这么复杂的经历，为啥只记了几十个字。
有你呀，这世界生了你，就是叫你记它们的。
记得，那是秋天。后来，我们就在沙漠里过冬。
那时的金刚家，还是湖哩，草多，山多，草很高，有一个人高呢。就那儿，我，妈妈，弟弟，还有许多六谷部的人都溜进了这儿。后来，这儿渐渐成了村落，人们就称它为金刚家。
这儿鸟多，像沙鸡、野鸭、斑鸠，多啦。我们用马尾子下了许多扣子，布在湖里。那马尾子像烟，鸟是看不见的。那扣的眼儿，只有鸟头大小，鸟一钻入，越往前飞，套得越硬。鸟是不知道后退的。
有时候，退一步海阔天空呢。
我说，成了成了，你少说我，我生来，就是前行的，一猛心撞了去，多厚的墙也要撞个窟窿。阿甲笑，你不怕撞碎脑袋？我说胸袋撞碎了，用灵魂去撞。
那鸟也一样。于是，它们便成了肉。阿甲拌拌嘴。
我便闻到了一股刺鼻的焦肉味。那味儿，和我小的时候吃的焦麻雀一样。记得，那时的夜里，我扛了个梯子，搭到草垛上。白日里，那进进出出的麻雀把自己的住宅暴露了。我颤巍巍上了梯子，悄悄伸出了手，探入柴草。那儿有个洞，洞不大，一股温馨正从里面渗出。那是麻雀一家在睡觉。没有呼噜，麻雀是不打呼噜的。但有呼吸，那呼吸是游弋于空中的丝绒，我能捕捉得到。顺那些丝绒，我渐渐摸了去。这时，麻雀妈妈就醒了，跟阿甲妈见到铁鹞子一样，她惊恐地叫几声。家人就四下里乱躲。但那手，已经攫住了它们的命，咋躲，它们也躲不出命去。带回去，扔进灶火，不一会儿，拣出蛋儿，撕去麻雀烧成块状的毛，就出现一团黄黄的肉。撕开黄肉，剔除肠肚，咬一口，带着焦味的肉香就溢满每一个毛孔。
我于是明白了阿甲那时的处境。
后来呢？
后来，我便进了金刚亥母洞，成为一个西夏的僧人，经历了无数传奇的故事之后，再成为传奇故事里的主人公。
阿甲说，那时，死神的大手总在头顶晃。我们躲呀躲呀。后来才明白，那大手，抓的不仅是我们，还有铁鹞子，还有蒙古人，还有那些披着黄乎乎袍子的帝王，还有你。
雪漠，还有你！
我打个哆嗦，我心头掠过一缕阴云。我说：“还有琼，还有雪羽儿，还有所有的众生。”
我的眼泪迸溅而出。
第11节：阿番婆(1)
第三章阿番婆
撕一片云彩掩了脸吧莫让沧桑种进额头卿不见黄尘迷茫的天边正滚来搅天的风沙那岩窟里修道的行者鬓上已长满乱草1.饿死鬼的嚎哭《阿甲呓语》称，经过了漫长的跋涉，琼终于到达了凉州。
不知道琼是啥时到凉州的，书稿中的记载同样很模糊。因为，琼眼中的凉州，已超越了地理概念，成为一种象征，它已不再属于哪个具体的时代。正如佛经中常用“一时”来代替具体的历史时间一样，在智者眼中，时间仅仅是幻觉。
但琼在进入凉州的那一刻，象征还原为实在。在他的感觉里，那时的凉州死了，成了没有人烟的荒滩。那时，饥饿之魔正四下里乱舔。
中国历史上充满了这样的时代，饥饿已成为历史的梦魇。
在凉州街头，琼爬了一天一夜，他从狗嘴里抢了一个茄莲。你知道，狗是不吃那玩意儿的。但在饥饿年代，狗也会变性的。那狗，说不清是在哪个阴沟里发现了茄莲。但阿甲认为，那不是寻常的狗，它定然是空行母奶格玛的化现。你在后文会知道，在拉萨街头，老有一些游荡的狗，它们老围着一个疯女人，其实它们都是空行母。
我说的空行母，你可以理解为出世间的女神。
你一定记得一个叫古古如巴的人，人称他狗大师。他长相奇丑，状若怪鸟，待在印度的毒龙岛上，他找不到一个女子愿意做他的密修伴侣手印母，但他的身边老是围着母狗。据说，那母狗，也是空行母的化身。
于是，阿甲认为，琼遇到的那只黑狗定然是空行母的化现。她给琼带来了那个能养命的茄莲。
第12节：阿番婆(2)
琼几口就吞掉了那个也称被为“大头菜”的茄莲。他差一点儿噎死。幸好他没有噎死，不然，世上会少几本奇书的。
琼还看到了一个奇怪的场景：黄昏里的凉州街头忽然走过一队人马，打头的是个老头子，瘦若病鸟，却又斗志昂扬。他在前面打着鼓，鼓声沉闷萎靡。他的身后跟着十几人，他们肩上扛个袋子，袋子不大，细细的。他们摇晃着走过死去的街道。那些人边走，边呼着口号。琼觉得奇怪，便跟了上去。那队人马到了一处地方，将袋中的麦子倒入仓中。后来琼才知道，那些人，是金刚家来交皇粮的。
琼走向金刚亥母洞。沿途到处是尸体，多是腿细细的肚子像罗锅的那种，爬满了枣子大的绿头苍蝇。苍蝇们一团团啸叫着，像后来的德国飞机轰炸伦敦一样。它们疯狂鼓噪，边伸出舌头舔食尸液，边在四处流溢的黏液中播种。太阳也疯了，尽情地向尸体泼去火焰，时不时便会有个肚子爆裂，绽出惊天动地的巨响来。天空布满了饿死鬼们。死于非命的他们彻夜号哭，因为没有黑白无常的引路，他们找不到通往阎王殿的路。
琼想，人真是奇怪，为啥总要找个管束自己的主子呢？
琼不明白，做惯了奴隶的凉州人，最怕自己死后成为破头野鬼。他们的发丧仪式中大多是一道道通向地狱的关文，过金桥，过银桥，再过奈河桥，到阎王殿报到后，由他发落，分配一个投生的所在。他们最怕当破头野鬼，也就是怕那魂灵逍遥四方没人管束。虽然凉州充满了大力鬼们，他们有的被尊成了神，有大力，有神通，能作恶，也能帮人。当他们被高僧大德收摄之后，就成了护法神祇。
琼想，也许，那些饿死鬼们不明白万法唯心造，他们执著于饿的意念，才长夜呼号的。
在民间的传说中，琼生来就有报通，开了天眼，能看到另一个空间的生灵。这并不是说他已成就。他追求的成就和神通无关。《西游记》里充满神通广大但仍愚痴万分的恶魔，谁也不会羡慕他们。武侠小说中，也有一些大侠，遭遇奇异因缘，得到大量真气。那真气不服管教，四处乱窜，反倒令人痛苦无比。神通也一样，未证空性时的神通也是一种走火入魔。因老是看到不该看的事，反给琼添了烦恼。
那些饿死鬼们的号哭搅得琼心烦意乱。很快，他看到了一件奇怪的事，他看到一个老鬼，正在求一个族丁模样的鬼。老鬼说，爷爷们，叫我出去逃个活命吧。族丁说不成，你知道呀，这村子，是能进不能出的。你们不能给金刚家脸上抹黑。
琼吃惊地想，这些族丁鬼好厉害呀。
这时，他这才明白了饿死鬼们号哭的真正原因。
2.望儿山阿甲说，琼在金刚家碰到的第一个人，是阿番婆。
