黑将军从西山的尽头缓缓走向黑水国，时令已到黄昏。西山上有无数的红云，放出无数的红光照着黑水国，黑水国便成血水国了。 黑将军骑着乌骓马，倒提着黑戟，对城头的蒙古人吼，先开城门，放走百姓，我再入城。据说，他是用蒙古语吼的。因为那个时候，懂西夏文的蒙古人也不多。
黑将军用他这一看似俗套的寻常一吼把自己吼入了圣者的行列。后来出土的诸多关于黑水国的文字中，黑将军最为醒目，成为那个时代最为醒目的记忆。这跟他的这一吼不无关系。所以，许多时候，一个哪怕是看起来“抄袭”别人的利众行为，带给我们的，仍然是感动和崇敬。因为许多精神，便是依托那“抄袭”行为传承下来的。
第二部分 第35节：黑将军(3)
然后，我们便看到了熙熙攘攘而出的百姓，因为城中缺粮许久了，那些百姓一脸菜色。他们衣服褴褛，形容恐慌，因为他们的许多伙伴已叫蒙古人祭了刀，或成了箭靶。他们能活着走出城池，显然是梦也不曾梦过的事。
一出城门，他们便扑向城外的河水。他们渴疯了，于是，一些人就在那牛饮之后痛苦地死去。于是，黑将军再吼一声，别喝太多的水！
在姐婆的叙述中，黑将军痛苦地晃晃脑袋，走向黑水城门。他是从西门入城的，他于是看到了黄昏霞光泼在城墙上的模样。他不知道这算不算吉祥。因为那红光既是血淋淋的颜色，又是“敬爱法”的象征色。跟许多西夏将军一样，黑将军也是大手印瑜伽的修持者。
黑将军进了城门，城头上的蒙古兵静静地望着他。他们虽然是对手，但蒙古人总是敬慕英雄的。
城门关了。该出的出了，该进的也进了。
黑将军就这样走进了历史，也进了姐婆的三弦音里。
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4-
关于黑将军进城后的命运，姐婆有三种不同的唱法。
姐婆说她有三种传承，不同的传承，传唱着不同的内容。
第一种传承这样唱：
那北国的靼子们努足了力气，
想从黑将军口中掏出财宝的秘密。
他们鞭子抽火钳烫拳打脚踢，
黑将军咬了牙一字不吐。
靼子们气红了眼睛恼羞成怒，
将黑将军捆成了小猪娃儿。
拖在了马后打马扬蹄，
黑英雄立马间血肉模糊……
第二种传承这样唱：
黑将军被绑在拴马桩上，
软刀刀细绳绳慢慢收拾。
割一刀薄肉片扔给老鸹，
割一刀厚肉块扔给猫儿。
就这样连割了三千多刀，
那英雄咬了牙不吐一字。
想财疯靼子们绝了念想，
罢罢罢操他娘白费力气……
第三种传承这样唱：
黑将军修成了绝世神功，
身子里还有个绝妙身子。
那是他心气自在后的产物，
叫幻身不生不灭永恒住世。
黑将军肉身虽死幻身却生，
神识入驻之后光明再生。
他持咒观想修了一场诛法，
霎时间天昏地暗飞沙走石……
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5-
在姐婆的多种传承唱法中，只有黑水国的结局是惊人的一致。
都说，黑将军的粗重肉身——都说他灵魂没死——死去的当夜，一场百年不遇的黑风光顾了黑水国，有的说这是黑将军修成的法力所致，有的说是护法神显灵的原因，反正无论哪种原因，结果却是一样的：黑水国被那场黑风埋了。
埋了的，据说还有蒙古兵。
对这内容，姐婆是这样唱的——
呼啦啦西天上显出大神，
充满了半天口似山洞。
它一口一口地喝起天来，
哗啦啦天进了它的嘴中。
接下来电光交织在空中，
东一道西一道像渔网临池。
日头爷成了网中的小鱼，
刷刷刷轰隆隆天摇地动。
