第一部 谁是诱惑者
魅力是指诱惑他人并使其被我们深深吸引的力量。任何人都有魅力。然而，大多数人并没有意识到这种潜能。我们把魅力想象成一种神秘莫测的东西，认为只有少数幸运之人才会拥有，其他人则永远不知如何施展。其实要具有魅力，唯一要做的就是要搞清楚人们性格中的哪些特点会自然而然地打动他人，从而发掘出我们身上所具备的这种潜在特质。
成功的诱惑很少始于明显的伎俩或战略方案。这只会让人心生疑窦。成功的诱惑植根于你的性格和能力。这种能力可以使一些特质由内而外散发出来，使他人情不自禁地被吸引、被打动。沉迷于你的诱惑魅力之中，你的战利品根本不会意识到随后而来的操控手段。这样，诱导和征服他们就如同探囊取物了。
世上共有9种诱惑者。每一种都有独特的源自内心深处并激发诱惑之力的性格特点。妖女具有纵情流泄的性魅力并且深知如何运用；浪子对异性有着无穷无尽的吸引力，他们的欲望极有感染力；梦中情人具有审美鉴赏力，浪漫是其法宝；幻性情人喜欢摆弄形象，展现出一种惹人注目的半男半女的独特魅力；天真情人无拘无束，思想开放；挑逗者本身魅力如电，本质上却有种令人着魔的淡定；魔力大师知道如何讨好他人——他们为社交而生；魅力领袖具有不同凡响的自信；气质明星则飘渺难测，他们始终笼罩在神秘的光环中。
下面几章会带领你走进这9种类型的内部。其中至少有一章会拨动你的心弦，教你认识到未知的自己。比如说你有挑逗调情的能力，探讨挑逗者的章节会告诉你怎样依靠自身资源，在热情与淡然之间张弛有度，令你的对手乖乖就范。你会懂得怎样更有效地运用你的天然本性，使你的妩媚发挥到极致。羞怯和诱惑力是不可能并存的。我们会被一个不懂羞耻的纵情之人迷惑，并为她的放肆寻找借口，然而貌似放纵，却缺乏热情的人无法赢得人们的好感。一旦你挖掘出你的主要性格特点，在自然所赋予你的本性之上施展诱惑的艺术，你就能拥有第二或第三种特点，为你的个性平添深度和神秘。最后，在第10章探讨了“反诱惑因素”。这一章会使你意识到你身上存在的抵抗诱惑的潜在想法，即排斥的力量。你必须不惜一切代价把这种反对诱惑的倾向连根拔除。 。
这9种类型只提供大致轮廓。你只有步入其中，让它在你身上扎根，你才能真正拥有诱惑的魅力，而这种魅力会为你带来无穷无尽的力量。
第一部 第1章 妖女
男人常为他要扮演的社会角色自苦而不知——总想着要有责任心，要中规守矩，要理性至上。妖女是男性梦幻中的终极诱惑，因为妖女可以使男人彻底摆脱生活的条条框框，释放自己。她的出现总是伴随着高涨的热情和难以抵挡的性魅力，让男人感觉到了真正的极乐之乡。她是危险的。当男人执著不懈地追求时，往往变得忘乎所以，难以自控——而这便是男人渴望达到的境界。妖女本身就是一个梦幻，她凭借独特的姿容和举止引诱男人。在这个女人过于拘谨而不愿打造妖女形象的世界中，更应学会摇身变为他幻想中的模样，从而把握男性的欲望与冲动。 辉煌妖女
公元前48年，埃及托勒密十四世成功废黜并流放了他的姐姐和妻子——王后克莉奥帕特拉。他加强了国家边防，禁止她回国。由此开始了他大权独握的统治。一年后，凯撒到达亚历山大，目的是遏制当地武装冲突，保证埃及归顺罗马。
一天夜里，凯撒正在埃及的宫殿中与他的将军们一起商讨战策，卫兵进来报告说一个希腊商人要求觐见，声称自己给罗马帝王带来了一个巨大而珍贵的礼物。凯撒觉得颇为好笑，便允许商人进来。商人扛着一大张卷起的毯子走了进来。他解开绳子，手腕一转把毯子打开——露出了一直藏在里面的年轻的克莉奥帕特拉。她玉体半遮，像波浪中隐若出现的维纳斯一样站在了凯撒和他的众将军面前。
年轻的王后如同梦幻一般的突然现身令在场的人如堕五里雾中。他们惊异于她的胆识和戏剧性安排。她冒着最大的风险出此奇招——深夜里在只有一个人保护的情况下潜入海港。所有人中凯撒最为着迷。根据罗马作家狄奥?卡西乌斯的记述：“克莉奥帕特拉正当花样年华。她美妙的声音使每一个听者神魂颠倒。她个人的魅力和声音的魔力能使最冷酷的、最坚定的厌恶女性之人落入她的罗网而不能自拔。当凯撒第一眼看到她，听到她珠圆玉润的声音时，就中了魔咒。”就在那天晚上克莉奥帕特拉成了凯撒的情人。
凯撒的情妇本来多得数也数不清，情妇们能使凯撒暂时忘却残酷的战场。不过很快他就会把她们抛在脑后，因为真正给他带来刺激的舞台是政权的角逐、战争的考验、罗马剧场的荣光。凯撒早已对女人施尽浑身解数保持魅力的做法司空见惯，然而克莉奥帕特拉身上却充满着他前所未见的风情。也许今天夜里她会谈起他们如何重现亚力山大大帝的辉煌，像神一样统治世界，而第二天她又会为了取悦凯撒把自己打扮成魔法女神伊西斯的模样，在宫廷奢华绚丽的映衬下越发显得性感。克莉奥帕特拉还让自己成为埃及欲女的化身，把最放纵的寻欢方式传授给凯撒。跟克莉奥帕特拉在一起，生活就变成无休无止的角逐，变成永不停歇的战斗。而当他刚有点安全感的时候，她却突然会变得冷漠愠怒，他又得想方设法哄她开心。
几个星期过去了。凯撒消灭了克莉奥帕特拉的所有对手，并且找了些理由继续待在埃及。克莉奥帕特拉带他乘着奢华的游船沿着尼罗河寻幽探古。这艘船的壮观程度令人难以想象——水上高度达54英尺，包括几层平台，一个柱形的供奉狄奥尼索斯的神庙。凯撒成为观赏金字塔的极少数罗马人之一。可是，当他远离皇位，久久在埃及留连的时候，各种各样的骚乱在罗马帝国肆虐起来。
公元前44年凯撒被谋杀后，包括安东尼在内的三巨头继位。安东尼是勇武的斗士，同时又热衷于奢华享乐，自诩为罗马的狄奥尼索斯。过了几年，当安东尼在叙利亚时，克莉奥帕特拉邀请他到埃及城镇塔尔苏斯会面。在那里，她让安东尼静静等她，而她的登场又像当年初见凯撒一样艳惊四座。挂着紫色船帆、灿烂夺目的金色游艇从西德奴斯河上飘来；浆手们伴着醉人的仙乐一齐划船；身着神话中仙女服饰的美貌少女亭亭玉立在船的四周。克莉奥帕特拉像美神阿佛洛狄忒一样端坐在甲板上，周围环立着扮成丘比特、手摇香扇的仆人。所有人都充满热情地高声欢呼着阿佛洛狄忒的名字。
像所有克莉奥帕特拉的战利品一样，安东尼激情涌动。她献上的这种异乎寻常的快乐让他难以抗拒。同时，他又渴望驯服她——击败这个高傲无比、光彩四溢的女人会证明他的伟大。因此他一动不动地站在那儿，他就像当年的凯撒一样，在她的魔咒下思维都迟缓起来。她纵容他所有的缺点——赌博、喧闹的聚会、精美的典礼、奢华的演出。为了让安东尼回到罗马，罗马三巨头之一的渥大维将自己的妹妹渥大维亚献给安东尼为妻。渥大维亚是罗马最美的女人之一，渥大维想当然地认为，以善良与美德著称的渥大维亚一定能使安东尼远离那个“埃及妓女”。然而这个手段只是得逞一时，安东尼无法忘记克莉奥帕特拉，三年后又回到她身边，这次是要永世不分了。实质上，安东尼成为了克莉奥帕特拉的奴隶。他赋予她无上的权力，并穿起了埃及服装，接受了埃及习俗，彻底与罗马断绝了关系。
克莉奥帕特拉的传世形象只有一幅——在硬币上几乎看不清的侧面像——但是我们却有数不清的文学描述。她有着削长清瘦的脸庞，高高的鼻梁，最引人注目的特征是她那双美丽动人的大眼睛。然而，她的诱惑力却不在她的相貌上——事实上，亚历山大城的许多妇女都比她更漂亮。她令其他所有女人望尘莫及的是她迷惑男人的能力。可以这样说，克莉奥帕特拉容貌上并无过人之处，当时又没有政治权力。然而像凯撒和安东尼这样勇武又聪明的人，却对这些视而不见。他们只看到一个在眼前不断变化的女人，一场一个人的演出。她的衣着装扮日日更新，每一款每一式都能令她更加光彩动人，具有女神般的风貌。还有她那轻盈悦耳、令人迷醉的声音，每个描述者都不会忘记提及。她的措辞也许会很平凡，但是甜美无比的声音却令所有听者忘记了她在说什么，只记得她是怎样说的。
克莉奥帕特拉提供的是源源不断的变化——殷勤相待、冷嘲热讽、远游探险、盛装狂欢。一言一行都富有戏剧色彩，投入极大的精力做好。当你的头终于躺在她的枕畔时，你的头脑中充斥的是幻象和梦境。而正当你觉得你抓住了这位变幻莫测、具有传奇色彩的女人时，她却变得冷漠而愠怒，明确无误地告诉你一切由她说了算。你永远无法拥有克莉奥帕特拉，你只有崇拜她。就这样，一个被流放、注定要早早离世的女人却让乾坤倒转，统治了埃及将近20年。
她（克莉奥帕特拉）的魅力令人无法抗拒，不管她静立不动，还是款款而行，都散发出无限光彩，加之她独特的性格魔力，使得她的每一句话、每个姿态都让人神魂颠倒，所有遇到她的人都会被她迷倒。只要听到她的声音，就足够让人心花怒放。她的声音好似那有许多丝弦的乐器，似乎能把一种语言流畅地转换到另一种。
——《罗马缔造者》，普鲁塔克 。
从克莉奥帕特拉的故事中，我们会明白不是美貌成就了妖女，而是戏剧般的变幻莫测使一个女人成为男子梦想的化身。女人不管拥有多美的外貌，男人慢慢也会厌倦，男人渴望不断变化的乐趣，渴望探险。女人需要转换思维，创造出一种她能带来变化和探险的假象。男人轻易就会被表象所欺骗，他们对视觉形象天生缺乏判断。创造一个妖女的外在形象（迷人的性吸引和奢华迷乱的富于戏剧性的举止的结合），他就会落入网中。他不厌倦你，因此就不可能抛弃你。保持这些变幻不定的迷惑能力，永远不要让他看清你的真面目。他就会跟随你，直至沉入海底。
性感妖女
诺尔曼?简?摩尔特森，即后来的玛丽莲?梦露，曾在洛杉矶的孤儿院度过童年的时光。她每日为琐事所累，生活毫无乐趣可言。在学校里，她性格孤僻，难得见到一丝笑容，每天只是沉浸在无边的幻想中。她13岁的时候，有一天正准备穿好衣服上学去，却发现孤儿院配发的白色上衣破了，于是她向同室的一个小女孩借了一件毛衫。这个毛衫小了好几号。然而就是那一天，突然之间男孩子如影随形地围着她转（就她的年龄来说，她发育得很好）。她在日记中写道：“他们盯着我的毛衫，似乎那是一座金矿。”
这个启示如此简单，却又如此令人震惊。从前一直被同学们忽视甚至嘲笑的诺尔曼?简，如今领悟了吸引别人注意的方法，或者说掌握了吸引别人的力量，因为她心中涌动着不可遏制的渴望。她开始挂上笑容，开始化妆，开始穿得与众不同。很快，同样令人震惊的事发生了：她什么也不必说，不必做，男孩子们就会疯狂地爱上她。“我的崇拜者都是用不同的方法说同一件事。”她写道，“他们说他们要求吻我、拥抱我都是我的错。有人说是我看他们的方式吸引他们——我的眼里充满热情。另一些人说是我的声音把他们引诱过来。还有一些人说是我发出热切召唤将他们征服。”
几年后，玛丽莲?梦露想在电影事业上有所成就。但是制片人都会对她说同样的话：虽然她极具个人魅力，但是她的脸庞却不够漂亮，不适合演电影。她只得到一些临时演员的工作。虽然只要她一上银幕，哪怕只有短短的几秒钟，观众中的男人们就会变得疯狂，剧场似乎在排山倒海的嘘声中摇晃起来，但是依然没人从中看出她的明星潜质。1949年，年仅23岁的梦露处于事业上的停滞阶段。有一天，梦露吃晚饭时得到一个消息——一个制片人正在为格劳乔?马克斯的一部新影片《幸福的爱》选演员。他们想找一个金发女郎与格劳乔?马克斯配戏，希望这位金发女郎与格劳乔?马克斯并肩散步时，能够产生爆炸般的效果。用那位制片的话说就是：“激起我身上沉寂的力比多，让我为爱燃烧。”梦露几经努力得到试演的机会，对那场散步作了现场演示。看到梦露妖娆地走过，格劳乔?马克斯说：“她集梅?韦斯特、萨妲?芭拉和波?皮普3位美女巨星优势于一身。明天一早我们就开拍。”于是玛丽莲?梦露上演了她那场至今恶评如潮的散步——一种绝非自然但却将天真与性感奇妙地糅合在一起的散步。