阿番婆睁着红红的眼睛，望着黄昏里渐渐移来的影子。几十年了，她老这样。正因为她几十年都这样，才没人奇怪她为啥这样。多年之前，她的儿子出了村子，去闯世界。他是跟一群骆驼客走的。他瞅上了一峰白骆驼。那驼高大威武，裙毛直刺地面，叫一声，村外的山头都抖。儿子说，妈，我也要那样的白骆驼。妈说等你长大了，挣了钱，自己去买，我哪有钱？儿子说，那我就去挣钱。当夜，他就跟骆驼客走了。
骆驼客是走夜路的。白天的道是车马的，夜里的道是骆驼的。谁有谁的道。阿番婆知道这，她还是没看住儿子。儿子说，他会挣好多钱，然后接她去享福。儿子是梦中说这话的。阿番婆不爱这个梦，因为只有死了的人，才会给活人托梦的。她坚信儿子没有死。
当然没有死。
于是，阿番婆就待在村口望归来的儿子。每次，她都看见儿子踩着夕阳回来了。金光闪闪的阳光在儿子脚下流溢着，仿佛流淌的金子。阿番婆也老做这样的梦。很小的时候，她爹就告诉她，梦到黄色，会发财的。她梦了大半辈子黄色，却连个财毛也没梦来。于是她想，那梦，也许是应在儿子身上。这是肯定的。她想，儿子一定在远方发了财，等到有一天，儿子肯定会踩着那黄灿灿的阳光路，把她接去享福。
第13节：阿番婆(3)
儿子老那样走来，还没到近前呢，就消失了。阿番婆就老那样等。村里人甚至把阿番婆坐的那个土丘叫望儿山。
这是在那个黄昏里，阿番婆看到了踩着阳光过来的琼。只是，她眼里的琼绝不是儿子。
村里弥漫着一股刺鼻的臭。琼知道，那是尸体们喷出的。河滩里的死人一层摞着一层，阳光欢快地舔着它们，时不时，就爆出一声响来。但大多没个囫囵样子了，定然是叫狼啃的。据说，饿死的人没多少肉，但狼们爱肚肠。那曾经辘辘的饥肠却填饱了狼们的肚子，狼毛都油光水亮，缎子似的。那个不堪回首的岁月，却成了狼类的黄金时代。它们疯狂地交配和繁殖，阴洼里老是出现撒麻籽儿般密密麻麻的狼。它们从来不袭击活人，那些死人都排了队，等它们去受用。它们懒得再看活人。
琼知道这儿遭了大灾，他虽然不知道自己能否在这灾中活命，但还是没有后悔他的到来。毕竟，他一步步接近了活的意义。
琼看到了村口土丘上的阿番婆。他想他应该高兴的，有了她，说明这村子没完全死。琼嗅到了一股怪味，那是一股难以名状的味道。后来，他才明白，那是死神的味道。
他看到阿番婆定定地望着他，像饥饿的人望着食物。母亲也是这样望远行归来的儿女的，琼于是感到了一丝温暖。他问，老奶奶，这是金刚家吗？阿番婆望了他好一阵，才点点头。
琼上了土丘，他定了神，望村子。村子已经很破了，那种破败的氛围腌透了村里的所有建筑。但琼还是发现了一丝神异：在虚空中，有个种子字，正是金刚亥母心间的那个字。有了它，这就意味着村里有金刚亥母的化身。瞧，那红色的梵文，正隐隐朝琼笑呢。
他于是明白了，这村子，正是目的地。
3.血腥的地窖阿番婆带着琼进了屋。她说，走了远路的人，该喝口水的。
才进屋，那股炕粪臭就逼了来，闭气呢。炕上是一堆棉絮，黑黑的，老奶奶想来就靠它过冬的。还有个火炉架子，用木头做个架子，用土块砌成炉子样，就能架火了。那时节，能用火炉架子的人家不多。但里面无火，一股冷灰死灶的样子。屋里还弥漫着一股奇怪的臭味，是一股恶臭。琼皱皱眉头。
阿番婆端来了水，琼接了。他真渴了。水是好东西。每当饿极了，他就喝水，喝上许久，就能有种饱的感觉。而且，他相信水中有营养。人不喝水，熬不过七天，但要是喝水，就能多熬几天。这说明，水中定然有些看不见的好东西。他于是贪婪地喝水。
记得，他就是在那时晕过去的。
醒来时，琼发现，自己在地窖里。身边还有好些骨头架，臭味就是它们发出的。琼觉得脑袋很疼，定然是有啥东西碰过它。阿番婆正拿个刀子望着他喘气。她摇摇晃晃，眼里放着红光。琼明白，自己脑后的疼，想来是她弄的。
喘一阵，阿番婆扑了上来，仍是那样摇摇晃晃像个风筝。琼握住了她的手腕。阿番婆发出几声怪叫。她的口中喷出腐烂的气味，没牙的牙床肿得老高。琼后来知道，她定是吃多了人肉，上火了。
阿番婆猛扭几下，那所谓的猛扭，也徒有其神，而无其形了。琼明白她太虚弱了，琼一提，便将那身子提悬了。
阿番婆睁大了眼，疯狂地叫着，但也是只有形，却没有声音，那情形很像在呵气。一股股恶臭啸卷着扑来，琼快要闭气了。他总在怀疑自己在梦中，一切都恍惚着。一丝昏黄的光从窖口照进来，正照在阿番婆的脸上。那是一张苍老而丑陋的脸，更因为恐怖扭曲着。琼后来也明白了那时自己定然也可怖到了极致。他也在叫着，他在喜马拉雅山麓遇到饿狼时也这样叫过。他相信那叫声也不好听，而且震耳欲聋。那满嗓门噎出的声音在狭小的地窖里回旋着，一波一波潮水般涌。他觉出了老女人徒劳的挣扎，明白她仍想将那柄刀子插进自己的喉咙。那滋味肯定不好受。他将老女人狠狠摔了过去，像摔出一件破旧的羊皮袄。阿番婆嗓中呃了一声，就晕了过去。
第14节：阿番婆(4)
琼萎在地上，脑后仍隐隐作疼。那女人的落地惊起了一堆苍蝇，嗡嗡声梦一样裹了来。琼还看到了好些怪物，比如蝎子壁虎啥的。他明白那是幻觉。但一大堆蠕动的湿虫却叫他毛骨悚然了，后来，他才知道，凉州人管它们叫“麻鞋底”，一种很怪的虫子，一个很怪的名儿。它们总能在潮湿的地方出现，或是石头下，或是缸底下，谁也说不清它们是怎么生存的。此刻，它们都仰了脸，望着琼，它们定然没见过这隆鼻深目的虬髯客。那是琼在金刚家遇到的第一批诧异的目光。
窖中那几具尸体定然还发出恶臭，但琼已经嗅不到了。或者说他还顾不上管那气味，他不怕尸体。在得到金刚法灌顶前，他曾修过白骨观。他从脚拇指那儿观起，先观出一节白白的指节，渐渐上移，观出白骨脚掌、白骨腿、白骨胯、白骨脊梁、白骨胸肋、白骨骷髅。那时，他的脑中印满了白骨，后来他看任何人都只是看到一副排列得古里古怪的白骨。所以，他不怕窖里的尸体。虽然那上面还不太白净，有干肉，有新肉——大多腐烂发臭了，但他仍然不怕。他怕那眼睛红红的阿番婆。那时他不知道她叫阿番婆。但他明白这些尸体都是她的食物。
琼还看到了地上的血迹。血渗透了地，干了的血卷了起来，一层一层的，踩上去发出破碎的声音。就是从血上，琼明白了那些尸体的由来，他们定然是阿番婆弄死的。阿番婆对他们说，远路上来的，总得喝口水吧？他们于是跟了来，于是喝水。他们不知道阿番婆会在身后举起那柄沉重的硬木擀杖。那时的阿番婆还有些力气，一下，就能敲死或敲晕他们，然后将他们扔进地窖。