天一摇地一动沙子来了，
泼水般泼在了黑水国上空。
一瓢又一瓢一桶再一桶，
最后是沙山一重又一重。
靼子在梦里睡成了死猪，
哪承想这沙山压向头顶。
待到他醒来时已到黄泉，
急匆匆直往那阴曹狂奔。
昨夜里还有那黑水城郭，
今早上已成为黄沙百里。
咦呀那黑将军英灵显圣，
遣阴兵报了那血海深仇……
二十世纪的某一天，一批探险家的挖掘证实了姐婆弹唱的内容。他们从黑水国挖出了大量的被黄沙掩埋的文物。那些文物告诉了世界关于这个黑水国黑将军的故事。
第二部分 第36节：黑将军(4)
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6-
黑将军及其后裔的故事一直留在历史的最深处，以潜流的方式传承了下来。
但另一个版本的传说里，黑将军是被跟他一起逃出的部下灌醉后捆绑给蒙古人的。原因有两种，一说是那部下贪图埋入井中的财宝，于是，他希望蒙古人看在他捕俘了黑将军的功劳上，能将那批埋入井中的财宝，赐予他；另一种说法是，那部下交给蒙古人的是长得很像黑将军的一个勇士，真的黑将军却在祁连山中隐居了下来，经过多年的苦修，证得了幻身，成就了果位。
姐婆还告诉紫晓两个流传于瑜伽行的传说：
一个传说是，黑水国的被埋是黑将军行的咒术所致。他的肉体被毁坏之前，他以做意的方式修了一种十分厉害的诛法。同时，还发出了某种诅咒，跟寻常诅咒不一样的是，这种诅咒是以大悲心为基础的。据说，能使其咒术加持力不中断的保证之一，便是那苍狼高贵的基因。姐婆说，正是黑将军咒力的庇佑，地处西域兵家必争之地的凉州才安稳了几百年。有一首民谣形象地唱道：秦川中，血没腕，唯有凉州依柱观。
另一个传说是，凉州等地的安稳和平得益于黑将军幻身的庇佑。说是黑将军真的修成了幻身，那是经过长期的修炼，由心气造成的另一个身子，可以不生不灭，永恒住世。这一点，紫晓在一本专谈无上部瑜伽的书中看到过。紫晓的瑜伽老师说，他只知道一部分幻身的修炼之法，只要知道另外一种方便之法，就可以如法修习了。据说，任何一个洞悉了那秘密的瑜伽修习者，证得幻身并不难。
据说，黑将军的粗重肉身毁灭之后，他的光明心便跟幻身融为一体了。他的智慧可以使他不入轮回。他的慈悲，又可以使他不入涅槃。这样，他就一直以其独有的灵界方式留在了人间，成了河西的守护神。在凉州民间的传说中，遇到危难，只要至诚向黑将军祈请，便会得到救助。
但另一个传说是，黑将军的幻身必须有苍狼的高贵基因作为助缘，才能产生大力。要是没有纯正的苍狼基因作为助缘，那幻身也近似于旋在黑戈壁上的旋风。
瑜伽行行里流行的说法称，黑将军原是印度大神大黑天的真实化身，印度语叫玛哈嘎拉。近千年以前，一场兵灾毁灭了印度的某一种辉煌的文化，其文化的一个重要载体就转移到了中国西部，那玛哈嘎拉的魂魄便随之而行了。黑将军是其载体之一。
姐婆还向紫晓讲了从瑜伽行师傅那儿传下的秘密故事，说是黑将军的后代逃出了黑水国后，在祁连山深处藏了下来。她还特地谈到了那两条苍狼，多年之后，那两条纯种苍狼养下了许多优秀的犬种。任何一个黑将军的后裔移居某处或是远行时，都必须带上一公一母两条苍狼，作为助缘，这样，就可以保证黑将军的咒力不至于中断。
黑将军的咒术被姐婆称为黑咒。黑咒最明显的标志是，其咒力所及之处，连石头都是黑的。从敦煌通往新疆的途中，有一块巨大的黑戈壁，一粒粒石子都泛着黑光，据说就是黑将军的咒力所致。
