30年后，这个小男孩成为纽约最著名的建筑师，他的作品遍及纽约。
没有人能理解出生在贫民窟里的男孩会成为纽约的知名人士，受到民众的尊敬。更没有人会把他的成就与30年前那个夜晚联系起来。
时刻约束自己，该放手时一定要放手。这样一个能告诉孩子心里有眼的母亲，肯定会造就一个伟大的孩子。这一切，都在于放下。
心中贪的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们惟一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执著，就能逍遥自在了。
放下是宽容的最高境界
惟有以德报怨，把伤害留给自己，才是宽容的至高境界。
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。
十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。
这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。
天知道，他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”
放下即宽容。一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。
椰子砸着经理的头
机遇于人，一律平等；自强不息，别问前程。
海南的海口满街都是椰子树，椰子熟时，随时都可能掉下来，有人开玩笑说，现在改革开放，经济繁荣，满街人头攒动，掉下来的椰子肯定会砸中一个当总经理的。
阿成是四川南下打工的，千里迢迢来到海南，一出码头就让人掏了钱包，弄得身无分文，在码头可怜兮兮地等着雇主来雇用。即使流落街头，他也不会回到乡下去，在乡下干一年也不过三百多块钱，这里干一个月，就算是捡破烂也不止这个数。
有两个看来是新婚的本地男女，女的朝打工仔撇撇嘴，轻蔑地说：“这么多盲流，真讨厌，真有碍市容。”
男的说：“别小看他们，没准椰子砸下来，砸着的是总经理呢！”
女的揶揄说：“那你就等着椰子砸下来吧，你比他更有条件呢！”
男的说：“我有固定工资，生活也算中等，没有必要舍掉这个铁饭碗。我可没有破釜沉舟的勇气。”
大概过了十年左右，这对夫妻也有了孩子，可单位不景气，两人都下岗了，只好在大街上的椰子树下摆摊。又是椰子熟了的时节，两人都没有挨过椰子砸脑袋的经历，所以不以为然。
一辆名贵的轿车嘎然停下，走出来一个西装笔挺的中年人，这时，嗖地一下，一只椰子不偏不倚砸在他的头上，把那油亮亮的西装头也打乱了。
那女的对自己的男人叫：“嗨！又砸着一个总经理！”
男的一看，那个总经理不就是一年前在码头徘徊衣衫褴褛的四川打工仔么？真是那个阿成，原来他当时被老板招去烧砖，后来便自己烧了。因为到处盖高楼大厦，砖头需求极大，阿成接了大量的订单。于是他又去招了不少人来替他烧砖，成了这一带的大建材商。现在他又把目光放到房地产市场了。
第8节：成功绝非偶然
阿成对着陪他来的当地官员们，把手一划，整条街所有的椰子树都在他划的范围内了，只听他高声一说：“就这块地，我全要了，把这些椰子树全砍了，盖一座大商场，省着总经理们再被砸着脑袋。”
看来这是天意，夫妻俩在椰子树下呆了这么长时间，就是挨不着椰子砸。阿成当了总经理，刚钻出车门，一个椰子就照他的脑袋砸了下来。
成功绝非偶然
世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，成功不是一朝一夕就能达到的。
要想出人头地，“默默无闻”和艰苦奋斗是必经之路，虽然当时会觉得难以接受，但那是“黎明”前必经的“黑暗”。
每一个人都想获得他人的肯定，在人生的舞台上创造一番伟业，这种想法是无可厚非的。可是，大部分的人终其一生，只能过着默默无闻的生活。如果悲叹时运不济，不能施展抱负，不如先放眼看看四周。
盛开的百合花和剑兰，会将营养贮存在球根，以便花朵随时汲取。而移植的时候，水分和肥料如果过量，植物反而会无精打采，难以生长。
杉木必须有青苔才能生长，而青苔不能直接照射阳光，杉木的绿荫足以保护青苔，自杉叶滴落的露水，又可滋润青苔，当青苔繁茂之后，就会把蓄积的水分供应给杉木。因此，杉木与青苔彼此共存共荣。
小指是身体上微不足道的一部分，在日常生活中，常不会意识到它的功能；然而，它的存在却是不容忽视的。
譬如，小指不灵活时，就没有办法拿铁锤，球也投不远，倒立时，不靠它更难以保持平衡。平时我们一点也不重视它，一旦失去了，就会体验到它存在的价值。