定然是的。琼长叹一口气。他想，人若坏时，比啥都坏。
阿番婆醒了，睁了红红的眼睛看他。她缩在旮旯儿里，看上去很小，像只怪鸟一样。她伸出那只鸟爪，想抓那把刀子。那是柄典型的宰猪刀，尖尖的，中间凹下去了，那是割了好多肉的标志。琼打个哆嗦，一脚踩了那爪子，拾起刀子，捡过自己的背囊，装了进去。他想，等过些时有了机会，他会做个火供，超度那些死在这刀子上的幽灵。他看到那些骷髅都笑了，很欢快似的。
他踩着那梯子，上了窖。窖不很深，梯子长不足一丈呢。阿番婆扑了过来，想阻止他上去。他给了她一脚，虽然不重，那婆子还是摔了过去，仍像破羊皮似的萎倒在地上。他听到她嗓中发出一声叹息般的叫，眼白翻了出来。
上到地面，琼见那窖口，正在他坐的凳子后面，一块破麻袋在一旁萎着。他于是明白了那些也许年轻的命为啥送在阿番婆手里，她只要一招得手，他们自个儿就会进了那窖的。河滩里虽有尸体，在腐烂之前，它们虽然也能解饥，但阿番婆是没气力弄来它们的。他觉得自己像在做梦。天空的太阳很虚假，没多少光，只是个亮晕。琼摸摸还有些木疼的头，长叹一口气。
屋里到处是灰，炕上也一层碎屑，说不清是啥，想来会有骨头渣之类。琼也懒得去看，他很想偎在那堆棉絮中睡上一觉。他长长地打个哈欠。他觉得睡意网一样罩了来，他明白那是睡魔在作怪，就恶狠狠呸了一声。这是有名的“呸”字诀。久爷爷传的椎击三要诀中有它。那短而亮的呸声一出口，睡魔立马溜远了。
他很想在屋里找些吃的。但知道要是还有吃的，阿番婆也不会抡擀杖的。他只好出了屋，走进村子。地上溏土很厚，他踩上去，像在云中漫步。他先是站到一个高处，他想找一个寺院。一个云游的僧人，到一个地方，定然要先找寺院的。他终于看到了一个飞檐。他走向了它，一种清凉溢满了心，就像迷路的羔羊终于发现了久违的羊圈。
老僧欣慰地说，你终于回家了。
琼问，舅舅，你还那样，没显老。
老僧笑道，有老的，有没老的。身子虽老了，但知道身子老了的那个东西没老。
老僧正在炉上熬榆树面糊糊，那味道很熟悉。虽然他知道很不好吃，但胃还是强烈地蠕动了起来。老僧望望他，不语，却倒过半碗来，琼一吸，那黏液竟全部进了胃。他觉得吞进了一个烧红的石头，不由得大叫。
待那疼缓和了时，他便想起了阿番婆。他怕自己那一摔会将她摔死，要那样，就杀生犯戒了。他于是讲了自己的遭遇。哪知，老僧只是神秘地笑着。
老僧说：那阿番婆，已死了一月多了，还是我念经超度的呢。
4.鬼鬼的笑琼在金刚寺里栖了身，也叫挂了单。天下僧家是一家，只要是寺院，他都能住的。只是这寺院已算不上寺院了，大雄宝殿被拆了，梁木们都当了烧柴。佛像们也烂的烂，坏的坏，它们也龇着牙叫苦。更没有香火，连村子都快死了，哪有供僧的气力。但寺院里还是比别处好过些，因为寺里有好些榆树，剥些皮，磨成面，就能弄出黏黏的东西。琼有了经验，喝那东西时格外小心，生怕不留心一吸，那一碗黏物全进了肚里。
家府祠跟金刚寺在同一个庄园里，这儿便比村里热闹些。谝子们时不时就来这儿商议大事。那时，他们就会端来几块饼子或是别的吃食。这不是供僧，这是在塞和尚们的嘴，怕他们把偷嘴的事传出去。做这些事时，谝子定然不乐意的，这也许成为他以后斗吴和尚的起因之一。
庄园在村子高处，独立于民房们之外，对谝子们来说，当然是好地方。寺里只有老僧，以前有好几百和尚，但在宗教改革后都遣散回家了。偌大的寺院空旷极了，要不是谝子们常来这儿，寺院也就死了一样静。
琼对好些人讲过阿番婆的事，他们都鬼鬼地笑，都说她死了，都说她死前眼红红的，都说她是叫烧死的，但究竟是啥烧死的，谁都不说。对此，琼半信半疑。有时，他也怀疑那是个梦，但他仍老在村口见那老婆子。
这天黄昏，阿番婆又领着一个乞丐进了屋。当时，金刚家是凉州最富的地方。它没有一个去外地讨饭的人，想活命的乞丐都往村里涌。阿番婆阴阴地望了琼一眼，将那个乞丐领进了家。
琼连忙去找老僧，说不好了不好了，阿番婆又要害人了。老僧眯了眼，冷冷地望一眼琼，说，你又眼花了。我说过，她早死了。琼当然不信，他飞快地跑到村口，他见到那婆子的影子在拐角闪了一下。琼想，救人一命，胜造七级浮屠呢。他捡块石头，跑向阿番婆家。果然，那乞丐正在喝水，阿番婆正举了擀杖。他发现阿番婆比上回强壮多了，那一杖下去，说不定乞丐会脑浆迸裂的。琼便扔过石头。石头发出汽笛般的啸声，狠狠咬在阿番婆皮包骨头的脚上，干炸炸的声响一下撑满了屋子。阿番婆翻着白眼叫，老娘愿帮人，关你屁事？那乞丐也恶狠狠瞪他。琼说：你快跑，这是吃人婆。乞丐疑惑地望阿番婆，阿番婆说那是个疯子。乞丐便又瞪眼了。琼说，你瞧。他上去，一把扯过那盖洞口的麻袋，一股恶臭扑了出来。
乞丐这才信了，扔下碗，逃了出来。
琼见阿番婆一下子萎在地上。她呻吟道，我三天没吃东西了。
琼很难受。
出了门，见那乞丐已逃向村子。但怪的是，他再也没有见过那乞丐。
远远地，见老僧正在望他。
琼跟雪羽儿的故事，便从这里开始。
第15节：偷青(1)
第四章偷青爱其实是个惨白的字眼总不如你眼中的雨还有那梅花似的足迹点点滴滴寂寞的沙海因之而喧闹这大漠没你狐儿那才真叫个荒呢1.鸡爪草雪羽儿的一生很有戏剧色彩。成道前，她被人们称为飞贼；成道后，又被人尊为空行母。
成道前的雪羽儿是凉州最有本事的飞贼，蹿房越脊，鸟羽般轻盈，故名羽儿。平素里，她兔子不吃窝边草，从不在乡亲身上动念头。谁也想不到，后来会在太岁头上动了土，灾难随之降临了。
《阿甲呓语》中记载了一次偷青。只是叙述者的身份有些模糊，似乎是阿甲，又似乎是村里的一个少年。
雪羽儿出了房门，去挖鸡爪草。村里人都挖鸡爪草，雪羽儿当然也得挖鸡爪草。这时的雪羽儿早已名扬凉州，但她明白，不能和村里人有太多的距离，至少在外现上应该这样。不然，你是很难在凉州待下去的。她过去的行为和天大的名声已成为生命里最大的障碍，村里人都怪怪地望她。她当然知道，村里人也那样望妈。好在妈的眼睛瞎了，看不到别人异样的目光。有时候，没眼睛反而是一件好事。
第16节：偷青(2)
