的成就。
1973年，在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了大量帛书，包括先秦的许
多著作，其中有一部《天文气象杂占》，成书于战国时期，该书以象征十四
国的云气开头，说“楚云，如云而白”，列为第一，然后列举了赵、中山、
燕、秦等十三国的云气，大致从北方开始，从西北向东南，按一定的地理位
置秩序排列。该书的作者估计是楚国人。书中还记载了任氏、北宫等有关天
文方面的论述，这些人大约也是楚国的天文学家。该书还绘有
250幅云、气、
彗星、恒星等图象，其中有
29幅各种形状的彗星图，是世界上最早的彗星图。
甘德是战国时期楚国的著名天文学家。甘德长期观察研究天象，曾经系
统地观测了金、木、水、火、土五个行星的运行规律，精密地记录了黄道附
近的恒星
158座、511颗的位置及其与北极的距离，编成恒星表，还写有《岁
星经》和《天文星占》两部天文著作。后来，人们把《天文星占》与战国时
期魏国著名天文学家石申的《天文》，合成一书，名叫《甘石星经》，也叫
《甘石星表》，这是世界上最古老的一份恒星表。
甘德观察到木星很大并且有光，好像有小赤星在它旁边。小赤星也就是
木星的第三号卫星。根据现代观察，木卫三呈橙黄色，古代的“赤”指浅红
色，颜色基本一致。据推算，甘德发现木卫三的年代在公元前
400年到公元
前
360年之间，最可能的时间在公元前
364年夏天，当木星正在宝瓶座运行
的时候。世界天文学界认为木星的四大卫星是意大利的物理学家伽利略和德
国天文学家麦依耳最早发现的。事实上，甘德比他们要早
1970多年。
甘德、石申的著作中还有关于
28宿的记载。28宿对于划分天区、测定
日、月、五星与恒星的位置以及运行规律、编制历法，都有重要作用。1978
年在湖北随县发掘曾侯乙墓时，发现了一个漆箱。盖面黑漆，底色上绘红彩，
中间用粗笔写着一个篆文的大“斗”字，绕“斗”字一圈，用篆文写着
28
宿的古代名称。盖面一端绘青龙，一端绘白虎，四角有“回”型图案。这一
重要发现，充分证明《甘石星经》中关于
28宿的记载是可靠的。
战国时期，楚国已经采用《四分历》作历法，规定一回归年等于
365.25
天，这是当时世界上最先进的历法，与古代罗马统帅儒略·恺撒在公元前
46
年采用的历法天数相同，但《四分历》比《儒略历》早
300多年。《四分历》
499
还规定一朔望月等于
940
日，在19年中插进七个闰月。《四分历》还把一年
分为二十四个节气，这对农业生产很有利。
楚国的文学艺术也很发展。宋玉，比屈原稍晚，以擅长辞赋著名，作品
有
16篇，《九辩》是人们所公认的。宋玉的骚体诗，继承和发展了屈原的浪
漫主义手法，采用了楚国的许多民间故事和神话传说，给以提炼和加工，创
造了许多具有巨大艺术魁力的人物形象。从形式上看，他发展了楚辞，成为
一代新的文学形式汉赋的开创者。不过，这种赋也导致了着意讲究辞藻、单
纯追求形式美的风气的产生。
音乐和其他文学艺术形式一样，是劳动人民在劳动过程中创造的，随着
生产发展和文化的发展而逐渐繁荣。春秋时期，我国的音乐已发展到很高的
水平，有东南西北四方之音，其中南音包括楚音、吴音和越音。楚国是以音