在后来的几年中，玛丽莲?梦露在不断的磨练与失误中学会了如何提高吸引男人的能力。她的声音一直充满魅力——那是一种小女孩的可爱声音。但在电影里，这种声音却总是无法取得很好的效果。后来有人告诉她把声音放低，发出伴有喘息声的低沉之音。这种融合了纯情与妖魅的声音最终成了她的魅力招牌。在演出之前，甚至是在宴会之前，玛丽莲?梦露都会在镜子前花掉几个小时。很多人觉得这是虚荣——她对自己的形象太自恋了。事实是她的形象需要几个小时的精心打扮。玛丽莲?梦露用了数年的时间研习妆扮之术。声音、步态、面容、表情都是打造出来的，都是一种表演。在她最为辉煌、最负盛名的时期，在纽约的酒吧中，她能够仅以素面朝天就让众人惊呼不止，也能够身着华服却无人注意。
成功终于如期而至，随之而来的还有无尽的烦恼：摄影棚只接受她作为“金发炸弹”的形象。她想扮演严肃的角色，然而无论她怎么低调处理她所建立起来的妖女形象，人们也无法把她和严肃角色联系起来。一次，当她排演《樱桃园》中的一个场景时，她的动作指导米切尔?柴可夫问她：“演出的时候你想到性了吗？”她说没有。他接着说：“整个演出的过程中，我能感受到你发出的性的召唤。就好像你是一个激情难抑的女人……我现在理解你和摄影棚之间的问题了，玛丽莲?梦露。不管你做什么，想什么，你都能散发出强烈的性召唤，整个世界都做好了回应这种召唤的准备。只要你出现在荧屏，他们就开始亢奋。”
玛丽莲?梦露对自己的身体唤起男性力比多的能力非常满意。她像操纵工具一样扭动身躯，让自己时时刻刻都洋溢着性的魅力，让自己的姿容具备一种夺目的、传奇性的光彩。其他女人只是了解许多提高性吸引力的方法，而玛丽莲?梦露的与众不同之处在于她的潜意识资质。她的生活经历剥夺了她的一个必要需求——情感。于是她最深切地渴望被爱、被渴望。这种愿望使得她就像一个渴望得到保护的小女孩一样，总是让她看起来楚楚可怜。她在摄像机前表达出对爱的强烈渴望。这种表达毫不费力——这是她内心深处最真实的呼唤。她的一个漫不经心、与欲望毫无关联的眼神或动作却常常具有双倍的诱惑力，因为这种表达绝非矫饰——正是这种烂漫激起了男人的欲望。
与“辉煌妖女”相比，“性感妖女”取得的效果更直接、更迅速。作为性感与欲望的化身，“性感妖女”不用为如何吸引游移的目光、如何引起轰动效应而烦恼。她的时间似乎永远不会被工作或日常琐事所占据；人们感觉她只为快乐而生，而且她唾手可得。性感妖女与交际花、妓女的不同之处在于她的天真烂漫的姿态和楚楚可怜的味道。这两种特性融合起来会让男人产生一种挥之不去的心满意足之感：一种身为慈父、保护者的幻觉，尽管实际上这是性感妖女控制男人的妩媚之法。
一个女人不必生来就具有玛丽莲?梦露所具有的性感妖女的魅惑特性。大部分外形魅力都是后天打造的，关键之处在于表现出女学生般的烂漫模样。一方面你好像激情难抑，一方面却又腼腆单纯，似乎你对你所具有的无限魅力毫不知情。你的步态、你的声音、你的举止都让人捉摸不透——既表现得经验十足，情欲旺盛，又天真顽劣，令人欲罢不能。
你下一次碰到的将是妖女塞壬，她们会迷惑所有靠近她们的男人……当他们坐在高高的堆放着腐化的男人尸骨的草地上时，塞壬们用迷人的歌声蛊惑他。那些尸体上的皮肤已经干枯，悬挂在骨架之上。
——《奥德赛》
特性解读
妖女是最古老的诱惑者。她的原型是女神阿佛洛狄忒——她的本性具有一种神话特质——但是不要认为她只属于过去、神话和历史。她代表着成功男士的梦想——一个高度性感、极度自信的魅惑女郎所带来的夹杂着些许危险的无尽乐趣。在当今世界中，这种诱惑力只能更多、更强地作用于男人的内心世界。因为当今世界一切都趋向安全稳定，去探险、去冒险的机会越来越少。这种安全性把男人与生俱来的好战本能前所未有地限制起来。在过去，男人可以为他们的攻击本性找到许多发泄渠道——激烈的战争、危险的航海、复杂的政局。而在性的王国里，交际花与情妇实际上是社会结构的一部分，只提供男人所追求的多样性和追逐的乐趣。在没有任何出口的情况下，他的攻击性转向内心，折磨着他。同时，这种攻击性因为饱受压制而更易爆发。有时成功的男人会在最不恰当的时候做出最不理智的事情，例如陷入桃色绯闻。究其原因都只是为了寻求刺激，为了冒险的快感。失去理性本身极有诱惑力，尤其对于总在试图让自己理性明智的男人而言。
如果你要追求这种诱惑的魅力，那妖女不可抵挡的魅力当是首选。她针对男人最基本的情感施加魅力。似乎只要她魅力施展得法，那么她就能使一个身强体壮、责任心强的男人变成一个思想简单、幼稚可笑的奴隶。最易成为妖女裙下牺牲品的是那些刻板严肃的男人，比如说军人或英雄——正如克莉奥帕特拉蛊惑马克?安东尼，玛丽莲?梦露迷倒乔?迪马季奥一样。不过不要以为妖女只能迷惑这些类型的男人。凯撒既是作家又是思想家，并成功地把他的聪明才智用在了战场上，用在了政治舞台上；而戏剧家阿瑟?米勒在梦露的魔咒下与乔?迪马季奥一样深陷于中，不能自拔。面对妖女的引诱，知识分子常常最无法自控，因为这正是他们的生活所缺少的。妖女们从不担心找不到合适的对象。她的魔力任何人都无法抗拒。
最重要的是，妖女要首先把自己和其他女性区分开来。妖女在本质上是稀有物种，是千里挑一的、具有神话色彩的人。其次，她也是从其他男人手中夺下的昂贵珍宝。克莉奥帕特拉因为她激动人心的戏剧天赋攫获人心；约瑟芬?波拿巴皇后的手段则是她那极度的慵懒；玛丽莲?梦露的诱人之处则在于她那天真烂漫的少女味道。肉体之美提供了绝好的机会，因为妖女初看上去就应是最迷人的一道风景。极度女性化、极度性感的妆扮，哪怕是有些拙劣的模仿，都会使你立即与众不同，因为大多数女性都缺乏把自己打造成这种形象的信心。
一旦妖女成功地使自己妖娆出众，她就要具备另外两种关键特性：诱使男人狂热地、失去自控地追求她的能力和一种潜在的危险性。危险令人惊奇地具有诱惑性。引诱男性追求你相对简单些：极度性感的妆扮就可轻易达到目的。但是你绝不能学交际花或是妓女的样子，因为男人虽然会追求这类女人，但很快就会丧失兴趣。相反，你要让自己显得难以捉摸，有时遥不可及，好像脱离了现实一般。在文艺复兴时期，那些著名的妖女，比如丢利阿?特阿拉哥那，行为妆扮都酷似希腊女神——这是那个时代追逐的梦。如今，你可以模仿电影中的女神形象——或任何具有神话色彩，甚至于引起人们惊呼的形象，这些特性会使男人不顾一切地追求你。他追求得越强烈，他就会越发感到这是他的主动行为。这的确是遮掩你对男人牢牢的控制能力的绝好方法。
危险、挑战，甚至是死亡这些概念可能看起来有些过时，但是在诱惑中危险是相当关键的。它能增强情感上的趣味，对于总是过于理性、过于压制自己情感的男性尤其具有杀伤力。在妖女塞壬的神话中危险就必不可少了。在荷马的《奥德赛》中，英雄奥德赛的船注定要驶过礁石暗横的海面。在那儿，妖女塞壬们唱着歌召唤那些水手走向最后的毁灭。她们歌唱往昔的荣光，歌唱童年的率真和任性，歌唱极乐的王国。她们的声音像水一样，流淌不息，诱惑不止。水手们跳入水中游向她们，然后死在水中，或者会因沉迷于歌声而分神，致使船撞礁石而沉。为了保护水手们不受妖女塞壬的引诱，奥德赛在水手们的耳中塞了蜡，把自己绑在船的桅杆上，这样他就能既听到妖女塞壬的歌声，又能活下来告知世人——这是一个奇怪的欲望，因为妖女塞壬引发的战栗渐渐就变成了随她们而去的冲动。
正如古希腊的水手耳中有蜡，规避了所有诱惑，一心划船操舵一样，现代男人必须沿着固定的轨道工作生活。危险的、感性的、未知的事物的呼唤也因其一再被禁而魅力无穷。看看历史上这些出色的妖女们：帕里斯因为难敌海伦的诱惑而引发战争；凯撒为了克莉奥帕特拉不惜失去帝国，而安东尼为她不惜放弃权力、抛弃发妻；拿破仑因为约瑟芬而成为笑柄；乔?迪马季奥从来没能真正征服玛丽莲?梦露。虽然男人经常因为妖女而毁掉，却无法弃她们而去。危险性本身很容易透露出来，而且它还会增强你身上的其他妖女特性——比如玛丽莲?梦露身上的迷狂之感，就能够彻底征服男人。妖女们大都极端感性，正是这一点让许多深陷于理性当中的男子趋之若鹜。保留一种恐惧的感觉也是很重要的：让男人永远与你保持适度的距离能使他产生一种崇敬之感，不能让他离你太近而看穿你，或是因此注意到你的弱点。你可以通过突然变换情绪，破坏他稳定和谐的心境，或是偶尔用反复无常、阴晴不定的手段胁迫他等办法，营造出让男人惴惴不安的氛围。
艳光四射的妖女最重要的法宝是体现肉体之美，这也是妖女们最主要的魅力来源。肉体魅力——通过化妆或是通过精致诱人的着装而展现出的迷人气息、极度的温柔——都有着令男人难以抗拒的力量，因为男人在这方面根本没有分析的头脑。在直接的情感追逐中他们绕开了理性思辨。他们就像被诱捕的动物一样冲动，像面对那舞动红布的公牛一样狂热。名副其实的妖女的姿容总是散发出令人迷乱的美艳，尤其是那张脸庞。但是娇美的容颜却并不是妖女们的目标，相反，冷艳与距离感是她们所致力拥有的。尽管动人的微笑和魅惑的眼神可以传达无限的诱惑力，但这些永远不能压倒你的姿容。微笑和眼神太过明显，太过直接。妖女必须激起更全面、更深广的渴求。要成功做到这一点，就要让自己从头到脚都魅力无限、艳光四射。这不是拥有一种特别之处就能做到的，这是许多特性的完美结合：
声音：正如妖女塞壬的神话所传达出来的，声音无疑至关重要。妖女的声音以惊人的诱惑魅力直接作用于人的原始欲望。也许这种魅力引发幽思，令人想起母亲声音的魔力——在孩子听懂语言之前，母亲的声音最能抚慰孩子，也能激发孩子的情感。妖女的声音具备这种曲意挑逗的特点，通过暗示燃起性的欲望。你要让一切在不知不觉中发生，绝不能刻意表露。任何一个见过克莉奥帕特拉的人都忘不了她那甜美无比的声音，令人愉悦、令人眩晕，也令人迷乱。18世纪末最出色的诱惑者之一约瑟芬皇后，声音里透着独特的慵懒气息，令男人感觉别有风情。玛丽莲?梦露则有着与生俱来的带有喘息声的、孩子般的声音，但是她学会了让她的声音更低沉，更具诱惑力。劳伦?巴尔考的声音天生低沉柔和，而她的诱惑力就来自这种低缓的、具有挑逗性的声音。妖女们讲话从来不是急速、猛烈、声高音重的。她的声音宁静柔缓，好像她永远都睡不醒——或者说永远都在床上。
体态与装饰：如果说声音一定要有诱惑力，那么体态和装饰就一定要取得眩目的效果。正是借助服饰的力量，妖女才能成功打造女神的形象。正如波德莱尔在《化妆礼赞》中所描述的：“女人该很好地运用她的权力才对。的确，她若通过妆扮显示出神奇的光彩、夺目的魅力，那就是在尽自己的本来义务。她必须令人惊叹、令人眩目。作为偶像，为了能赢得崇拜，她就应该披金戴银，尽力妆扮。为了能使自己高于自然之美，为了能更好地征服心灵、激发灵魂，她还必须借鉴所有艺术技巧。”
对服装和装饰极有天赋的一个妖女典型是拿破仑的妹妹波琳?波拿巴。波琳在妆扮上有意识地努力达到女神的效果，无论是从时髦的发型、精心的化妆还是精美的服饰，从姿态到神情都不禁让人想起爱神维纳斯。历史上从没有人拥有那样庞大和精美的衣橱。在1798年的一次舞会上，波琳着实让众人大吃一惊。她请求让她在舞会女主人的家里换服装，这样就不会有人提前看到她的衣服了。当她从台阶上缓缓走下时，众人都目瞪口呆地站在那里，整个大厅变得鸦雀无声。她头上戴着酒神女祭司式的装饰——按照希腊样式，头发上交错点缀着一束束的金色葡萄。她那希腊式的金色外衣上布满精致的金色刺绣图案，完美地显示她女神般的身材，胸部之下是一圈锃亮的金色束带，点缀着璀璨无比的珠宝。亚布兰特公爵夫人这样写道：“语言无法描述她的姿容到底有多么美丽。当她走进大厅，整个房间都明亮起来。面对她无与伦比的美，所有人不约而同发出惊羡的感叹，这种惊羡一直持续着，大家都对别的女人视而不见。”
