几乎都能熟练地掌握一种或两种以上的外语，甚至可以自如地与外商接触而不要翻译，这成为犹太人经商成功的重要一招。
著名的犹太裔科学家爱因斯坦生于德国，他除了精通犹太民族的希伯来语、德语外，还精通英语，精湛的外语使他能博得众人的支持，成为二十世纪最杰出的科学家之一。
对于现在的社会，外语早已不仅是外交人员必备的语言工具，而是每个人生存所必须掌握的一种知识和技能了。
［商人不需要学习外语，只有外交工作的人才需要学习外语］这种论调，只适用于过去封闭的社会环境，人们很少和外界交流，更少和外国人打交道的时代。
在时代飞速发展的今天，要做个成功的商人，就要掌握至少一种外语，并且可以自如的与外国人交谈。
因为，现在是一个地球村的时代，也就是大家互相交流的年代，你不能熟练地掌握外语，就意味着你被排除在世界文化和经济交流的大门之外。
曾有一项调查显示：如果一个群体、一个国家和外界无法有良性地交流，缺乏优秀的外交人员，就会与世界隔绝，与人类文明的发展无缘，不但没有进步而且会逐步衰退。
对于现代社会来说，文化和科技的发展，早已冲破国界、跨越国家、跨越民族而相互沟通和交往。这让精通外语的犹太人如鱼得水，在世界各地自由地来往，其中关键就在于，他们通常都精通两种以上的外语。
他们与外国人交往时，可以用对方国家的语言来思考问题，他们对外国知识和文化的理解，往往让那些国家的人都感到吃惊，他们经常感到纳闷：为什么犹太人对他们国家的文化那么熟悉？对他们国家的许多问题认识得那么深刻？而犹太人则是利用这独特的优势，迅速地掌握该国的各种情报和资讯，以便很快地做出决策。
此外，犹太人对人性的心理也几乎是了如指掌，这样双方的沟通自然就很容易。犹太人爱说英语中的［nibbler］这个词，它是由［nibble］延伸而来，变成了一个名词。nibble是指钓鱼时，鱼儿咬掉钩上饵料的动作。聪明的鱼会把钩上的饵吃光而不被钓着，而笨鱼
则会被钓起来。犹太商人将咬住鱼饵逃走的鱼叫做［nibbler］，也就是聪明的鱼。
学会了外语，自己的事业就会赚钱，如果不会外语，对该国的情况和风俗文化不熟悉，就很容易在商场中被当凯子钓。
一个商人，在国际贸易谈判时，假如不懂对方的语言，对方也不懂你的语言，而是借助别人的翻译来理解对方，势必会影响其判断的速度及其正确性。而熟知多种外国语言的犹太人，在国际贸易谈判中判断的迅速确实令人吃惊！
他们除了学习英语外，还要求自己至少再学一门外语。多种外语的掌握，有助于扩展业务，可直接与多国进行贸易合作和商品交易，以便为赚钱提供更多的途径。
英语是国际上广泛运用的语言。在国际中的经济文化、科技交流或政治活动，多是利用英语进行，可见英语的重要性。能讲一口流畅的英语，是赚钱的第一条件。
每个犹太人，都会说一口流利的英语，因此他们在世界「流浪」时畅通无阻。犹太人钱包裹的钱，有一大部分应归功于他们精通英语。在犹太人的眼中，英语和金钱是两位一体，不可分的。
犹太智慧的沃土
一个不重视教育的民族，是没有前途的民族－－《塔木德》
犹人人非常重视教育，以色列也是如此，刚建国时，以色列政府就颁布了《义务教育法》，1953年又颁布了《国家教育法》，1969年颁布《学校审查法》。
现在，在以色列，全国的基础教育都由国家负责，所有5岁～16 岁少年都必须进入学校接受免费教育，免费教育可持续到18岁，高中以上学生的学费，则根据其家庭经济状况，由政府给予补助，制度上有全部免费、部分免费等等。