乐和舞蹈之邦而享有盛名的。随着社会经济的发展，疆域的不断扩大，到了
战国时期，楚国的音乐发展很快。
乐和舞蹈之邦而享有盛名的。随着社会经济的发展，疆域的不断扩大，到了
战国时期，楚国的音乐发展很快。
楚国还有一整套的高级乐器。湖北随县曾侯乙墓中，出土有乐器
124件，
不但品种多，数量大，而且按照演出实况悬挂陈列，井然有序，场面十分宏
伟壮观。如果说长沙的马山楚墓是一座丝绸宝库的话，随县的曾侯乙墓简直
可以说一座地下音乐厅，难怪有些外国专家把它誉为“古代世界第八奇迹”。
乐器中有编钟
64件，包括纽钟
19件，角钟
45件，还有缚钟一件。出土
时分三层悬挂在钟架上，最大的一件角钟高
153.4厘米，重
203.6公斤，形
体和重量都超过了以前出土的同类文物，不但在中国，在世界上也是迄今为
止所发现的最庞大的乐器。整套编钟花纹纤细，形体美观，没有铸造方面的
任何缺陷。
钟架为铜木结构，分上、中、下三层，是曲尺形，正架长
7.48米，高
2.65米，侧架长
3.85米，高
2.73米。横梁是木质，刻满彩绘花纹，两端套
着浮雕或透雕的青铜套，作为装饰并起加固作用。中、下层横梁分别由三个
佩剑铜人用双手或头承顶着，下层铜人站在大型雕花铜座上。整个钟架结构
牢固，虽然承受了五千多斤的重量，在地下经历了两千多年，仍完好无损，
和以前一样。旁边有六个丁字形木槌和两根细长木棍，供演奏者用。
每件钟上都有关于音乐方面的错金篆体铭文，总共有
2800多字，并在鼓
部与隧部标有音阶名称，只要准确地敲击标音部位，就能发出符合铭文的乐
音，特别是每件钟都能发出两个不同的乐音，而且音域宽广，可达到五个半
八度。中层角钟是主要部分，音域是三个半八度音阶。下层角钟体大壁厚，
声音深沉宏亮，可以作和声，烘托气氛。上层纽钟可能主要是定调的。编钟
十二个半音兼有，可以旋宫转调，演奏多种乐曲。经过测试，这套编钟至今
演奏起来，仍然音乐优美，和谐动听。
为了更好地保护国家的这批稀世珍宝，更好地继承和发扬祖国的优秀文
化遗产，我国已经成功地制成了编钟的部分复制品。复制品确实达到了原件
的音响效果，高音区清脆、明亮、悠扬，低音区浑厚、深沉、气势磅礴。它
既奏出了如歌的旋律，又在伴奏和伴唱时，发挥了铿锵轰鸣的效果，甚至站
在十几米以外，也能感到空气的振荡，这都是别的乐器所无法达到的。编钟
不但能演奏我国的古令名曲如《胡笳十八拍》、《满江红》、《梅花三弄》、
《浏阳河》、《洪湖水、浪打浪》等，而且也能演奏贝多芬的第九交响乐《欢
乐颂》的旋律，《一路平安》等外国名曲。
春秋战国时期，楚国的绘画有很大的发展，各种用具、武器、礼器、建
筑物上，往往绘以各种图画作为装饰，增加美感。例如，纪南城南垣水门外
曾出土彩绘编磬
25具，画面布局疏密有致，笔法活泼流畅，是音乐和美术两
种艺术形式相结合的不可多得的珍品。
楚国还流行在丝织品上绘画，这种画称为帛画。在湖南长沙战国楚墓中
出土了三幅帛画，其中一幅四周画着奇异的动植物图像，中间写有文字，其
中许多字至今还无法认识。另外两幅，一幅是《人物御龙帛画》，1973年出
土于长沙城东子弹库的楚墓中，长
37.5厘米，宽
28厘米。画面有一位神态
刚毅的中年男子，身材修长，头戴高冠，身穿广袖长袍，腰佩长剑，手挽缰
