八支参赛队虽都由清一色的炎黄子孙组成，但因为生活在不同的国家
或地区，思想意识、道德观念、宗教信仰、语言习惯差异极大；即使是同一
学术领域中的专业用语也不尽相同。这就要求辩论员和辩论队学习、了解掌
握所涉及的学科领域的历史、现状、主要学派、代表性学者及其主要论点，
时空跨度极大。真正做到“不仅知其然，还要知其所以然”，通古博今，妙
语连珠，谈何容易！
我国现行的大学教育制度是以专业为基础组织教学的学年（学分）制。
近年来，市场经济发展对教育有很大冲击，确实改造了一批老学科，但越来
越讲“实用”和“实惠”，有些学校专业口径越搞越窄，基础知识的教学不
断被削弱，一些传统的基础课被削弱甚至被取消。学生知识面窄，也缺乏理
论深度。许多学社会科学、人文科学的学生没有学过“中国哲学史”，对西
方主要哲学流派也是一知半解。不少学生对中西文化的了解几乎达到“盲”
的程度。即使少数涉猎面较宽的学生也不可能达到这种大赛对知识结构、文
化积累的要求。
此次组队参赛，经过层层筛选、专家面试确定了六名学生参加培训，
针对大赛的需要以及他们知识结构上的缺陷与不足，我们聘请了一批专家学
者为他们开设讲座；顾问、教练指导他们阅读了大量教材、专著（按需要分
为精读与泛读两类），查阅搜集了大量资料。六名同学底子较好，悟性较高，
又肯下苦功夫钻研、博闻强记，不仅积累了知识，而且能够融会贯通，恰当

运用，基本到达伸展自如的境界。“在游泳中学会游泳”，在实践中学会做学
问。但是，就是这样，如果要他们进行另一场比赛，也还得根据辩题的需要
补充必要的知识，重复这样一个学习、消化、积累的过程。如果说他们有什
么优势的话，只不过就他们已有的基础而言，这个过程可以比一般人短一些。
运用，基本到达伸展自如的境界。“在游泳中学会游泳”，在实践中学会做学
问。但是，就是这样，如果要他们进行另一场比赛，也还得根据辩题的需要
补充必要的知识，重复这样一个学习、消化、积累的过程。如果说他们有什
么优势的话，只不过就他们已有的基础而言，这个过程可以比一般人短一些。
。
“知有智，智有谋，力能任”。辩论比赛有如棋赛，需要有较高的发散（非
线性）思维能力。棋赛之中，走一步看一步必输无疑。高手可以走一步看几
步，大师能以一步棋看大半盘棋，棋圣则能达到窥一斑以见全豹的境界。自
然，辩论之中决不能说到哪是哪，抓话不抓观点。本方固然有一套策略，但
在陈辞的展开之中，迅速调动自己的知识，达到“聪者听于无声，明者见于
无形”，尽快抓准对方的“底线”，摸清战略、战术，分析多种可能，见微以
知萌，见端以知末，果断修改本方战术，这就是斗智。比赛场上谁能超前一
步，谁就能掌握主动，能保持主动权就能驾驭整场比赛。智谋就在于事先的
谋略，临场的机智与适时的应变。
意志的较量
辩论一开始就要先声夺人、居高临下，气贯长虹，始终在气势上压住
对方。气势渊源于自信，靠意志支撑。成功的秘诀在于：不屈不挠，坚持到
底。
两队争辩有如两军对垒，赛场有如战场：态势瞬息万变，机遇与陷阱
同在。列夫·托尔斯泰在《战争与和平》一书中曾对战争胜负的因素作过这
样的描述：“在战争中考虑得最周到的计划没有任何意义，一切决定于所遭
遇的敌人那种出乎意料的运动方式——那是不能预见的——也决定于全部问
题是怎样处理的，由谁处理。”我不大同意他的第一句话，“凡事预则立，不
预则废”，打无准备之仗谁人还有信心？然而即使在对局势有整体把握的情
况下，也难以预料可能出现的每一个变化。一个天才的指挥员的伟大之处在
于他能趋利避害，抓住战机；他的更伟大之处在于处变不惊，临危不惧，善
于捕捉稍纵即逝的转机，尽全力，调动一切智慧，运用一切上量，抓住、利
用机会，转危为安，并不断扩大战果，最终战胜敌人。
正式上场比赛之前，辩论双方都有在充分审题基础上制订的方案。对