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7-
姐婆还讲了苍狼跟藏獒的渊源。
姐婆管藏民叫西番子，管藏獒叫老山狗。她说，西番子最纯正的老山狗，都是苍狼引下的种。
姐婆说，西夏被大元灭了约四十年后的一天，黑将军的后裔之一去凉州朝拜。在一种神秘的业力作用下，跟他同行的两条苍狼，进了一个神秘洞窟。主人等待多时，却不见苍狼出洞。他尾随进去，见那洞深不可测，旁边的洞壁上竟然有许多燃着的酥油灯。主人再前行时，发现前边有条巨大的蟒，挡在前方，朝他愤怒地吐出舌头。他便马上回转了身子。他当然不知道，两个多月之后，这两条苍狼，会从拉萨某寺院的一个地洞中出现。
据说，后来真正的纯种藏獒，便是那两条苍狼的子孙。
据说，黑将军的子孙在祁连山深处繁衍了千年。他们很少与外界联系。他们跟奶格星球上的人一样，也在修习一种瑜伽秘法。得到了该秘法真传的人，只要如法修习，都可以见到证得了究竟的黑将军，并得到他的点拨。他们管这一现象，叫“见到本尊”。
据说，千年间，他们也期待着另一个宝藏的密钥。
另外，一本神秘的书中还记载了一种说法：黑将军的一部分子孙离开了西部，他们随着客家的第三次迁徙到了岭南。在一个原始森林里，他们建了一个神秘的茶园，其格局大势，跟黑水国相若。不过，书中同时还记载了另一种说法，说那茶园的建立者，其实是大手印瑜伽的另一支传承者。他们跟黑将军一系，有着缘起上的不同。
他们是一幅织锦的两个侧面。
第二部分 第37节：巨大的沼泽(1)
第7章巨大的沼泽-
1-
接下来，我们介绍本书中又一个重要人物：大行。
大行跟本书的几位主人公关系密切，他先是黑歌手的对手，后来却成了他的重要传承者。
大行是和灵非一起到东莞的，他也来自西部。两人性格虽然差异很大，但关系很好。大行天性尚谝。谝是个凉州方言，有喜欢夸耀和吹牛之意。大行爱吹牛，但他的吹跟一般人的吹不一样，他与其说是吹，倒不如说有种“气吞万里如虎”之感，人们不太习惯他的语气，就当成吹了。
灵非在东莞跟文字打起了交道，而大行则搞起了教学用品。跟他合作的是一个叫丁成的浙江义乌人。对丁成，灵非印象不好。丁成一表人才，有着令人羡慕的家庭，妻子是有名的美女，身材高挑，气质高雅，生了一男一女，皆聪明伶俐，可爱异常。樟木头人眼中，丁成的一生，确实是十分完美的。
但灵非却反对大行跟丁成合作。因为他发现，丁成人很浮，且巧言令色，巧舌如簧。最叫灵非不放心的是，丁成看人时眼珠总是在躲避着什么。在灵非的经验中，这种人不可以信任。于是，当大行征求他的意见时，他说，我希望你别跟他合作，将来他会害你的。
虽然大行一向很信任灵非，但这一次，他没有听灵非的话。因为教学用品是个稳赚的行业，只要有学生，就会用教学用品。而且，在浙江某领导的引荐下，他们认识了东莞教委负责人，承包了教委下属的一家教学用品公司。每学期的教学用品，就由教委发文件，由大行雇车送往各学校。
没想到，就是这样一个看起来稳赚的行当，使大行陷入了一生中最深的陷阱。
当得知大行已决定跟丁成合作的时候，灵非长叹一声。他说，既然你一定要跟他合作，我也不好说啥。不过，我只希望你别叫他弄进监狱即可。记住，日后你所有的商业活动，一定要以日记的形式记录下来，并注明证人，或许日后有用。
后来，大行真的这样做了。正是因了这一点，他才躲过了漫长的牢狱之灾。