绳，站在蛟龙身上。蛟龙头高昂，身平伏，尾上翘，有如龙舟。龙尾巴上还
站着一只扬头的仙鹤，龙的左下角，还有一条鲤鱼在游动。蛟龙乘浪腾水，
人物头顶上的华盖缨络迎风吹拂。看来，人物正升在云烟缥缈的广阔无际的
天空。这是一幅描绘墓主人的御龙升天的现实主义与浪漫主义相结合的杰出
之作。
另一幅是《人物龙凤帛画》，1949年
2月出土于长沙东郊陈家大山的楚
墓中，长
31厘米，宽
22.5厘米，画面构图分上、中、下三层。主体是中层
的妇女，她站在下层的大地上，侧身面向左上方的龙凤站立，身穿宽袖细腰
拖地的长袍，双手合一，面部表情肃穆、虔诚。上层的天空中，左边有龙，
头朝上，长着双眼，身躯细长弯曲，两侧各有一脚，尾端卷曲，作扶摇直上
之状，妖娇上飞，生动有力。右边有凤，圆目长嘴，昂首仰天，苍劲刚直，
两足奋力，展翅飞腾，龙凤紧相呼应，并且和妇人声息相通。
这两幅帛画尽管带有浓厚的迷信色彩，却是我国迄今为止发现的最古老
的帛画，在我国古代文化艺术史上享有很高的地位。这两幅画都是楚国画家
所作，这就充分反映了古代楚国高度发达的绘画艺术水平。
雕刻，楚国这项古老的艺术到春秋战国时期更加焕发出灿烂夺目的光
彩。楚国雕刻艺术中发展最突出的是木雕。楚国木雕艺术最著名的代表作是
彩绘木雕座屏。该屏
1965年出土于江陵纪南城西望山一号楚墓。屏高
15厘
米，宽
51.8厘米，屏面厚
3厘米。屏面由镂空透雕的凤、鸾、鹿、蛇等
27
个动物组成，中部有双凤共衔一蛇，双爪抓二蛇，左右两半对称，各以嘴、
爪制伏两条蛇的鸾鸟为中心，这两条蛇盘作一团，分别咬住鸾鸟两边奔跑的
梅花鹿的前上肢，底座是浮雕，有大蛇、青蛙等
24个动物。整个画面，表现
出凤鸾为保护遭受侵害的梅花鹿，正奋力与恶蛇拼博。恶蛇被强敌袭击，已
缩成一团，面临失败。这幅画充分反映出楚国人民爱护善良、驱灭邪恶的崇
高精神境界。从艺术成就来看，把这样多的动物纠结于这座小小的座屏上，
布局严谨，疏密适宜，前后、上下。左右都很对称，可见作者颇具匠心。而
且，所有动物的形象，个个鲜明生动，呼之欲出，刀法娴熟，线条圆润流畅，
表明了作者技法高超。同时以黑漆为底施以朱红、灰绿、金银等彩绘，色彩
绚丽，鲜艳夺目，更增加了动物的生动性。所以，这件座屏，堪称我国古代
木雕艺术的瑰宝。
彩绘虎座鸟架鼓，是楚国木雕艺术中的另一件珍品，该鼓以一对相背而
卧的猛虎为座，虎背上相背矗立着一对巨大的禽鸟，双鸟冠与双鸟尾连结处，
形成三角形鼓架，使这只双面鼓悬空而挂，鼓架上涂以彩色髹漆。造形奇巧，
形象别致，刀法娴熟，色彩绚丽，巧夺天工，令人叹为观止。
楚国的哲学和史学也很发达。春秋末年，楚国人老子，是我国历史上著
名的思想家、哲学家。相传孔子曾经向他请教礼，老子告诫他说：“善于做
买卖的人，深深地收藏自己的宝货。有道德有修养的人，外貌好像很愚鲁。
你应该克服那些对你毫无好处的骄气与贪欲。”孔子非常佩服他，回去对弟
子们说：“老子不是鸟兽虫鱼所能相比的，他的思想非常广阔，好像龙一样，
乘风云而上青天。”
老子著述五千余言，叫《老子）。《老子》一书分《德经》和《道经》
两部分。老子是一个伟大的哲人。他在《道德经》中，把“道”作为世界上
