然而，分歧终于出现了。
宗教改革后期的路德，由“在开始自己一生活动时候是人民的一分
子”到“完全投靠人民的压迫者，为他们服务了。”
与之相反，闵采尔的思想却愈来愈激进，他攻击教会“以他们冗长
的祈祷吞没寡妇的家产，守候在临终的人那里不是为了虔诚，而是为了
贪得无厌的私欲。”
路德对闵采尔的这些火药味十足的攻击非常不安，指责他“宣传福
音和权利却不顾财产和金钱”，“到处煽风点火”要“在一个早上杀人”。
闵采尔则攻击路德因为“他们给你一杯葡萄酒”，就沦为“十足的金钱
奴隶”（因为当时路德曾托蔽于萨克森大选侯的瓦特堡中）。双方争执
的结果，是分成以圣玛丽亚教堂为中心的路德派和以圣卡托琳教堂为中
心的闵采尔派。1521年.. 2月.. 16日，茨维考市长曾亲自出面为双方调停，
没能成功。4月，茨维考当局决定逮捕闵采尔，闵采尔被迫来到捷克的布
拉格。
在与路德派的斗争中，闵采尔的革命思想渐渐形成了。他认识到：
“路德是一个蹩脚的改革家，他给软弱的肉体以安慰，过褒信仰，过贬
实际”、“反对教皇权，否认赦罪、炼狱、超度和其它弊端，仅仅意味
着改革了一半”。路德第一次公开阐明自己的基本宗教、政治观点是在
《希拉格宣言》中。
在与路德派的斗争中，闵采尔的革命思想渐渐形成了。他认识到：
“路德是一个蹩脚的改革家，他给软弱的肉体以安慰，过褒信仰，过贬
实际”、“反对教皇权，否认赦罪、炼狱、超度和其它弊端，仅仅意味
着改革了一半”。路德第一次公开阐明自己的基本宗教、政治观点是在
《希拉格宣言》中。
于
1521年
11月，路德暂居捷克期间。路德宣称他“要
继基督的卓越战士约翰·胡司之后，使响亮的号角发出新的歌声”。（约
翰·胡司，捷克爱国者和宗教改革家，生于
1369年，后因指责教皇约翰
二十三世在捷克出售赎罪券，揭露天主教会的腐败和社会不平等，被宗
教法庭宣布为“异端”，1415年
7月被处以火刑。）
路德对捷克人民发出呼唤：“我考虑的是至高无上的真理，我所咒
骂的是不敬上帝的家伙，我来到你们美好的土地上，就是要认请并消灭
这些家伙，亲爱的波希米西弟兄们哟，容许我样这做，并且帮助我吧。
我保证你们得到莫大的荣誉：革新使基督的教会将在这里创建，并将扩
展到全世界”。
闵采尔的革命思想火花已经闪现。闵采尔提出，基督不是神，只是
和我们一样的人，是先知和师表，“根据基督爱的要求，谁也不能高于
别人，每人都是自由的，一切财产应当公有”，“每人应按需分配”，
“上天以日工资一戈罗什把我雇了来，我正在磨快镰刀，准备收割”。
号召人民起来进行暴力革命。
《布拉格宣言》如同一把匕首，投向统治阶级的心脏，捷克政府大
为恐慌，下令逮捕闵采尔，闵采尔被迫星夜兼程，返回德国。
回国以后，闵采尔奔走于图林根与萨克森地区，继续从事革命宣传
活动。他组织起基督教同盟，吸收真正的基督徒入盟。他还亲自主持布
道，“穷苦的人们如此向往真理，以致条条大街满是来听讲道的人。”
闵采尔对前来听他布道的人说：“基督曾说，我并未带着和平，而
是带着刀剑来的。但是你们要刀剑干什么呢？你们如果要做上帝的仆
役，那么没有别的选择，只有驱走妨碍福音的恶魔。..凡是违背主的
启示的人们，都应被消灭掉，而不予任何恩赦，..”。要“杀掉那些