火车能够快速而平稳地行驶，要靠最基层的保养人员默默地工作，如果这些无名英雄不工作了，火车别说是快速行驶，连最起码的安全都成问题。
天地间的自然原理是巧妙的，任何东西都有它的用处，在不浪费的情形下，相辅相成，以保持调和的状态。
相反的，人如果一味地排斥对方，想压倒对方，实现自己的主张，使自己突出，那么对方必定无法配合，而产生对立现象，如此一来，自然的运行法则一日也难以维持。
能明白这点，就算自己默默无闻，不被重视，也不会怨天尤人了。有位华人曾被派前往夏威夷服务，每天都要负责打扫。因为他当时尚在修习中，要修习一打扫、二勤勉、三学问。“如果不能打扫好，又如何能做好学问呢？”
每日打扫时，他总会看到墙外许多观光客，在阳光下恣意地享受着有“海上乐园”之称的夏威夷的迷人风光，内心就为身穿工作服在打扫的自己抱不平。
后来他才发现那段日子对自己影响很深，每日的劳动不仅使他食欲大增，身体也变得十分健康。相信许多人也像当时这位华人一样，只知拿别人的生活和自己的生活相比较，不停地抱怨。的确，基础性的工作，对血气方刚的年轻人而言，是一种难以忍受的磨练。
世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，成功不是一朝一夕就能达到的。那些卖座的歌星，表面上看来光彩夺目，但他们如果没有经过一番艰苦的奋斗和周围人的协助，不断充实自己，又如何有今天的成绩。
总而言之，成功绝不是偶然的。
选择后悔
我们不都是这样，最初要坚守完美，后来却成残缺而失去的吗？其实选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
认识他，是在医院里。虽然穿着蓝白相间的病服，依然挡不住他的年轻和英俊。
发现骨癌，是两个月前，他正办理出国手续，去澳大利亚，他相恋多年的女友在那里。他们约好这个冬天一起去滑雪。拿到签证的时候，他高兴地飞奔，去给女友打长途电话，路上他摔倒了。右腿软软的，抬不起来。去医院检查，是骨癌。医生让他立刻住院动手术，截去右腿，这是保住生命的惟一方式。但是，被他拒绝了。
家人、朋友、医生、病友们反复劝他：“还是做手术吧！毕竟，还是命要紧！”
他却坚定地摇着头：“不，对我来说，腿和生命同样重要！我宁可失去生命，也不会截断这条腿！”
没有他的签字，手术无法进行。医院和家人只能尊重他的选择，为他做药物治疗。因为化疗，不到两个月，一头黑发都掉光了！而这两个月间，他想要保住自己的腿的强烈愿望和想要活命的强烈愿望每一刻都在交织争斗着，相互妥协着。最后，终于还是想要活命的愿望占了上风，他改变了最初的决定，同意做手术，截去患病的右腿！
他在手术单上签下自己的名字，然后，最后一次凝视了一眼自己的右腿，就被推进手术室了。手术整整进行了4个小时，他一直在昏睡中。等他再一次醒来的时候，只感到右下侧剧烈的疼痛，他慢慢把视线转过去，那里已经空荡荡的。他的眼泪顷刻间流了下来，他感到心在剧烈地疼痛，比身体的疼痛剧烈100倍！
但是，事情的结果是最坏的那种。因为错过了做手术的最佳时间，他的病情急剧恶化，癌细胞已经扩散了。他的这条腿白白被锯掉，他将要带着仅剩一条腿的残缺身体走向生命的尽头！
“后悔吗？”当他拄着拐杖，重新走进我们的病房时，我们所有的人都默默地看着他，虽然什么也没说，但目光中的疑问他已经看出来了。“后悔。但不是后悔做手术晚了，而是后悔根本不该做这个手术！”
我望着他，那一刻，我一遍一遍不停地问自己：如果换作是我，我会如何选择？
最后的答案是：我也会和他一样。在开始的时候，选择第一个方案，保住腿；然后随着时间的推移，病情的加重，再改成第二个，保住命。然后两个都失去，然后再后悔。
许多时候，我们不都是这样，最初要坚守完美，后来却成残缺而失去的吗？其实选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
放下挫折
不让挫折将自己击倒。放下挫折，你就战胜了自己，也就赢得了快乐！
一个人在背运时，要衣襟上插着花昂首阔步。汤马斯就曾这样做过。
第9节：放下挫折
有一次汤马斯主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片，影片大获成功。他那个穿插在电影中的演讲--“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。
