老头拿出一个油葫芦放在地上，又取出一个带孔的铜钱放在葫芦嘴上，然后用勺舀起油往葫芦里倒。一勺一勺把葫芦都灌满了，油从铜钱眼里通过，铜钱上却没沾上一滴油。
陈尧咨看了之后，拍手叫好。
卖油老头又笑笑说：“我觉得这没什么了不起，只不过我一年四季练得手熟罢了，并不值得骄傲，这与古时庄子‘庖丁解牛’和‘轮扁斫轮’的道理没什么两样。”
陈尧咨听了卖油老头的话，看了他倒油的技术，觉得非常惭愧。
人生哲理：无论做什么事情，时间一长就觉得很简单，不能有一点成绩就沾沾自喜，这样是会被人看不起的。
鹤鸲与腐鼠
惠施做了梁国的丞相，他的老朋友庄子前去拜访。
接到庄子的信后，惠施很开心，心想：我现在是宰相了，等庄子来，我可以好好地招待他了。
这时候，惠施的一个家臣对他进谗言：“依奴才看，庄子此来对相爷有害无利，还请相爷小心。”
惠施问：“这话怎么讲？”
“依奴才之见，庄于此番来梁国，就是想和相爷你夺相位。”
惠施听了，十分恐慌，因为论才华，他比不上庄子；论谋略，他也比不上庄子；论治国，他还是比不上庄子，万一庄子这次来真的是来和我夺相位，那我还不得不防。于是连忙派兵在城中搜查了三天三夜。
庄子心中暗暗好笑，闯进宫中见了惠施，对他说：“南方有一种鸟，名叫鹤鸲，它常常从南海飞往遥远的北海。这种鸟高雅清洁，非梧桐树决不歇脚，非干净的竹实决不啄食，非甘美的泉水决不饮用，不知你听说过这种鸟没有？”
没等惠施回答，庄子又接着说道：“有一天，这只鹤鸲无意中经过一只猫头鹰的巢穴，看到这只猫头鹰不知从哪儿弄到一只腐烂生蛆的老鼠，正在刺棵里狼吞虎咽。当它看到头顶上的鹤鸲时，不禁显得惊慌失措，大喝一声：‘吓!谁敢来抢我的死老鼠！’现在，你恐怕也想拿梁国来吓我吧?”
人生哲理：“以小人之心，度君子之腹。”有些人把自己的地位看得高于一切，死死抱住不放，生怕有什么人来争夺它，战战兢兢，患得患失，真是既可笑又可怜！
嗟来之食
春秋时期，齐国有一年发生了大灾荒，百姓没有粮食吃，背井离乡，到处逃亡，有饿死在他乡的，有饿死在路上的。全国一片饿殍景象，情形十分凄惨。
齐宣王想尽一切办法救济灾民，但还是无济于事，宣王只能干着急没办法，眼睁睁地看着自己的国民逃荒到别的国家去。
有个名叫黔敖的富人，派出去很多的奴役大发慈悲在路边摆些饭食，等待着饥饿的百姓来吃。
有一个几天也没有吃饭的饥民，用衣袖遮着脸，用绳子绑着鞋子，饿得眼睛都睁不开的样子，走上前来。
黔敖看见了他，就左手端着饭碗，右手提着水壶，高声吆喝他说：“嗟!来食。”意思是：“喂!来吃吧。”
黔敖认为在这么严重的荒年里，粮米比黄金还值钱，自己能施舍些食物给饥民，已经是了不起的义举了，所以说话的声音大些，语言也不客气。
那个人一听，觉得黔敖很不礼貌，挫伤了自己的自尊心，就扬起眉毛，瞪起眼睛，看着黔敖，说：“我就是因为不受这种侮辱，不吃‘嗟来之食’，才饿到这种程度!”
黔敖也意识到自己的态度不对，向他道歉，但是他坚决不吃，不愿意接受这种侮辱性的怜悯和施舍。
最后，这个人终于饿死了。
人生哲理：一个人的气节往往比生命还重要，我们在给予别人帮助的时候更要尊重别人的人格。
踏痰就口
古时候有个小人一直在一家有钱人家当差，他一直想找个机会向主人献殷勤、拍马屁。
但是这个贵人屁股后面总是跟着一大群拍马之徒。这些人善于察颜观色，见风使舵，处处讨好贵人，只要贵人吐出一口酽痰，大家便蜂拥而上，争着用脚踏去痰迹。
他始终没有机会讨主人的好，不是他不够机灵，而是因为他身材矮小，手脚笨拙，每次拼命挤到人堆中，都踏不到痰迹，心中十分懊恼。
有一次，贵人“咳咳”地清清喉咙，嘴巴撮拢，正待吐痰，那个人连忙抬起脚板，一脚踩在贵人的嘴巴上。
贵人吓得倒退三步，大发雷霆：“你想造反啦!为什么用脚踩我嘴巴!”