不敬上帝的统治者”，“如果诸侯们不消灭这些不敬上帝的人，那么上
帝将从他们手里夺去宝剑，因为用剑之权属于全体教徒”。
闵采尔还说，“我们德国是泥足大国，基础不牢，不仅分裂而且伪
善。”“大家都看得很清楚，蛇和鳗在一块作恶。教皇和所有的僧侣坏
蛋是蛇，而世俗的领主和统治者是鳗”，“如果要做上帝的仆役，那么
没有别的任务，就得去驱逐妨碍福音的恶魔。..凡是违背主的启示的
人，都必须毫无慈悲地消灭掉”。
同时，闵采尔还散布了许多小册子来宣传革命，著名的如《论德国
教会礼仪》、《德国新教弥撒》等。其中《根据路加对福音的证明来公
开驳斥不忠实世界的错误信仰，使可怜而不幸的基督教界知道它的迷
途》尤其著名，这部封面上印着“带着铁锤的托马斯·闵采尔”的战斗
檄文宣告“整个世界必须经受一次大震荡，这是关乎不敬上帝的人垮台
而卑贱的人翻身的一场戏”。
闵采尔的革命活动引起他早年奉为“灯塔”的路德的激烈反对。因
为“他的活动除导致杀人、暴动和流血外，不能有别的结果”。路德要
求诸侯把“撒旦的邪恶精灵”、“阿尔斯特德的幽灵”闵采尔驱逐出境。
这样，闵采尔被迫从阿尔斯特德来到米尔豪森，又从米尔豪森被驱逐到
纽伦堡，并在纽伦堡发表了驳斥路德的专著《论据充分的辩护词和对维
登堡的过着安逸生活，由于曲解圣经而使不幸的基督徒蒙受了最无耻的
诬蔑的无神论者的答复》，书中闵采尔抨击路德“当危急临近时，你不
能正确地作出解释。因此你就向诸侯献媚，反而说情况变好了，你就是
这样骗取了盛名。..你的处境将如被擒之狐。人民将获得解放”。
求诸侯把“撒旦的邪恶精灵”、“阿尔斯特德的幽灵”闵采尔驱逐出境。
这样，闵采尔被迫从阿尔斯特德来到米尔豪森，又从米尔豪森被驱逐到
纽伦堡，并在纽伦堡发表了驳斥路德的专著《论据充分的辩护词和对维
登堡的过着安逸生活，由于曲解圣经而使不幸的基督徒蒙受了最无耻的
诬蔑的无神论者的答复》，书中闵采尔抨击路德“当危急临近时，你不
能正确地作出解释。因此你就向诸侯献媚，反而说情况变好了，你就是
这样骗取了盛名。..你的处境将如被擒之狐。人民将获得解放”。
不久，闵采尔离开纽伦堡，并在南士瓦本地区继续从事革命活动。
以他的思想为组织基础，波澜壮阔的德意志农民战争的烈焰，终于在德
意志辽阔的大地上熊熊燃烧起来。
革命的烈火最先从德意志南部的士瓦本地区点燃。
士瓦本位于德国西南部，西依峰峦起伏的黑森林山，南傍烟波浩淼
的博登明，欧洲的两条著名大河——莱茵河与多瑙河从此发源。本应是
一个山清水秀、物产富饶的好地方，然而从
1521年起，士瓦本地区天灾
人祸不断，先是鼠疫盛行，夺去了许多人的生命，接着又是暴风雨不断，
洪水泛滥，许多人被淹死。统治这里的诸侯与教会只顾满足自己花天酒
地的生活，置百姓疾苦于不顾，苛捐杂税多如牛毛，百姓再也无法生活
下去，被迫揭竿而起。
1524年
6月
14日，士瓦本南方阿尔佩郜施蒂林根伯爵领地上的农民
首先举起义旗，宣布废除徭役、死亡税和其他义务，推举汉斯·米勒为
起义军的首领，以参加
8月
24日的巴托缪节的教堂集会为由，挺进瓦尔
茨胡特城。起义军进城之后，与当地的市民联合成立了起义的领导组织
——“新教兄弟会”。参加该会的成员有很多是闵采尔的门徒，除了皇