关键点：每个细节都要迷人，而且整体效果要和谐一致，这样，每个小饰品都会散发魅力。你的出场必须激情充沛，必须如同传奇，必须像来到人间的仙女一般。装饰品要起到魔咒的作用，让人心旌摇荡。妖女还会运用服装传达性的暗示。虽然有时公然流露，但大部分时候是通过暗示，而绝非张扬出来。如果张扬的话，会让人感觉到你的操控欲。要达到这种效果就要有选择地暴露，只暴露身体的一个部分——那些能激起情欲、引发想象的部分。在16世纪末，凯瑟琳的声名狼藉的女儿玛格丽特?德?瓦卢瓦是第一位热衷于收藏低胸服装的女人，只是因为她拥有王国中最美丽的乳房。而约瑟芬?波拿巴的胳膊最美，于是她总是精心地让她的胳膊裸露出来。
举止和风度：公元前5世纪，越王勾践从王国的所有女子中选中妖女西施，让她去诱惑并最终摧毁吴王夫差。为了达到目的，他让西施学习所有的诱惑技巧，其中最重要的就是举止——如何在举手投足间表现得优雅无比、魅力十足。西施学会了如何身着华服飘然若仙地移动娇躯。当她把媚惑之术淋漓尽致地展现在夫差面前时，夫差立刻就被迷住了。夫差从未见过如此飘逸娇柔的步态举止，他被她那飘然的姿势、那宛如飞天的风度、那冷若冰霜的神态完全征服了。夫差深深陷入对西施的爱中，以至于他的王国分崩离析也无暇顾及，一任勾践大兵长驱直入，并最终将其占领。
妖女们的举止优雅从容。优美的手势、举止和风度，再加上迷人的声音，一切都在不知不觉中挑逗一种激动人心的情感、激荡一种难以遏制的欲望。你的神态要慵懒无比，好像你无时无刻不沉浸在爱与欢乐的世界中。你的手势一定要让人难以捉摸，既传达着天真烂漫的情感，又流露出燃烧的欲望。任何能够引发遐想的东西都极具诱惑力，当你的一言一行都引发遐想时，这种诱惑力无人能敌。
象征：水
妖女塞壬的歌声婉转迷狂。妖女塞壬优雅妩媚，却令人难以捉摸，恰似无边的大海。妖女塞壬引诱你，许诺给你无尽的激情与欢乐，使男人们忘记过去、扔掉未来，跟随着她投入海的怀抱，最终沉入无边的海底。
危险性
不管一个时代多么开化，也没有女人能够永远全身心地、忘情地投身于舒适快乐的感官享受。同样，不管妖女多么努力地设法远离这种快乐，她都难以规避这种快乐的引诱。罗马人厌恶克莉奥帕特拉，称她为“埃及妓女”。这种厌恶最终导致了她的垮台。渥大维和他的罗马军队致力于清除她涂在罗马男人身上的污点。尽管如此，一旦她达到了妖女的境界，男人们还是乐于原谅的。而危险常常来自于她所激起的其他女人的嫉妒之情。罗马非常厌恶克莉奥帕特拉。这种厌恶主要来源于她所激起的那些严苛的夫人们的憎恶之情。不管是故作天真之态，还是把自己扮成男性欲望的牺牲品，妖女们都能在一定程度上削弱其他女人的嫉妒心。但是总体来看，她对这种嫉妒心的改变微乎其微——她的力量来源于她对男人施展的影响，因此她必须学会接受，或者忽略其他女人的嫉妒。
最后，妖女的魅力所引起的强烈的关注可能会导致愤怒，甚至更糟的状况，有时她会为摆脱这种关注而苦恼不堪。有时，她希望不通过性感而引人注目都不可能。还有更不幸的事，那就是肉体之美会消退。尽管妖女们的魅力并不倚仗娇美的面容，而是因为整体的效果，可是过了某个特定年龄这种效果就难以达到。这两个因素都促成了玛丽莲?梦露的自杀。而达到路易十五的宠妇妖媚的蓬巴杜夫人的水平，则真是一种天才的表现了。蓬巴杜夫人成功地实现了将这种魅力向精力旺盛的老妇之间的转变，因而能够在青春远逝之后，依然保持着源自精神世界的诱惑力。克莉奥帕特拉也具有这样的才智。如果她能够长寿的话，她会继续挖掘她的潜在魅力。妖女们需要及早将注意力转到心理层面上来，为年龄的增长作好准备。越是能够不依靠肉体之美而施展魅术的女人，在容颜老去之后，就越能够保持魅力。
第一部 第1章 妖女
男人常为他要扮演的社会角色自苦而不知——总想着要有责任心，要中规守矩，要理性至上。妖女是男性梦幻中的终极诱惑，因为妖女可以使男人彻底摆脱生活的条条框框，释放自己。她的出现总是伴随着高涨的热情和难以抵挡的性魅力，让男人感觉到了真正的极乐之乡。她是危险的。当男人执著不懈地追求时，往往变得忘乎所以，难以自控——而这便是男人渴望达到的境界。妖女本身就是一个梦幻，她凭借独特的姿容和举止引诱男人。在这个女人过于拘谨而不愿打造妖女形象的世界中，更应学会摇身变为他幻想中的模样，从而把握男性的欲望与冲动。 辉煌妖女
公元前48年，埃及托勒密十四世成功废黜并流放了他的姐姐和妻子——王后克莉奥帕特拉。他加强了国家边防，禁止她回国。由此开始了他大权独握的统治。一年后，凯撒到达亚历山大，目的是遏制当地武装冲突，保证埃及归顺罗马。
一天夜里，凯撒正在埃及的宫殿中与他的将军们一起商讨战策，卫兵进来报告说一个希腊商人要求觐见，声称自己给罗马帝王带来了一个巨大而珍贵的礼物。凯撒觉得颇为好笑，便允许商人进来。商人扛着一大张卷起的毯子走了进来。他解开绳子，手腕一转把毯子打开——露出了一直藏在里面的年轻的克莉奥帕特拉。她玉体半遮，像波浪中隐若出现的维纳斯一样站在了凯撒和他的众将军面前。
年轻的王后如同梦幻一般的突然现身令在场的人如堕五里雾中。他们惊异于她的胆识和戏剧性安排。她冒着最大的风险出此奇招——深夜里在只有一个人保护的情况下潜入海港。所有人中凯撒最为着迷。根据罗马作家狄奥?卡西乌斯的记述：“克莉奥帕特拉正当花样年华。她美妙的声音使每一个听者神魂颠倒。她个人的魅力和声音的魔力能使最冷酷的、最坚定的厌恶女性之人落入她的罗网而不能自拔。当凯撒第一眼看到她，听到她珠圆玉润的声音时，就中了魔咒。”就在那天晚上克莉奥帕特拉成了凯撒的情人。
凯撒的情妇本来多得数也数不清，情妇们能使凯撒暂时忘却残酷的战场。不过很快他就会把她们抛在脑后，因为真正给他带来刺激的舞台是政权的角逐、战争的考验、罗马剧场的荣光。凯撒早已对女人施尽浑身解数保持魅力的做法司空见惯，然而克莉奥帕特拉身上却充满着他前所未见的风情。也许今天夜里她会谈起他们如何重现亚力山大大帝的辉煌，像神一样统治世界，而第二天她又会为了取悦凯撒把自己打扮成魔法女神伊西斯的模样，在宫廷奢华绚丽的映衬下越发显得性感。克莉奥帕特拉还让自己成为埃及欲女的化身，把最放纵的寻欢方式传授给凯撒。跟克莉奥帕特拉在一起，生活就变成无休无止的角逐，变成永不停歇的战斗。而当他刚有点安全感的时候，她却突然会变得冷漠愠怒，他又得想方设法哄她开心。
几个星期过去了。凯撒消灭了克莉奥帕特拉的所有对手，并且找了些理由继续待在埃及。克莉奥帕特拉带他乘着奢华的游船沿着尼罗河寻幽探古。这艘船的壮观程度令人难以想象——水上高度达54英尺，包括几层平台，一个柱形的供奉狄奥尼索斯的神庙。凯撒成为观赏金字塔的极少数罗马人之一。可是，当他远离皇位，久久在埃及留连的时候，各种各样的骚乱在罗马帝国肆虐起来。
公元前44年凯撒被谋杀后，包括安东尼在内的三巨头继位。安东尼是勇武的斗士，同时又热衷于奢华享乐，自诩为罗马的狄奥尼索斯。过了几年，当安东尼在叙利亚时，克莉奥帕特拉邀请他到埃及城镇塔尔苏斯会面。在那里，她让安东尼静静等她，而她的登场又像当年初见凯撒一样艳惊四座。挂着紫色船帆、灿烂夺目的金色游艇从西德奴斯河上飘来；浆手们伴着醉人的仙乐一齐划船；身着神话中仙女服饰的美貌少女亭亭玉立在船的四周。克莉奥帕特拉像美神阿佛洛狄忒一样端坐在甲板上，周围环立着扮成丘比特、手摇香扇的仆人。所有人都充满热情地高声欢呼着阿佛洛狄忒的名字。
像所有克莉奥帕特拉的战利品一样，安东尼激情涌动。她献上的这种异乎寻常的快乐让他难以抗拒。同时，他又渴望驯服她——击败这个高傲无比、光彩四溢的女人会证明他的伟大。因此他一动不动地站在那儿，他就像当年的凯撒一样，在她的魔咒下思维都迟缓起来。她纵容他所有的缺点——赌博、喧闹的聚会、精美的典礼、奢华的演出。为了让安东尼回到罗马，罗马三巨头之一的渥大维将自己的妹妹渥大维亚献给安东尼为妻。渥大维亚是罗马最美的女人之一，渥大维想当然地认为，以善良与美德著称的渥大维亚一定能使安东尼远离那个“埃及妓女”。然而这个手段只是得逞一时，安东尼无法忘记克莉奥帕特拉，三年后又回到她身边，这次是要永世不分了。实质上，安东尼成为了克莉奥帕特拉的奴隶。他赋予她无上的权力，并穿起了埃及服装，接受了埃及习俗，彻底与罗马断绝了关系。
克莉奥帕特拉的传世形象只有一幅——在硬币上几乎看不清的侧面像——但是我们却有数不清的文学描述。她有着削长清瘦的脸庞，高高的鼻梁，最引人注目的特征是她那双美丽动人的大眼睛。然而，她的诱惑力却不在她的相貌上——事实上，亚历山大城的许多妇女都比她更漂亮。她令其他所有女人望尘莫及的是她迷惑男人的能力。可以这样说，克莉奥帕特拉容貌上并无过人之处，当时又没有政治权力。然而像凯撒和安东尼这样勇武又聪明的人，却对这些视而不见。他们只看到一个在眼前不断变化的女人，一场一个人的演出。她的衣着装扮日日更新，每一款每一式都能令她更加光彩动人，具有女神般的风貌。还有她那轻盈悦耳、令人迷醉的声音，每个描述者都不会忘记提及。她的措辞也许会很平凡，但是甜美无比的声音却令所有听者忘记了她在说什么，只记得她是怎样说的。
克莉奥帕特拉提供的是源源不断的变化——殷勤相待、冷嘲热讽、远游探险、盛装狂欢。一言一行都富有戏剧色彩，投入极大的精力做好。当你的头终于躺在她的枕畔时，你的头脑中充斥的是幻象和梦境。而正当你觉得你抓住了这位变幻莫测、具有传奇色彩的女人时，她却变得冷漠而愠怒，明确无误地告诉你一切由她说了算。你永远无法拥有克莉奥帕特拉，你只有崇拜她。就这样，一个被流放、注定要早早离世的女人却让乾坤倒转，统治了埃及将近20年。
她（克莉奥帕特拉）的魅力令人无法抗拒，不管她静立不动，还是款款而行，都散发出无限光彩，加之她独特的性格魔力，使得她的每一句话、每个姿态都让人神魂颠倒，所有遇到她的人都会被她迷倒。只要听到她的声音，就足够让人心花怒放。她的声音好似那有许多丝弦的乐器，似乎能把一种语言流畅地转换到另一种。
——《罗马缔造者》，普鲁塔克 。
从克莉奥帕特拉的故事中，我们会明白不是美貌成就了妖女，而是戏剧般的变幻莫测使一个女人成为男子梦想的化身。女人不管拥有多美的外貌，男人慢慢也会厌倦，男人渴望不断变化的乐趣，渴望探险。女人需要转换思维，创造出一种她能带来变化和探险的假象。男人轻易就会被表象所欺骗，他们对视觉形象天生缺乏判断。创造一个妖女的外在形象（迷人的性吸引和奢华迷乱的富于戏剧性的举止的结合），他就会落入网中。他不厌倦你，因此就不可能抛弃你。保持这些变幻不定的迷惑能力，永远不要让他看清你的真面目。他就会跟随你，直至沉入海底。
性感妖女
诺尔曼?简?摩尔特森，即后来的玛丽莲?梦露，曾在洛杉矶的孤儿院度过童年的时光。她每日为琐事所累，生活毫无乐趣可言。在学校里，她性格孤僻，难得见到一丝笑容，每天只是沉浸在无边的幻想中。她13岁的时候，有一天正准备穿好衣服上学去，却发现孤儿院配发的白色上衣破了，于是她向同室的一个小女孩借了一件毛衫。这个毛衫小了好几号。然而就是那一天，突然之间男孩子如影随形地围着她转（就她的年龄来说，她发育得很好）。她在日记中写道：“他们盯着我的毛衫，似乎那是一座金矿。”