这个人慌忙恭恭敬敬地说：“小人怎敢造反，完全是好意。”
“你不造反，为何踩我嘴巴?还敢大言不惭地说是好意？”
“老爷您每每吐痰，小人因反应迟钝，实在争夺不过众人，故而提前来踩，也好表表小人的一片敬意。”顿了顿，他又说道：“小人对老爷的敬仰简直是犹如滔滔江水连绵不绝，还望老爷能够明察……”他好像还想要说些什么。但是却被老爷的一声令下给打断了，老爷说：“给我把他拉出去重打五十大板，并且轰出家门，永远不得进来。”
人生哲理：时机未到，就急于求成，只会把事情弄糟。那些靠逢迎拍马往上爬的小人，往往没有好的下场。
孔融让梨
东汉末年的时候，在当时的北海郡有一个太守，姓孔名融字文举，他是孔子的后人，后来到朝廷做官，因为对曹操的很多做法不满，被曹操所杀害。他非常地好客，经常说的一句话就是“家中朋常满，樽中酒不空。”
据说在他孩童时期，他的一个亲戚从很远的地方来到他家看他的父母，并且还带来了他的几个表兄弟，家里别提有多热闹了，妈妈叫他洗几个梨子出来招待客人。
于是孔融就在厨房里洗了几个梨，还分配好，一人一个，然后用盘子拿出来分给大家，可是这梨有大有小啊，怎么办？
只见孔融拿出一个最大的梨给了大表哥，然后挨着顺序把大梨全都给了比自己大的表哥们，这时候，他那个一个最小的表弟伸出手来给他要梨，孔融从盘子里又拿出一个大梨给了小表弟，小表弟高兴地跑出去玩了。然后，他自己拿出最小的一个梨津津有味地吃了起来。
他的叔叔看到后就问：“你为什么把大梨给比你大的表哥呢？”
孔融回答道：“因为他们比我大，我得尊敬他们。”
叔叔接着问道：“那你比小表弟大，为什么你给小表弟也是一个大梨？”
孔融又回答：“因为小表弟比我小，我得让着他。”
这时候，叔叔、父母都齐声笑了起来。叔叔说：“孩子这么小就懂得这么多，长大后，肯定是一个了不起的人。”
人生哲理：人要懂礼貌，就要从小开始学习，家长应该正确引导孩子的学习和成长。
打就是不打
宋朝的时候，有一个名叫丘浚的人，他在朝廷做一名殿中丞官员。
有一次，他去杭州大寺院里拜访一位名叫“珊”的老和尚。老和尚瞧着丘浚官卑职微，理都不屑理一下，态度很傲慢。
一会儿，外面报说有位将军的公子驾到，老和尚慌忙跑下石阶，亲自把公子扶下马鞍，迎进禅堂，又是点头哈腰，又是装烟倒茶。
丘浚在一旁看着，心里气愤不平，等公子走了以后，他责问老和尚说：“你待我如此傲慢，为何看见将军公子这般恭敬?”