万事万物的本体，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”也
是客观规律，是绝对永恒存在的本体。他的著作最初形成了唯物主义体系。
老子著述五千余言，叫《老子）。《老子》一书分《德经》和《道经》
两部分。老子是一个伟大的哲人。他在《道德经》中，把“道”作为世界上
万事万物的本体，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”也
是客观规律，是绝对永恒存在的本体。他的著作最初形成了唯物主义体系。
在《道德经》里，老子比较系统地揭示出事物的存在是相互依存的，而
不是孤立的，描述了自然界和人类社会充满着对立统一的矛盾现象。老子不
仅认为这一事物与其他事物之间互相对立统一，而且还认为一切事物内部也
存在着相互对立统一。老子观察到世界上一切事物都有正反两方面的对立，
并且在一定条件下可以相互转化的现象。他说：“祸兮，福之所倚；福兮，
祸之所伏。”这反映了老子具有朴素的辩证法思想。
在《道德经》里，老子多次提出，观察事物要客观，不能主观。在这里，
老子的认识论是含有主观与客观相统一的意思的，接近于唯物主义认识论。
但老子没有看到斗争在事物转化中的作用，主张“知足”，“寡欲”，提倡
回到“小国寡民”的原始状态，实行“无为而治”。
老子的思想极为丰富。德国
18世纪的哲学家黑格尔认为，孔子的思想很
贫乏，老子才是“东方古代世界的精神代表者”。德国另一位哲学家尼采评
论老子说，他“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得”。
在中国，唯物、唯心两派都从他那里各取所需。道教在形成过程中，也利用
他的巨大影响，利用“道”、“自然无为”等学说，然后加以附会引伸，制
定了道教的教义，把他尊为道教的创始人，上尊号为“道德天尊”。唐朝，
他被封为“太上玄元皇帝”。宋朝，他被封为“太上老君混元上德皇帝”。
我国历史学源远流长。在中原地区的影响下，春秋时期楚国也正式设立
了太史和左史。楚国在史官记载史事的基础上，也曾经编过史书。孟子说“晋
之《乘》，楚之《铸杌》，鲁之《春秋》，一也。”可见，楚国的《铸杌》
和记载鲁国春秋时期历史的史书一样，是记载楚国春秋时期历史的史书。不
过，《铸杌》一书早已失传，现在流传的《楚史铸杌》是后人伪作的。
楚国历史与文化，光辉灿烂，是一个奥妙无穷的迷宫。楚国人民在农业、
手工业、天文历法、文学、音乐、绘画、雕刻、哲学、史学等方面的光辉成
就，随着最近几十年特别是近一二十年楚文化考古的发现，方得以昭彰于世
的。关于楚族的源流，楚族何时形成的，古楚文化是怎样形成和发展起来的，
等等，这都是人们感兴趣的问题，也是楚文化的奥秘，有待人们继续去探求。
楚汉之争高祖称帝
楚汉之争高祖称帝
公元前
206年
11月，项羽进军函谷关，然后到达咸阳，率军
40万驻扎
在鸿门；刘邦以十万兵力驻守霸上，两军形成对峙的局面。刘邦手下有个人
向项羽报告说：“刘邦打算在关中称王，子婴当宰相，想独吞珍宝。”项羽
的谋士范增也说：“刘邦从前在东方，贪财好色。可这次入关，既不要财宝，
又不要美女，一定是打算夺取天下，必须赶快把他消灭。”于是，项羽下令