对手可能采取的战略和战术也作多方揣测。比赛时，若能照意图按部就班地
展开攻势，诱使对方步入所设陷阱自然高明。实际上，人之所以为人，是因
为人不能料事如神，即使是伟大的天才也如此，更何况凡夫俗子。比赛中谁
都想出奇制胜，都在制造“杀手锏”，随时随地想把对方置于“死”地。
对手可能采取的战略和战术也作多方揣测。比赛时，若能照意图按部就班地
展开攻势，诱使对方步入所设陷阱自然高明。实际上，人之所以为人，是因
为人不能料事如神，即使是伟大的天才也如此，更何况凡夫俗子。比赛中谁
都想出奇制胜，都在制造“杀手锏”，随时随地想把对方置于“死”地。
在与剑桥大学辩论队对垒的一场比赛中，对方四位辩手是清一色的研
究生（三名博士，一名硕士），在构成层次上高我们一个数量级。辩论一开
场其一辩选手陈词结构严谨，理论扎实，论述条理清晰，气势犹如长虹，场
上效果极佳。给我方来了一个下马威，压力很大。
但队员们沉着冷静，硬是顶住了这股压力。第一位辩手姜丰同学陈辞
亲切感人，逻辑层次——展开，表现出志在必夺的自信，不畏强手的意志，
先声夺人，先入为主，“好的开头是成功的一半”。其他三位男辩手也表现不
凡，整场辩论一气呵成、精彩绝伦。
自信靠培养，意志靠锻炼。训练之中要有意识地让队员们经常处于逆
境之中，让他们在实践中学会并掌握辩论中变被动为主动的技巧，有助于增
强辩手的自信心与意志。
语言艺术的较量
语言是人类思维的工具，也是人类交流、交往必不可少的工具。新加
坡广播局自１９８６年起连续举办了三届“亚洲大专辩论会”，今年我国中
央电视台与之联手把辩论赛由亚洲扩大到国际范围，发展为“国际大专辩论
会”，其主要目的之一就是“在世界范围内推广华语”。
辩论赛所用的语言是华语，用普通话陈辞发言。所以华语既是辩论的
工具，对华语掌握运用的水平又是评判的标准之一。悠悠五千年中华文明孕
育了汉语，使之达到至善至美的艺术境界。汉语不仅有丰富的词汇、灵活多
变的语法结构；历代积累的典故成语、诗词、警句、谚语、箴言之丰富堪称
世界之最，使汉语在世界各种语言之中出类拔萃、魅力无穷。
语言作为一门艺术，包括外形与内涵两大部分。就其外在表现而言，
讲究发音准确，吐字清晰，音色优美，音质醇厚，语速错落有致，语调抑扬
顿挫。一般南方人，尤其是海外华裔的后代，受日常用语的影响，不经专门
的训练已无法做到“字正腔圆”了。即使是北方人，包括“京片子”在内，
也因各种方言土语，能说正宗普通话的人也不多。这在一定程度上影响了语
言的优美，实在是一种莫大的遗憾。尽管吐字发音不那么准确，但辩手的发
言至少也要做到“口齿清楚”、“词能达意”。否则辩论也就无法进展下去了。
在掌握语言方面应该解决的首先是语言的速率问题。辩论的语速不同
于其他使用的场合。一般来说，朗诵的语速最慢，演讲的语速快于论述性文
章的播音。辩论赛规则中对每位辩手在陈辞中所用的时间，每个队在自由辩
论中所用的时间都有严格的限定。因此，有的辩手以加快语速作为一种策略，
以求达到在有限的时间内包含最大的语言容量。诚然，辩论语速应该快于日

常语言的语速，但应快而有当。如果快到像“扫机关枪”，让人听不清说些
什么，外观上也显得急躁，可谓“欲速则不达”。在咬文吐句清晰的前提下，
采用什么语速方才合适也要因人、因景而异。活泼热情的选手语速可快一点，
沉稳、理性的选手语速可慢一点；陈词提问时、申诉要点、论据时论速可慢
一点，关键字眼可一字一顿加以突出；反击进攻时语速可快一点，以示锋芒。
同一场辩论，就是同一个辩手，语速也应有变化，配上音调，达到抑扬顿挫
的效果。
常语言的语速，但应快而有当。如果快到像“扫机关枪”，让人听不清说些
什么，外观上也显得急躁，可谓“欲速则不达”。在咬文吐句清晰的前提下，
采用什么语速方才合适也要因人、因景而异。活泼热情的选手语速可快一点，