老和尚回答：“先生不懂我们出家人的道理，这叫做恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。”
丘浚勃然大怒，抄起杖棍就在老和尚的秃头上狠狠地打了几下，一面打一面说：“师父休要见怪，打你就是不打你，不打你就是打你！”
人生哲理：嫌贫爱富、见风使舵，见到穷朋友就不予理会，见到有一些权势的朋友就点头哈腰这样的人只会得到别人的轻视。
宋襄公打败仗
公元前638年，宋襄公伐郑，在涿河之滨与精锐强大的楚军遭遇，一场血战正在酝酿之中，宋军先到一步，已经排成战列，剑拔弩张。
此时，楚军兵马还在乱糟糟地渡河。右司马子鱼一见，连忙跑到宋襄公面前说：“两军相比，敌强我弱。兵法有云：兵半渡可击之，现在趁楚军立足未稳，我军乘虚猛攻，定能以少胜多，打垮楚军。”
宋襄公捻着胡须慢吞吞地说：“你急什么?寡人听说有道德的君子不杀害受伤的人，不抓白头老者，不乘人之危，推人于险。楚军还未站稳就打，这违背仁义！”于是就不听子鱼的话。
没多长时间，楚军的兵马一船一船地登陆，摇旗列阵，喧呼可闻。右司马急得流着汗，苦苦劝谏要大王为人民着想，不要怕什么背义以误国。
宋襄公不耐烦地把眼一瞪斥责道：“滚回队伍，再说一句就按军法从事！”
说话之间，楚军战列已毕。宋襄公方才下令鸣鼓出击，只听杀声陡起，楚国大军像山呼海啸一般掩杀过来。宋军魂飞魄散，大败而逃。
宋襄公在乱军之中屁股也挨了一箭，不到三天就一命呜呼了。
人生哲理：战争是对付敌人的，对敌人仁慈，就是对自己人残忍。
老僧纵虎
从前，在太行山天井关西边十里处，有一座用茅草搭成的僧房，房里住着一位老和尚。
有一天，老和尚下山化缘经过一条山间小路，看见有一只虎崽像小狗那么大，折断了前腿趴在地上，由于饥饿，嗷嗷待哺。老和尚非常可怜它，又因出家人以慈悲为怀，所以就把小虎抱在怀中，带回住处饲养。
老和尚吃素，没有肉食喂它，只好给它粥饭吃。小虎因饥饿得厉害，见到粥饭也不挑剔，总是饱食一顿，后来渐渐地养成了吃粥食的习惯。
老和尚非常喜欢小虎，小虎跟老和尚也非常亲昵。平时老和尚外出，小虎就跟在身后；老和尚在家，小虎就依在他的膝下陪伴。不管老和尚在哪里，小虎都步步不离左右。
两年过去了，小虎越来越强壮，现在它已经成为一只成年的老虎了。小虎虽然长大，但温顺的程度却仍然和从前一样。因为它一条腿有些瘸，人们称它为“跛脚虎”。
不光对老和尚，小虎对过往的客人同样是非常亲密，没有一点威胁人的行为，所以远近的高僧都推崇老和尚是驯虎的能手。老和尚也欣然接受，以为老虎对他友善。
有一天，老和尚带着虎出远门，走到天井关，突然流起鼻血，淋漓不止。老和尚怕鼻血弄脏了地面，于是用脚尖点地，向虎示意，让它去舔吃。虎接到指示后就去老和尚的脚下舔血，虎舔到人血，觉得特别香甜，从来没有吃过这么美味的东西，可吃在嘴里，又觉得太少无法解馋。它的兽性在鲜血的刺激下逐渐恢复，终于它按捺不住了，突然扑向老和尚，咬断他的脖子，把他拖到山涧中，吃了个一干二净。
这只虎饱餐一顿过后，尝到了人肉的甜头。从此，它不再吃别的食物，整天蹲在路边，专等行人经过，它好扑食。
来往过客被老虎伤害的甚多，每到太阳偏西时，人们就互相告诫：“停止行路。”人们议论说，太行山的老虎吃人成性都是那只瘸虎扇动所造成的结果。
人生哲理：江山易改，本性难移。对品质恶劣的坏人不应该有怜悯之心。
牛缺遇盗
从前有个读书人名叫牛缺。
有一天，他赶着马车经过深山野林，突然听见一声唿哨，路旁闪出一群强盗，个个举着明晃晃的尖刀，把他的车马、银钱统统抢走，连衣服也剥得干干净净。
有一个强盗走出几步回头看看牛缺，只见他端坐路边，脸上非但毫无忧惧之色，反而显出一副轻松得意的样子。
强盗们觉得很奇怪，问他：“喂，老子抢走你的钱财，刀子也搁在你面前，你好像一点儿也不害怕，这是什么道理?”