大行曾向灵非谈他初到东莞的感觉，他觉得自己像一片被抛入陌生大海的落叶。他经年累月地浸泡在梦幻之中，一切都向他喷射着十分陌生但强劲无比的信息。对于从来没离开过凉州的他，这是另一个世界。对那些老东莞人，他一向印象很好。多年间，大行从那些十分憨厚的人那里，得到过无数次的帮助。后来，帮他的那些人都富了。那些看似很普通甚至很土气的人，都有着叫他咂舌的财富。灵非于是说，那些人拥有的财富，都不是偶然的。他们的心，决定了他们的命。也许，正是因为有了那种憨厚德行，才使他们拥有了很多财富。对此说法，大行总是疑惑。因为他发现，凉州有许多同样憨厚的农民，却受了一辈子穷，说明除了憨厚之外，定然还有别的原因。
大行来东莞时，带着父亲帮他筹到的五万元钱。对于一家教学用品公司来说，这点钱实在太少，但却使大行从打工者变成了合作者。他被丁成任命为公司的业务经理。丁成每年大约有一半时间待在东莞，其他时候，则在义乌老家。他在义乌还经营着几家夜总会，生意红火，这儿的许多事务，就由大行负责打理。每到开学时，大行就负责把货送到需要的学校，然后，将收到的钱交给专程前来收款的丁成。
两人就这样相安无事地合作了几年。后来，出事了。丁成每次发货时，大行都要给他打收条，而他将款交给丁成时，却不知道要收条。对此，他的解释是，货是人家发来的，收来的钱当然也得给他，我咋好意思要收条。
第二部分 第38节：巨大的沼泽(2)
于是，当丁成手头的收条数额积累到上百万的时候，就将大行告上了法庭。
直到那时，大行手头仍然没有一张丁成的收条。于是，大行当然成了上百万货款的贪污者。
对此，大行愤愤不平地在法庭上解释：“在凉州，朋友间借款，连收条都不打的。丁成咋会这样?”-
2-
大行在看守所里的几个月成了他命运中摆脱不了的噩梦。
关于它，大行一直视为隐私，从不给人轻谈。甚至在灵非询问时，他也是轻描淡写地一带而过。他说，问啥？我只是告诉你，那儿的警察很好，可号子里的犯人不好。号子里有六十四道菜。灵非问啥六十四道？大行说，我只说其中一道，叫嫦娥奔月的，他们在你的鼻子里插两根筷子，下端拴两根绳子，一人站在高处，提那绳子。那一提，你便鼻腔被撬，眼泪横流……为了减少些疼痛，你只好随了那提势，踮起脚尖来，他一提，你一踮，便是嫦娥奔月了。这道菜说来简单，吃起来却很难消受。那筷子别说提了，只消插入你的鼻腔，你便能尝到那滋味了。
大行轻描淡写地说着，灵非却感到一种难言的难受，一连打了好几个喷嚏。
大行说，我再给你讲个倒点天灯的……将那卫生纸拧成长长的捻子，用筷子捅入你的肛门，点了那纸，再叫“吊吊灰”去吹那纸捻，那纸便一直烧进你屁眼了。
啥是吊吊灰？
就是刚进看守所的那个犯人。
灵非觉得肛门发紧，就说，你别说了，我明白那六十四道菜了。
大行眯了眼，望一阵虚空，长长地嘘了一口气。
后来呢？
后来，你叫我记的日记救了我。我终于没有判刑，但背了三十多万元的债。
为啥？
因为另一个骗子，骗去了公司的三十多万。这一笔债，就算在我账上了。
再后来呢？
后来，丁成又进了看守所。有时候，命运很奇怪，丁成处心积虑地设计，终于把自己弄进了监狱，他被判了八年。不久之后，他的娇妻便跟一个警察泡在一起。大行还以为她是想救丁成才这样呢，没想到，后来最想要丁成命的，还是他的美人妻子。因为她和警察有了感情，怕丁成出狱之后，会碍他们的事。丁成的所有算计，最终毁了的，是他原本幸福的家。