后来他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的影片。然而不幸的事情发生了--汤马斯发现自己破产了。他清楚地记得，那时他就不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。要不是一位苏格兰人--一位知名的画家麦克贝借给汤马斯钱的话，他甚至连那点简单的食物也吃不到。
可是，当汤马斯面临庞大的债务时，并非如常人般消沉下去，他反而很开心，并不忧虑。他知道，如果他被背运弄得垂头丧气的话，他在人们眼里就会一钱不值了，尤其是债权人。所以他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很积极，也很勇敢，没有被挫折击倒。对他来说，挫折是整个事情的一部分--是要爬到事业高峰所必须经过的有益训练。
想快乐就不要什么都想“抓”
什么都想抓，到头来什么也抓不到。
尽管两手空空，却是什么也想抓，其实什么也抓不到。
有个倒霉的赌徒，运道真是不好，赌钱输了欠下人家一大笔账。老婆也因此与他离了，弄得家徒四壁，甚是彷徨，债主又追得紧。他愈发觉得活下去没有意思，不如趁早了断，于是往楼下一跳……
来到了阴间，他实在是指望能投一个好人家，以后好好地过日子。
待到七七四十九日，该轮到他的鬼魂去投胎做人了。阎王问他有什么要求。赌鬼说：“我要做宰相的儿子，状元的父亲，有万亩良田，要有豪宅，园中遍植花果，要妻妾成群，要有满屋的珠宝、满仓的五谷、满箱的金银，要位列公卿，一生荣华富贵，长命百岁。还有一点，也是最重要的，就是逢赌必赢。”
阎王说：“要有这么好的人家，还不如我自己去了，何必让你去投生。”
这时，一个老太婆模样的女鬼哭哭啼啼地来喊冤枉，她也不跪，还有不少鬼卒伺候着，连阎王老子也恭恭敬敬地下座作揖：“给老佛爷请安，老佛爷到底什么大不了的事，要亲躬敝殿，有事只须打个招呼，小王自会伺候。”
赌鬼一看，心忖：“莫非是所传前清的慈禧太后，难道这一百多年，老家伙还没去投胎做人？”原来是她的尸骨让军阀们扒得乱七八糟，陪葬的珠宝全被盗得一干二净，使得她去投胎也没了母仪天下的威风，连黄泉路上的小客栈也住不起。
阎王听她这么一诉说，刚才那副恭敬相也收了，一脸铁青，公事公办地喝令道：“那你起码也抓住一些珠宝来阴间呀！”
慈禧说：“哎呀！你这个阴野藩王，还亏你专司死亡，人死时两手都放了，所谓撒手人寰，叫我怎么抓？”
这时鬼卒也不客气了，也不扶也不搀，使得她魂魄无依，摇曳不定。
慈禧位极人皇，连皇帝也要屈膝于她，可谓风光一世，自号老佛爷，死后还不是落得尸骨散落遍野，珠宝散失殆尽。
贵州山中有猴子，常常下山偷农民的苞米，伸左手摘一只，就夹在右腋下；伸右手摘一只，就夹在左腋下，那右腋下的一只自然就掉了。如此摘一只掉一只，它以为摘得不少苞米，其实忙了半天，真正到手的也不过是一只。到被农民发现一赶之下仓皇逃窜，连最后一只也掉了，弄不好被农民抓住，连命也不是自己的了。
如果到妇产医院看一看，所有的婴儿降生时呱呱坠地，却是两手抓得紧紧的，尽管两手空空，却是什么也想抓，其实什么也抓不到。于是很感委屈，拼命地啼哭。而在殡仪馆看到的死者，都是松开了手掌，什么也抓不住，只好一声不哼撒手西归。这就好比是猴子抓苞米一样，什么都想抓，到头来什么也抓不到。
我们要好好地活在这个世上，尽做人的责任，多发一份光，多发一份热。当人生舞台闭幕时，水银灯发出最后炽热的光芒，听到掌声和欢呼，那就可以心安理得地谢幕了。
放下名誉
势利繁华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。
在名利场上获得一定权势、地位的人，若想固守自己的一方静土，求得一生的平安，则应当注重德性，注意顺乎自然，绝不可强求。洪应明先生在《菜根谭》中说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”
这些话的意思是：一个人的荣华富贵，如果是因为施行仁义道德而得来的，就会像生长在大自然中的花一样，不断繁衍生息，没有绝期；如果是从建立的功业中得来的，就会像栽在花钵中的花一样，因移动或环境变化而凋谢；若是靠权力霸占或谋私所得，那这富贵荣华就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。这就告诉我们，没有道德修养，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，千万要警惕，它们不是不能长久，转瞬即逝，就是意味着灾难，伴随着毁灭。只有那些德性高尚的人，才能领悟个中道理，保住一生平安。