这个启示如此简单，却又如此令人震惊。从前一直被同学们忽视甚至嘲笑的诺尔曼?简，如今领悟了吸引别人注意的方法，或者说掌握了吸引别人的力量，因为她心中涌动着不可遏制的渴望。她开始挂上笑容，开始化妆，开始穿得与众不同。很快，同样令人震惊的事发生了：她什么也不必说，不必做，男孩子们就会疯狂地爱上她。“我的崇拜者都是用不同的方法说同一件事。”她写道，“他们说他们要求吻我、拥抱我都是我的错。有人说是我看他们的方式吸引他们——我的眼里充满热情。另一些人说是我的声音把他们引诱过来。还有一些人说是我发出热切召唤将他们征服。”
几年后，玛丽莲?梦露想在电影事业上有所成就。但是制片人都会对她说同样的话：虽然她极具个人魅力，但是她的脸庞却不够漂亮，不适合演电影。她只得到一些临时演员的工作。虽然只要她一上银幕，哪怕只有短短的几秒钟，观众中的男人们就会变得疯狂，剧场似乎在排山倒海的嘘声中摇晃起来，但是依然没人从中看出她的明星潜质。1949年，年仅23岁的梦露处于事业上的停滞阶段。有一天，梦露吃晚饭时得到一个消息——一个制片人正在为格劳乔?马克斯的一部新影片《幸福的爱》选演员。他们想找一个金发女郎与格劳乔?马克斯配戏，希望这位金发女郎与格劳乔?马克斯并肩散步时，能够产生爆炸般的效果。用那位制片的话说就是：“激起我身上沉寂的力比多，让我为爱燃烧。”梦露几经努力得到试演的机会，对那场散步作了现场演示。看到梦露妖娆地走过，格劳乔?马克斯说：“她集梅?韦斯特、萨妲?芭拉和波?皮普3位美女巨星优势于一身。明天一早我们就开拍。”于是玛丽莲?梦露上演了她那场至今恶评如潮的散步——一种绝非自然但却将天真与性感奇妙地糅合在一起的散步。
在后来的几年中，玛丽莲?梦露在不断的磨练与失误中学会了如何提高吸引男人的能力。她的声音一直充满魅力——那是一种小女孩的可爱声音。但在电影里，这种声音却总是无法取得很好的效果。后来有人告诉她把声音放低，发出伴有喘息声的低沉之音。这种融合了纯情与妖魅的声音最终成了她的魅力招牌。在演出之前，甚至是在宴会之前，玛丽莲?梦露都会在镜子前花掉几个小时。很多人觉得这是虚荣——她对自己的形象太自恋了。事实是她的形象需要几个小时的精心打扮。玛丽莲?梦露用了数年的时间研习妆扮之术。声音、步态、面容、表情都是打造出来的，都是一种表演。在她最为辉煌、最负盛名的时期，在纽约的酒吧中，她能够仅以素面朝天就让众人惊呼不止，也能够身着华服却无人注意。
成功终于如期而至，随之而来的还有无尽的烦恼：摄影棚只接受她作为“金发炸弹”的形象。她想扮演严肃的角色，然而无论她怎么低调处理她所建立起来的妖女形象，人们也无法把她和严肃角色联系起来。一次，当她排演《樱桃园》中的一个场景时，她的动作指导米切尔?柴可夫问她：“演出的时候你想到性了吗？”她说没有。他接着说：“整个演出的过程中，我能感受到你发出的性的召唤。就好像你是一个激情难抑的女人……我现在理解你和摄影棚之间的问题了，玛丽莲?梦露。不管你做什么，想什么，你都能散发出强烈的性召唤，整个世界都做好了回应这种召唤的准备。只要你出现在荧屏，他们就开始亢奋。”
玛丽莲?梦露对自己的身体唤起男性力比多的能力非常满意。她像操纵工具一样扭动身躯，让自己时时刻刻都洋溢着性的魅力，让自己的姿容具备一种夺目的、传奇性的光彩。其他女人只是了解许多提高性吸引力的方法，而玛丽莲?梦露的与众不同之处在于她的潜意识资质。她的生活经历剥夺了她的一个必要需求——情感。于是她最深切地渴望被爱、被渴望。这种愿望使得她就像一个渴望得到保护的小女孩一样，总是让她看起来楚楚可怜。她在摄像机前表达出对爱的强烈渴望。这种表达毫不费力——这是她内心深处最真实的呼唤。她的一个漫不经心、与欲望毫无关联的眼神或动作却常常具有双倍的诱惑力，因为这种表达绝非矫饰——正是这种烂漫激起了男人的欲望。
与“辉煌妖女”相比，“性感妖女”取得的效果更直接、更迅速。作为性感与欲望的化身，“性感妖女”不用为如何吸引游移的目光、如何引起轰动效应而烦恼。她的时间似乎永远不会被工作或日常琐事所占据；人们感觉她只为快乐而生，而且她唾手可得。性感妖女与交际花、妓女的不同之处在于她的天真烂漫的姿态和楚楚可怜的味道。这两种特性融合起来会让男人产生一种挥之不去的心满意足之感：一种身为慈父、保护者的幻觉，尽管实际上这是性感妖女控制男人的妩媚之法。
一个女人不必生来就具有玛丽莲?梦露所具有的性感妖女的魅惑特性。大部分外形魅力都是后天打造的，关键之处在于表现出女学生般的烂漫模样。一方面你好像激情难抑，一方面却又腼腆单纯，似乎你对你所具有的无限魅力毫不知情。你的步态、你的声音、你的举止都让人捉摸不透——既表现得经验十足，情欲旺盛，又天真顽劣，令人欲罢不能。
你下一次碰到的将是妖女塞壬，她们会迷惑所有靠近她们的男人……当他们坐在高高的堆放着腐化的男人尸骨的草地上时，塞壬们用迷人的歌声蛊惑他。那些尸体上的皮肤已经干枯，悬挂在骨架之上。
——《奥德赛》
特性解读
妖女是最古老的诱惑者。她的原型是女神阿佛洛狄忒——她的本性具有一种神话特质——但是不要认为她只属于过去、神话和历史。她代表着成功男士的梦想——一个高度性感、极度自信的魅惑女郎所带来的夹杂着些许危险的无尽乐趣。在当今世界中，这种诱惑力只能更多、更强地作用于男人的内心世界。因为当今世界一切都趋向安全稳定，去探险、去冒险的机会越来越少。这种安全性把男人与生俱来的好战本能前所未有地限制起来。在过去，男人可以为他们的攻击本性找到许多发泄渠道——激烈的战争、危险的航海、复杂的政局。而在性的王国里，交际花与情妇实际上是社会结构的一部分，只提供男人所追求的多样性和追逐的乐趣。在没有任何出口的情况下，他的攻击性转向内心，折磨着他。同时，这种攻击性因为饱受压制而更易爆发。有时成功的男人会在最不恰当的时候做出最不理智的事情，例如陷入桃色绯闻。究其原因都只是为了寻求刺激，为了冒险的快感。失去理性本身极有诱惑力，尤其对于总在试图让自己理性明智的男人而言。
如果你要追求这种诱惑的魅力，那妖女不可抵挡的魅力当是首选。她针对男人最基本的情感施加魅力。似乎只要她魅力施展得法，那么她就能使一个身强体壮、责任心强的男人变成一个思想简单、幼稚可笑的奴隶。最易成为妖女裙下牺牲品的是那些刻板严肃的男人，比如说军人或英雄——正如克莉奥帕特拉蛊惑马克?安东尼，玛丽莲?梦露迷倒乔?迪马季奥一样。不过不要以为妖女只能迷惑这些类型的男人。凯撒既是作家又是思想家，并成功地把他的聪明才智用在了战场上，用在了政治舞台上；而戏剧家阿瑟?米勒在梦露的魔咒下与乔?迪马季奥一样深陷于中，不能自拔。面对妖女的引诱，知识分子常常最无法自控，因为这正是他们的生活所缺少的。妖女们从不担心找不到合适的对象。她的魔力任何人都无法抗拒。
最重要的是，妖女要首先把自己和其他女性区分开来。妖女在本质上是稀有物种，是千里挑一的、具有神话色彩的人。其次，她也是从其他男人手中夺下的昂贵珍宝。克莉奥帕特拉因为她激动人心的戏剧天赋攫获人心；约瑟芬?波拿巴皇后的手段则是她那极度的慵懒；玛丽莲?梦露的诱人之处则在于她那天真烂漫的少女味道。肉体之美提供了绝好的机会，因为妖女初看上去就应是最迷人的一道风景。极度女性化、极度性感的妆扮，哪怕是有些拙劣的模仿，都会使你立即与众不同，因为大多数女性都缺乏把自己打造成这种形象的信心。
一旦妖女成功地使自己妖娆出众，她就要具备另外两种关键特性：诱使男人狂热地、失去自控地追求她的能力和一种潜在的危险性。危险令人惊奇地具有诱惑性。引诱男性追求你相对简单些：极度性感的妆扮就可轻易达到目的。但是你绝不能学交际花或是妓女的样子，因为男人虽然会追求这类女人，但很快就会丧失兴趣。相反，你要让自己显得难以捉摸，有时遥不可及，好像脱离了现实一般。在文艺复兴时期，那些著名的妖女，比如丢利阿?特阿拉哥那，行为妆扮都酷似希腊女神——这是那个时代追逐的梦。如今，你可以模仿电影中的女神形象——或任何具有神话色彩，甚至于引起人们惊呼的形象，这些特性会使男人不顾一切地追求你。他追求得越强烈，他就会越发感到这是他的主动行为。这的确是遮掩你对男人牢牢的控制能力的绝好方法。
危险、挑战，甚至是死亡这些概念可能看起来有些过时，但是在诱惑中危险是相当关键的。它能增强情感上的趣味，对于总是过于理性、过于压制自己情感的男性尤其具有杀伤力。在妖女塞壬的神话中危险就必不可少了。在荷马的《奥德赛》中，英雄奥德赛的船注定要驶过礁石暗横的海面。在那儿，妖女塞壬们唱着歌召唤那些水手走向最后的毁灭。她们歌唱往昔的荣光，歌唱童年的率真和任性，歌唱极乐的王国。她们的声音像水一样，流淌不息，诱惑不止。水手们跳入水中游向她们，然后死在水中，或者会因沉迷于歌声而分神，致使船撞礁石而沉。为了保护水手们不受妖女塞壬的引诱，奥德赛在水手们的耳中塞了蜡，把自己绑在船的桅杆上，这样他就能既听到妖女塞壬的歌声，又能活下来告知世人——这是一个奇怪的欲望，因为妖女塞壬引发的战栗渐渐就变成了随她们而去的冲动。
正如古希腊的水手耳中有蜡，规避了所有诱惑，一心划船操舵一样，现代男人必须沿着固定的轨道工作生活。危险的、感性的、未知的事物的呼唤也因其一再被禁而魅力无穷。看看历史上这些出色的妖女们：帕里斯因为难敌海伦的诱惑而引发战争；凯撒为了克莉奥帕特拉不惜失去帝国，而安东尼为她不惜放弃权力、抛弃发妻；拿破仑因为约瑟芬而成为笑柄；乔?迪马季奥从来没能真正征服玛丽莲?梦露。虽然男人经常因为妖女而毁掉，却无法弃她们而去。危险性本身很容易透露出来，而且它还会增强你身上的其他妖女特性——比如玛丽莲?梦露身上的迷狂之感，就能够彻底征服男人。妖女们大都极端感性，正是这一点让许多深陷于理性当中的男子趋之若鹜。保留一种恐惧的感觉也是很重要的：让男人永远与你保持适度的距离能使他产生一种崇敬之感，不能让他离你太近而看穿你，或是因此注意到你的弱点。你可以通过突然变换情绪，破坏他稳定和谐的心境，或是偶尔用反复无常、阴晴不定的手段胁迫他等办法，营造出让男人惴惴不安的氛围。
艳光四射的妖女最重要的法宝是体现肉体之美，这也是妖女们最主要的魅力来源。肉体魅力——通过化妆或是通过精致诱人的着装而展现出的迷人气息、极度的温柔——都有着令男人难以抗拒的力量，因为男人在这方面根本没有分析的头脑。在直接的情感追逐中他们绕开了理性思辨。他们就像被诱捕的动物一样冲动，像面对那舞动红布的公牛一样狂热。名副其实的妖女的姿容总是散发出令人迷乱的美艳，尤其是那张脸庞。但是娇美的容颜却并不是妖女们的目标，相反，冷艳与距离感是她们所致力拥有的。尽管动人的微笑和魅惑的眼神可以传达无限的诱惑力，但这些永远不能压倒你的姿容。微笑和眼神太过明显，太过直接。妖女必须激起更全面、更深广的渴求。要成功做到这一点，就要让自己从头到脚都魅力无限、艳光四射。这不是拥有一种特别之处就能做到的，这是许多特性的完美结合：