大行说，他出了看守所，回到樟木头时，觉得这辈子完了。在他眼中，那三十多万的债务，是他生命里很难逾越的一个障碍。那时，他想，自己便是打一辈子工，也不可能偿还那债，而逃避，又不符合他的性格。于是，他对教委领导说，你们放心，我吃屎喝尿，也会还上这笔钱的-
3-
大行是在一个无月的夜里偷渡的。他想去香港。早些年，老有东莞人偷渡去香港的，近些年少了，但还是有不少内地人冒险来东莞，以寻找偷渡之机。他们眼中的香港，跟那时大行眼中的香港一样，是一个充满神奇和诱惑的地方。
大行买到了一个人称塑胶枕头的游泳圈。他想游过去。他问过霍宝，哪种方式容易偷渡成功？霍宝告诉他：游泳。霍宝曾跟人到当地人称为“东南角”的香港去混过几天光阴。在他眼中，“东南角”真是天堂，即便他在那边事发入狱，也要比在这边挨饿强，因为香港监狱里有着很好的吃食。他一次次偷渡过去，又一次次被香港警方遣送回来。因为熟悉线路，他后来成了偷渡者最好的向导。带一次路，收点信息费啥的，混口饭吃。
霍宝告诉大行，所有偷渡方式中，最安全的就是游泳。他说，乘船最不安全，你想，那么大个东西，人家只要一用望远镜，很容易发现你。
大行曾帮霍宝从一个骗子那儿弄回过被骗的古董款，霍宝知恩图报，两人相处得很好。一天，因为饥饿，霍宝从大行包里抽了五百元钱。大行不动声色，反倒又给了霍宝二百元“吃饭钱”。从那以后，霍宝再也没动过大行的一分钱。这个故事，也是霍宝传播出去的。在他的鼓吹下，许多人都知道大行是个好人。
于是，大行落难之后，霍宝说，要是你真的想去东南角，我可以带路。
第二部分 第39节：巨大的沼泽(3)
大行在凉州时，就是当地的游泳高手。那时，凉州人不将游泳叫游泳，而叫“打澡儿”。几乎每个夏天，大行和娃儿们都要“打澡儿”。不过，大行的游泳技术很不规范，虽然他也能一口气游上好几个小时，但只能算“狗刨”而已。好在他总算熟悉了水性，在海边训练了几周之后，连霍宝也对他竖起了大拇指。
一个无月的夜里，两人带着游泳圈，跳进了大海。
在大行的记忆里，那夜他跳入的，是另一个梦幻世界。最初的记忆是冷，那是海水独有的寒凉，他觉得五脏六腑都冻透了，好在不久之后，他就适应了。他的第二个记忆是无边无际的黑暗。记得，当他们漂游了几个小时之后，岸上那星星点点的灯火便淡成了洒在天边的一点萤光。在哗哗的水声中，那萤光增加了他心中的梦幻感。他永远忘不了那种被抛入无边黑暗的感觉。这成为他生命里永远没能抹去的记忆。后来，这种感觉一直伴随着他。他一直觉得自己被命运抛入了暗夜。那暗夜很是强大，他无论怎样想突破暗夜的包围，但总是徒劳无功。后来，他称之为孤独。
身边的黑夜像浓稠的液体僵住了大行的思维，他懒得去想啥。他想，就这样漂吧漂吧，走哪山，打哪柴。他一直不敢想那三十多万的债务，那是一道厚厚的铁墙，总在挡着他生命的路。但他想，只要他活着，他就要偿还这笔钱。其主要原因，是因为负责教学用品公司的教委主任蒲岳待他很好。那是真的好，而不是作秀和客气。他从蒲岳眼眉的细小动作中，也能发现对他那份浓浓的关爱。蒲岳是老东莞人，有着当地人独有的那种憨厚。大行的免予刑事责任，跟蒲岳的力保有关。最叫大行感动的是，即使在丁成已将他送上法庭的时候，蒲岳仍坚信大行不是丁成说的那种人。后来，大行用确凿的事实证明了自己并没有犯罪。大行想，就是冲着蒲岳待他的这份真情，也要还上那些债务。因为那些债务，是教委给教学用品公司的投资。他不想叫蒲岳担骂名。