村里的曲曲菜早被人挑光了。雪羽儿出了那个明庄子。那个明庄子至今还在山洼里，有遗址的。我曾多次去那儿凭吊雪羽儿，当然，你也可以看成是朝拜。我去的时候，雪羽儿已经被公认是智慧空行母奶格玛的化身，我们每月二十五日的会供仪轨中就有关于她的念诵内容。她后来所受的一系列难以想象的苦难为她增添了耶稣受难般的圣光。
空气已弥漫着死亡的气息。其典型的特征是焦臭味儿，焦是太阳烤炙所致，臭是尸体发出的。雪羽儿家下方的山洼里老来狼们，它们发出放肆的喝米汤似的声响。所有的狼吃肉时都这样。据说狼的唾液能化了骨肉，使其变成米汤一样的肉粥，所以它们吃肉的声响很是香甜。被饥饿折磨的人听那声响比死亡还难受。雪羽儿娘俩每晚都听那样的声音。
被村里的牛车弄得尺把厚的溏土们在大路上漫延流淌，雪羽儿每走一步，都要付出巨大的努力。近处的草已没了，都由村里人的胃制造成了粪便。当然，也有些草是由羊完成粪化过程的。羊是家府祠的公产，谁也无权再将它们变成粪便。雪羽儿们挑光了曲曲菜，那是所有养命的野菜中最好吃的东西。多年之后，它们在市场上竟成了价格不菲的抢手货。
鸡爪草是像鸡爪的一种野菜，我在雪羽儿家吃过它。雪羽儿挑了满满的一筐。那时，妈老叫我别去雪羽儿家。妈说雪羽儿是个巫婆。妈仔细地给我解释过巫婆，她强调了巫婆有长长的鼻子，爱吃癞蛤蟆。对前者，我没有证实。对后者，我也成了参与者，也吃过蛤蟆。雪羽儿将一条蛤蟆的大腿塞入我的口中时，我相信，那是世上最美的东西。
那时，我已经吃了比煮癞蛤蟆更难吃的东西，比如“霉头”，就是麦穗上长出的黑黑的东西，吃时有股土腥味；再比如吃鸡爪草。雪羽儿将那些草用开水过一下，放在太阳下晒。亮哗哗的日头抚摸着鸡爪草，那草经过开水的沐浴后已经变黑，像一团纠缠不清的牛粪。后来，母亲形容鸡爪草时，总爱用牛粪这个词。
我永远忘不了灿烂的日光下晒鸡爪草的雪羽儿，她长得很清秀，很少见她笑。她风一样来，风一样去，我总是怀疑她是一缕清气。我几乎是那时村里唯一跟她家亲近的“人”。我之所以在人上打了引号，是因为那时我在村里人眼里还不算人的。我仅仅是个孩子。不娶女人前，孩子是算不得人的。这是凉州的传统之一。多老的没生过孩子的单身汉即使长到六十岁，死后也不会有睡棺材的权利。他只会被死狗般拖到野外，点上麦草烧掉。在村里人眼里，他永远只是个大死娃娃，是没资格享受祭祀的。不算人的我于是有了好些特权，能接触被村里人视为异类的雪羽儿。
雪羽儿将晒干的鸡爪草放在手磨旁。那手磨是雪羽儿家专用的东西。村里人磨面有水磨。雪羽儿家的好多吃的都先经过手磨的咀嚼。老见她妈坐在手磨旁，一下下转那石磨。许多琐碎的絮状物就洒落下来了。
磨鸡爪草时，雪羽儿亲自动手。她叫我用木棍往磨眼里捅鸡爪草。记得，那草很扎手。它属于那种死了也张牙舞爪的东西。我将张牙舞爪的它们一下下捅入磨眼，雪羽儿一圈圈转那磨扇。鸡爪草便呻吟着，叫嚷着，吱咛着，最后变成了絮状物。那轰隆的磨扇声会一直伴过我的童年时代。
雪羽儿很少笑，她总是那么宁静，只有在看到汗流满面的我时，她的眼中才有一丝笑意。那水光潋滟的一瞬，已足以叫我神魂颠倒了。我愈加卖力地捅木棍，她也愈加将那磨摇得飞快。直到她破口而笑，说声行了，我才龇出牙朝她讨好地笑。那时，她的脸上就多了红扑扑的一晕，秀气的鼻子上也有了碎珠般的汗。
那时，她妈已经躺在了炕上，胖了许多。后来我才知道那叫肿。好些村里人就是先肿了，然后咽气，然后就被埋到了山洼里。望妈的时候，雪羽儿眼里满是焦急。
雪羽儿将磨好的碎絮拌了水，捏成团子，放入锅里，燃起火来。不用她招呼，我已蹲在了灶火门上。这是我最爱干的活儿。我记不清那年我几岁，但妈在上地前总要安排我烧火，并点明烧上几“滚”。每一滚，是指锅中的汤水沸腾到快要溢的程度。
第17节：偷青(3)
我一把把往灶火里扔麦草，我很会入火。每次扔进的麦草不能太多，太多就会“黑罩”，这个词的意思是灶火里就会罩满黑烟。给雪羽儿入火时，我已经成了入火高手，不会再有“黑罩”的事了。灶中的火舔着我的脸，雪羽儿若有所思地望着我。我知道她没望我，她的眼中充满了澄明和空灵。这时候，是她最美的时候。后来，我在制作智慧空行母唐卡的时候，就是根据这一记忆绘制的。据专家说，我绘的所有唐卡中，只有这一幅形神俱备，美丽无比。
不仅仅在绘唐卡时，就是在后来的修炼中观想本尊佛母时，我的眼前也会显出雪羽儿的形象。我很想按唐卡上的佛母来观修，可是佛母硬要变成雪羽儿我也没办法。这一现象，曾被六世达赖仓洋嘉措写成了诗歌，诗曰：“入定修得法眼开，祈请三宝降灵台。观中诸圣何曾见？不请情人却自来。”有诗为证，你便知道雪羽儿在我心中的位置了。
但烧火时的我还不懂啥是“情人”，老一代的凉州人将情人叫“朋友”，找情人叫“维朋友”，这是很含蓄的说法。直露一些的管情人叫“贼女人”或是“贼汉子”。我就生在这样一种文化圈里。但我从来没把雪羽儿当成我的“贼女人”，在她被村里人视为飞贼时没有，后来她成为空行母时也没有。雪羽儿永远是雪羽儿，在我心中，她一直是悬挂在空中的月亮。
我使劲地拉那风匣。前后两扇风叶儿交替着响，啪哒，啪哒，灶火里的麦秸灰呼呼地喷着红光。按妈的说法，火籽儿是最催锅的，那时火焰已尽，烟也没了，只剩下红红的一片艳到极致的火籽儿。村里的先人们就爱烤火籽儿。这先人们当然指虽死犹生的灵魂们。每到冬至夜里，我就和村里娃儿在门口点一堆火。记得那时，村里很冷，我们就喊着：“过冬至，冻鼻子。”然后扑向那一团团温暖。我总是贪婪地烤着。某夜，我忽然发现跟我一起烤火的人都没有下巴，吓得我扑向最近的雪羽儿家。当我喘吁吁说出那奇怪的没有下巴的人时，雪羽儿笑了。她妈说，那是鬼，鬼是没有下巴的。她还教给我识别鬼的方法，比如鬼的叫声没有回音，鬼在光地里没有影子，鬼的喊门声很沙哑，因为他们没有声带等等。雪羽儿嗔道，妈，你别吓他好不好？此后，我将此知识传授给了比我更年幼的村里娃儿。自那之后，村里人在烤火时，只烤火焰，那火籽儿就留给先人们和游荡的孤魂野鬼了。
火籽儿嗞嗞地叫着，吐出蓝幽幽的舌头，舔着锅底。锅底很像夜空。锅底上也有好多星星，正哗哗地闪烁。锅底开始是黑的，一簇一簇的星星在眨眼。渐渐地，星星更多了，大星生下小星，星们就连成了片。这时，锅内就会响起嗞嗞的声音。那声音变化多端，五音俱全，仪态万方，快乐无比。它代表着希望和快乐，是我童年里最美的歌谣之一。