犒赏三军，准备明天一早进攻刘邦。
当时，刘邦兵力弱小，远不是项羽的对手。项羽的叔父项伯同刘邦的谋
士张良很友好，当天夜里就跑去告诉张良这件事，要张良跟他离开。张良忠
心为主，没有悄悄逃跑，马上报告了刘邦。刘邦大惊，快请张良想办法。张
良认为只有通过项伯才能挽救，于是介绍他们二人相见。刘邦一见到项伯，
又是敬酒，又要与他结秦晋之好，并且说进到关中后，什么也不动，全部封
存起来等项将军来了处理，请项伯向项羽转达这个意思。项伯满口答应，让
刘邦明天清早亲自向项王赔礼道歉。刘邦连忙说好。这样，项伯连夜回到楚
营，把刘邦的话转告了项羽，还说：“要是刘邦没有先入关中，您也不可能
这样顺利地进来。他立了功而您却要杀他，这是不讲义气，不如好好对待他。”
听了这话，项羽也就同意了。
第二天清晨，刘邦带着一百多名随从到鸿门拜见项羽。项羽便摆宴招待
刘邦。席间，刘邦说：“我和您共同攻秦，您在河北与秦军激战，我从河南
进兵。我没有想到自己能先入关中破秦，今天在这儿见到您。现在有人挑拨
咱们不和。”项羽回答：“这是您手下的曹天伤说的，要不然我怎么会误会。”
这时，范增一再向项羽示眼色要他杀掉刘邦，项羽没理会。于是，范增出去
告诉了项庄，项庄不久就进来祝酒，并说：“项王和沛公在这儿饮酒，军中
没有什么娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好”，于是项庄便拔剑起
舞，伺机刺杀刘邦。项伯一看，忙拔剑与他对舞，保护刘邦，项庄一时无从
下手。张良一看不妙，忙出去找到刘邦的卫士樊哙，说事情危急，项庄在席
前舞剑，意图要刺杀沛公。樊哙便持盾拿剑闯入大帐，面对项羽，怒目而视。
项羽按剑挺身，喝问干什么的。张良在一旁代答：“这是沛公的卫士樊哙。”
项羽点头称赞，并赏他一杯酒。樊哙拜谢之后，一饮而尽。项羽又赏他一个
猪肩。樊哙放下盾牌，把猪肩放到上面，拔剑切下来就吃。项羽问：“壮士，
还喝酒吗？”樊哙说：“我连死都不怕，何况一杯酒！从前秦王朝就喜欢用
刑杀人，所以天下人都起来反对他。现在沛公劳苦功高，不仅得不到奖赏，
大王反而听信谗言要杀他。这岂不是走秦朝的老路吗？”项羽无话可说，喝
叱项庄退下去。
一会儿，刘邦推说上厕所，樊哙、张良也跟了出来。刘邦想走，又觉得
没有告辞不好，樊哙说：“形势严峻，还告什么辞啊！”于是，张良留下善
后，樊哙等人保护着刘邦，抄小路回到霸上大营。
张良约摸刘邦已赶回到军营后，才回去对项羽道歉说：“沛公酒喝多了，
不能亲来辞行，叫我向大王献上白璧一对，玉斗一双赠大将军和范先生。”
项羽无可奈何，收下了礼物。范增却拔剑把玉斗劈个粉碎，愤愤地说：“夺
项王天下的一定是沛公，我们今后都要做他的俘虏了。”
张良约摸刘邦已赶回到军营后，才回去对项羽道歉说：“沛公酒喝多了，
不能亲来辞行，叫我向大王献上白璧一对，玉斗一双赠大将军和范先生。”
项羽无可奈何，收下了礼物。范增却拔剑把玉斗劈个粉碎，愤愤地说：“夺
项王天下的一定是沛公，我们今后都要做他的俘虏了。”
项羽尽管目光短浅，决策失误，但他当时拥有最强大的兵力。他自恃功
高，要主宰天下。他把楚王放逐到江南，自称西楚霸王，以梁、楚九郡作为
领地。与此同时，项羽分封了十八个诸侯王，以同自己的关系亲疏而有所轻