沉稳、理性的选手语速可慢一点；陈词提问时、申诉要点、论据时论速可慢
一点，关键字眼可一字一顿加以突出；反击进攻时语速可快一点，以示锋芒。
同一场辩论，就是同一个辩手，语速也应有变化，配上音调，达到抑扬顿挫
的效果。
男女辩手在语言的把握上应有明显的差别。女选手柔而不软，柔而有
刚，男选手刚而不凶，既刚且韧；男选手必要时可咄咄逼人（但不宜过多），
多用“势”，女选手宜亲切，多用“情”；男选手在坚毅中见机智，诙谐调侃，
但不能滑，女选手于恬静之中藏机锋，可略有幽默，不宜调侃。整场比赛刚
柔相推，以生变化。
这些对语言的外在把握，没有丰富、扎实的内涵底蕴也是做不到的。
所以，必须做到言之有物，词能达意，紧扣辩题，不讲废话。还要做到言而
有序，所谓的序就是指要有逻辑层次，条理分明。辩论进展快，变化大，语
言容量大，涉及概念资料多，评委，尤其是观众几乎没有时间“仔细想”，
如果分段分点，有逐步深入的层次结构可以帮助评委与观众理解并记住论述
要点。第三，要“持之有故，言之有理”，也就是所言所辩有根有据，顺理
成章，切勿把辩论变成诡辩。上述三个要求归纳起来，就是：遣词造句要得
当，言简意赅。适当应用成语、诗词、格言、警句，一个恰当的引用，常概
括了许多句话表达的，甚至表达不清楚的意境。决赛之中，我方四辩蒋昌建
同学引用了青年诗人顾城诗句：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光
明”作为结束，犹如云层激发出雷电，把我方整场辩论升华到极高的价值观
念境界，可谓气势磅礴。但是，辩论是理性的，语言的使用不同于抒情散文，
形容词不宜过多，更不能浮。
正如莎士比亚所言：“充实的思想不在乎言语的富丽，只有乞儿才能够
计数他的家私”。
辩论语言要措词得体，尚有许多忌讳。如得理时要讲礼，发急时不能
用挑衅性词言，更不允许人身攻击等等。
智慧与智慧的碰撞迸溅出火花，幽默是其中最绚丽的火花，它给辩论
增色，给人以愉悦和启迪。幽默不同于逗笑，更不是哗众取宠。幽默是机智
的自然流露，所用比喻紧扣辩论中心，观众或听众熟悉，而且极富哲理，耐
人寻味。此次大赛中我方三辩严嘉同学在这方面有上乘的表演。如在决赛的
陈词中讲到“看暴力片、色情片，是从来没有什么公开的倡导与鼓励，但为
什么总有那么多人要趋之若鹜呢？”又如“按照对方辩友的这种逻辑，那么
教化是非常容易的，每个人都是‘心有灵犀不点通了’”。再如：“..如果
人都是本善的话，谁会拿起屠刀”等等。事实上，只有在赛场上掌握了主动
权才能出幽默的效果。
语言表达还有赖于辩论员的表情动作和仪表仪态。辩论员的场上形象

取决于其气质风度、思想、知识功底、语言表达能力，它们相辅相成，互为
表里。训练有素的演员可以根据剧情表演的需要，设计适当的动作与表情，
但一般人的动作表情是思想与语言的自然流露。我以为，辩论员在场上只要
稳重、大方、机智、灵活，衣着得体，不必为辩词专门设计什么动作，形象
效果也不会受太大影响。但表情动作不宜夸张，否则显得不自然。对于那些
有损于形象的姿态、语言习惯等等，应在训练中及早加以纠正。
取决于其气质风度、思想、知识功底、语言表达能力，它们相辅相成，互为
表里。训练有素的演员可以根据剧情表演的需要，设计适当的动作与表情，
但一般人的动作表情是思想与语言的自然流露。我以为，辩论员在场上只要
稳重、大方、机智、灵活，衣着得体，不必为辩词专门设计什么动作，形象
效果也不会受太大影响。但表情动作不宜夸张，否则显得不自然。对于那些
有损于形象的姿态、语言习惯等等，应在训练中及早加以纠正。
整体配合的较量
辩论是一项团体比赛的项目，不仅要求辩论员个人的素质好、水平高，
而且要求场上四个辩手组成一个统一的、和谐的、有机的整体。队员间要相
互提挈，相互配合，使整个队达到最佳竞技状态。也只有在这种状态下，辩
