唐招提寺主要建筑物大体落成，是在天平宝字三年的八月。普照每次到招提寺，总是抬头望望金堂的屋顶，在这屋脊的两端，就安装着他送去的那唐式的鸱尾。
次年，天平宝字四年二月，菩提仙那向他的弟子们作了最后的遗诫，口里念着阿弥陀佛圆寂了，享年五十七岁。紧接着菩提之死，道璿示寂，享年五十九岁。与道璿有交谊的真备，写了道璿的行状。在最澄的《内证佛法相承血脉谱》中曾引用其文，有『和尚诵「梵纲」文，诵声另另可听，如玉如金，发人善心，吟味幽昧，律藏细密，禅法玄深』之句。后世视道璿为华严宗初传和禅宗第二传的祖师。与道璿圆寂同日，首创聘请律师，派普照、荣睿去唐的隆尊，也迁化了。
鉴真圆寂于唐招提寺落成后的第四年，即天平宝字七年的春天。弟子僧忍基，梦见讲堂栋梁折断，惊醒过来，认为这是师父行将迁化之兆，便召集众弟子，为鉴真画像。是年五月初六，鉴真结跏趺坐，面西而寂，享年七十六岁。死后三日，头部尚温，因之久久不能入殓。
次年，八年，朝廷遣使去扬州各大寺。各寺僧众，都身穿丧服，面东三日，志哀悼之意。在鉴真长期居住过的龙兴寺，举行了大法事。后来，龙兴寺被毁于火，但鉴真住过的房院，却没有烧掉。
这一年，新罗使节金才伯来朝，他受经渤海国到新罗的唐敕使韩朝采的委托，询问前由唐经渤海国归日的日本留学僧戒融，已否到达。从这件事判断，戒融大概已改变了不重回祖国的志愿，可能在什么时候已回到了日本。另有一个史料，可以视为戒融回国的佐证，在古籍记载中，曾谓天平宝字七年，有僧人戒融，偕一优婆塞自唐乘遣渤海使船经渤海回国，在海上遭遇风暴，船师以优婆塞投海云。
普照歿年不详。戒融的消息传来时，他可能已经死了，如那时尚在人间，则已年近六十了。