唐朝郭子仪爵封汾阳王，王府建在首都长安的亲仁里。汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪不允许其府中的人对此给以干涉。有一天，郭子仪帐下的一名将官要调到外地任职，来王府辞行。他知道郭子仪府中百无禁忌，就一直走进了内宅。恰巧，他看见郭子仪的夫人和他的爱女正在梳妆打扮，而王爷郭子仪正在一旁侍奉她们，她们一会儿要王爷递手巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像奴仆一样。这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，他禁不住讲给他的家人听，于是一传十，十传百，没几天，整个京城的人们都把这件事当成笑话来谈论。郭子仪听了没有什么，他的几个儿子听了倒觉得大丢王爷的面子。他们决定对他们的父亲提出建议。他们相约一齐来找父亲，要他下令，像别的王府一样，关起大门，不让闲杂人等出入。郭子仪听了哈哈一笑，几个儿子哭着跪下来求他，一个儿子说：“父王您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩儿们认为，即使商朝的贤相伊尹、汉朝的大将霍光也无法做到您这样。”
第10节：懂得节制的分寸
郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对他的儿子们语重心长地说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的性命。”
儿子们感到十分惊讶，忙问这其中的道理。郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。所以，人们常说要急流勇退。可是眼下朝廷尚要用我，怎肯让我归隐；再说，即使归隐，也找不到一块能够容纳我郭府一千余口人的隐居地呀。可以说，我现在是进不得也退不得。在这种情况下，如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、妨害贤能的小人从中添油加醋，制造冤案，那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”郭子仪所以让府门敞开，是因为他深知官场的险恶，正因为他具有很高的政治眼光，又有一定的德性修养，善于忍受各种复杂的政治环境，必要时牺牲掉局部利益，才确保了全家安乐。
还是洪应明老先生说得对：“势利繁华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。”这话的意思就是：面对诱人的荣华富贵和炙手的权势、名利，能够毫不为之动心的人，其品格是高洁的，而接近了富贵和权势名利却不沾染上奢靡之习气的，这种品格就更为高洁了。不知道投机取巧玩弄权术的手段的人，固然是清高的，知道了却不去采用它，这种人无疑是最清高的。这就是说，面对荣华富贵，但不被这些东西迷惑，能洁身自好的人，就不会受到玷辱，就能平安无事。
懂得节制的分寸
我们必须学会约束自己，时时审视自己，不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
虚心纳谏的齐景公嗜酒如命，他可以连喝七天七夜不停止。
大臣弦章上谏说：“君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒，否则就请先赐我死好了。”
另一个大臣晏子后来参见齐景公，齐景公向他诉苦说：“弦章劝我戒酒，要不然就赐死他；我如果听他的话，以后恐怕就得不到喝酒的乐趣了；若不听的话，他又不想活，这可怎么办才好？”
晏子听了便说：“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗？”
于是齐景公果真戒酒了。
晏子的劝诫别出心裁，他既没有纵容君王喝酒，亦没有直接阻止君王喝酒。只是以古时昏君加以比照，使齐景公以之为鉴，并从此戒掉陋习。
吃喝玩乐是人人都喜爱的，但是应该有所节制，要懂得适可而止。我们自己固然不能逾越分寸，看到别人如此，也应该想办法来劝阻他，不要怕得罪了人就什么都不说了。齐景公知过能改，肯虚心接受他人的劝告，这种宽大的度量同样值得我们学习。