这套义务教育制度，需要巨额财政的资助，以色列教育经费一直没有低于国民生产总值的8％，在最高的年度曾达到8.8％。
对于一个不算富裕并要维持高额军费开支的国家来说，教育投资能达到这一水准是很不容易的。美国是世界上教育最发达的国家，但它的教育经费也仅占国民生产总值的8％左右，而像日本、德国就更低。
如果说，义务教育在今日尚属不易，那在过去就更加不易了。为
了保证学子们的学业与生活，犹太民族发出了两项制度。
第一项制度是每个人都要缴纳十一金，即每人把自己总收入的 10％，当然更多一些也可以，捐献出来，而且不管是谁，就算是接受施舍的穷人，也必须捐献10％，另一项制度安排是犹太人在婚配上的门当户对，这种门当户对的特点在于，犹太人最理想的婚配是最有学问者（拉比或其他智者）的子女，和最富有者的子女的结合。
无论在古代的开罗、伊比利亚的托莱多、威尼斯共和国，还是中欧的犹太社区，人们都持有同样的观念。
从犹太人对教育的重视和对教师的敬重，任何人都不难想象出教育的场所学校，在犹太人生活中是何等的神圣。
1919年，犹太人正和阿拉伯人处于日趋激烈的冲突之中，耶路撒冷的希伯来大学便在前线隆隆的炮火声中奠基开工。此后连绵不绝愈演愈烈的冲突，并未能阻止这所大学在1925年落成。
今天，人口仅400多万的以色列却拥有六所跻身世界一流的知名大学：希伯来大学、特拉维夫大学、以色列理工学院、海法大学、内格夫大学和巴尔伊兰大学。
犹太人之所以特别重视学校的建设，除了他们具有「以知识为财富」的认知之外，还因为在他们看来，学校无异于一口保持犹太民族生命之水的活井。
《塔木德》中记载的三位伟大拉比之一，约哈南．达凯拉比就认为：学校在，犹太民族就在。
西元70年前后，占领犹太国的罗马人肆意破坏犹太会堂，图谋灭绝犹太人。
面对犹太民族的空前浩劫，约哈南殚精竭虑，想出一个方案，亲自去见包围耶路撒冷的罗马统帅韦斯巴台。
约哈南拉比假装生病快死了，才得以出城见到罗马的司令官。他看着韦斯巴台，沈着地说道：
「我对阁下怀有和对皇帝同样的敬意」。
韦斯巴台一听此话，认为侮辱了皇帝，就要惩罚拉比。
约哈南拉比却以肯定的语气说：「阁下，您必定会成为下一位罗马皇帝。」
将军终于明白了拉比的话，很高兴地问约哈南此来有何请求。约哈南回答道：「我只有一个愿望，给我一个能容纳大约10个拉比的学校，永远不要破坏它。」
韦斯巴台说：「好吧！我考虑考虑。」
不久以后，罗马的皇帝死了。韦斯巴台当上了罗马皇帝。日后当
耶路撒冷城破之日，他果然向士兵发布一条命令：「给犹太人留下一所学校！」
学校留下了，学校里的几十个老年智者，使得犹太民族的知识、传统得以延续。战争结束后，犹太人的文化和智慧，也由于这所学校的存留而继续保存下来。
事实上，商人变得有学识是文明的进化，是推动经济发展的一只无形的手。犹太商人具有令人叹服的经商头脑，正是他们民族尊重知识，酷爱学习，重视教育的必然结果。
以知识武装起来的犹太商人，纵横捭阖，处变不惊，这是「第一商人」的魅力所在！
第五章要发财，从改变自己开始
有个叫哈罗德的犹太青年，他最初是一个经营餐饮的商人，可是当他看到了麦当劳里面每天人潮如涌的场面，他就知道那里面应有惊人的巨大商业利润。
于是他想如果自己可以代理麦当劳，那利润一定是极可观的。他找了麦当劳总部的负责人，说明自己想代理麦当劳的意图。这位负责人告诉他，如要拥有这样的代理权，需要200万美元的资金才够的。