手个人才能最充分地展露个人的才华。
趣味相投的人未必能组成一支最好的辩论队。由不同风格、不同性格
特点、不同性别（女队员以一人为宜）、不同年龄、不同经历、不同专业特
长的人组成的队伍方能五光十色，流光溢彩，相映成趣。
不同个性特点的人，一般思维方式也有较大的差异；语言习惯，学术
观点也不尽相同，可以互补。但要能拧成一股绳就得有前提：相互尊重、取
长补短、求同存异。对辩题有不同的分析与理解，是正常和积极的，也有助
于从多角度、多层面去分析讨论。教练的任务在于指导队员在分析研究之中
逐步统一认识，构建一致认同的“底线”，从而保证在统一认识的前提下统
一步调。当然这种统一受各人理解的不同的影响，有可能并不十分牢固。这
种在协同中的问题尽可能在预备阶段早暴露、早发现，及时予以弥补。最坏
情况是到了辩论现场，在对手攻击击中要害的时候方才显露。此时若有人动
摇，自行调节“底线”，势必造成防守缺口，一旦对方集中“火力”猛攻，
必然乱了阵脚，失去抵抗能力。事实上，作为一种“亡羊补牢”的规定是：
在辩论场上，任何辩论员无权修改“底线”，即使出现不可弥补的矛盾也只
能“死守”。因为没有时间也没有可能重新协调整队的立场。
辩论场形势说变就变，在快速应对之中不可能滴水不漏，出现口误与
差错在所难免，此时队员之间的谅解与配合尤显重要，已经说出的话犹如泼
出的水，再也无法收回，但却可以设法补救。
各辩陈词有分有合，启承转合相互照应，形成一个完整的、多角度展
开的全面方案。自由辩论最能检验一支队伍整体配合的水平与技巧。突出个
人抢发言，会使整体失调，削弱了战斗力，个人也无法施展才能。当然也不
能推诿不前，显得没有斗志。整体配合要达到完全默契的境界，事先可以有
所设计，有所分工，如大致的发言次序，主攻手、辅攻手的分工等等，以避
免抢发言或冷场的局面出现。
以上只从技术策略的角度谈到整体配合的问题。实际上真正的默契只
靠设计与规定是达不到的。队员之间要同心协力，有共同的奋斗目标。相互
之间还要有深刻的了解，熟知各人的知识功底、思想方法、思维特点，习惯
定势..做到“心有灵犀一点通”。譬如，一个人发起进攻，其他人及时跟

进；一旦重点转移，整支队伍及时调整，时时处处集中“最大火力”，发挥
最大优势。著名的哈佛大学教授杜维明先生评价复旦辩论队具有“流动的整
体意识”，大约指的就是这种境界吧！
进；一旦重点转移，整支队伍及时调整，时时处处集中“最大火力”，发挥
最大优势。著名的哈佛大学教授杜维明先生评价复旦辩论队具有“流动的整
体意识”，大约指的就是这种境界吧！
集训以来，我们来自不同专业学科的教师和同学１０人，朝夕相处，
生活上互相关心，思想上不断交流，推心置腹，互相尊重，平等待人，教师
循循善诱，学生虚心学习，在思想上达到高度的默契，形成一个团结向上的，
凝聚力极强的集体，这是创造“整体流动美”的基础与前提。
心理素质的较量
任何人的任何活动都与丰富多彩、生动复杂的心理活动密切相关。上
面所论及的理性、情感、知识、智谋、语言、群体意识..无一不与辩论员
临场心理现象息息相关。这种临场所表现的心理现象又是日积月累不断磨炼
的结果。从某种意义上说，辩论赛，尤其是大型国际比赛，实质上是心理素
质的较量。
心理素质主要包括感觉、知觉、注意、记忆、思维与意志等等方面。
就辩论心理素质而言最重要的是意志，其次是感觉。意志是指顽强的抗争精
神、临危不惧的气概、坚韧不拔的耐久力、实现目标的坚定信念。每个人的
意志行为过程都以大脑皮层优势兴奋中心的存在为前提，表现为克服困难的
行动过程，自觉地调节行动以实现预定的目标。它控制着队员的情感、情绪，
支配着辩论过程中的全部心理活动。这就要求辩论队员一进入辩论场立即进
入兴奋状态，建立起“兴奋中心”，并随着辩论的深入逐步提高兴奋度，使