汽从锅盖里欢快地溢了出来。这便是妈叫我烧的一“滚”了。雪羽儿清秀的脸叫蒸汽清洗得美丽无比。这时，谝子忽然出现在门口，他定然看到了烟洞里冒出的烟。那时节，村里能冒烟的人家已经不多了。每见到冒烟的人家，谝子总要前来看看他是不是偷青。谝子冷冷地望望我，又望望雪羽儿，他的脸渐渐热了。因为蒸汽的熏洗，雪羽儿俊俏到了极致。我后来怀疑，谝子定然是垂涎那张脸而不得才恼羞成怒摧残雪羽儿的。
雪羽儿不言不语，一下揭开了锅。一股浓烟般的蒸汽扑了出来。我永远忘不了那土瘸瘸腥戳戳的味道，那是鸡爪草本来的味道。即使在腹中没有一点儿渣滓的那时，那土腥臭仍叫我受不了。
我恶狠狠打个喷嚏，我是朝着谝子打的。我相信，定然有无数的痰星像机关枪的子弹一样射向了他。它们啸叫着，发出求偶般的欢快叫声。它们互相撞击着，曳着金属的声响，像一群撒野的百灵鸟。谝子被它们啄得像害过天花一样。我甚至怀疑，谝子后来的牛皮癣就是这时种的。多年之后，他老是蜷蹲在村外的山洼里晒太阳，村里任何一条癞皮狗也比他美丽百倍。人们都说报应。我却知道那牛皮癣仅仅是报应之一。那时，某个冤家已投胎到了他家，他就是在阳洼里陪他的那个孩子。再过十年，那小孩子就长成了壮汉，他会像摔青蛙一样把谝子摔成臭癞肚。他跟他的谝子爹爹成为金刚家历史上最有名的两大恶人。
第18节：偷青(4)
对我的喷嚏子弹，谝子却浑然不觉。他色迷迷地望着雪羽儿。我就是在那时才知道了啥叫色迷迷。对谝子的厌恶一直延续到我的中年时代，所以我从来不会那样色迷迷地去看任何一个女子。
雪羽儿望着锅中的牛粪。那真是牛粪。所有的鸡爪草做出的吃食都像牛粪，只是那味道比牛粪更难闻。那时的村里人都吃过鸡爪草做出的牛粪。我更是忘不了那土瘸瘸腥戳戳的味道。妈说，我就是鸡爪草救下的命。
雪羽儿拿起笤帚扫起了锅台，这等于在赶谝子。谝子恶狠狠瞪一眼雪羽儿，出去了。
雪羽儿端出蒸笆子，端给妈。妈一把抓过一个，却立马直了眼。
雪羽儿边捶妈的背，边说，妈，多嚼嚼。
雪羽儿知道，就是这样的吃食，也不多了。
2.霉头我去偷青。
趁着雪羽儿给妈掏大便的当儿，我出了雪羽儿家。雪羽儿说，你先出去玩，待会儿再来。我知道她想干啥。妈也老干这活儿。每当我肛门憋得胀疼却屙不出一点儿东西时，妈就叫我脱了裤子，拿个小棍儿掏我的屁眼。
我使劲想着雪羽儿使那小棍的样子，可我死活想不出。这时你便明白雪羽儿的聪明之处了，她留给我的，一直是她最美的形象。她当然不会叫我看到她举个棍儿，像后来的科学家们瞄着显微镜那样，对着她妈的屁眼，一点一点抠那比谷糠更干的东西。
我当然想不出。
我也就不想了。
我野马一样溜向了田野。田野上一片绿色。怪，那时，竟也有一片绿色。这说明，那个时候，也是风调雨顺的。
我去揪“霉头”。
我说过，那“霉头”，就是麦穗上长的那种黑黑的美食。村里有看青的族丁，但他们看的是偷青的人。他们有时也管吃“霉头”的孩子。但只要孩子不偷麦穗，他们也会闭上一只眼。他们说，只要发现谁揪过一回麦穗，这辈子，你别想再吃“霉头”了。区别二者的标志是：吃了麦穗，嘴里有绿色。吃“霉头”的，则是一嘴的黑。那黑比狗粪还要黑一百倍。
我去揪“霉头”。
据说，“霉头”是麦子的一种病。吃它，等于给麦子治病。谝子便说，成哩，叫那群驴日的养个嘴。不过，要是见他们嘴里有绿气，你就割了他们的舌头。知道知道。宽三们都拍胸膛。那时我最羡慕的，除了雪羽儿，就是族丁，他们都背了枪，牛得跟起了兴的叫驴一样。
田野上人不多，死的死了。娃儿们死了一半。死的一半中，有多半没了囫囵身子，有人说叫狼吃了。我却知道，大半进了人的嘴。我亲眼看到土蛋妈割去了五子的大腿。那天黄昏，土蛋家的烟洞里就冒起了烟。一股香到脑子里的气味就弥漫到了全村。你知道，世上所有的肉中，最香的是人肉，最补的也是人肉。不几日，土蛋妈的眼睛就红红的大放光芒，跟谝子家爱吃死人的那只老山狗一样了。
我跨过那条躺满死人的山沟，越过那道沙梁，进了麦田。蜇驴蜂一团一团地扑了来，它们知道我不是驴，却老是蜇我。我裸露的肌肤上满是疤痕。它直接影响了我多年之后的找老婆，清俊些的妞儿总嫌我不太光巴。我恨死了蜇驴蜂。我扯下蒿子，拧成马尾状，抡向那一团一团扑向我的蜇驴蜂们。挨了蒿子的蜇驴蜂躺在地上，痛苦地扭动着。它们以为我没有尾巴，不能像牛马那样驱赶它们。它们不知道，那蒿子一点儿也不比驴尾巴弱。被我抽中的蜇驴蜂发出痛苦的尖叫，同时一拱一拱地扭动着屁股。我知道它们想垂死挣扎，想缓过气来，再给我狠命的一击。我看出了它们的险恶用心，就将那双满是老茧的小脚盖了上去，以雄壮的儿马强暴羊羔的气势，将它们压成了肉饼。你知道，我是个欺软怕硬的人。
我最怕谝子。虽然我朝他打过喷嚏，但我仍是怕他。
我看到他背个布袋，进了雪羽儿家。好些人都伸长了脖子看他。其中有一半是躺在山沟里被狼掏了肚子的那些。一个叫，驴日的谝子，饿死了老子们，他却拿家府祠里的公粮去换着嫖风。几个应，就是就是，我们去缠死那驴撵的货。另一个叫，你缠个屌，人家是老上香，有怙主保呢。一个问怙主是谁？一个答是一个外国的大胡子，煞气大得跟牛魔王一样。
第19节：偷青(5)
我朝他们大叫，你们胡说啥？人家雪羽儿是啥？他想舔都舔不上。一个豁着肚子的人嘎嘎大笑，娃子，你知道，雪羽儿是干啥的？是婊子养的。婊子是啥？是卖屄的。你别看那老娘们瞎，人家挨过的屌，比你吃过的米多。人家挨过西洋屌、东洋屌，还有好些你想都想不起的屌。我偷偷拣个石头，趁他唾星乱迸时，狠狠砸过去，将他被野狗吞剩的肠子砸飞。一群绿头苍蝇嗡地飞起，向我扑来。
我抡起那蒿子，几下，就揍得它们哭爹叫娘。
那群饿死鬼忽然不再嚷嚷，他们定然看到了灰溜溜出了庄门的谝子。雪羽儿追出，将那个布袋砸向他。我以为定然会砸倒他的。哪知，那布袋长了翅膀似的飞了去，把自己轻轻地交给谝子。谝子尴尬地吐舌头，然后，恶狠狠龇起了牙。我忽然发现，他是狼转生的。
饿死鬼们哈哈大笑，前仰后合。一个说，雪羽儿的屄，可是嵌了金边的呀。