重。
赵国大将陈余因为巨鹿大战之后与张耳分裂，没有随同诸侯联军进入关
中，只封为侯。齐相田荣由于同项羽不和，什么也没得到。原有的各诸侯国
都大大缩小了地盘，或者失去了有利地区，所以大家都满怀怒气。尤其是把
刘邦封在巴蜀汉中，这是秦朝流放犯人的地方，等于公开贬逐，他更是不服。
项羽把秦降将封在三秦，用来钳制刘邦，但这三人在关中根本站不住脚，实
际上给刘邦向东发展准备了有利条件。互相矛盾重重，项羽所建立的秩序不
可能维持下去。各国国王刚刚退出咸阳，齐相田荣就赶走齐王田都，又杀了
胶东王田市，自立为齐王，揭开了反楚大战的序幕。一场诸侯大战重新开始
了。
陈胜起义之初，曾派周市北征到齐地。齐国旧王族田儋乘机在狄县起兵，
杀死狄县令，自立为齐王。然后，他派兵攻打周市，周市败走，这样田儋便
据有了齐地。后来，章邯率秦军东征，大破齐、魏军，杀死了田儋。田儋的
弟弟田荣收拾残兵败将，退到东阿。章邯乘胜追击，把东阿团团包围，形势
危急。项梁听说东阿危急，率领楚军打败章邯，解救了田荣。田儋死后，齐
人另立田假为齐王，田角任丞相。田荣解围之后，立即带兵攻打田假。田假
失败，逃奔楚怀王，田角逃到赵国。田荣便拥立田儋的儿子田市为齐王，自
任相国，弟弟田横为将军，割据齐地。后来章邯援兵来到，项梁要田荣出兵，
共同抗击秦军。田荣以楚国没有杀掉田假为借口，拒绝出兵。结果章邯大破
楚军，项梁战死。接着章邯攻打赵国，田荣又因赵国没杀田角，也不肯出兵
救赵。后来诸侯联军入关，田荣也就没有参加。项羽分封诸王，也就没有田
荣的事儿。但他手中有实权，岂肯善罢甘休。他攻齐王田都，杀胶东王，自
立为齐王。同时，他大力扶植不满项羽的人物，纷纷起兵反楚。
刘邦开始攻打昌邑时，当时正在这一带活动的彭越曾经来参加。刘邦带
兵西走后，彭越仍留在这一带单独作战。等到诸侯联军攻入关中灭秦后，彭
越已发展到有几万人，成为一支独立诸侯王之外的力量，所以项羽封王时对
他也没有安排。田荣反楚后，便拉拢他反楚。彭越欣然同意。张耳回国后，
陈余大为不满。他认为张耳同他不相上下，现在张耳封王，而他只是区区三
县之侯，怨恨项羽对他不公平。田荣带头反楚，陈余便去联络共同反楚。这
正合田荣下怀，马上答应出兵，援助陈余进攻张耳。张耳逃奔刘邦，陈余便
迎接赵歇回赵复位。赵歇便立陈余为代王作为报答。这样，在东方便出现了
齐、赵和魏国部分地区联合反楚的联盟，直接威胁项羽。项羽凭借军事力量，
把分封割据强加于人。这时候，项羽搬起石头砸自己的脚，不得不调兵遣将，
对付反楚力量。然而，他还没有来得及平定齐、赵反楚力量，刘邦已经挥师
向东，直指三秦了。
刘邦对于项羽不履行约定却改封他为汉王，实在不能容忍，准备发兵与
项羽决一死战，他的文官武将如萧何、周勃等人，纷纷加以劝阻。萧何建议
先进汉中，招揽人才，等待时机成熟再定。张良给刘邦献计，在前往封国时，
烧毁汉军所过栈道，表示无意东向，此去不还，让项羽放心，项羽果然放松
警惕。
刘邦对于项羽不履行约定却改封他为汉王，实在不能容忍，准备发兵与
项羽决一死战，他的文官武将如萧何、周勃等人，纷纷加以劝阻。萧何建议
先进汉中，招揽人才，等待时机成熟再定。张良给刘邦献计，在前往封国时，