声音：正如妖女塞壬的神话所传达出来的，声音无疑至关重要。妖女的声音以惊人的诱惑魅力直接作用于人的原始欲望。也许这种魅力引发幽思，令人想起母亲声音的魔力——在孩子听懂语言之前，母亲的声音最能抚慰孩子，也能激发孩子的情感。妖女的声音具备这种曲意挑逗的特点，通过暗示燃起性的欲望。你要让一切在不知不觉中发生，绝不能刻意表露。任何一个见过克莉奥帕特拉的人都忘不了她那甜美无比的声音，令人愉悦、令人眩晕，也令人迷乱。18世纪末最出色的诱惑者之一约瑟芬皇后，声音里透着独特的慵懒气息，令男人感觉别有风情。玛丽莲?梦露则有着与生俱来的带有喘息声的、孩子般的声音，但是她学会了让她的声音更低沉，更具诱惑力。劳伦?巴尔考的声音天生低沉柔和，而她的诱惑力就来自这种低缓的、具有挑逗性的声音。妖女们讲话从来不是急速、猛烈、声高音重的。她的声音宁静柔缓，好像她永远都睡不醒——或者说永远都在床上。
体态与装饰：如果说声音一定要有诱惑力，那么体态和装饰就一定要取得眩目的效果。正是借助服饰的力量，妖女才能成功打造女神的形象。正如波德莱尔在《化妆礼赞》中所描述的：“女人该很好地运用她的权力才对。的确，她若通过妆扮显示出神奇的光彩、夺目的魅力，那就是在尽自己的本来义务。她必须令人惊叹、令人眩目。作为偶像，为了能赢得崇拜，她就应该披金戴银，尽力妆扮。为了能使自己高于自然之美，为了能更好地征服心灵、激发灵魂，她还必须借鉴所有艺术技巧。”
对服装和装饰极有天赋的一个妖女典型是拿破仑的妹妹波琳?波拿巴。波琳在妆扮上有意识地努力达到女神的效果，无论是从时髦的发型、精心的化妆还是精美的服饰，从姿态到神情都不禁让人想起爱神维纳斯。历史上从没有人拥有那样庞大和精美的衣橱。在1798年的一次舞会上，波琳着实让众人大吃一惊。她请求让她在舞会女主人的家里换服装，这样就不会有人提前看到她的衣服了。当她从台阶上缓缓走下时，众人都目瞪口呆地站在那里，整个大厅变得鸦雀无声。她头上戴着酒神女祭司式的装饰——按照希腊样式，头发上交错点缀着一束束的金色葡萄。她那希腊式的金色外衣上布满精致的金色刺绣图案，完美地显示她女神般的身材，胸部之下是一圈锃亮的金色束带，点缀着璀璨无比的珠宝。亚布兰特公爵夫人这样写道：“语言无法描述她的姿容到底有多么美丽。当她走进大厅，整个房间都明亮起来。面对她无与伦比的美，所有人不约而同发出惊羡的感叹，这种惊羡一直持续着，大家都对别的女人视而不见。”
关键点：每个细节都要迷人，而且整体效果要和谐一致，这样，每个小饰品都会散发魅力。你的出场必须激情充沛，必须如同传奇，必须像来到人间的仙女一般。装饰品要起到魔咒的作用，让人心旌摇荡。妖女还会运用服装传达性的暗示。虽然有时公然流露，但大部分时候是通过暗示，而绝非张扬出来。如果张扬的话，会让人感觉到你的操控欲。要达到这种效果就要有选择地暴露，只暴露身体的一个部分——那些能激起情欲、引发想象的部分。在16世纪末，凯瑟琳的声名狼藉的女儿玛格丽特?德?瓦卢瓦是第一位热衷于收藏低胸服装的女人，只是因为她拥有王国中最美丽的乳房。而约瑟芬?波拿巴的胳膊最美，于是她总是精心地让她的胳膊裸露出来。
举止和风度：公元前5世纪，越王勾践从王国的所有女子中选中妖女西施，让她去诱惑并最终摧毁吴王夫差。为了达到目的，他让西施学习所有的诱惑技巧，其中最重要的就是举止——如何在举手投足间表现得优雅无比、魅力十足。西施学会了如何身着华服飘然若仙地移动娇躯。当她把媚惑之术淋漓尽致地展现在夫差面前时，夫差立刻就被迷住了。夫差从未见过如此飘逸娇柔的步态举止，他被她那飘然的姿势、那宛如飞天的风度、那冷若冰霜的神态完全征服了。夫差深深陷入对西施的爱中，以至于他的王国分崩离析也无暇顾及，一任勾践大兵长驱直入，并最终将其占领。
妖女们的举止优雅从容。优美的手势、举止和风度，再加上迷人的声音，一切都在不知不觉中挑逗一种激动人心的情感、激荡一种难以遏制的欲望。你的神态要慵懒无比，好像你无时无刻不沉浸在爱与欢乐的世界中。你的手势一定要让人难以捉摸，既传达着天真烂漫的情感，又流露出燃烧的欲望。任何能够引发遐想的东西都极具诱惑力，当你的一言一行都引发遐想时，这种诱惑力无人能敌。
象征：水
妖女塞壬的歌声婉转迷狂。妖女塞壬优雅妩媚，却令人难以捉摸，恰似无边的大海。妖女塞壬引诱你，许诺给你无尽的激情与欢乐，使男人们忘记过去、扔掉未来，跟随着她投入海的怀抱，最终沉入无边的海底。
危险性
不管一个时代多么开化，也没有女人能够永远全身心地、忘情地投身于舒适快乐的感官享受。同样，不管妖女多么努力地设法远离这种快乐，她都难以规避这种快乐的引诱。罗马人厌恶克莉奥帕特拉，称她为“埃及妓女”。这种厌恶最终导致了她的垮台。渥大维和他的罗马军队致力于清除她涂在罗马男人身上的污点。尽管如此，一旦她达到了妖女的境界，男人们还是乐于原谅的。而危险常常来自于她所激起的其他女人的嫉妒之情。罗马非常厌恶克莉奥帕特拉。这种厌恶主要来源于她所激起的那些严苛的夫人们的憎恶之情。不管是故作天真之态，还是把自己扮成男性欲望的牺牲品，妖女们都能在一定程度上削弱其他女人的嫉妒心。但是总体来看，她对这种嫉妒心的改变微乎其微——她的力量来源于她对男人施展的影响，因此她必须学会接受，或者忽略其他女人的嫉妒。
最后，妖女的魅力所引起的强烈的关注可能会导致愤怒，甚至更糟的状况，有时她会为摆脱这种关注而苦恼不堪。有时，她希望不通过性感而引人注目都不可能。还有更不幸的事，那就是肉体之美会消退。尽管妖女们的魅力并不倚仗娇美的面容，而是因为整体的效果，可是过了某个特定年龄这种效果就难以达到。这两个因素都促成了玛丽莲?梦露的自杀。而达到路易十五的宠妇妖媚的蓬巴杜夫人的水平，则真是一种天才的表现了。蓬巴杜夫人成功地实现了将这种魅力向精力旺盛的老妇之间的转变，因而能够在青春远逝之后，依然保持着源自精神世界的诱惑力。克莉奥帕特拉也具有这样的才智。如果她能够长寿的话，她会继续挖掘她的潜在魅力。妖女们需要及早将注意力转到心理层面上来，为年龄的增长作好准备。越是能够不依靠肉体之美而施展魅术的女人，在容颜老去之后，就越能够保持魅力。
第一部 第2章 浪子
女人总是觉得男人不钟爱她，不欣赏她。她渴望关注。但是男人要么环顾左右而言他，要么根本不予回应。于是浪子成为女性的梦中人——当他想得到一个女人时，不管这个念头是多么稍纵即逝，他都会不顾一切地来到她身边。他也许不忠贞，不诚实，甚至不道德，但这些却使他更添魅力。浪子不像其他男子那样严肃谨慎，他毫无顾忌，因而令人欣喜，他甘愿为他所爱的女人做牛做马。无数女人臣服于他，当然自有因缘。众星捧月的效果让浪子的魅力更加势不可挡。女人的欲望难以启齿，而浪子却满口巧语花言。他煽动女人内心久被压抑的渴望，让女人沉迷在他那伴着危险的快乐之中而不能自拔。
狂热浪子
在路易十四临终前的几年里，他本人已经年迈体衰，而且对宗教的笃信及虔诚程度让人无法忍受，性格脾气也变得阴郁不堪。整个宫廷都因此弥漫着一种沉闷厌倦的气氛，人们十分盼望新鲜事物的出现。因此，1710年，一个有着不同寻常的漂亮面孔与迷人模样的十五岁少年的到来，掀起了一场不小的风暴。他叫佛朗萨，后来的黎塞留公爵。佛郎萨轻浮放肆却又聪敏异常。夫人们都喜欢逗着他玩，可他却要以亲吻她们的唇作为回报。他的手在夫人们的身上摸来摸去，远远超过了一个稚嫩少年应有的程度。一次他的手伸进一个公爵夫人的裙子中胡乱摸索，引得公爵夫人大怒，国王也怒火中烧，下令把他关进巴士底狱，好好教训他一下。但是那些很喜欢他的夫人们觉得没有他的生活简直无法忍受。与宫廷中沉闷僵死的气氛相比，这个少年显得令人难以置信地大胆，他的眼神直视到你的内心，他的手迅速得让你颤抖不安。没有什么能阻止他，他浑身散发着不可遏制的对新鲜感的渴求。宫廷中诸位夫人的求情最后使他蹲在巴士底狱的时间大大缩短。
几年后，年轻的瓦卢瓦小姐在巴黎的花园中散步。她的陪护女伴是一个尽职尽责、时刻不离小姐左右的老年妇人。瓦卢瓦小姐的父亲，奥尔良公爵决心要保护好他这个最小的女儿，不让她在结婚前受到宫廷浪子们的骚扰。于是他委派了这个严谨刻板、德行高尚的女人作陪护。然而，在散步时，瓦卢瓦看到了一个年轻人，这个年轻人的目光立刻使小姐的心中燃起了火焰。他只是匆匆走过，而他的目光却热烈异常。正是她的陪护把他的名字告诉了这位小姐：他就是现在臭名远扬的黎塞留公爵，是亵渎神明、勾引良家女子、玩弄女人感情的浪子。人们都竭力避开他。
几天后，陪护女伴带瓦卢瓦到一个公园散步。在那儿，小姐又看见黎塞留从她们身边走过。这一次他乔装改扮了一下，扮成了一个乞丐模样，但是他的眼神令人无法忘怀。瓦卢瓦小姐回望了他一眼，这一眼在她单调乏味的生活中燃起一种别样的激情。因为慑于她父亲的严厉规约，从没有人敢接近她。如今这个声名在外的浪子没有追求宫廷中的其他女人，单单在追求她——太让人兴奋了！很快，他就偷偷给她捎来一些言辞动人的情书，向她表达他难以遏制的渴慕。开始回信时她颇为羞怯，但是不久之后这些情书便成了她生命的全部。在一封情书中他说，如果她愿意与他共度良宵，他保证把一切安排妥当。她想着这样的事是无论如何不可能实现的，因此就回信说她愿意，说她赞同这个大胆的计划。
瓦卢瓦小姐有个每日给她铺床叠被的女仆名叫安吉莉柯，睡在小姐的隔壁房中。一天晚上，她的陪护做着编织的活计，瓦卢瓦小姐在看书。这时安吉莉柯拿着小姐的睡衣走了进来。奇怪的是，安吉莉柯回头看着小姐，朝她微微笑着——原来是黎塞留，像模像样地穿着女仆的服装！瓦卢瓦小姐吓得呼吸都停止了。不过她控制住了自己的情绪，也意识到自己的危险处境：如果她说出去，她的家人就会发现那些情书，会认为她在整个过程中罪不可恕。怎么办？她决定回到自己房中，劝说公爵放弃这个荒唐而危险的行动。她跟她的陪护道了晚安，然而一进入卧室，她准备的那些言辞便都飞到了九霄云外。她试图跟黎塞留辩解，碰到的却是他炽热的眼神，还有热烈的拥抱。她不能叫喊，不知道怎么办才好。他荡人心魄的情话、温柔的抚摸，还有潜在的危险——她觉得头晕目眩，几乎失去了知觉。能与宫廷中最负盛名的浪子度过这销魂的一晚，那美德贞洁算得了什么？那种枯燥乏味的日子又算得了什么？于是，在陪护做完针线活后，公爵开始身体力行地启发她、引导她什么才是真正的自由曼妙的生活。
几个月后，奥尔良公爵抓住了一些蛛丝马迹，开始怀疑黎塞留已经冲破了他的防线。原来的女陪护被赶了出去，防范措施又增加了一倍。奥尔良公爵没意识到，这些防范措施都只是一些挑战，而黎塞留就是为挑战而生。他匿名买下了奥尔良公爵隔壁的房子，在与公爵厨房的碗柜相邻的墙上开了一道暗门。在接下来的好几个月中，就在这个碗柜里，黎塞留安享了数不清的销魂幽会，直到感觉不再刺激，不再新鲜才停下来。
很快整个巴黎都知道了黎塞留的这些“英勇”行为，因为他刻意将之公诸于众。每个星期都有新故事在宫廷中流传。一位丈夫到了晚上就把妻子锁进阁楼里，因为他担心公爵追求她。公爵为了接近她，会沿着架在顶层窗子之间的小薄木板，在黑暗中一路爬来。有两个女人住在同一幢房子里，一个是寡妇，另一个已经结婚，并且是虔诚的宗教信徒。这两个女人后来都惊讶万分地发现公爵同时和她们两个人风流缠绵。公爵常在半夜离开其中一个，投入另一个女人的怀抱。当她们两个面对面地指责他时，公爵根本不道歉，而是一去不复返了。因为公爵本来就巧舌如簧，而且不停地追寻新鲜刺激。他把那两个女人的故事讲给他的下一个征服者。因为女人们都不能忍受他爱上别的女人，他就拿女人受到伤害的虚荣心取乐。一年一年过去了，他那些成功引诱女人的故事传播开来。这个女人因为他的大胆放纵与英武果敢而神往，那个女人则因为他毫不畏惧地挑战她懦弱的丈夫而窃喜。女人争先恐后地吸引他的注意，如果他根本不想引诱这个女人，那这个女人一定是有什么不堪之处。为他所获的渴望一时间成了最辉煌的梦想。有一次两位夫人为了公爵而持枪进行了决斗，其中一个伤得非常严重。奥尔良公爵，这个最恨黎塞留的人，曾经写道：“如果有巫术的话，那么我敢说这位公爵肯定掌握了一些法术，不然为什么没有女人对他做出哪怕是一点点的反抗。” 。