听到这位负责人的话，哈罗德就决定每个月都存1000美元。于是每个月的1号，他就把自己赚到的钱都存入银行。为了怕自己花掉手里的钱，他总是先把1000美元存入银行，再考虑自己的经营费用和日常的支出。而且他给自己规定，无论发生什么情况，都要一直坚持这样做。
这样坚持不懈地过了整整六年，由于每个月他都在1号把1000 美元存入银行，银行里面的柜台小姐都认识了他，他告诉她们他的计划，她们也都被他坚韧的精神感动。
过了一段时间，他手里已经有了72万美元了，但是距离需要的 200万美元还有不小的差距。于是他去找麦当劳总部的负责人威尔逊先生，他向威尔逊讲述了自己的困难，希望能把麦当劳代理权给他做。
威尔逊听了他的话，被他这种执着的精神感动了，不过他还是决定亲自去银行打听一下哈罗德的事情。他到了银行问是否认识一个叫哈罗德的人，柜台小姐们就说：「哎呀！那个人真是不简单啊！他每个月的1号都是在中午的时间存入1000美元，六年了，他一直这样，这个人真有毅力。有一次，下了大雨，把他浑身都淋透了，他远是一样来存钱。」
威尔逊听了，当时就决定把麦当劳的代理权，全部交给哈罗德来经营，从此，哈罗德传奇的发迹史就展开了。
当初，如果不是哈罗德坚持让自己每个月存入1000美元，就不会有72万美元了。正是他为了让心里的种子发芽，他忍受了六年，终于感动了威尔逊，也开始了他富豪的生涯。
不要浪费时间
今天就是最后一天，永远不要等明天，因为，没有人知道明天会是什么样子。－－《塔木德》
犹太人喜欢勤奋工作，一分钟都不可以放弃，因为要经商，就必须有大量的时间，否则是无法成功的，成功是经过长期艰苦的付出才能得到的。
你要等待救世主的到来吗？那你把每一天都当作最后一天吧！
犹太人就是这样紧迫地看待时间的，时间就是金钱，是绝对不可以随便浪费的，犹太人们都信仰：「浪费时间是不可饶恕的罪」。
时间就像海绵里的水，只要懂得挤压，时间就会多出一些来。会赚钱的商人，就应该是一个管理时间的高手。
时间，是这个世界上最宝贵的东西，她不像金钱和宝物，丢了可以再找到或者赚回来，而时间是只要被浪费掉了，就永远不会回来了，再也不属于你了。
别忘了！对于每个人来说，时间都是有限的资源，是买不到也抢
不来的，上帝对每个人都是公平的，你用了一分钟玩乐或工作，你的生命就少了一分钟，就因为时间有限，聪明的人在这上面，更应该要有策略和管理计划。
在犹太人看来，时间和商品一样，是赚钱的资本，可以产生利润，因此盗窃了时间，就等于盗窃了商品，也就是盗窃了金钱。
曾有一个犹太富商这样计算过：他每天的工资为8000美元，那么每分钟约合17美元，假如他被打扰而因此浪费了5分钟时间，这样就等于自己损失现金85美元。
犹太人的时间既然已经安排定了，就会按照这个时间表严格地进行，他们的计划是任何人都不可以打扰的，如果谁有什么重要的事情，必须提前预约，他们才可以给你安排时间，否则，他们只会按照自己既定的时间表进行他们的计划。
有位日本的青年不知道犹太人的这些习惯，而遭到了拒绝，事情是这样的：
日本某家著名的大公司中，有一位颇有才干的青年主管到纽约办事，辨完事，看看还有时间，为了有效运用时间，就到纽约一位犹太商人的公司，打算拜访该公司的主管。
当他一进公司，就做了自我介绍：
「我是日本某公司的行销部主任，想拜访一下贵公司的宣传部主
任。」
接待小姐立刻问道：「请问先生，事先已约好时间了吗？」
这位青年主管，被问的有点不好意思，为了挽回面子，他继续滔滔不绝地说：「我是日本百货店的主管，此次来纽约考察，虽然没有预约，但因业务需要，觉得有必要来请教贵公司的宣传部主任。」