只有懂得节制，才可能做好选择。俗语说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
每个人的人生都需要慎重的经营，不能潦草写就，也不能贪婪无度。耶稣在训诫马大时说：“马大啊，马大，心就这么一点点……”是的，我想人的心灵必然有限，可以容纳的东西就那么一点点。
我们要学习明君齐景公，能够把握节制的分寸，不偏不倚，恰到好处地去生活。
悲哀与幸运之间
人世间最大的悲哀，就是对已经拥有的东西很难去想它，但对失去的东西却念念不忘。
在一次大地震中，刘家兄弟俩死里逃生，都是从废墟中挖出来的。政府帮他们盖了新房，解决了温饱。哥哥念念不忘失去的一切，成天念叨着死去的妻呀，儿呀，猪呀，鸡呀。弟弟不但失去了妻子、女儿和全部家财，还失去了左腿。但他老在想：我还活着真是幸运，我不愁吃，不愁喝，感谢政府给我盖了新房，感谢上苍给我留下了一条腿和一双完好的手，我能给自己做饭、穿衣，还能帮他人干活。
哥哥常把得到的东西抛置一边，对失去的东西总是念念不忘，整天陷入忧郁痛苦之中，不久便患上了胃溃疡和心脏病，不到三年便病死在医院里。
弟弟能珍视自己现有的一切，学会了用心去享受已追求到的幸福。他虽然失去了一条腿，但他会修鞋。当他看到别人穿上他修好的鞋子，向他投来满意的目光时，他便情不自禁地对自己说：“活着真好！”
兄弟俩有相同的遭遇，又同样幸而得救，过着相似的生活。弟弟总觉得自己活得很幸福，哥哥却对已经失去的东西念念不忘，对拥有的东西很难去想它。弟弟不去想已经失去的东西，却常记着现在拥有的东西。会享受人生的人，不在于拥有多少的财富，不在于住房大小、薪水多少、职位高低，也不全在于成功或失败，而在于会数数。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西”。这个十分简单的数数法，就是享受人生的一种智慧。
在宁夏南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是黑咕隆咚的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，夕阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么？他说：“我渴了有水喝，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了！”
这位农民能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这就是他能感受到幸福的真正原因。其实，我们绝大多数人所拥有的，远远超过了这位农民，可惜被人们自己所忽略，比如，你虽然下了岗，但你有一个和睦的家庭，家中人人健康，无灾无病；你的收入虽然不高，但粗茶淡饭管饱管够，绝无那些富贵病的侵扰；你的配偶或许并不出众，但他(她)能与你相亲相爱，真情到老；你的孩子虽然没有考上大学，但他(她)却懂得敬爱父母，晓得自尊，知道奋斗……该数的东西还有很多很多。
毕加索说得好：“人生应有两个目标：第一是得到所想要的东西，尽力去争取；第二是享受它，享受拥有它的每一分钟。而常人总是朝着第一个目标迈进，却从来不争取第二个目标，因为他们根本不懂得享受。”
第11节：不要太笃定
不要太笃定
每一个人都应该多做些有意义的事，才不会产生空虚感。
常听到有人叹息：“一天又过去了。”像这种对于自己的人生目标毫无概念，无法体会人生真正快乐的人，不论物质生活多么富裕，都是空虚的、孤独的。如果没有适度的紧张感，生活会显得过于单调，为了打发单调的时候，往往就向外追求感官的刺激，觉得有许多光阴。相反的，内心经常怀有使命感，觉得有许多事情该做，如果不能将事情完成，就难以心安的人，生活一定过得充实。所以，我们只要稍微改变一下对事物的看法，生活方式就会产生天壤之别。
有一个女人生下一个智能不足的孩子，她为此自责不已，每当想到孩子的将来，就难过万分，每日愁云满面，甚至产生与孩子同归于尽的想法。有一次，她路过一所启智学校。看到里面有许多智能不足的小孩子在认真地读书。她才顿时领悟到，智能不足的小孩子也应该有属于自己的珍贵生命。以前，每当她想到：“我死去，这个孩子要由谁来照顾”时，就会产生厌世的想法，现在她的心中突然燃起一道光明的希望，更坚定她活下去的勇气。
当她每天送孩子上学时，总是在心中祈祷：“我今天要更坚强。”
她还说：“因为我有了这样的孩子，所以，我比别人更努力地学习人生中的一切，就这一点来看，这个孩子算是我人生的老师和恩人。”