牛缺斯斯文文地回答：“车马不过是给人坐的，衣服不过是遮蔽身体的，你们拿去与我何妨?圣人是不会用这些身外之物来损害自己身心道德的。”
强盗们你看我，我看你，然后一齐哈哈大笑说：“咱们虽然不曾念书，也听说过这种不讲财利的人乃是世上圣人。像你这般圣人见了官府，定要告发咱们这等不圣之人，不如先把你宰了吧！”
说完强盗们举起刀，一刀砍去，牛缺连哼一声也来不及就丧命了。
人生哲理：在凶恶的敌人面前，既不敢于斗争，也不善于斗争，却高谈仁义，以清高自诩的人，实在愚蠢可笑。
叶公好龙
春秋时期，楚国有一位姓叶的员外，他在镇里很有人缘，很爱帮助穷苦的百姓，于是镇里的人们也非常尊敬他，大家都叫他叶公。
叶公有个奇怪的嗜好——喜欢龙，他认为龙这种动物是杰出人才的象征，它能呼风唤雨，上天入地，变幻无穷。叶公特意请来了各地的能工巧匠，在他的房屋里，所有梁、柱、门、窗都雕上了龙的花纹，墙壁上绘着龙的生动形象，甚至衣服和被帐上也都绣上了龙。总之，他家里到处都是龙。
叶公好龙远近闻名，最后被天上的龙知道了，大为感动。龙想：世界上从来没有如此喜欢我的人。他既然这么喜欢我，那我就真的现身去见见他。
于是有一天，天上的真龙便下降到叶公家里。真龙可不像柱子上雕刻的那般渺小，而是一个庞然大物。龙头从窗口伸进来，龙尾巴拖在客堂里，摇头摆尾，吞云吐雾。叶公一看见是真龙，登时吓得魂飞魄散，转身就拼命往外逃跑了。
真龙见到这种情况非常失望，才知道叶公喜欢的并不是真龙，而是假龙。
人生哲理：有的时候，真的喜欢某件东西，并不是表面上的喜欢，而是真正的喜欢。做人要表里如一。
艾子做梦
从前，有个名叫艾子的人，他生病发高烧时，昏昏沉沉地做了一个梦。
他梦见迷迷糊糊地来到了阴曹地府，看到这样一个场面：阎王爷升堂问事，有几个鬼押着一个人走进来，其中一个鬼向阎王禀报说：“这个人在阳世间，专门收集别人的隐私，用来恐吓别人，借以诈骗钱财。即使有些人没有隐私，没有罪过，他也不放过，他设法捏造事端引诱下水，然后使人落入他的圈套。他实在是罪大恶极，应该放在汤锅里，用五百亿万斤柴火来烧煮，让他受尽蒸煮之苦，为自己犯下的罪孽受到惩罚，然后再放他回去。”阎王答应了，下令交给狱卒去执行。
马上就有个牛头鬼上来揪住这个人连推带搡地押了下去。这个人见了牛头鬼问道：“你是什么人?”
牛头鬼说：“我是主管汤锅狱的狱主，有关汤锅的刑罚都归我管。”
这人把眼珠转了转问道：“您既然是狱主，那就是一把手了，可为什么您穿的豹皮裤这样破旧呢?”
牛头鬼说：“阴间没有这种皮子，只有阳间才有。假如阳间有人把这种皮子烧了寄给我，我才能得到。”
这人又装作非常关心的样子问：“为什么不让阳间的人烧一些给您寄来呢?”
牛头鬼说：“因为我的名声不好，家里又没有亲人，所以没有人把这种皮子在阳间烧了送给我。”
此人一看机会来了，就连忙必恭必敬地说：“您在阴间可是位高权重啊，当然应该享用上好的豹皮裤了。我阳间的舅舅是个打猎的，家里常常有这种皮货。如果蒙您可怜我，减少些烧柴的数目，让我少受些苦，等我安全地回去后，就让他们烧一些这样的皮子送给您做裤子。”
牛头鬼听了非常高兴，说：“那好吧，我给你把‘亿万’二字去掉，瞒过那些狱卒，这样你既可以早些回去，又可以少受些苦。”
牛头鬼说完便开始命令手下的小鬼行刑。行刑时，牛头鬼不断来询问情况，小鬼见狱主这样关心此人，一定是有意保护他，也就不把火烧得太旺，只是草草敷衍了事。