在引诱过程中常常会有这样一个尴尬困境：要成功引诱他人，你就要制定好计划，详细安排。可是你的征服者可能会因此怀疑你有什么隐蔽的动机，因而变得警觉，开始自卫。还有，如果你感觉你将要被人控制，这种想法常常导致恐惧，而不是欲望。狂热浪子用最巧妙的方法化解了这种困境。他当然会详细制定计划——他得想方设法躲过嫉妒的丈夫，或是其他方方面面的阻碍，这本身就是一项令人精疲力竭的工作。不过这些狂热浪子有着旺盛的、无法控制的力比多。当他追求一个女人时，他就真的被欲望点燃。他的征服者同样会被这种热情感染，甚至开始讨厌自己的懦弱。她怎么会想到，这样一位爱她爱到发狂，为了得到她甘愿冒着重重危险，冲破重重艰难险阻的勇武之人，会是一个无情无义的引诱者，会最终将她抛弃呢？就算她了解他过去的那些风流韵事，知道他无可救药地放荡纵情也没什么关系，因为她同时也会看清他的弱点。他无法控制自己的感情；事实上，他就是女人的奴隶。因此，女人们不会恐惧他，防范他。
狂热浪子告诉我们一个简单的道理：强烈的欲望会让女人心旌摇荡，不能自抑，恰如妖艳的妖女们对男子产生的作用。女人通常自卫意识强，而且能感觉到别人的不忠和私心。但是如果她完全沉浸在你的目光里，而且相信你会为了她不顾一切，她就会撇下整个世界，眼里只有你，于是她自己就会为你的轻率举动寻找借口。这就是诱惑者的最好伪装。关键就在于行为果敢坚决，抛掉一切约束，勇往直前，让她知道你已激情难抑，内心因此都已饥渴虚弱。不要担心她会怀疑，只要你完全拜倒在她的石榴裙下，她是不会考虑后果的。
魔鬼浪子
1880年初，罗马的上层社会开始谈论一个名叫加布里埃尔?邓南遮的年轻记者。这件事颇为奇怪。因为意大利王族对圈外之人的蔑视是根深蒂固的，而且在新闻行业中，记者是不能再低的职位。他出身于一个严苛的中产阶级家庭，既没钱又没有什么社会关系。另外，在他们眼里他长得简直丑陋得无以复加——低矮粗壮的身材，皮肤黑乎乎的，脸上全是斑点，眼睛外凸。男人们觉得他长得如此不堪，因此就放心地让他在妻女们中间厮混。当然这些夫人太太们也觉得跟这个怪兽在一起很安全，因此对他热衷于传播的流言也权当笑谈。注意，是那些太太夫人们在谈论关于邓南遮的流言，而不是那些男人们。
丈夫们介绍邓南遮与他们的夫人认识，那些公爵夫人、侯爵夫人不久就都觉得这个长相奇怪的人很有意思。可是当他与她们单独在一起时，他的举止立刻就变了。短短的几分钟内，夫人们就如同中了魔咒一般。首先，他的声音温柔和缓，无比动听——每个音节都清晰悦耳，节奏流畅，充满感情，如同仙乐在耳边奏响，有个女人把它比喻成远处传来的教堂钟声。另一些女人则认为他的声音有种“催眠”的效果。这个声音所说出的话同样充满情趣——悦耳的头韵、迷人的风格、诗意的形象——这样的赞美之辞足以将女人的心融化。邓南遮真是精通阿谀之术。他似乎了解每个女人的弱点：他称这个女人为自然女神，称那个女人是艺术界无与伦比的艺术家，又把另一个女人叫做“书中走来的浪漫仙子”。当他言辞凿凿地说她使他多么颠狂时，她都高兴得飘然欲仙了。一切都具有如此强的诱惑性，都在暗示着浪漫的风流韵事。到了晚上她反复掂量他的话，其实她想不起来他到底说了什么，因为他的话根本就没有什么实质性的内容，她所回想的是他所给她的那种感觉。第二天她就会收到他的一首诗，似乎专门为她而写（事实上，他写了几十首大致相同的诗歌，只是因为要征服的人不同而稍微做了改动）。
几年后，邓南遮开始做上流社会的专门记者，他娶了加勒斯公爵家的女儿。不久，得益于上流社会中夫人太太们的鼎力支持，他开始发表小说和诗集。他所征服的人都爵高位显，而且品位不俗——不仅是侯爵夫人们拜倒在他脚下，还有知名的艺术家们，比如女演员埃莱诺?杜丝。埃莱诺?杜丝不但协助他成为令人尊敬的戏剧家，还帮助他成为文学界的知名人士。舞蹈家伊莎多拉?邓肯也拜倒在他的魔力之下。她这样描述他的魔力：“我们这个时代最出色的情人就是加布里埃尔?邓南遮。尽管他矮小、秃顶，而且长得很丑，可是当他的脸因热情而燃烧时情况便截然不同了。当他对着心爱的女人说话时，他的脸完全变了，他突然之间就变成了太阳神阿波罗……他对女人的影响非常神奇。跟他谈话的女人会突然觉得她的身体、她的灵魂都在飘然飞升。”
一战爆发后，42岁的邓南遮参了军。尽管他没有作战经验，但他自有一种引人注目的天赋，更有着证明自己勇敢的强烈愿望。他学会了开飞机，并且执行了一些极具危险性和高度复杂的任务。战争结束后，他成为意大利最神勇的英雄，他的功绩使他成为最受人爱戴的民族风云人物。一战之后，不论他走到哪儿，他居住的旅店之外都会聚集着大量仰慕他的民众。他会站在阳台上发表演说，讨论政治，攻击当权的意大利政府。一位名叫华尔特?斯塔奇的作家曾目睹了一次这样的演说场面。这位作家第一次在威尼斯的一个阳台上见到声名显赫的邓南遮时感到非常失望，因为他不仅身材矮小，而且长得怪怪的。“渐渐的，我开始被他那迷人动听的声音所吸引，这声音有着极强的穿透力，一直进入到我的意识中……他的手势从不急躁，总是无比镇定……他极好地调动了大家的情感，就像最优秀的小提琴家弹奏最顺手的琴弦一般。成千上万只眼睛注视着他，好像他用一种魔力把大家给催眠了。”这又是一次明证，证明他用无比动人的声音和最富有诗意的语言赢得了大家的心。在论证现代意大利应该重现罗马帝国的荣光时，邓南遮会精心设计一些口号让听众高呼，或者会极富感情地提出沉重的问题让听众回答。他充分满足听众的虚荣心，使他们感觉自己就是整个演出不可或缺的一部分。一切都那么暧昧，那么富于挑逗性。
有一次，演讲的中心话题是阜姆的所有权问题。阜姆是与南斯拉夫接壤的一个城市。许多意大利人认为，在最近的战争中，意大利既然参加了盟军，就应该以接管阜姆作为回报。邓南遮支持这个观点。因为他是战斗英雄，所以军队也愿意站在他这一边，而意大利政府却反对采取任何行动。1919年9月，邓南遮集结了许多士兵，浩浩荡荡地向阜姆进发。途中一个意大利将军拦住了他，并威胁他要枪毙他。邓南遮解开扣子，露出了他的勋章，用他富于魔力的声音说：“如果要杀我，就先朝这儿开火。”那位将军呆住了，继而流下了眼泪。将军最后也加入了邓南遮的队伍。
当邓南遮进入阜姆，人们像迎接解放者一样迎接他的到来。第二天他宣布自己是阜姆的领导人。很快，他就开始在市中心广场旁一个能俯瞰全城的阳台上每天进行演讲，成千上万的人被他蛊惑。他依照罗马帝国为蓝本，开始组织各式各样的庆典和仪式。阜姆的居民都开始模仿他，尤其是模仿他追求异性的手段。因为他太受欢迎，所以意大利政府不敢轻易地在罗马举行示威活动。可就在这个时候，邓南遮打算举行示威抗议——他拥有大部分军队的支持——因而很有可能会成功。如果真是这样的话，那么邓南遮就有可能抢在墨索里尼之前，从而改写历史。然而最后他还是决定呆在阜姆，在那儿又做了16个月的统治者，直到意大利政府用大炮把他驱逐出阜姆。
诱惑从本质上说是一种超越性别的心理历程。只是在少数的关键领域中性别差异才会产生相应的弱势。从传统的角度讲，男性在外表上相对弱势。妖女们能通过打造外在之美而成功地诱惑男子。而对于女性来说，她们的弱势则在语言和措辞上。正如被邓南遮彻底征服的一个名为西蒙娜的法国女演员所说：“要是他没有那与众不同的语言魔力、那比音乐还要动听的声音，还有那非凡卓越的雄辩口才，他又怎么能轻易征服我呢？我的性别注定我容易被言辞打动，被语言迷惑，甚至渴望被它们征服。”
浪子们对女人水性杨花，正如他们随心所欲地使用语言。通过精巧的措辞，他们能运用引诱暗示、婉转献媚等方式，轻易地让对方陷入意乱情迷、激情荡漾、或是情烈如火的状态。浪子们语言的力量恰如妖女们妖艳的肉体美所具备的能力：都有一种刺激对方情欲的、如麻醉剂般令人眩晕的能力。浪子们对语言的运用和支配有种魔鬼般的特性，因为这些语言根本不是用来交流或是传递信息的，它只是用来引诱，激发蠢蠢欲动的情感。这正是伊甸园中的蛇——用语言引诱夏娃进了圈套。
邓南遮的故事其实把专门引诱女人的情色浪子和专门欺骗大众的“政治浪子”联系起来。这些人都靠言辞的力量。掌握了浪子的本质后，你就会发现这种如迷似幻的毒药般的言辞用途无限广泛。要记住：发挥作用的只是语言形式，而非实质内容。你的对象对你讲的内容越不注意，那就说明她更加注意你激发的情感，你的诱惑也就更有效果。给你的语言赋予一种灿烂的、非凡的、精美的色彩，就能更成功地激起已经对你神魂颠倒、完全被你征服的人的烈烈情欲。
到底是什么力量使唐璜能成功地诱惑妇人？是欲望，是熊熊燃烧的情欲。他希望燃起每个女人心中最深的渴望。对这种浓烈激情的回应使情欲初燃的妇人格外美丽、格外妖娆。她们在唐璜煽情的言辞中脸飞红云，眼送秋波。激情荡漾之人的欲火，加之那动人心魄的绚丽词句，连置身事外的旁人也被深深打动。可以说，唐璜使姑娘们蜕变成妩媚娇娘，实在有着更深、更广的意义。
——索伦?祁克果
特性解读
初看起来或许会觉得很奇怪，一个显而易见不诚实、不忠贞、从未认真考虑过婚姻的人会如此吸引女人。但是打开所有历史，考察所有文化，你都会发现这种类型的人确实有致命的诱惑力。浪子所给你的是正常的社会所不允许女人拥有的：一场纯粹享乐的风流韵事，一次刺激的冒险体验。社会对女人的角色有着传统的期望，这种沉重的期望让女人倍感压抑。女人应该是社会中更温柔、更雅致的力量，女人更应该恪守承诺，一生忠诚。但是往往婚姻和爱情都不能给她浪漫情感，给她深情挚爱。她日夜相守的伴侣往往是那样平淡乏味、心不在焉。于是女人心中就埋藏了一个梦想：能有一个男人全心全意给她，为她生为她死，哪怕只是短短的一瞬。
真正的诱惑者对那些社会能够宽恕的适度寻欢不感兴趣。他们触动人的潜意识，触动那久被压抑却渴望宣泄的欲望。不要认为女人真的就像一些人所希望的那样温柔。她们跟男人一样，会深深地为那些被禁止的、危险的、甚至有一些邪恶的事情吸引。永远都要记住：如果你要成为浪子，你必须让人感觉出危险和黑暗，要让你诱惑的对象感觉到她陷入了某种不同寻常、刺激无比的体验中——这是一个释放自己、放纵情欲的机会。
因此要成为浪子，最显著的要素就是放纵自己的能力，这样才能引诱女人昏昏然陷入某种忘记了过去、忘记了未来的纯感官享受中。你必须在这个时候让情感彻底失控。让自己情感失控的另一个好处是你会让自己完全失去控制，而女人总是喜欢看到你的弱点。在你的猎物面前情感失控，会让她们感觉你只为她们存在——这是一种真情流露的感觉，尽管这种流露转瞬即逝。毕加索这位造诣高深的浪子，几年的时间里先后引诱过数百位女人，大部分妇人都觉得她才是他唯一的真爱。