世界上有许多面临不幸遭遇的人，由于苦恼无处发泄而抑郁终生。反之，四体健全的人们，如果还不知珍惜上天的恩宠，只会虚度光阴，岂不是非常不应该吗？一旦产生空虚感时，就要有效地善加利用，在其它方面来努力，才能掌握幸福。
正如有一篇文章所提到的：“在一天之中，饮食、排泄、睡眠、说话、走路等，已花去了许多时光，如果剩余的时间，不知善加利用，而做无益的事、说无益的事、想无益的事，不但浪费时间，而且空掷岁月。这样虚度一生的人，是最愚蠢的。所以，每一个人都应该多做些有意义的事，才不会产生空虚感。光阴是无情的，绝不会等待我们。我们要及时醒悟，珍惜光阴，好好努力，不要让光阴迅速地流逝。”某位老先生在世时，每日都要提醒他的后人们：“不要慢吞吞地！”
我们不妨将这句话也记住，每当稍有偷懒的意念时，就以这句话来激励自己。人生只有一次，究竟是过着充实的生活或者虚掷人生，全在我们的一念之间，既然要度过一生，凡事只要能尽自己的力量，认真地去做，成功与失败，就全听天意的安排了。
无悔放弃
滚滚红尘，芸芸众生。每个人降生到这个世界上，便充满了无奈，充满了放弃。
我们不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好这一切。
我们不可能选择自己的外貌、高矮、胖瘦，因为这一切都是由你的DNA决定的。
我们不可能选择自己的民族，因为这是你的父母决定的……
如果你是男孩你便放弃了女孩所拥有的，反之亦然。
如果你长的出众你便放弃了平凡的人所拥有的，反之亦然。
如果你拥有了中华民族的博大精深，你便放弃了美利坚民族的热情叛逆，反之亦然……
尽管如此多的无奈，使我们做出了如此多的放弃，但是面对着人生的十字路口，你又该做出如何的选择呢？中国古代哲人很早便在思考这个问题：“鱼与熊掌不可兼得”。如何取舍？让我们回顾一下历史的足迹……
柏拉图正是放弃了对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映。
伽利略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的肩膀之上。
比尔·盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪人类世界的一个神话。
他们都做出了放弃，他们的放弃换来的是成功。但并不是每次放弃都意味着成功，其间必须经历的痛苦曲折是常人难以想像的。但是如果没有放弃便决不会有他们的成功。
放弃是无奈的，放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。在不断的放弃与选择中展现出真正的自我。
保持真实的自我
不论如何，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命交响乐中，演奏你自己的小乐器。
在这个世界上，每个人都是独一无二的。因此，我们有理由保持自己的本色。我们不该再浪费任何一秒钟，去忧虑我们与其他人不同这一点。应该尽量利用大自然所赋予你的一切。不论如何，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命交响乐中，演奏你自己的小乐器。
伊笛丝·阿雷德太太从小就特别敏感而腼腆，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。伊笛丝有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对伊笛丝说：“宽衣好穿，窄衣易破。”而母亲总照这句话来帮伊笛丝穿衣服。所以，伊笛丝从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞，觉得自己和其他的人都“不一样”，完全不讨人喜欢。
长大之后，伊笛丝嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，也充满了自信。伊笛丝尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使伊笛丝能开朗地做每一件事情，都尽量不纠正她的自卑心理，这样反而使她更加退缩。伊笛丝变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。伊笛丝知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点。所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后伊笛丝会为此难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么意思了，伊笛丝开始想自杀。