我笑了笑，懒得管那些鬼们。我走向麦地，麦地欢笑着迎接我。它们也知道那“霉头”是它们的病，会传染的。它们于是排了队，齐声向我喊叫：欢迎欢迎，热烈欢迎！我很喜欢它们的叫声。那些霉头们也飞快地伸过脑袋，说，揪我吧揪我吧。我恨不得长上二十只手。我边揪边将它们扔进口中，牙齿们也欢快地叫着。那股土腥味便爆炸一样，扑向我全身的毛孔。
你知道，那时已没有了我，我变成了舌头和牙齿。“霉头”们蜂拥而来，一浪一浪，渐荡渐高。那情形，跟李自成入京时一样了。妈呀。我的牙已经来不及嚼了。一种喧嚣和躁动裹挟了我。就是在这一刻，我才发现雪羽儿在我心中的地位了。
我忽然想到了她。
我竟然忽然阻止了往口中飞扑的“霉头”洪流。那是多么伟大的一瞬。我想，要给雪羽儿带些“霉头”去。“霉头”们齐叫成哩成哩。它们于是朝我的衣袋里涌。你见过收网时翻飞的鱼儿吗？对了，就那样。它们撞击着，嬉笑着，呼喊着。你根本不知道那时我有多伟大。天地间只有我和那些向我欢呼雀跃的“霉头”了。它们占领了我所有的衣袋。我于是将背心塞入了裤腰，它们便开始往背心里涌集。它们像将要开赴前线的士兵那样兴奋。我甚至忘了日头爷正在山头上叫：娃子，我可要下山了。
直到天的颜色变得跟霉头一样时，我才想起该回去了。那些饿死鬼们的呻唤填满了山洼，他们伸出一只只枯骨般的手问我要霉头。我恶狠狠啐几口。你知道，鬼最怕人的唾沫。他们便讪讪地散开了，远远地望着我，涎液的流淌声瀑布般响。我的心软了，掏出一把霉头撒过去，边撒边喊：一变十十变百百变千千变万万变恒河沙。于是，那霉头充满了山洼，饿鬼们欢叫着扑了去。他们的吃食声跟老母猪吞面汤一样夸张。
3.天堂的感觉我鱼一样游过布满尸臭味的山洼，窜向雪羽儿家的明庄子。明庄子也跟霉头一样暗了。夜空里到处是流水声，那是饿死鬼吃霉头的声音。我懒得理他们。我知道他们是一群馋鬼。他们的鬼龄多不满一年。他们大多死于去年冬天和今年春上，也有新生的鬼，也有不想成为饿死鬼去偷青却叫族丁一枪崩了的。土蛋爹就挨了一枪。那火药裹挟的铁砂在他的腹部撕开了一个大洞，露出了一晃一晃跳动的心和时不时蠕动的肠子。这是族里的规定。谝子说谁要是偷家府祠的公产打死白打死，就往死里打，看谁敢偷青。土蛋爹牛吼一样叫了三天三夜，才断了气，但那双眼睛咋也不闭。没办法。瘸拐大搓热了手，捂了好大工夫他还是不闭，于是瘸拐大说，不闭算了，你眼睛睁个驴卵泡子大又能干个啥？据说，土蛋爹死后，他家厨房里的切刀老是响个不停，全村人都听得见。都说，听，那个饿死鬼正做饭呢。但谁也不知道，那饿死鬼是不是在阴间吃了一口饱饭？
我轻轻地叫：雪羽儿，雪羽儿。
雪羽儿开了门，她点了松枝。村里本来点的是清油灯或羊油灯，后来没那些稀罕物了，就到山里扯来些松枝照明。雪羽儿笑笑，你个精灵鬼，还没睡呀？我说，我给你们送霉头来了？啥霉头？就是很好吃的霉头。
第20节：偷青(6)
我边说边掏出霉头。我说我根本没揪，它们自个儿往我兜里跳，这可比鸡爪草好吃多了。我以为她会笑，会夸我，会摸我的头发。她的手软软的跟棉花一样，我最喜欢叫她摸。可她却叫了一声，斥道，你咋干这事？
我说，揪霉头，他们不管的。我们老揪。雪羽儿说，啥霉头？你自个儿瞧。我发现那些霉头都笑了，前仰后合，笑个不停。渐渐地，它们就变了，变成了肉肉的胖胖的一种东西。我终于认出了它们：它们是大豆角呀。
我高兴地叫了起来。在我童年的记忆中，大豆是天堂的感觉。
雪羽儿木了。我说，怪，霉头咋变脸了。
她走过去，顶了门，问：人见了没？
我说，除了山洼里的那些死鬼，谁也没见。
雪羽儿吁口气，然后说也罢，叫妈尝个鲜。她舀了水，胡乱淘淘豆角，倒入大锅，燃了火。一股可怕的香味顿时爆炸开来。妈叫，快，这么香，你们惹祸呀？我明白，这香是快腿狗，不一会儿，它就会告诉村里人：雪羽儿家正煮好吃的呢。我看到谝子正翕动着鼻孔。他的眼睛里放出红光。他伸出了长长的舌头，拖着长长的尾巴，正向这边窜来。
妈说，快，到门口烧漆皮。妈摸索着，扔过一个破车胎。雪羽儿将皮胎探入灶膛。不一会儿，她就拽出一个火红的虎头。
我拽了那火虎头，往门外走。一开门，就伸进一堆干瘦的人头。我认出正是山洼里躺的那些。我恶狠狠叫，滚，给了你们恒河沙一样的吃食，你们还不满足？他们却伸长了脖子瞅那火红的灶膛。忽然，他们四散而逃了，原来是那虎头开始向他们喷刺鼻的臭烟。那烟化成一条条游蛇，窜向四方。我知道它们要去寻村里人贪婪的鼻孔呢。那群青蛇追上前边游窜的豆香，将它们吞下肚去。但最令我惊奇的是那群饿死鬼们的慌张样子，他们像被蜇驴蜂叮惊的公牛一样乱窜着。我于是知道了火烧橡皮会辟邪。后来，我将这一发现公布于世，凉州人就在打醋弹驱鬼时，在烧红的石头下放一块架子车轮胎。后来，嫌那味儿过臭，遂改为头发代替。也成哩，鬼们照样被熏得吱哇乱叫。
妈吁了口气。雪羽儿又往火中添了把麦秸。那豆香死命溢出大锅，但被我火虎头喷出的蛇们吞了下去。我看到蛇们繁衍得很快，村子上空飞满了腥臭的游蛇。它们将所有的香味都吞下肚去。山洼里的死人中有好几位就是被香味告密的。他们偷了山药，才煮在锅里，香味就偷偷溜了出去找谝子。谝子就气势汹汹带了族丁扑了前去，将散发香味的锅捣烂，并揪了主人，斗他个驴死鞍子烂。
我抡起火虎头，在院里一下下转圈。轮胎唱着疯狂的歌。后来我才知道，它们唱的是摇滚乐呀。摇呀摇，摇到外婆桥，摇落了星星摇落了梦。忽然，我觉得大地一下子翻了上来，将我压在下面。嗡隆隆的洪水灌入我的耳孔。
雪羽儿将我抱进屋里。那豆角已盛到碗里。妈正在吃。雪羽儿悄声说，吃吧。她轻轻地吹了灯。
我抓起一把豆角，连皮塞进嘴，抽出两条绿丝来。
一股难以名状的香，裹挟了我。