浪子们从不担心女人会反抗他，也不担心在追逐女人过程中碰到的其他障碍——不管是来自她的丈夫，还是来自现实存在的阻碍。女人的反抗的只能更加激起他的欲望，煽动他的热情。事实上，当毕加索引诱弗朗索瓦?吉洛时，他求她反抗一下——他需要反抗来增加刺激。无论如何，前进过程中的障碍都是证明你自己能力的机会，给你的欢爱本身带来创意。小说《源氏物语》中的浪子源氏公子所爱的女人葵姬突然消失。原因是尽管她对王子感兴趣，但是她心中另有真爱之人，因此选择了逃离。起初源氏公子并没有因此而难过。但是她的举动却激起了他竭尽所能也要把她找回的愿望。他突然出现在她面前，并一路追随她到了深林中的一所房子中。源氏公子在寻找她的过程中表现出的勇敢把她彻底征服。记住：如果你没遇到反抗或是阻碍，就自己创造。没有阻碍和反抗就没有诱惑可言。
浪子有着非常极端的个性，他们粗鲁放肆，傲慢尖刻，同时格外聪敏。他从不在意别人怎么看他，奇怪的是，这反倒使他更有诱惑力。在高雅谦和成为风尚的好莱坞的摄影棚中，演员们都像乖巧的绵羊一样彬彬有礼。唯独著名浪子埃尔罗?弗林傲慢非常，特立独行。他藐视摄影棚的头头脑脑，搞出一些过分的恶作剧，还为自己那“好莱坞头号浪子”的名号洋洋自得——但这一切都使他更加招人喜爱。永远不要担心会走得太远——浪子的本质就是比其他任何人都走得远。
罗切斯特伯爵是英国17世纪有名的浪子和诗人。当他诱拐伊丽莎白?玛丽特这位在宫廷中如众星捧月一般出众的姑娘时，自然而然受到了处罚。不过看看吧，几年后年轻的伊丽莎白，不顾这个国家中最出色的青年的追求，选择了罗切斯特作为丈夫。
与浪子们这种极端主义相联的是那种挑战危险、冲破禁忌的感觉，有时还伴随着一种残酷的意味。这正是历史上另一位最伟大的诗人浪子拜伦的魅力所在。拜伦讨厌一切传统，并以戏弄传统为乐。他和他同父异母的姐姐私通，还生了一个孩子，这样的事拜伦一定要让全英国都知道。而对待他的妻子，他的表现则不同寻常地残忍。但这些都让他显得更让人向往。挑战危险、冲破禁忌对饱受压抑的女人有着强大的吸引力。正如男人心甘情愿地成为妖女的牺牲品，因为他渴望摆脱男人的责任感，女人屈服于浪子也是因为她渴望摆脱社会强加给她的那些要贞洁、要正派的条条框框。
在浪子最具诱惑力的特性中还包括他能激起女人想要改造他的欲望。有多少人想过她们或许能成为驯服拜伦的人；有多少毕加索的女人认为她们或许会成为与他共度终生的人。你必须把她们这种倾向激发到最强烈的程度。当你放荡的举动被抓了现行，就撤回到你的弱点上去——你想要改变，可是你却没能力做到。那么多妇人拜倒在你脚下，你能怎么办？你也只是一个牺牲品而已。你需要帮助。女人们会不顾一切地抓住这个机会，他们对浪子的沉迷程度已经无可救药，谁让浪子们如此可爱、如此迷人？改造浪子的企图掩盖了她们的真实欲望，掩盖了她们要从他身上获得刺激的想法。当比尔?克林顿总统明明确确暴露出浪子的行径时，是女人冲上前为他辩护，寻找一切为他开脱的借口。事实是浪子以其独特的方式奉献出对女人的爱，这足以让女人为他着迷，为他颠狂。
最后，浪子最大的资本是他的名声。永远不要轻视你的坏名声，也不要因此而自责自怨。相反，你要拥抱它、提升它。正是因为它才使女人对你兴趣倍增。有几件事一定要让大家都知道：你对女人有着难以抗拒的吸引力，并且无法控制地投身于享乐（这也许让你看上去不够坚强，但却足够让人激动）；你对传统的蔑视；一种让你看上去有些危险的反抗思想。最后一项可能表现得更隐蔽些。表面看起来你彬彬有礼，但要传达给别人这样的信息：在文雅的背后是颗无法安分的心。邓南遮公爵想方设法把他的征服事迹公开，激起了女人们的竞争欲望，她们争先恐后地加入被他引诱的行列。拜伦也是依靠他的赫赫声名使女人自愿投怀送抱。有些女人可能会对克林顿总统的名声感到矛盾，这种矛盾心情的后面潜伏的就是浓厚的兴趣。不要仅仅偶然运用你的名声，更不要让它仅仅成为别人的闲谈，它是你生命中的艺术品，你要带着艺术家的谨慎去打造它、磨砺它、展示它。
象征：火
浪子心中燃烧着强烈的欲望，这种欲望能让面前的女人一同燃烧。这是一种极度的狂热，是不可遏制的渴望，是充满危险的历程。浪子也许就是魔鬼，然而正是这种魔鬼般的激情使女人格外向往。
危险性
与妖女一样，浪子面临的巨大危险同样来自其他男人。这些男人面对浪子们对女人的执著追求，可不像女人们对待妖女那样宽容。在过去，浪子通常是贵族，因此不管他得罪多少人，甚至是将别人害死，他最终也能逃过惩罚。现在，只有明星们或是巨富们才敢无所顾忌地扮演浪子的角色，其余的人都得小心行事。
猫王埃尔维斯?普雷斯利本来是一个害羞的年轻人。在他刚刚奠定明星地位时，他意识到明星对于女人的巨大吸引力，于是变得疯狂起来，一夜之间就变成了一个浪子。像许多浪子一样，他偏爱那些已经心有所属的女人。有很多次他被愤怒的丈夫或男友逼得无路可逃，在挨了刀子、拳脚之后才得以脱身。这似乎要告诉你，在经过丈夫或男友身边时要多加小心，尤其是在你默默无闻的时候。不过浪子的魅力就在于他们根本不把这样的危险放在眼里。假若你左躲右闪、处处谨慎，那也就不能叫做浪子了。偶尔挨一顿拳脚也是这种游戏的一部分。后来，等到猫王声名赫赫的时候，再没有哪个丈夫敢动他了。
浪子们更大的危险不是来自于那些受到侵犯就怒不可遏的丈夫，而是那些由于受到像唐璜这样的浪子的威胁而失去安全感的男人。他们其实很羡慕浪子这种及时行乐的生活方式，但他们绝对不会承认。像任何妒火中烧的人一样，他们会暗地里进行攻击，而且通常会为他们的报复行动戴上道义的面具。浪子们会发现这些人使他们的生活危险重重。
所以像接受荣誉勋章一样接受别人的嫉妒吧，但是不要太天真，你要注意防范。面对满口仁义道德之人的恶毒攻击，你千万不要被这样的“圣战”击垮。显而易见，所有的攻击都是出于嫉妒。你就说自己并不是浪子，然后请求原谅，说你一定会改过自新——这样就能轻易地化解别人的攻击。不过这样会损害你浪子的名声，降低你作为浪子的魅力指数。因此，面对攻击你要保持自己的尊严，继续自己的诱惑之旅是更明智的选择。诱惑就是你的魅力之源，你要相信，总会有女人不顾一切地深陷其中。
第一部 第3章 梦中情人
许多人年轻的时候都有过梦想。随着年龄的增长，这些梦想褪色了、破碎了。人们发现周围的人、周围的事都让人失望，年轻的梦想变得遥不可及。梦中情人致力于修复那破碎的、终生渴盼的梦想。你渴望浪漫？冒险？还是高尚的精神交流？理想爱人就是梦想的折射。他或她就是出色的艺术家，为你创造你向往的幻觉，勾画你理想的图景。在这个功利的、卑劣的世界中，梦中情人将我们引领，他们带来的诱惑无穷无尽。
浪漫之梦
1760年的一个晚上，在科隆的剧院里，一个美丽的年轻妇人坐在自己的包厢里，看着剧院中的人群，她的丈夫坐在她身边。她丈夫是科隆市长——一个和蔼的中年男人，只是有些乏味。透过包厢玻璃，她注意到一个穿着上好套装的英俊公子。很明显那个人知道她在看他。因为演出结束后，那个人走过来自我介绍,他叫卡萨诺瓦。
这位陌生人吻了她的手。第二天晚上她要参加一个舞会，她问他是否愿意参加。他回答说：“夫人，那我是否可以大胆地请求您只与我一人共舞？”
第二天舞会之后，这位女人满脑子都是卡萨诺瓦。他好像看穿了她的心思——他那么令人愉快，那么大胆放肆。几天后他到她家赴晚宴。饭后她的丈夫回房间休息，她则带着他四处看看。在她的闺房中她指着窗外的毗邻的小边房给他看。那是一个小教堂。的确，他读懂了她的心思。第二天卡萨诺瓦就到那个小教堂去作弥撒，同一天晚上又在剧院中碰到了她。他对她说，他注意到小教堂中有一扇门肯定能通往她的卧室。她笑了起来，装作很惊讶的样子。随即他用一种非常天真的口气说，明天他能在小教堂中找到一个藏身之处。她几乎没经过思考就悄声告诉他，她会在家人入睡之后偷偷去看他。
于是卡萨诺瓦藏在狭小的忏悔台下，等了整整一天。教堂里老鼠窜来窜去，而且他连个靠的地方也没有。可是等到深夜，当市长夫人姗姗而来的时候，他一句抱怨的话也没有，只是迅速地跟着她到了她的房间。连续几天他们都这样幽会。白天市长夫人就焦急地等待夜幕的降临。她终于找到了值得渴盼的东西，找到了冒险的感觉。她给他留下食物、书和蜡烛，以缓解他在教堂中那漫长而又枯燥的等待——在这个神圣的地方安排这样的幽会似乎有些不合适，但却让这桩风流韵事更加刺激。几天后，她要和丈夫一起出行。等她回来时，卡萨诺瓦却消失了。他的消失就像他的出现一样无声无息、迅疾如电。
几年后,一位名叫波尔琳的年轻小姐在当地报纸上看到一则广告——一位绅士在寻求一位女房客。波尔琳小姐从葡萄牙来，是一位贵族小姐，她是和她的情人一起私奔来到伦敦的。可是他有事必须要回家去，她便孤身一人呆在伦敦，等着情人的消息。她觉得非常孤独，身上的钱也快花光了，这种悲惨的窘境让她倍感沮丧——毕竟她曾是名门闺秀。她回复了那则广告。
那个绅士原来是卡萨诺瓦——他是一个怎样的绅士呢？他提供的房间很好，租金非常低，他就需要她偶尔陪陪他。波尔琳小姐搬了进来。他们一起下棋，一起骑马，一起讨论文学。他风度翩翩、彬彬有礼、慷慨大方。一个是作风严谨、思想高贵，如今却寄人篱下的姑娘，一个是需要她每天陪伴交流数小时的男人。终于有一天，卡萨诺瓦看起来与往日不同，他变得焦躁不安、激动不已。他坦承他爱上了她。她很快就要回葡萄牙与她的情人相会，这时的她不愿听到这些，于是她拒绝了卡萨诺瓦，告诉他骑骑马或许能安抚他此时的情绪。
这天晚上她却听到这样的消息：他从马上摔了下来。她觉得这全是她造成的，于是飞奔到他面前。看到躺在床上的他时，她无法控制自己，一头扑进了他的怀抱。那天夜里，两个人成了情人，这种关系一直持续到她离开伦敦。当她要回葡萄牙的日子终于到来时，他根本就没想挽留她。相反，他安慰她说，他们双方都奉献了最美的情感，都慰藉了对方的孤独，还说他们会成为永远的好朋友。
卡萨诺瓦应该算是历史上最成功的引诱者，没有女人能抵御他的魅力。他的方法非常简单：一旦碰到一个女人，他会研究她，摸清她的脾性，找到她生命中欠缺的东西，然后奉献给她。他使他自己成为一位梦中情人。生活乏味的市长夫人需要冒险和浪漫——她需要有人为了得到她不惜牺牲时间和舒适。波尔琳小姐缺少的则是友谊、高尚的君子、严肃的谈话——她需要一个出身高贵、慷慨大度、对她彬彬有礼的男人。而伊格内西娅缺少的却是痛苦和折磨。她的生活太简单了，她想感受鲜活的生命，想坦承最真实的情感，她想要触犯教规所带的刺激。在每场恋爱中，卡萨诺瓦都让自己成为女人的理想中人，成为把她们的梦想变为现实的人。只要她们陷入他的诱惑中，那么一点小小的诡计、一点小小的圈套就能成就一场浪漫情缘。 。
几个世纪以来，女人所做的事情就是对镜梳妆，让自己成为魅力无限的可人，然后把男人想象得比实际的模样要高大许多。
——《一间自己的屋子》，弗吉尼亚?伍尔夫
梦中情人在现代社会中是罕见的，因为这需要付出精力。你必须密切地关注一个人，探寻她的缺失，搞清楚她为什么会失望。而这些信息常以一些微妙的、不为人注意的方式泄露出来：通过手势、通过语调、通过眼神。只要扮成他们需要的类型，你就会成为他们的梦中情人。
成功做到这一点需要耐心，需要注意细节。许多人把欲望层层包裹起来，所以要是没有耐心的话，就不可能扮演好梦中情人的角色。但是要做梦中情人，同样意味着机遇无限。要成为他人沙漠之心的绿洲。只要你了解对方的梦想和渴盼，能把对方的梦想变为现实，那么就没人能拒绝你的诱惑。就像卡萨诺瓦一样，给予别人盼望的快乐。这样，你的诱惑便稳获成功。
培养、挖掘感官享乐永远是生命的主要目的。我知道我个人对异性很有吸引力，因此我一直致力于让我自己更合她们的心意。
——卡萨诺瓦
美丽之梦