之在自由辩论时达到高潮。四辩选手不同于其他队员，在总结陈词阶段其意
志的表现要集全队辩论之精华，达到顶点。
就感觉而言，每位辩手以其素养为基础不断感知，积累反映辩论进程
的各种信息，充分调动运用自己的知识与智慧，正确预见行动后果，通过积
极的思维、分析、推理采取最恰当的行动方案。
辩论队由一些具有鲜明个性特征的队员组成，每个人的个性在辩论中
充分展示，能否相得益彰直接关系到辩论的成败。个性是每个人都具有的、
稳定的、区别于他人的心理特征，包括了智力、能力、气质与性格四大方面，
与各人的思想观念、所属的文化层次、具有的文化水平、达到的文化素养相
关，在先天遗传的基础上，受后天社会环境的价值观、个人所处地位、接受
的教育、人际关系等影响逐步形成，并被社会或集体舆论所强化或削弱。人
的个性是复杂的、立体的，在许多人身上可以同时存在几种类型的个性特征。
在辩论取胜的目标下，在辩论队这一特殊集体中，如何将个性各异的队员组
织在一起，达到优势互补、整体最佳状况，需要教练、老师和全体队员的共
同争取。
个性具有稳定性与可塑性两大特点。稳定性是指个性中难以改变的特
性，所谓“江山易改，本性难移”吧；可塑性是指人在适应不断变化的客观
环境、在不断丰富自己的知识与阅历的过程中，从主观与客观两个方面促使
某些个性特征的生成、强化或削弱、消失的可能性。这就是提倡对人的教化
与改造，优秀品质可以靠后天培养的依据所在。又因为人生来就有一种向上
的内趋力，促使其追求优势，创造自我。辩论队员在进入训练之后，这种内

趋力从主观与客观两个方面都得到了充分的调动，从而根据比赛任务的需
要，调节自己的心理状态，抑制个性特征中不利的部分，调动个性特征中有
利的部分，纠正不利的部分。教练在作训练时根据“导人必因其性，治水必
因其势”的原则提高训练效果。
趋力从主观与客观两个方面都得到了充分的调动，从而根据比赛任务的需
要，调节自己的心理状态，抑制个性特征中不利的部分，调动个性特征中有
利的部分，纠正不利的部分。教练在作训练时根据“导人必因其性，治水必
因其势”的原则提高训练效果。
辩论队员共处同一团体——辩论队，必将在心理上产生一定的联系、
发生相互影响。在赛场上可能因一个队员的心理失衡影响到其他队员的情
绪；有时又可能因为一个队员的精彩发言，振奋全队的精神。团体存在的本
身就会对队员在心理上产生影响，其效果可以表现在知、性、意三个方面。
一个好的团体使队员产生归属感，使之在情感上有依靠；对团体的认同感给
个人的认识以知识和信念，团体的支持感给人以力量，使团体成员的个人活
动得以坚持不懈。我校辩论队此次能雄辩星岛，连下三城，是因为我们教师
和学生１０人组成了一个融洽的集体。在这个集体中每个成员能准确地为自
己定位，林尚立老师的顾全大局、全力以赴；候补队员张谦的机智、聪颖，
辩论技巧的独家特点对狮城之胜有不可小觑的作用；候补队员何小兰积极主
动，热诚坦荡无处不在，..正是这样一个积极向上、团结和谐、追求至善
至美的集体充实了我们每一个人。至今，我们还留恋这个像家一样湿馨的团
体，深深怀念为了共同目标艰苦磨练的日日夜夜。
作为辩论队，我们对心理干扰的重要性也有充分的认识与体会。为了
培养队员抗心理干扰的能力，平时多作适当的训练，使他们习惯于身处逆境
的气氛与压力，产生心理上的免疫力。同时在实践中逐步摸索出一套抗干扰
的办法。对于对手，我们则应适当使用心理干扰的手段，展开心理攻势，促
使对手在这种进攻与干扰之下产生畏惧，这种畏惧心理一露端倪就紧追不
舍，使之失去正常的心理控制，轻则贻误战机，重则丧失理智与信心，产生
动摇。例如，在与剑桥队对垒时，我方在自由辩论的第一轮发言中就指出对
方把李光耀总理说成总统的常识性错误，博得满堂的笑声与掌声，迫使对方
在以后的应对中不得不小心谨慎。又如，在对悉尼大学辩论队的一场比赛中，