大行记不清自己漂了多久。后来，灵非跟他喧谈的时候，他仍然说不清具体的时间。在感觉中，他一直在漂。开始还能看到萤火似的光，后来，许多灯光都渗入了夜色，只有一个地方很亮。那便是他和霍宝前往的方向，后来，他才知道，那是香港的电厂。这是那个夜里最亮的所在。
再后来，他便看到了天边渗出了一抹耀目的红。那红渐渐渗洇开来，溅向四处的天空。一道亮得甜晕的弧透出了水面。
大行将这画面当成了命运的转机。
他想，这真是一个好的缘起-
4-
大行在香港找到了一份临时工作。相较于东莞，这儿的工资确实出乎他的意料。但大行仍不满足。因为他总在算工资跟债务的距离。他一直想在蒲岳的任期内偿还这笔债务，他不想让自己的失误影响蒲岳的仕途前程。那些日子，老有人拿此事做蒲岳的文章。据说，蒲岳已经内定的财政局长就是叫此事搅黄的。
大行一直很内疚。所以，一跟那债务相比，他的打工收入就变得轻飘飘了。
一天，大行对霍宝说，我不干了。我得想个别的法子。霍宝说，你先别急，我找几个朋友，看看有没有别的路。几天后，霍宝笑嘻嘻地告诉他一个消息。
“有人愿意替你偿还那笔债务。不过，他有个条件。”
“啥条件？”
“你们面谈。”
大行便见到了王纪。
王纪是个笑模笑样的人，看上去很儒雅，总是一副忧国忧民的圣者模样。他显得很有见识。见了大行的第一面后，便很欣赏大行的义气。大行马上就喜欢上了他，并对他有了相当的信任。大行是个爱面子的人，只要对方欣赏他，他总能给足对方面子。
王纪说他愿意帮大行。
王纪说他可以担保叫他的朋友借给大行三十万，叫他马上还了那笔欠款。只是有个条件，大行必须帮他们做几件事。这件事做成了，那笔款就顶了他的劳务费。要是做不成，大行得在半年内还上这笔钱，还得付很高的利息——否则，大行得用一个肾来还债。
第二部分 第40节：巨大的沼泽(4)
王纪笑嘻嘻地摊了牌。
大行问清了啥事之后，答应了王纪。
大行的命运，从此走上了另一条轨道。
王纪说的第一件事，便是要他去偷紫晓的那条苍狼-
5-
于是，在某个夜里，大行接近了苍狼。他想知道，传说中的这种神犬究竟神在何处？
大行有种别人没有的特殊功能：无论多么厉害的狗，见了他，都会屁滚尿流，魂飞魄散，瘫软无力。关于这一点，东莞知道的人很多。
大行看到了苍狼，他暗自喝彩。他见过无数名犬，但像苍狼这样的，还不曾见过。苍狼的神情很傲慢，但不是那种浅薄的傲慢，而是从骨子里透出的一种王者之气。他想起了书上看过的一个词：佛慢。也许，那佛慢便是苍狼的这种神情。苍狼淡然地望着远处，眼神中充满了辽远和苍茫，那眸子里盛的，仿佛是整个世界。大行想，纵然是地球马上要爆炸时，它也不会惊慌失措的。
大行心里没底了。他见过无数的猛犬，无一例外地驯顺在他的面前。小时候就这样。有人说是他前世杀过无数的狗，身上有杀气，就像多厉害的狼也怕猎人一样，大行是狗的天敌；有人说，大行的前世想来是一头狮子，这一世身上还带有狮子味，所以狗一闻那味道，骨头就酥了……总之，说法是各种各样的。
大行第一次产生了惶恐。他想，苍狼会不会买我的账呢？
他走近了几步。苍狼扭过脑袋，冷漠地望望大行。四只眸子相对了，大行知道他们两者之间的较量开始了。以前，许多狗一见他，就会发出低低的呜咽，但也有个别的狗，敢和他对视一阵，凉州人管这叫绷脸。这是小孩老玩的游戏，两人板了脸，直视对方的眸子，你可以不动声色，也可以做出各种怪相，只要有一方笑了，便等于输了。
那些十分强悍的狗，即使是见了他不屁滚尿流，也会输在跟他的绷脸上。