「对不起，先生！没有预约，主任就无法和你会面，因为他的行程都排满了。」
就这样，他被拒绝了。
这位日本职员，原是为了珍惜时间，临时访问客户的做法，在日本处处都会得到夸奖，大部分的人应该会说：「现在的年轻人，工作热情又有干劲，真是令人佩服啊！」
可是，他们的这种时间观念，对以「不要盗窃时间」为原则的犹太人，是行不通的，他们绝不接待未经预约的不速之客。
有些人觉得犹太人似乎没有礼貌，见面三分情，聊一会儿也是友好的表现，可是犹太人却说：「你和我约定了时间却迟到了一分钟，你已经没有礼貌了。你和我客套，但是没有给我带来额外的好处，浪费了我赚钱的时间，你就更没有礼貌了！说好谈判25分钟的，可是你谈到了30分钟还说没有结论，更是对我在时间上严重的浪费，你连起码的礼貌都没有了！」
如果，你觉得他们很古板，甚至表达你的不满，他们也会直接说：「公事公办，不谈交情！」
商业竞争，在某个层面来说，就是时间的竞争，切勿被隐形的时间杀手所谋杀。要学会有效率地运用时间，这才是商人成功最大的关键。
我们现在来看看摩根这个金融集团的主人，怎样拥有了那么多赚钱的时间？走进摩根的办公室，就会发现摩根的办公室和其他人的办公室是连接着的。摩根这样做就是为了经理们有什么需要请示的事情，他直接就在现场告诉他怎样处理哪个问题，如果工厂出现了什么问题，就可以直接来找他解决问题，他不让问题随便拖延，哪怕只延迟一分钟。
但是那么多的问题要处理，摩根是怎样办到的呢？
原来摩根和人会面的时候，就是用犹太人这种态度，他会直接地问来客或属下有什么事，然后简明扼要地交代二两句重点或大原则，就把来人打发了。
他的经理们都知道他的这种作风，于是向他汇报工作的时候，都必须干净利落地说明问题，任何的含糊和拖泥带水的报告，都会遭到他严厉的责骂。
他也很少和人客套寒暄，除非是某个十分重要的人物，他才说几
句客套的话，但是他有个原则，就是与任何人聊天的时间不超过五分钟，即使是总统来了，他也一视同仁。
摩根最绝的是，他拥有洞察人心的能力，当人们来找他，他立即就能判断出此人找他的真正意图是什么，他能在一见面时，就知道来人找他是什么事情，于是他会很干脆地告诉他处理的办法以及处理的步骤，他的这套洞穿别人内心的本领，在华尔街让人敬服并且害怕不已。
他之所以这样做，就是为了把不必要浪费的时间全部节省下来，好让他的时间全部可以有高效率的使用。
时间就是商品
爱惜时间吧！因为时间可以让金钱「生生不息」。－－《塔木德》
所有犹太人的时间观念都特别强，他们喜欢那种快节奏、高效率的生活方式，他们办事快，非常符合都市的生活节奏，尤其是大都市的繁忙生活，他们集中在纽约这样的世界超级大城市，也是他们可以获得非凡成就的重要原因。
犹太人的人生观就是，人生就像从火场里抢救东西，我们从里面能够抢出的东西愈多，我们的人生才愈有价值。
犹太人的名言：最好能在两列火车交会时做完交易。
既然时间如此宝贵，而且也是一笔赚钱的资源，那么如何来配置这份资源，使其效益最大化呢？
对于不同的人，时间的价值是不一样的，一个喜欢读书的人，当然希望把时间花在读书上，而一个商人则更常想着如何利用好时间多赚些钱。但无论如何，时间就像一块蛋糕，总要被分成好几块，一块用来工作，一块用来休息，一块用来学习等等。总之，时间面临着一个如何分配的问题。