后来，是什么改变了这个不快乐的女人的生活呢？只是一句随口说出的话。
随口说的一句话，改变了伊笛丝的整个生活。有一天，她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。”
第12节：永远鼓舞自己
“保持本色！”就是这句话！在那一刹那之间，伊笛丝才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。
伊笛丝后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。”
“我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友。我参加了一个社团组织--起先是一个很小的社团--他们让我参加活动，使我吓坏了。可是我每一次发言，就增加了一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的结果教给他们：‘不管事情怎么样，总要保持本色。’”
永远鼓舞自己
“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。
你一定要学学理查·派迪和基安勒，相信自己是第一。一个连自己都不相信的人能指望别人相信吗？鼓舞你的人恰恰是你自己。
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来向他母亲报告赛车的结果时，那情景对他的成功影响很大。
“妈！”他冲进家门叫道，“有35辆车参加比赛，我跑第二。”
“你输了！”他母亲回答道。
“但，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑个第二是很好的事吗？特别是这么多辆车参加比赛。”
“理查！”她严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”
接下来的20年中，理查·派迪称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没被打破。他从未忘记他母亲的教诲--“理查，你用不着跑在任何人后面！”
是的，“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。
在生活中你敢不敢说“我是第一”？回答这个问题并不困难。如果你是个渴望成功的人，并且意识到以个性为中心是成功的基础的人，请回答：“当然，我就是第一。”如果想保持一点谦虚的绅士风度，你也可以回答：“不是第一。”但要不失时机地补上一句：“是并列第一”。
为什么一定要是第一呢？因为你本来就是第一。至少，你要在意识中播种争第一的信心，这样，你的个性才会真正成熟起来。记住！生活需要个性。
无数人尊敬的成功者，都曾宣称自己是第一人物。是不是第一勿须须究，关键是他们的确取得了个人成功。基安勒的故事对你一定有所启发。
基安勒很小的时候随母从意大利到了美国，在汽车城底特律度过了悲惨的童年，痛苦和自卑成为他的不良印痕。他那碌碌无为的父亲告诉他：“认命吧，你将一事无成。”这个说法令他沮丧，他老是想着自己苦闷的前程。有一天，母亲告诉他：“世界上没有谁跟你一样，你是独一无二的。”从此，他燃起了希望之火，他认定他是第一，没人比得上他。自信奠定了成功的基础。他第一次去应聘时，这家公司的秘书要他的名片时，他递上一张黑桃A。结果立刻得到面试的机会。经理问他：“你是黑桃A？”
“是的。”他说。
“为什么是黑桃A？”
“因为A代表第一，而我刚好是第一。”
这样，他被录用了。
想知道后来的基安勒吗？他成功了，真的成了世界第一。他一年推销1425辆车，创造了吉尼斯纪录，怎么样？第一的威力厉害吧？基安勒每天临睡前都要重复几遍说：“我是第一。”然后才入睡。这种鼓舞性的暗示坚定了他的信心和勇气。他的个性得到了有力的强化。
不要忽视自己的权利
很多人也有相同的状况，他们以为他们“被带去看”的地方就是他们一辈子必须呆的地方，他们不明白，他们可以和其他人一样，享受许多同样的权利。成功是要寻访、要共享、要想办法接近的。