4.宽三的耳光阿甲说，你吃过煮大豆角吗？我当然知道你吃过。可是，你是不是在饥饿了好几个月、肚里无一点儿油水时吃它？吃时旁边还有个美如天仙的女子？最好还熄了灯？而且吃的还是没有污染、不曾用化学肥料催过的真正的绿色食品？还要有满山遍野的饿死鬼们环视着垂涎三尺？……这样，你便明白了我那时尝到了什么，那真是天堂的感觉。那久违的豆香入口即化，发出欢快的叫声，一路跳着舞，以摇滚乐的姿态游向我的每一个毛孔。它们欢唱，它们舞蹈，它们是一群狂欢的野人，它们男欢女爱快乐无比，它们沉浸在空乐无边的大乐中，像后来的你和雪羽儿成就后一样。夜空里响着香粒们互相撞击的巨大声响，血液的流淌声山洪般喧嚣，心如战鼓般夸张。你甚至明明看到了那些饿死鬼们翕动着山洞似的鼻孔，他们大叫着香呀香呀，香到脑子里了。你知道他们的脑子早喂了野狗和野狼，当然还有狐狸，还有獾猪，还有猞猁啥的。你可以想出你愿意想的所有动物，它们正像吃人的脑子一样舔食那香味。它们发出猫舔糨糊的声音，或是奸夫淫妇正在交媾的声音。别笑，此刻的笑显然很不纯洁，你知道，我是一个纯洁的精灵。
第21节：偷青(7)
你一定厌倦了我夸张的描述。事实上，我还没说出那感觉的百分之一呢。等哪天闲了，我专门为你说说那感觉。那时，你才会觉得，我比感觉派的那些作家有着更伟大的想象力。
我听到了雪羽儿轻盈的气息，那是她独有的气息。你当然没有摸过她的手，那是柔若无骨的融化感觉，内功练到极致时就那样。她的气息也柔若无骨，或者说像蝉翼一样轻盈。后来，你的女人也一样。但你的女人是人的气息，而雪羽儿是神——不，是仙的气息。我就是在那种气息中吃豆角的。你想，我是不是尝到了天堂的感觉？
接下来的事，你也许想到了。
谝子带领族丁踹开了门。一个巨大的光柱罩住了我们。
他们甚至没有敲门，其实就是敲门，我们也来不及将那些证据一口吞入肚里。就算吞入肚里，他们也会剖开腹膛翻遍所有的毛孔。你信不信，他们啥也做得出的？你知道，雪羽儿妈的身世复杂得要命。有许多“据说”，据说是真的。但你知道，这世上，最弄不清的就是女人。女人的身和女人的心，都是世上最诡秘的东西。所有据说中，有证有据的，只有一种，就是她确实是从“河西大旅舍”里出来的。她是跟谝子的姐姐一起被卖进烟花院的，后者因得了杨梅大疮而脱了苦难，她却还得在日后的岁月里经受炼狱。
你想，雪羽儿会有怎样的命运？
你知道，即使没有她妈，雪羽儿也是扎眼的飞贼。后面我会讲到一个名扬凉州的传说。从罗什寺里出来后的那个黄昏，她进了松涛寺。松涛寺里有个石和尚，此刻，他已名扬河西，无人不知。他的武功据说前无古人的，更可能后无来者。因为，后来的武术已经跟散步一样，仅有健身功能了。而且，据时下的科学研究，武术的健身功能还不如慢跑。那个石和尚已病入膏肓，快要死了。在我们吃大豆的那个夜里，他正向他的弟子吴乃旦喇嘛安顿后事。他说：以后呀，有天大的事，你也要忍着。现在，你还可以穿袈裟，日后有一天，你身上会连一寸红布也挂不上的。吴喇嘛有些不信。他当然不相信，喇嘛不穿红衣还能穿什么？后来，他穿着一身皂衣，被赶出了寺院。
我的意思是，即使没有她妈那些在村里人眼里不干不净的身世，雪羽儿也避免不了后来的命运。你知道，所谓命运，就是你很难选择的那段生命历程。
我们被揪进了家府祠。这时的家府祠里没有祖宗牌位，那儿只有一排凳子，跟城里人的哈巴狗一样高。一个怪怪的灯正发出昏黄的光。那灯长个大肚子，却伸出三个嘴头，每个嘴头里都含一团昏黄的光。这时本来有个汽灯，汽灯上有个罩儿，日日地叫，能叫出贼白贼白的光。某夜，瘸拐大一摸，那罩儿却成了灰。此后，就只好用这三嘴鸦儿照明了。村里人都坐在那儿，都睁着一双蒙眬的睡眼。他们饥肠辘辘但热情万分。
雪羽儿娘俩被揪了进来。我拼命地叫，那大豆角是我摘的，是我摘的，但没人理我。我当然知道他们为啥不理我。我知道定是那些饿死鬼们捣的鬼。他们将大豆角幻化成了“霉头”，我又将真正的“霉头”送进了雪羽儿家。记得不？那时我叫：“我给你们送霉头来了？”按凉州人的说法，这话是不吉的。你也知道，这也算坏了缘起，我真的将霉头送进她家了。我明白，那谝子和族丁，也定然在偷偷地窥视我的行为。他们和那群饿死鬼一起，导演了这个阴谋。
我拼命叫：是我摘的！是我摘的！你也听得出，我没说偷，而说摘，这说明我确实是无意的。但我还是有些心虚，不知你发现了没有？我溜出雪羽儿家走向麦地的那一节的第一句是“我去偷青”。莫非，我真是专门去偷青的？别问我，我不知道。你知道，有时候，我总是糊里糊涂的。
雪羽儿惨白了脸，妈却木着。她总是那样。经历了太多事情的妈总是那样木着。也许，世上已没有能叫她不木的事了。
雪羽儿应该揭露我的。我想，我毕竟是个孩子，她只要一说，也没人把我怎样。至多，我会挨一顿打。也许是爹妈打，也许是村里人打，都一样。但打了也就打了，我还不到戴贼帽子的年龄。可她不说，我死命叫，可没人理我。我看到妈睁了瓦坨儿大的牛眼瞪我。她定然信我的话。她知道我连命都会给雪羽儿的。她一定忘不了，某夜，我甚至偷了爷爷从掌柜家偷来的一个金蛤蟆溜出去想给雪羽儿。那是个真正的金蛤蟆，给它口中一灌水，它就会撒尿。我将它给了雪羽儿，哪知雪羽儿又还给了我妈，害得我挨了一顿鞋底，屁股上青了好些天。妈当然信我说的话。妈恶狠狠过去，像老鹰叼小鸡一样，将我一把揪了，拧了我的胳膊，并在我嘴里塞了一团布。我怀疑那是一只臭袜子，当然也可能是妈的头巾，但绝不是裤头子，更不是乳罩。你知道，那时的凉州女人是不用乳罩的。喂孩子时，她们揪出牛乳头一样的奶头，扯得长长的。天热时，妈会光了身子，将那长逾一尺的奶子往肩上一扔，像背着两只庥满垢甲的肉口袋。
第22节：偷青(8)
谝子开始了第一个发言。他的语气很硬，凉州人将那种语气叫“牙霸口气”，就是那种硬怪怪的味道。那声音是从牙缝里挤出的。他说：“吃屎的还把拉屎的拿住了？”后来，县里管教育的臧胖子就用这话训属下。再后来，它便成了凉州官员的口头禅。我听得出其中的弦外之音。他定然在骂雪羽儿不识抬举。女人们于是开始了叽叽咕咕，她们当然明白谝子的话。此前，一听这话，她们夹得多紧的腿也会放松的。臧胖子的女人甚至老去找谝子，她曾悄悄对人说，叫谝子一弄，她才知道了女人是咋回事。她甚至要和臧胖子离婚，谝子一喝，她立马露出了忏悔的笑。
咦呀，激情燃烧的岁月。
你别笑。
谝子话音才落，宽三便跳了出去。他咬着牙，恶狠狠扇出几个耳光。雪羽儿妈便一头栽到地上。雪羽儿抹去嘴角的血。她没去扶妈。她知道，一扶起来，又会叫打倒的。