对犹太人而言，浪费了时间，就等于浪费了金钱，他们对自己的时间，可谓精打细算，晤谈要预约日期和时间，甚至几点几分到几点几分，都规定得清清楚楚，晤谈时从不允许迟到或拖延时间，处理函件时一律谢绝会客。甚至到了年老时，他们也会仔细估算还能活多久，才知道自己还能赚多长时间的钱，还可享受多久。
我们每天都面临着许多杂事或计划之外的变数，它们或多或少都占用我们一些时间。但总的来说，我们的时间可分为可支配时间和不可支配时间。
对于前者，我们可以根据具体的情况来安排和调整，但对于后者，我们却无能为力，比如一些你不得不应付的事情，由不得你来决定和安排，这种时间是不可管理的，你所能做的只能是尽量减少要应付的时间。
对于可支配时间，就可以根据情况来调整分配，充分利用。对于商人而言，善于安排可支配时间是非常重要的。
用金钱买时间，用智慧换效率。犹太商人总是能打破思维方式，做出些与众不同的事情。
真正懂得时间价值的是犹太商人，「时间也是商品」，是犹太人做生意时的招牌格言。
就像人们日常的必需品蔬菜，在非当季时的价格，会高于盛产季
节数倍。为什么会出现如此大的落差呢？这显然是［时间］的价值不同。
一个企业经营效益的高低，与其经营费用的高低息息相关。根据许多的企业核算，其经营费用中有70％左右，是花费在占用资金的利息上。如一个企业一年的营业额有10亿美元，其资金年周转率为两次，言下之意，该企业每年占用资金是5亿美元。
如按通常的银行利息12％（年息）计算，一年共支付利息达6000 万美元。如果该企业能把握一切时间和进行有效管理，使资金周转达到一年4次，那么，其支付的利息就可节省3000万美元，换句话说，该企业就可多盈利3000万美元了，除此之外，加快货物购入和销出，加快货款的催收等，都能增加时间的价值。
南非首富巴奈．巴纳特刚到伦敦时是一个一文不名的穷小子，他带了40箱雪茄烟到了南非，用雪茄烟做抵押，获得了一些钻石，在短短的几年中，他成了一个富有的钻石商人，同时也从事矿藏买卖的经纪人。
巴纳特的盈利有一个周期变化的规律，就是每个星期六是他获利最多的日子。这个秘诀就在于，他聪明地运用了一个时间差的策略。因为星期六这天银行中午就停止营业，巴纳特使可以用空头支票购买钻石，然后在星期一银行开门之前，将钻石售出，用所得现金存入在自己支票存款的帐户，但只存入足够兑付他星期六开出支票的金额，多出来的现金，就留在自己口袋。
巴纳特利用银行停业的一天多时间，拖延付款，在没有侵犯任何人合法权益的前提下，调动了远比他实际拥有的资金还多的资金，等于是利用时间作本钱的生意。
机遇：决定命运的瞬间裁判
日光之下，快跑的未必能嬴，力战的未必得胜，聪明的未必得粮食，机智的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；众人所得到的，只是当下的机会。－－《塔木德》
抓住了时机，就可以在很短的时间里，不费太多力气获得成功，而失去了机会，注定让自己费再多力气，也无法成功。
机遇往往在瞬间就决定了人生和事业的命运，抓住了机遇，就彻底地改变了自己的命运前途。机遇，是决定命运的瞬间裁判。
犹太拉比告诫人们：「抓住好机会，无论它多么微不足道；伸手把它抓住，不要让它溜掉。」
伯纳德．巴鲁克是著名的美国犹太企业家、政治家和哲人，20 多岁就已经成为人尽皆知的百万富翁。同时，在政坛上也鹏程万里，呼风唤雨，从而赢得事业、权力的丰收。

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