等到这个人行完刑从汤锅里出来，穿好衣服，系好腰带转身就走，牛头鬼赶上来说：“你回到阳间以后，千万别忘了给我烧皮子。”
此时这人回过头来说：“有句话送给您：大权在阎王手里不在您那里，你偷减官柴也就罢了，索取豹皮是犯法行为。”
牛头鬼一听勃然大怒，立刻把他重新打入汤锅，用加倍的柴火蒸煮起来。
人生哲理：祸从口出，做人不能为了一时之快，而把发生在别人身上的事当做笑话去到处宣扬。
父子性刚
父子俩，性格刚烈，不肯让人。
一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，正巧一个人迎面走来，两人不肯相让，横眉竖眼，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。
父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说：“你暂且带着肉回去陪客人饮酒，由我跟他对站着，看谁站得过谁！”
人生哲理：人与人之间，磕磕碰碰总是难免的。相互谅解，退后一步天地宽；倘若使气斗狠，对谁也没有好处。
乡人藏虱
有个乡下人，偶然经过一棵大树，便坐下歇脚。他觉得肩胛上隐隐作痒，伸手探去，摸出来一只虱子。他看着这小虫子拼命挣扎，心生怜悯，就用纸裹起来，塞进一个树洞里。
过了二三年以后，这个乡下人到城里办事，回来的时候又经过这棵树下，忽然想起那只虱子，就看看树洞，发现纸包还好好地放着。
他不觉好奇心动，打开纸包一看，那只虱子竟然奇迹般地活着，但是虱子又枯又瘪，像一片薄薄的麸皮。
于是，他就起了恻隐之心，他把虱子又放在手掌心上，仔细地看着它会不会醒转过来。不一会，只觉得掌心奇痒难忍，而虱子则吸饱了血，又开始爬将起来。
乡下人回到家中，掌心痒处隆起一颗硬核，渐渐又肿又痛，没过几天，就不治而死了。
人生哲理：江山易改，本性难移。虱子的本性就是要吸血，对于这类害虫，只有毫不留情地将其消灭。
愚公之谷
春秋时期，齐桓公很喜欢打猎。
有一天，齐桓公外出打猎。看到一只梅花鹿正在低头吃地上的草，于是就拉弓搭箭向着梅花鹿射了出去，但是没射到，却是梅花鹿受到惊吓，疯狂逃跑。齐桓公紧追不舍，追着追着，追到一个山谷里。梅花鹿不见了，齐桓公也不知道自己来到了什么地方，他知道自己已经迷路了。
齐桓公正在着急之时，看见一个老翁走了过来。
齐桓公便问：“老人家，这个山谷叫什么名字?”
老翁说：“这个山谷叫做愚公之谷。”
齐桓公觉得很有意思，又问他说：“为什么叫做愚公之谷?”
老翁说：“这是用我来命名的。”
齐桓公更不理解了，就问：“看老人家的仪表，并不愚蠢啊，为什么说你是愚公呢?”
老翁就讲述了自己的故事：这个老翁原来喂养了一头母牛，母牛生了一头小牛，小牛逐渐长大了。老翁把长大的小牛卖掉，用这笔钱买了一头小马驹。一个年轻人看老翁放牧一头母牛，后边还跟着匹马驹，就强词夺理说：“这匹马是我的，你偷了我的马。”老翁说：“这是我的马，你怎么说是你的呢？”年轻人说：“你前面牵着一头牛，后面跟着的确是一匹马，试问牛怎么会生出马来呢？这马是我的。”说完便把马牵走了。
乡亲们听说这件事以后，都认为老翁愚蠢，小马驹被别人抢走了，为什么不知道向官府去告状?这不是愚蠢是什么?于是，乡亲们都管老翁叫愚公。
老翁讲完了自己的故事说：“又因为我从小就住在这个山谷里，因此乡亲们就把这个山谷命名为愚公之谷。”
齐桓公听后，也说：“老人家你确实有点愚蠢，你为什么就把马白白地给了他呢?”