我方二辩季翔同学突然向对方发问：“请问对方辩友，今年世界艾滋病日的
口号是什么？”对方四位辩手面面相觑，片刻之后乱编一个应付。又如与台
湾大学队辩论时，四辩蒋昌建同学针对台大三辩“荀子错了”的说法，指出：
“你说荀子错了就错了吗？否则还要这么多儒学家干什么？”
……这些都很好地起到了心理干扰的作用。心理干扰大多表现为攻其
不备、出其不意。
道德修养人格力量的较量
古人云：“有德不敌。”又曰：“人之情，心服于德而不服于力。”此理
与争辩激烈的辩论赛也是相通的。
辩论赛以其独特的形式——唇枪舌剑的论辩，通过文化的碰撞，达到
了解沟通，切磋技艺，共同提高的目的。尽管有知、有智也有技，无德仍不
能使人心悦诚服。我们深知到新加坡参赛的队伍不仅代表了复旦大学，代表

几百万中国大学生，而且在一定程度上代表了大陆人民。五千年华夏文化的
熏陶，知名学府的培养教育，改革开放的影响，岂能没有出类拔萃的气质、
泱泱大国的风范？！
几百万中国大学生，而且在一定程度上代表了大陆人民。五千年华夏文化的
熏陶，知名学府的培养教育，改革开放的影响，岂能没有出类拔萃的气质、
泱泱大国的风范？！
再来谈谈尊重他人的问题。是否尊重他人、尊重他人的人格是通过每
个人的言行举止反映的。语言与表情动作只不过是思维的外衣，与个人的思
维方式、思维本质、思维特征相联系，这一切又无不与个人的道德涵养、人
格水准有关。在通常场合，人可以通过理性控制自己的情感、语言与表现。
辩论赛的形势跌宕起伏，变化多端，一旦陷入困难境地，容易紧张；自由辩
论阶段，针锋相对，你来我往，精神高度兴奋。
在这两种情况下意志与意识的作用相对减弱，容易受潜意识控制。所
谓潜意识是人们在不知不觉中，没有意识到的心理活动，是一种本能的冲动。
这种本能的反应将直接地暴露一个人意识深处的各种印迹，一个格调低下的
人，在这种情况下容易出口不逊，贬低对手，讽刺挖苦，甚至人身攻击。一
旦出现这种情况，不仅攻击了他人的人格，实际也贬低了自身的人格。
在辩论场上自然也可能受到来自对方的侮辱，一个素有涵养的辩论员
应以“犯而不校”的态度对待，切勿以牙还牙。如果对方多次“故意”，则
要不卑不亢，作有理有节的回击。
一个人的道德涵养要完全达到这样的境界是极不容易的，“滴水石
穿”，牢固树立尊重他人的观念，从日常小事入手，修身养性，纯洁灵魂，
使思想情操、道德境界达到一个又一个的高度，不断升华则是可能的。
结束语
在此，我引用台湾《中国时报》１９９３年８月３０日题为“复旦大
学再度击败台大”的报道中对比赛的一段评论作为我的立论“辩论是综合素
质的较量”的证明：“事实上，复旦队仍然承袭８８年时的特长。即学术底
子较厚，言词清晰，临场反应迅速，整体呈现一种能言善道、咄咄逼人的气
势。因此很快就占了上风，主控了会场的气氛。”
辩论赛不仅供人欣赏，给人以启迪，更重要的是一个人在把自己培养
成一名优秀辩论员的时候，所经历的艰苦与磨砺，所付出的汗水与代价将得
到最好的报酬：知识、智慧、人格..都得到了升华。
最后，让我用席勒的一段话结束我的文章：
你要看到事业垂成，

必须努力向前不可休息，
决不可因疲劳而静止；
你要认清全面的世界，
必须开阔你的眼界；
你要认清事物的本质，
必须审问追究到底。
只有恒心可以使你达到目的，
只有博学可以使你明辨世事，
真理常常藏在事物的深底。
（〔德国〕席勒《孔夫子的箴言》）
辩论中的十大关系
俞吾金
作为哲学系的教师，我自然对逻辑、修辞学和雄辩术怀有一定的兴趣。
据说，古希腊的德谟斯忒斯原先患有口吃的毛病，后来发愤苦练，竟至于把
石块含在嘴里练习发音，结果成了古希腊的第一雄辩家；也据说，当时智者

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