宽三最爱打人。无论在家府祠里修理谁，第一个上去打人的总是他。他房无一间，地无一垅，于是就跟了谝子，在大墩槽里干没本钱的买卖。你忘了，就是黄羊镇南面的那个？对了，就那个。那儿很深，路旁是山坡。后来，修公路时垫高了。没垫高的那年月，赤贫的宽三们就在大墩槽里举个菜刀，瞅那单身的过路客。人多他们不敢抢的，他们没好枪，没利刀。对了，你可以称他们是穷恶霸。
你定然看过《悲惨世界》，你一定记得那对贪婪的穷夫妇，就是收养柯赛特的那两人。你于是知道了贫穷跟德行无关。世上有好多很穷的但很恶的人，凉州人称为“穷恶霸”。那《水浒》上叫杨志一刀剁了的牛二就是这号人。凉州有好多这样的人。在某一个历史时期，你定然会遇到一群这号人。他们会串通起来，像大墩槽里的穷恶霸一样。好多优秀的凉州儿女就是叫他们扼杀并葬埋的。不过，你也别在乎他们。你当然知道，他们人数虽多，喧嚣无比，但他们仅仅是一地的落叶，岁月的秋风一吹，他们就踪迹全无了。你面对的，其实是一个巨大的虚无和空旷。记得那句话不？白茫茫一片大地真干净。若是有几只脚印，还不是你的几本书吗？
要不是你，那雪羽儿，也会被岁月埋了的。
宽三是你忘不了的一个人。雪羽儿也忘不了他。多年之后，她在祁连山下的山洞里修炼时，每天都会做一件事。是的，她在为谝子和宽三们消罪业，这是菩提道《修心八颂》的内容，叫“亏损我乐受，利益供养他”。她将宽三们所有的罪业摄取来，以空性光明化解了，并将自己的修炼功德回向给他们。后来，宽三竟得了善终。在八十四岁那年，他还能轰轰隆隆地吃上一脸盆泡着馍馍的拌面汤。他跟三岁的公牛一样，周身散发着雄突突的气息。他唯一的毛病，就是怀疑他八十二岁的患着哮喘的老伴跟七十五岁的瘸拐大私通。他每天都在叫，呀，瘸拐大又上了那老妖的炕了，抓流氓呀。于是，每天早上，儿媳们都会吃惊地问他：“你为什么还不死？！”
宽三手重，每次家府祠斗人，只要他一出现，准能大放异彩的。要知道，雪羽儿在村里人眼里，是巫婆或鬼魅般的人，打她是从不曾有过的事。连谝子都用赞许的眼神望宽三。不过，偷了青被教育的又不是她一个人。雪羽儿蝎虎子挨鞭子也得忍着。
记得，那是第一次开雪羽儿娘俩的批斗会。最难忘的节目就是宽三的几个耳光。飞贼雪羽儿的名声很响了，有好长一段时间，区公所都要点她的名。远远近近的人都知道飞贼雪羽儿又犯了事。
不久，雪羽儿偷来了第一只羊。因为，她妈的腿已肿了。她连一块土坯也跨不过去了。
雪羽儿知道，她妈快要死了。
要是雪羽儿知道她妈会在后来的日子里受那么大的罪，她也许就不会去偷羊的。她的孝心，使母亲经受了人类不该忍受的痛苦和耻辱。
5.鬼影一样的轻功雪羽儿偷羊的夜里，天上定然悬个月亮。那是雪羽儿的风格。都说月黑杀人夜，风高放火天，但那是对于一般的贼。雪羽儿是贼神。雪羽儿总是在有月亮的晚上行事。她说明人不做暗事。雪羽儿想偷的东西，谁也没法守住的。阿甲还讲了雪羽儿的许多神奇，比如，她娘要是想吃兰州的包子，雪羽儿就一扭身去了五百里外的兰州，提了那包子回来，一揭笼，包子还冒热气呢。一天，谝子去凉州城，半路碰到雪羽儿。谝子装作没看见，一打马，箭一样飞向百里外的凉州城。哪知，一进城门，雪羽儿正在城墙上望了他抿嘴呢。谝子就想，这号人，神出鬼没的，迟早得收拾掉。
第23节：偷青(9)
关于雪羽儿的这号故事，有好多呢。
那个明亮的月里，雪羽儿出了明庄子。从山坡上望下，村子已死了，没一点儿人声的。但月亮贼亮着。下山风呼呼个不休。娘想吃个肥羯羊，雪羽儿瞅中了家府祠公共的那只。村里虽也有养羊的，但那是私人的。雪羽儿不惹穷汉人。她只想背家府祠的公羊。那羊是头羊，引了好多种。每次放牧时，那曾是骚胡的羊就要追母羊，那肥大的身子总要压了母羊放骚。谝子也一样，只要他瞅中的女人，没有脱手的。某年，谝子私心里还想拥有以前千户的特权，就是想霸占所有新娘子的初夜权。以前，谁家结婚时，千户都要先装三天新，就是先睡三天新娘子。后来，那个叫左宗棠的人一来，一摆手，说算了，这才算了。这谝子，却贼心不死，想将那埋了的特权掘出来。阿甲说，要是谝子真那样做了，雪羽儿会揪了他脑袋的。
雪羽儿下了山坡，像鬼影子一样飘向村庄，没一点儿声音。《空行母应化因缘》中说她的师父是久爷爷，是个高人，曾在金刚洞中修炼二十多年。久爷爷精通武艺，擅长轻功，踏雪无痕，还会隐身法呢。据《遗实历鉴》记载，久爷爷年轻时，老是到皇宫去玩女人，每夜，那些独守空房的宫女们总在睡意蒙眬中觉得有人上了她们的身子，弄得她们神清气爽，快乐无比。她们总以为做梦，后来竟生了一大堆孩子，这才泄露了天机。皇帝派了几万兵丁围了皇宫，叫人举矛，四面乱刺，差点儿将会隐身法的久爷爷弄成刺猬。为了活命，久爷爷暗暗发愿：若是这次能活着出去，定然改邪归正，投身佛门。就这样，在佛菩萨的保佑下，久爷爷活了下来，修成了有名的成就师。
当然，这是一个传说。
《金刚家训诂》中也说，久爷爷四大皆空，征得究竟后，别的“牵挂”都“了无”了，只有那一身武艺他割舍不下，因为他曾答应他的武艺师父，一定要将那绝活传下去。男子汉大丈夫，说话不能像骒骡子的水门忽而正忽而反。一天，他开始闭关修炼一个法门，叫本尊神给他送来个徒儿。闭关修了七天。第七天上，雪羽儿妈正带了娃儿在田头薅草，忽然过来一只狼。那狼直溜溜扑向婴儿。妈眼尖手快，一个饿虎扑食抢了婴儿在手。狼却不走，狼视眈眈。女人取下头巾，在头顶一圈圈抡。这是金刚家都知道的对付狼的法儿，说是狼既然是土地爷的狗，就有狗性，狗不走刀路走绳路，最怕绳子。狼定然将那头顶飞舞的头巾当成了绳子，再也不敢前扑了；却也不走，只眯了眼，定定地瞅女人，待得她稍一缓，就唬一声。那女人舞了半天头巾，胳膊都抡肿了，嗓子也喊哑了。好容易，才见有人转过了山脚。女人于是喊：“救命。”话没落，狼一扑而上，抢了她怀中的雪羽儿，一溜烟不见了。阿甲说，那狼就这样把雪羽儿叼给了久爷爷，雪羽儿这才练成了鬼影儿一样的轻功。
瞧她那样子，哪像个肉身子？明明是一缕烟呀。那烟飘进了羊圈，罩了那肥肥大大的羯羊，飘了出来。背了那百十斤，墙上却没留下一点儿印迹。
就是在这一点上，谝子断定：那事，必是雪羽儿所为。

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