帝以外的一切统治者都是他们的斗争对象，他们宣布“破坏所有的城堡
寺院，废除封建统治，解救农民于水火之中！”
起义军还制订了军旗，仿照帝国国旗的颜色，以黑、红、黄三色旗
作为“兄弟会”的旗帜，以代表统一德国的决心。
9月底，汉斯·米勒率领由
1.35万名战士组成起义大军占据了埃瓦
廷根，由于当时德国正忙于在海外作战，国内空虚，为赢得战机，费迪
南德大公发布命令，允许农民向新成立的、由士瓦本联盟和边区政府代
表组成的委员会申诉疾苦。起义军识破敌人的阴谋，拒绝服从命令，由
宫内大臣汉斯·冯·弗里丁根等人出面与农民军进行谈判，农民军同意
停战，弗里丁根答应将由施托卡赫地方法院审理农民的申诉，农民军宣
告解散。恩格斯说：“从此时起，那种周密策划的反复行为，那种背信
食言，阴谋诡计，就已开始了。贵族和诸侯在整个农民战争期间都是以
玩弄这些手法而著称的，而这些手法也是他们对付散漫而难于组织起来
的农民的最厉害的武器。”
背信弃义的领主们当然不会答应农民的
16条请求。农民军刚一解
散，领主便宣布徭役、租税及劳役负担依然照旧，农民们发觉上当了，
又开始重新集合起来，到了月初，士瓦本各地一共出现六支农民军，人
数达三四万人。
这时闵采尔的宣传旅行，显然对人民党派的形成，对人民党派的要
求能够获得明确的提法，对起义终于在1525年.. 4月全面爆发，都起了极
其重要的作用。
求能够获得明确的提法，对起义终于在1525年.. 4月全面爆发，都起了极
其重要的作用。
农民军过于轻信了领主们的承诺，3月中旬，农民军代表多次集会，
拟定了“门明根十二条款”，又称“十二条款”。主要内容是要求废除
教会加到农民头上的“什一税”；牧师由农民自己选举；废除农奴制；
减轻租税、徭役；收回封建领主侵占的草地、森林和牧场，重新发给农
民使用。”
然而，就在谈判日期临近的前两天，士瓦本领主的军队在特鲁泽赫
斯统率下突然向多瑙河方面的农民军发动了进攻。他们跨过多瑙河，直
扑巴尔特林根农民军。由于农民军早已转移到沼泽地后面的密林地带，
特鲁泽赫斯的军队无法发挥武装优势，他们的战马和炮车陷入泥沼中，
无法前进，只得作罢。
特鲁泽赫斯当然不会甘心就此罢休，他想起六支农民大军分散于六
处，森林中的这支无法突破，还有平原上的农民军，于是.. 4月.. 4日，特
鲁泽赫斯突袭了平原上的农民军，农民军的领袖被捕，农民军的谈判要
求被拒绝，多名被俘的农民军也英勇就义。
4月.. 11日和.. 4月.. 12日，活跃于南方的士瓦本地区的巴尔特林根各支
农民军被一一击破。
4月.. 13日，特鲁泽赫斯军队在进攻农民军时，受到农民军前后夹击，
于.. 4月.. 15日狼狈逃去。
此时，双方力量对比明显有利于农民军，农民军不仅在人数上占优
势，而且熟悉地形，而特鲁泽赫斯军队已人困马乏，后援不继，本是进
攻的好机会，可惜农民军再一次被领主的和谈阴谋给出卖了。
4月.. 17日，特鲁泽赫斯与农民军达成魏国加藤协定。其中规定：各
支农民军不得与其他农民军结盟，各村区农民对地主的控诉应由六个中
立城市裁决。
协定书签定后，与土地息息相关的农民一哄而散，回乡准备春耕，
特鲁泽赫斯大军乘机前赴法兰克尼亚，镇压那里的农民军。