永远都不要忽视了自己的权利，在试图“控制命运”的时候，尤其如此！
20世纪初，有个爱尔兰家庭要移民美洲。他们非常穷困，于是辛苦工作，省吃俭用3年多，终于存钱买了去美洲的船票。当他们被带到甲板下睡觉的地方时，全家人以为整个旅程中他们都得呆在甲板下，而他们也确实是这么做的，仅吃着自己带上船的少量的饼干充饥。
过了一天又一天，他们以充满嫉妒的眼光看着头等舱的旅客在甲板上吃着奢华的大餐。最后，当船快要停靠爱丽丝岛的时候，这家其中一个小孩生病了，做父亲的去找服务人员并且说：“先生，求求你，能不能赏我一些剩菜剩饭，好给我的小孩吃？”
服务人员回答说：“为什么这么问？这些餐点你们也可以吃啊。”
“是吗？”这人回答说，“你的意思是说，整个航程里我们都可以吃得很好？”
“当然！”服务人员以惊讶的口吻说：“在整个航程里，这些餐点也供应给你和你的家人，你的船票只是决定你睡觉的地方，并没有决定你的用餐地点。”
寻找独树一帜的竞争手段
想在变幻莫测的现代社会立足，只学会数学之类的书本知识是不够的；只简单地照搬别人的经验也不行。比尔·盖茨说：“现代经营者必须开动自己的大脑，寻求自己独到的竞争手段，才能在激烈的拼搏中取胜。”
想必你读过这样一个有趣的故事：
3个经济学家和3个数学家一同乘车旅游。3个数学家买了3张车票，而3个经济学家只买了1张车票。
数学家问：“你们3个人怎么可以只用1张火车票乘车呢？肯定要被罚款的！”经济学家笑而不语。
查票员进车厢查票了。3个经济学家一起躲进洗手间，当查票员查到洗手间门口时敲了敲门，说道：“请拿出车票。”卫生间的门仅仅打开了一道缝，从里面伸出一只胳膊，手里拿着1张车票。列车员拿了车票就继续到别的地方去了。
数学家们觉得这是个好办法，返回时3个数学家也只买了1张票，准备如法炮制，3个经济学家知道后却连1张车票也没有买。
“你们怎么1张车票也不买就能乘车呢？”迷惑不解的数学家问道。“你们就等着瞧吧。”经济学家回答。
上车后，3位数学家看到查票员来了就躲进洗手间，很快听到了敲门声，数学家把买的1张票递了出去。过了一会又有人敲门，3位数学家拿不出票被追补票。原来，经济学家一看到数学家进入洗手间便敲门把数学家的1张票拿走了，然后3位经济学家机智地躲进另外一个洗手间。
第13节：丛林中的探险者
丛林中的探险者
信守诺言的约束、重视团体的力量、永远怀有必胜的信念等信条是人生的无价之宝，借助它们，你可以穿越任何“原始森林”，到达理想的目的地。
丛林中走出了4个男人，他们蓬头垢面，衣衫褴褛，精疲力竭，步履艰难，简直像是刚从死牢中逃出的囚犯。
走在前面的两个，共同扛着一只沉重的木箱。后面那两个则拄着拐杖。他们原本素不相识，都是被探险家马格拉夫招聘来参加原始森林探险的。可是，不久前，马格拉夫被可怕的热病夺去了生命，只剩下这群龙无首的4个人了。
他们无法理解马格拉夫那股探险的激情(如果是为了寻找金矿，那又另当别论)。要不是他给的酬金高昂，他们是绝不会陪他进行这趟狂热的探险的。然而，马格拉夫总是热情洋溢地微笑着说：“科学家发现的东西比金子的价值还要贵重。”
马格拉夫死了。他们原以为他的行动终于以失败告终。可是，现在看来，事情并非如此。他临终前给他们留下了这口神秘的、沉重的箱子。这是他在已知自己死期将近时。背着他们钉好，并密封起来的。
“要把它送出去，必须由你们4人合作--两个一次地轮流抬它。”他嘱咐道。“希望每个人都向我保证：在把它安全送到目的地之前，绝不离开它。地址就在箱盖上。如果你们能将它安全地送到我的好友麦克唐纳手里，你们将会获得无价之宝。他就住在丛林外的海边。”你们答应我吗？“
他们都郑重地向他许了诺，因为这是一个他们共同尊重的人的遗言。他们怎能不敬重他呢？在这可怕的原始森林中，每当他们由于心灵受到单调乏味的腐蚀而几乎互相充满敌意时，总是马格拉夫把他们团结起来。他用自己的精神力量不断地感染他们，鼓舞他们，使得这支小小的探险队战胜了无数次意想不到的困难。而今，他与他们永别了，可是他留下的这口神秘的木箱以及他要求他们对他作的承诺，却代替他成了联结这4个人的精神纽带。
这是一个奇怪的组合。这4个人是：大学生巴里、大个子的爱尔兰厨师麦克里迪、水手吉姆·赛克斯和约翰逊--他是马格拉夫从一间湖滨酒吧里找来的。
水手赛克斯有一张地图。每当他们停下休息时，他总要将它掏出来，仔细研究一番。他会用手指点着它说：“这就是我们的目的地。”从地图上看，它并不遥远。可是，要走到那儿。真是谈何容易啊！
丛林越来越浓密了。危险和恐惧不断向他们袭来。