大行开始和苍狼绷脸了。
他看到了苍狼眼中的那王者才有的傲慢，它从那眸子中喷了出来，挟带着极强的生命能量。大行不由得暗暗喝彩。
大行看到了两口深不可测的井，井中旋出一晕一晕的波，仿佛要将他吸进去似的。大行心有点虚了。以前，他可从来没遇到过这种场景的。往常，只要他一靠近，那些狗大多会像见到狮子一样呜呜哀鸣，仿佛末日来临似的。
大行专注了心，用了心力，深入那两口井中。他用意识的长矛，四下里横冲直撞，他想找到苍狼的弱点。在他的经验中，所有的狗都有弱点，你只要抓住它的弱点，那么，它就会乖乖地成为你的奴仆。在对付狗上，大行很像那些有经验的商人对付贪官一样，有种天生的敏感。
但大行觉得自己进入了一个巨大的沼泽。
他第一次心中无底了，反倒有了怯意。
他明白，要是他再进一步行动的话，那苍狼就会吞了自己。会的。他想。
那是大行和苍狼的第一次相遇。
据说后来，大行又采取了多种方式想叫苍狼上他的圈套，比如在肉中放麻药、用母狗引诱等，但怪的是，这些对付一般狗的招数，在苍狼面前都失灵了。
不过，这一切都发生在暗中，紫晓并不知道。
第二部分 第41节：奶格玛(1)
第8章奶格玛-
1-
紫晓和灵非发现，那本神秘的西夏小书的内容越来越玄幻了。
该书按印度人的行文规矩，记载了瑜伽大师奶格玛的前世、今世和后世。这种体例，是古代印度常见的传记形式。后来，藏地的某些传记也采用了这种写法。你可以去看那些高僧大德的传记，你会发现，他们往往会一代代追溯上去。于是，历史上的名人都成了他们的前世。有时候，好多当代人会抢某一个历史人物，仿佛不如此，便不能赢得世人信任似的。灵非很反感这一点。他想，就算你们真有前世，真的是历史人物，但过去是过去，今生是今生。更何况，许多所谓的大德连基本的历史知识也不懂，有时，他们隔了几代的所谓转世者中，甚至有同时代的人物，似乎那些人在活着的时候，就已经开始了下一代的转世。
但这本西夏小书中的前世之说，跟灵非以前看到的不同。它将奶格玛的前世放到了遥远的太阳系外，你可以称之为外星球，也可以称为其他世界。这与其说它在沿袭印度的传统，倒不如说是科学幻想作品。书中主要讲了那位瑜伽大师的前世。书中说，奶格玛是从北俱芦洲的奶格星球来到地球的。据说，古代印度的奶格族便是奶格星球人在地球上的“移民”，也有人说他们是仿照地球人制造出的试验品。后来，西方有人沿袭了这一说法，说地球人是外星人的试验品。
在印度传统的宇宙观中，将宇宙分为四个大洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。《西游记》中的孙悟空就来自东胜神洲。也有学者将这一划分当成了地球上的范围。但在那本西夏小书中，这四洲，代指整个宇宙。
书中说，奶格玛便来自北俱芦洲。
在古印度的说法中，生在北俱芦洲是人生的八难之一。因为此洲的人非常安逸快乐，看不到人生的苦难，所以生不起修道之心。这跟盲人哑子等残疾人，构成了古印度人所说的八难。但书中又说，瑜伽大师奶格玛是个千古罕见的例外。
正因为是例外，她才成就了光照千古的事业。在印度瑜伽大师的行列中，奶格玛前无古人，后无来者。
书中说，奶格玛走出了北俱芦洲的奶格星球，是想到地球上寻找一种能够永恒的光明。据说，它的名字叫光明大手印。在北俱芦洲的传说里，这是一种永恒的光明。奶格玛的爷爷想找，没有找到；奶格玛的爸爸想找，也没有找到；后来，奶格玛也想找。