在士瓦本农民起义精神的感召下，从 1525年 3月起，在德国中
部，以内尔特林根、安斯巴赫、洛腾堡、维尔茨堡等六个地区为中心的
法兰克尼亚农民战争也蓬勃兴起。
法兰克尼亚地区的农民军，共有8000多战士，3000多支枪，还拥有
几门大炮，是德国农民军中装备最优良的一支，主要领导人有梅茨勒、
罗尔巴赫和盖尔。
1525年.. 3月.. 26日，巴伦贝格旅店主梅茨勒高举顶端绑着一只鞋的长
杆（注：1493年，德国农民的秘密组织鞋会曾以鞋为旗帜的标志，提出
废除捐税、农奴制，取消宗教法庭等要求，后被镇压），号称“基督教
农军”，高唱一首当时流行于起义军中的名为“穷康拉德的战歌”，向
杀人如麻的黑尔芬施泰因伯爵的城堡发起冲锋，歌中唱道：
农军”，高唱一首当时流行于起义军中的名为“穷康拉德的战歌”，向
杀人如麻的黑尔芬施泰因伯爵的城堡发起冲锋，歌中唱道：
。
饥饿的山冈，哭泣的河流，
我持锤遍走！
奴隶般生活，何时得解救？
农民和领主，愿同法追穷。
嗨！我穷康拉德！
猛刺吧，长矛！
横扫吧，棍棒！
我穷康拉德，我就在这里！
在田野，在树丛。
钢盔亮晶晶，盾牌清又净，
“鞋徽”伴英雄！
诸侯并教皇，一对瞎眼睛。
我自设法庭，判领主死刑。
圣经，就是我的命令！
我穷康拉德，我就在这里！
猛刺吧，长矛！
横扫吧，棍棒！
嗨！我穷康拉德！
教皇和贵族，靠战砍根除。
老爷皮鞭抽不住，剁成肉泥向谁诉？
活剥我们的皮，还把妻子辱。
嗨！我穷康拉德，
猛刺吧，长矛！
横扫吧，棍棒！”
梅茨勒起义军又联合了罗尔巴赫起义军和声名显赫、作战勇猛的盖
尔黑军，三支大军会合以后，组成“奥登瓦尔德—内卡河谷华美军”，
兵力增至.. 8000人，顿时军威大振，起义军像汹涌的潮水一般涌进城内，
双手沾满了起义军鲜血的黑尔芬施泰因吓得逃进教堂躲避起来，仍被起
义军抓获。
黑尔芬施泰深知自己罪大恶极，起义军不会轻易饶过自己，就主动
提出“只要你们饶我一命，我愿出三万古尔敦！”
“三万古尔敦？”起义军中一个战士愤怒地说“血债要用血来还！
你杀死我们那么多兄弟，即使两吨黄金也赎不回你的狗命！”
农民军在一个大广场上设置了法庭，公开审判黑格芬施泰国等.. 14个
恶贯满盈的大封建主，广场上旗帜飘扬，锣鼓喧天，成千上万的起义士
兵和群众聚集到广场上，参加公审。最后起义军一致同意没收这些人的
全部财产，处死.. 14人。
于是，那条曾经夺去无数条起义战士生命的鞭子，终于抽向了那当
初执刑的人，这些罪大恶极的封建领主在起义战士的皮鞭下、梭镖中了
结了他们罪恶的一生。
初执刑的人，这些罪大恶极的封建领主在起义战士的皮鞭下、梭镖中了
结了他们罪恶的一生。
月
9日至
12日，法兰克尼西地区各派农民军在海尔布朗集会，起
草了海尔布朗纲领，提出
14条改革方案。
纲领内容涉及如下几个方面：没收僧侣财产；统一法律，法律面前
人人平等；除皇帝的赋税外，废除一切关税、杂税和赋税；统一度量衡
与币制；政教分离，僧侣不得担任官职、顾问和出席帝国议会等。
然而，海尔布朗城内混入起义军的贵族出卖了起义军，他们打开城
门，使特鲁泽赫斯与路德维希的反动军队顺利进入城内，起义军被全部
剿杀，法兰克尼亚地区大道两旁的树上，吊起一具具起义军的尸首。