愚公也不向他解释什么，只是微微一笑，随后便用手给桓公指了一条回到京城的路。
齐桓公告别了老翁，回到了都城。
第二天，早朝时候，齐桓公把这件新鲜事告诉给相国管仲。
管仲听到这件事后，严肃地整理好衣服，拜了两拜说：“这是我的过错啊。假如在唐尧时代，咎繇当法官，哪里会发生强抢人家马驹子的事情呢?那个时代里，如果被欺侮到这种地步，老翁也一定不会给啊。这位老翁知道今天司法不公正，所以就把小马驹给了那个不讲理的年轻人。让我回去整顿一下政事，使司法公正，保护百姓，严惩恶人。”
人生哲理：当政者应该思想敏锐，见微知著，从小事中看到关系国家治乱兴衰的大政方针。
后来居上
西汉时，汲黯、公孙弘、张汤三人都是汉武帝的臣子。
当汲黯居高位的时候，公孙弘和张汤还是小官。
后来，公孙弘、张汤都被提拔了，他们的官职和汲黯平起平坐，于是汲黯就处心积虑地在武帝面前去弹劾公孙弘和张汤他们，并且多次以莫须有的罪名毁谤他们。但是武帝不但不听他的话，而且还升公孙弘为相国，封张汤为御史大夫。
汲黯看到他们的官位越来越大，已经超过了自己，这还不算，以前自己手下的属吏们也都和自己并列了，甚至有的还超过了他。
汲黯就觉得很不公平，于是他就上朝去见武帝，见到汉武帝后，就抢步上前说：“陛下用人好像堆积木柴，后来者居上。”
汉武帝听了没有理他。
人生哲理：在一定的条件下，落后可以转化为先进，后来者可以居上。
社稷之臣
春秋时期，齐国的大臣崔杼因为和齐庄公为了一个女人而争风吃醋，杀了庄公。晏婴站在崔杼家的大门外，崔杼问他说：“你难道要为君侯去殉死吗?”
晏婴说：“君侯如果为社稷而死，那我就随着他去死；君侯如果为社稷而逃亡，那我也随着他去逃亡；君侯如果为自己而死，那么除非他的亲信，谁会随着他去死呢!”
晏婴的言外之意是说齐庄公因为与崔杼争风吃醋而被杀，不是为社稷而死，所以自己也不值得去为他殉死。
可见晏婴在齐国当宰相，把自己看做是国家的大臣，而不是国君的亲信，时时用国家大臣的标准来严格要求自己。
齐庄公被杀死以后，齐景公即位。不久，齐景公又任命晏婴为齐相。
有一次，齐相晏婴陪侍齐景公处理朝政。
这一天的清晨，天气特别寒冷，冻得齐景公浑身发抖，手脚冰凉。
齐景公支使晏婴说：“相父，麻烦你帮寡人端碗热粥来。”
晏婴说：“王上，臣是朝廷的大臣，而不是侍奉君侯饮食的臣仆，这不是我的职责!”
齐景公又支使晏婴说：“那请你把皮袄拿来给我披上。”
晏婴说：“臣是齐国的大臣，而不是王上一个人的大臣，更不是管衣服坐褥的臣仆，这也不是我的职责!”
齐景公见他支使一件事，晏婴就推辞一件事，惹得景公非常生气。
于是景公就对晏婴说：“这也不是，那也不是。那么，寡人倒是要问一下，相父适才对寡人说：‘既不是伺候饮食和坐褥的臣子，也不是寡人一个人的臣子，那相父到底属于什么什么样的大臣呢？”
晏婴回答说：“回王上，臣是社稷之臣。”
齐景公问：“什么叫社稷之臣?”
晏婴说：“社稷之臣就是国家的大臣，他能够建立国家，区分君臣上下的关系，让他们合乎伦理；他能够确定百官的先后次序，让他们处在适当的位置；他能够制定外交辞令，可以传布到天下各国。”
晏婴不是偷赖耍滑，而是要保持大臣的体统和尊严。
从此以后，不涉及到国家大事，齐景公就不再召见宰相晏婴了。
人生哲理：官员应各司其职，应尽职尽责于本职工作，而不应以献殷勤而得到上司的宠爱和赏识。
申子请罪
申不害是战国时代有名的执法家，在韩国当了十五年的宰相。
有一天，国王韩昭侯忧心忡忡地对他说：“实行法制真是不容易呀！”
“这有什么不容易的?”申不害振振有词地说，“执行法制，首先要赏罚分明，不徇私情，有功的人才给赏，有才能的人才就封官。而您呢?虽然制定了法律，却经常私下接受那帮亲戚宠臣的请求，徇情枉法，却要让别人去执行法律，那当然就不容易了。”
昭侯红着脸点头说：“承蒙先生指教，从今以后，我知道应该怎样执行法律了。”
过了一些日子，申不害的堂兄来到京城，想谋个一官半职。申不害就到国王面前说情，想讨个官衔。
韩昭侯低头不语，好一阵才说：“这好像不是先生一向所教给我的吧?我是违背先生的教训，开个后门破坏法制呢，还是听从先生的教训，不开这个后门呢?”
申不害听了满面羞惭，伏地请罪。
人生哲理：要实行法制，就不能徇私舞弊。但是，知法的人未必守法，制定法律的人不一定就不会犯法。
固执是祸