烧毁汉军所过栈道，表示无意东向，此去不还，让项羽放心，项羽果然放松
警惕。
韩信被拜为大将，全军都轰动了。举行了典礼之后，刘邦半信丰疑地问
韩信：“萧何多次向我推荐您，请问您有什么高见？”韩信客气了几句，便
反问刘邦：“争夺天下不就是和项羽斗吗？您自己看您和项羽谁有力量？”
刘邦沉默了好长时间，才说：“我不如他。”韩信说：“这很好，我也认为
您不如他。不过，我想跟您进一步谈谈项羽这个人。项羽勇武过人，但他不
会用将，只不过是匹夫之勇。他对人礼貌亲切，但舍不得封官赐爵，这叫做
妇人之仁。他分封天下诸侯不公平，诸侯们不满。他军纪败坏，路过的地方
便烧杀抢掠，老百姓都很痛恨。名义上他称为霸主，实际上他失掉了民心。
因此，这种强大是很容易转化为弱小的。现在，您如果能够反其道而行之，
任用有才能的人，把天下城邑分赏给功臣，率领盼望东归故乡的战士们打回
老家去，必然所向无敌，势如破竹。同时，项羽所封的三个秦王，原来都是
秦朝的大将。他们率领秦军转战各地，多年来伤害的老百姓不知有多少。特
别是他们投降项羽之后，20多万秦军在新安全被活埋，只有他们三个当将领
的得以活命。秦地的老百姓对这三个将领切齿痛恨，项羽却把他们分封在秦
地为王，老百姓没有一个人满意的。您最先入关，军纪严明，约法三章，对
老百姓秋毫无犯，老百姓都盼您在秦地当王。按照诸侯原来的协定，您也应
该为王，这一点老百姓都知道。后来您被项羽所迫到了汉中，秦地的百姓都
很惋惜。现在，您如果回军三秦，只要送去您的布告就可以把三秦拿下来，
不费吹灰之力。”听完了韩信这番话，刘邦非常高兴，只恨同韩信相见太晚
了。于是，刘邦对韩信言听计从，听从他的安排，部署进攻。为了保证进军
顺利，刘邦命令萧何留守汉中，为前线准备粮草。
公元前
206年
8月，刘邦从汉中率兵出故道（今陕西宝鸡南），以迅雷
不及掩耳之势，突然袭击雍地，雍王章邯仓惶迎战，在陈仓被打得落花流水。
后来又在畤（今陕西乾县东）相战，章邯又溃不成军，只好南逃废丘。刘邦
平定雍地之后，一面把章邯围困在废丘，一面派众将攻打陇西、北地和上郡。
塞王司马欣和翟王董翳被迫投降。这样刘邦迅速占领了关中地区。
刘邦顺利进军关中，项羽腹背受敌，东有齐、赵反楚，西有刘邦占领关
中，诸侯纷纷起兵，项羽穷于应付。他无暇西顾，便封原吴县令郑昌为韩王，
企图阻止汉军东进。这时，正在韩国的张良写信给项羽，说刘邦只是想得到
关中，履行原约，不敢向东攻打楚国。同时，张良又把齐、梁的反叛书交给
了项羽，说齐要联合赵灭楚。项羽果然相信，就率军北上攻齐，使刘邦这方
面暂时减少了压力。
中，诸侯纷纷起兵，项羽穷于应付。他无暇西顾，便封原吴县令郑昌为韩王，
企图阻止汉军东进。这时，正在韩国的张良写信给项羽，说刘邦只是想得到
关中，履行原约，不敢向东攻打楚国。同时，张良又把齐、梁的反叛书交给
了项羽，说齐要联合赵灭楚。项羽果然相信，就率军北上攻齐，使刘邦这方
面暂时减少了压力。
前
205年
10月，刘邦率兵东出函谷关，河南王申阳不战而降。接着，
他又派韩襄王孙信领兵攻打韩国，韩王郑昌在阳城兵败投降，刘邦把孙信立
为韩王。与此同时，又先后攻取陇西和北地，章邯的弟弟做了汉军的俘虏。
同年
3月，刘邦渡过黄河，魏王豹向汉军投降。之后，汉军又攻占河内，活