到
1525年
7月，法兰克尼亚地区的中部农民战争结束了。
1525年初，闵采尔回到缪尔豪森，号召人们参加基督教同盟，抨击
贵族与诸侯的黑暗腐朽。
1525年
3月
17日，缪尔豪森起义军解散了旧的市议会，成立“永久
市政会”，闵采尔以新教牧师的身份经常出席市议会。提出废除封建特
权，社会财产公有，公民都要劳动等，受到各阶层人民普遍欢迎。起义
军的影响迅速波及到缪尔豪森城四周的地区，革命烈焰一时高涨。在瓦
特堡、富尔达、施瓦茨堡、茨维考等地区，成千上万的农民、矿工组织
起来，攻城掠地，捣毁庄园，焚毁教堂，各地诸侯闻风丧胆，被迫接受
了农民的一些要求。
闵采尔的革命活动更加积极了，他号召人们：“我们决不能再沉睡
了。..前进，前进，前进！烈火正旺，让你们的宝剑染上热血！要在
战神的铁砧上把恶人打烂，把他们的碉楼掀翻！”
在闵采尔的鼓动和宣传下，群众奔赴图林根与萨克森的矿山、农村
和工场，闵采尔亲率一支大军驻扎在弗兰肯森城内，训练军队，铸造兵
器，准备迎接新的战斗。
5月
15日，黑森伯爵等统率
8000人大军，逼近弗兰肯森城，提出与
起义军休战
3小时和谈，又提出只要交出闵采尔，就可免于对其他人的
追究。闵采尔向起义官兵揭露了敌人惯用的假和谈阴谋，果然，休战时
间还未过去，诸侯的炮口就对准弗兰肯森猛轰。
闵采尔率众拼死抵抗，终因寡不敌众，5月
25日缪尔豪森落入敌手，
闵采尔也不幸被捕，德意志农民战争基本结束了。对敌人的严刑逼供，
他坚贞不屈，据理力争，表现了一个革命领袖的大无畏气概，气极败坏
的缪尔豪森统治者终于杀害了年仅
35岁的闵采尔。闵采尔虽然牺牲了，
但他短暂的一生却在历史上留下了永久的英名！
马可尼发明无线电
马可尼发明无线电
普利斯先生等他表演完，打着优雅的手势在大厅当众宣布：“女士
们，先生们，马可尼先生的无线电将改写人类通讯的历史，它是通讯史
上的一场伟大的革命。”普利斯先生的话说得真对。
1888年，德国青年科学家赫兹用金色大字书写了近代科技史上的篇
章——打开了电磁波的大门。赫兹的发现公布后，世界科技界立刻轰动
起来，许多具有远见卓识的科学家都认为这一发现不但在理论上意义深
远，而且在实用上也有重要价值，工程技术人员更是被赫兹波给吸引住
了。遗憾的是，上帝不仅把智慧赐予了赫兹，同时也给了他灾难。1894
年，年仅36岁的科学家不幸在外科手术中去世。他未能看到自己的发现
给予世界的伟大意义，但是人们并没有忘记他永垂不朽的功绩。
赫兹的天才发现给无线电发明家开辟了广阔的道路，探索赫滋波的
应用成了热门科研课题。法国物理学家布冉利首开记录，他在.. 1890年的
试验中，无意发现赫兹波使一个玻璃管里的铁屑的电阻减少了。这个偶
然的发现触发了他的灵感，他根据“铁屑效应”的原理改进了赫兹的接
收器，布冉利对赫兹的接收器改造以后，制成了金属屑检波器。他把装
有细铁屑的玻璃管两头都接上导线和电池，在没有电磁波的情况下，玻
璃管里的铁屑是松散的，不能导电；当电磁波辐射到接收器上时，玻璃
管里的铁屑被磁化而粘在一起，这样就能导电，比较好地检测电磁波的
作用。同年，布冉利使用金属屑检波器，使电磁波的探测距离增大到140
米。
赫兹的朋友、英国皇家学会会员洛奇教授对布冉利的发明进行了改
进。洛奇专门设计了一个机构，能够自动敲击玻璃管，使金属屑及时恢
复原状。他的检波器在早期的无线电研究中发挥了巨大的作用。
当洛奇在英格兰的实验室工作时，远在地球另一边的新西兰岛上，
一个名叫卢瑟福的大学生也在进行这项工作——改善布冉利的检波器。
当时才.. 23岁的卢瑟福是坎伯雷学院四年级的学生，其时他正在准备理科
学士的学位考试，设备简陋的坎伯雷学院执教严格，要求一定要写出有
独到见解的论文方能通过考试。年青的科学家选中了一个和他一样年青
热情的课题——《赫兹波的研究》。才华横溢的青年学者在破旧不堪的
地下室里发明了别具一格的磁性检波器，这是一个中心放着一束磁化过
的细钢针的线圈，当电磁波到达线圈时，线圈的感应作用可以使钢针暂
时失去磁性，这样就达到了检测的目的。这个检测器比起其先辈来说，
灵敏度要高得多。1894年，《新西兰协会学报》刊登了卢瑟福的研究论
文《用高频放电法使铁磁化》，这篇论文引起了国内外的注意。就在这
一年，卢瑟福还成功地在一座.. 18米高的工棚里进行了电磁波收发表演，
这一事被称作“越过新西兰上空的第一部无线电报”。
1893年，纽约的中年电学家台思拉发表了电磁波接收的调谐原理，
并发明、发展了无线电遥控技术。马可尼的发明是在布冉利、洛奇、卢
瑟福和台思拉等人的基础上进一步发展的。
并发明、发展了无线电遥控技术。马可尼的发明是在布冉利、洛奇、卢
瑟福和台思拉等人的基础上进一步发展的。
他
16岁时，一个无线电专
家李奇老师送给他一本电学杂志，并给予他许多帮助。李奇老师见年青
的学生是个可造之才，就热心地栽培他，并指导他在学校作一些电磁实
验。通过一年的刻苦钻研，他成了一名无线电小专家，求知的欲望使他
不囿于前辈的见解。他弄清了前辈们的优点和缺点后，决定集各家之长，
成自家之利。他在父亲庄园的楼上建立了实验室，潜心研究，但总是失
败。他父亲笑他是个“不切实际的空想家”。执拗的马可尼毫不气馁，
在母亲的袒护下，继续他的活动。1894年，弱冠之年的马可尼迎来了他
的初步胜利。他的母亲应邀作了首次客人，参观了儿子的精采表演：马
可尼在一张小长桌上放着一台简陋的收发报装置，马可尼按下电钮，就
从楼下客厅里传来一阵铃声。支持儿子的母亲看见儿子的研究成果，乐
不可支，晚上丈夫回家后拉着去看儿子的“汇报表演”，父亲默许了儿
子的研究活动。
1895年的夏天，20岁的马可尼非常成功的进行了一次电磁波传递信
号实验，实验是在他父亲的花园里进行的，他用的发射装置是恩师李奇
改进的火花式发射机，接收机带着一根天线，其中金属检波器是大胡子
洛奇的杰作，另外还有电铃和电池。
同年秋天，马可尼把电磁波的传送距离扩大到
2.7公里。他把火花
式发射机放在村边的小山顶上，天线高挂在一棵大树上，在小山顶上发
报，他在楼上接收，实验成功极了。马可尼渴望进一步进行实验，由于
资金短缺，向意大利政府求援未果，他离开了祖国。
1896年初夏，他来到了英国。英国对他来说是一个陌生的国家，然
而正是这个陌生的地方向他伸出了援助的手。刚到伦敦不久，他的发明
就获得了英国政府的专利，并且专利局的官员还介绍他去找普利斯搏
士。