1730年，让娜?柏松刚刚9岁的时候，就有一个巫师预言她将来会成为路易十五的宠妃。这个预言听起来非常荒唐。因为让娜?柏松出身于一般的中产阶级家庭，而几个世纪以来，国王的宠妃都来自王族，这已经成为一个传统。更令人沮丧的是，让娜的父亲是一个声名狼藉的浪荡公子，她的母亲则是一个交际花。
对让娜来说很幸运的是，她母亲的一个非常富有的情人很喜欢这个漂亮的小女孩，让她接受了很好的教育。让娜学会了唱歌、弹翼琴，掌握了高超的骑术，还会表演、跳舞，她还像男孩子一样在学校学习了文学和历史。戏剧作家克雷比永教给她交谈的艺术。最重要的是，她出落得非常美丽，她的妩媚优雅更使她卓然不群。1741年，她嫁给了一个低等贵族。当她成了著名的埃蒂奥尔夫人，她着手实现她长久以来的梦想：她建立了一个文学沙龙。当时的许多著名的作家、哲学家都经常到她的沙龙做客，很多人都是因仰慕女主人的风姿而来，其中还有被尊为“法兰西思想之父”的大思想家、哲学家伏尔泰。他们一生都是好朋友。
尽管让娜已经很成功，但她对巫师的预言仍念念不忘。她依然坚信总有一天她会赢得国王的心。无巧不成书。她丈夫家的一处乡间庄园与国王路易最喜欢的狩猎场相邻。她会隔着篱笆偷偷观察国王，然后想方设法从国王经过的小路走过，每一次都“碰巧”打扮得华美迷人。不久，国王就会把捕获的猎物主动送给她。1744年国王正式的宠妃去世，宫廷里所有的美女都对这个位子垂涎三尺，而路易与埃蒂奥尔夫人在一起的时间却越来越多。令整个宫廷震惊的是，就在这一年路易宣布这位中产阶级出身的女人正式成为他的宠妃，并赐封她蓬巴杜侯爵夫人的贵族头衔。
世人皆知国王热衷于猎奇求新——你也许能凭借美丽的姿容让他心倾一时，但国王很快就会厌倦，从而另求新欢。在国王选择让娜?柏松之事引起的震惊过去之后，那些追捧献媚之人感到她们还有的是机会。她们不知道，让娜这次成功的诱惑只是她全部诱惑计划的第一步。
时间一天一天流逝，国王发现他越来越喜欢和他的宠妃在一起。在凡尔塞宫，每当他踏上通往她的房间的台阶时，就会为在房间中等待他的无边快乐感到一阵眩晕。首先她那温暖舒适、香气诱人的房间令人向往，还有摆在眼前的一个个惊喜。蓬巴杜侯爵夫人每次的服饰都不相同，每一件都那么华美雅致，令他啧啧称奇。她还喜欢收集漂亮的小摆设——精美的瓷器，中国的宫扇，金色的花瓶——他每次都能发现新鲜迷人的东西。她的举止总是那么轻盈灵动，永远都不会生硬、不会恼怒，一切都那么地赏心悦目。他以前跟女人谈话总觉得不自在，而她却能随心所欲地打开任何话题，她的声音也很动听。谈话结束后，她还会款款走到钢琴前，奏一曲优美的乐曲，亮一亮婉转的歌喉。
如果国王感到烦闷沮丧，蓬巴杜侯爵夫人就会想出一些方案——比如说建造一所新的乡间别墅。那么国王就会研究房屋设计、花园布局、装饰格调，然后提出自己的建议。回到凡尔赛宫，蓬巴杜侯爵夫人就会担负起宫廷娱乐的责任。在她的指导下建起了周末剧院。男演员都从朝臣中挑选，女演员的角色就由蓬巴杜侯爵夫人亲自上阵。她是全法国最优秀的业余女演员。国王被这个剧院深深迷住了，经常翘首企盼。伴随这个兴趣而来的就是在艺术上的花费越来越多，而且越来越热衷于哲学和文学。一个曾经只喜欢打猎和赌博的男人现在与他的男性同伴共度的时光越来越少了，他渐渐成了对艺术最慷慨的资助者。事实上，他开创了一个全新的美学时代，史称“路易十五时代”。
一年又一年过去了，路易一直钟情于他的宠妇。他又把她封为公爵夫人，而她的影响力也从文化领域延伸到了政治领域。在近20年的时间里，蓬巴杜夫人统治着整个宫廷，也统治着国王的心。直到1764年，蓬巴杜夫人悲惨地离开人世。
路易十五的内心深处有一种挥之不去的自卑情结。作为法国历史上最伟大的皇帝路易十四的继任者，他已在登上皇位之前受了很好的教育和训练——可是谁愿意按部就班地尾随前任呢？最后他放弃超越前任的一切努力，沉溺于美色之中。那些美人们便以为他只好色而已。他周围的人都以为只要能燃起他最本能的欲望就能征服他。
蓬巴杜夫人天生具有诱惑的才能。她了解路易十五的内心世界。他心存展示自己伟大之处的强烈渴望，而他沉迷于年轻女人的秀色之中，表明他渴望拥有一种恒久的美。她的第一步就是医好他那如影随形的厌倦感。当国王自然很容易有这种感觉——他们想要的一切别人都给准备得妥妥当当，于是他们对其拥有的东西从来没产生满足感。蓬巴杜夫人的治疗方案就是把各种各样新奇的、宛如幻梦的东西源源不断地带到路易面前，让他总处于兴奋的期盼之中。更重要的是，她还非常巧妙、非常高超地将这些东西陈列摆设得极富艺术性，使路易永远不会发现其中的缺陷。而当她成功地使他迷上这些精美优雅的享乐时，她就开始诱发他心中已经破碎的梦想。在她展示给他的伟大的业绩中，他看到了自己曾经的伟大抱负，想起了在法国的文化界成为领军人物的强烈愿望。他以前的那些宠妇只会挑逗他的情欲。而在蓬巴杜夫人这里，他找回了自己的伟大之处。其他的情妇很容易被别人取代，而蓬巴杜夫人则是他的唯一。
许多人都觉得内心深处真实的自我要比外在表现出来的自我伟大得多。他们内心充满没有实现的梦想：他们想成为艺术家、思想家、精神领袖，只是现实这玩意儿碾碎了他们的梦想，拒绝给他们展示自己才能的机会。这是引诱他们的关键——而且能使他们永远被你征服。梦中情人清楚地知道怎么样唤起这种魔力。像许多外行的诱惑者那样，用肉体之美引诱别人，只会让他们最终讨厌你，因为你利用了他们的自然本能。而针对他们心中那个更伟大的自我施展魅力，把他们带到一种更高的美的境界，他们就根本意识不到你在诱惑他们。让他们有种精神得到升华、心灵更加崇高的感觉，这样，你对他们的魅惑将不可估量。
爱就是点燃爱人心中隐蔽的、崇高的品质——那些别人无从知晓、杰出非凡的特性；这比只注意他的外在性格更易将他捕获。
——尼采
特性解读
我们每个人的心中都有梦想。这种梦想或者表现为我们希望成为什么，或者表现为希望给予我们什么。梦想的形成可以追溯到我们的童年时代——在我们的生命中曾经失去什么，或者曾经期望他人给予什么而未得，或者我们自己无法给予我们自己的东西。因此可能会发生这样的情况：虽然我们的生活既安逸又快乐，但我们却莫名地渴望危险和反抗。如果我们渴望的危险却吓到了我们，那可能我们就希望有人能轻而易举地帮助我们化解掉。也可能我们拥有更崇高的梦想——我们希望比现在所努力达到的状态更富创新精神、更高尚、更慈善。总之，梦想是我们心灵深处缺乏的东西。
或许我们想把梦想失望地埋藏，然而梦想却潜伏在心灵最深处，渴望有一天被点燃。假如有人具备我们梦想中的品质，或者有能力激发起我们心中那压抑已久的梦想，我们就会毫不犹豫地爱上他们。这就是我们对梦中情人的回答。他们和你心灵深处的梦想那样相似，和令你深深激动的幻想那样一致，他们就是你梦想的化身——其余的事就由你来做了，你会不顾一切地把你最深的欲望和最强烈的呼唤都寄托给他。卡萨诺瓦和蓬巴杜夫人不仅仅是激起对方的性欲，他们让对方深深陷入爱情的漩涡。
要想做一个成功的梦中情人，关键是要有缜密的观察能力。不要在意对方的措辞，也别在意对方下意识的行为举止。你要密切注意说话的音调，什么时候脸飞红云，什么时候眼含秋波——这些都能透露出他们的话里没有说出的东西。很多情况下梦想会以相反的方式表达出来。路易十五表面看来只喜欢猎鹿和追逐美女，通过这样做去掩盖他内心深处对自己的失望。他真正渴望的是有人能仰慕他那隐藏起来的更高贵的品质。
从古到今再没有比现在更适合作诱惑对象的梦中情人了。因为在我们这个时代，似乎每件事情都需要被赋予一种崇高、善意的色彩。尽管我们每天都要跟别人明争暗斗，现实生活没有崇高、没有自我牺牲、更没有纯精神的品质，可是大家都对公开谈论权势力量讳莫如深。梦中情人能让你有高尚之感，能赋予色情、性爱一种精神价值、一种审美价值。像所有的诱惑者一样，他们想成为操控者，然而他们却让梦想成为控制欲的美丽外衣。没有人能看透他们的本质，因而他们的诱惑力长久不衰。
有些梦想与荣格的原型理论颇为相似——要从我们的文化追本溯源，而且几乎都是属于潜意识领域的。这种梦想的一个范例是侠义的骑士。在中世纪的宫廷中有这样的爱情传统——骑士/诗人会寻找一位女士，通常是已婚女士，然后忠心耿耿地服侍她。他会以她的名义进行艰苦卓绝的决斗；以她的名义踏上危险重重的征程；亦或为了证明他的爱甘愿忍受艰苦的折磨。他还会为她写美丽的情诗或是动听的歌曲，因为如果不让女士感到高贵的精神品质，不让她感受到审美情趣，他是难以获得成功的。这个原型的关键之处就是全身心的奉献精神。一个不让战争、荣誉和金钱介入爱情幻梦的男人总是有着无穷的魅力。这种骑士/诗人之所以会成为一种梦想，那是因为为了爱情不顾惜自己、不考虑自身得失的人太罕见了。而对于一个女人，赢得这种男人的注目就能充分地满足她的虚荣心。
在18世纪的大阪，一个叫三尚的男子带着交际花洋子出去散步。他事先精心地给沿途的三叶草丛撒上水，看起来好像晨露般晶莹。洋子看到这样的美景，不禁深为感动。“我曾听说，”她轻启樱唇：“相爱的鹿喜欢在三叶草丛中缠绵。要是我能亲眼看到该多好啊！”三尚把这些话记在心里。就在那一天，他把她的房子拆了一部分，命人种上了一丛丛的三叶草。那天夜里，他又安排农民们到附近的山中捕捉了一些野鹿，将它们放在三叶草丛中。第二天早晨洋子睁开眼看到的正是她所描绘的景象。看到她完全被征服、被感动，三尚又将三叶草移走，把鹿带出去，把房子重新修好。
19世纪20年代梦中情人的代表是鲁道夫?瓦伦蒂诺，或者至少是他所创造的银幕形象。他做的每一件事——礼物、鲜花、舞姿、与女人握手的方式——都能在最细微之处表达出他在处处为你着想。他故意使追求过程延长，把整个过程赋予一种美学色彩。男人们都恨瓦伦蒂诺，因为女人们总是希望他们像他所代言的梦中情人一样耐心细致、体贴周到。没有什么比细心和体贴更有诱惑力。它赋予风流韵事以高尚的情调、审美的价值，而不只是赤裸裸的性欲。在当下，瓦伦蒂诺的魅力在于他的难得与罕见。如此关注女人梦想的人几乎已经从这个世界消失了——而这种现实恰恰增强了他的诱惑力。
如果说体贴周到代表了女人的梦想，男人的梦想则是圣母与妓女的结合体——把无边的情欲与纯洁的精神完美结合的女人。以意大利文艺复兴时期那些著名的交际花为例，比如丢利阿?特阿拉哥那。她本质上是个妓女，但却通过诗歌与哲学的包装提升了自己的社会地位。她们后来被称作“可敬的妓女”。可敬的妓女也会去教堂，但是她们有着更隐蔽的动机，那就是男人——她们一出现在人群中就会引起骚动。她们的房子就是欢乐之乡，而使她们的房子如此赏心悦目的原因却是她们的艺术品，还有书架上满满的书籍，那是彼德拉克和但丁的宏篇巨制。对于男人来说，令他们激动万分的梦想是与无比性感、但同时又具备母性的高贵、艺术家的聪慧高雅的女人共枕同眠。纯粹的妓女在引发欲望的同时也招来厌恶，而“可敬的妓女”能给性爱罩上崇高、纯洁的光环，似乎这是发生在伊甸园中的至情至爱。这样的女人自然对男人有着无与伦比的吸引力。当今，她们仍然代表着梦想，原因非常简单：她们提供的是一连串的不同滋味的享受。那种朦胧感是关键——一种将感官刺激、肉体享乐与纯真的心灵、高尚的精神、诗意的品位融为一体的感觉。这种高贵与低贱的完美结合使她们的魅惑魔力无穷。
梦中情人的蓬勃活力可以表现在诸多领域，而不单单是情爱方面。塔列朗就在本质上抓住了拿破仑的梦想。拿破仑希望能有一个贵族出身、对待女性文雅得体的人做助手，希望他既能胜任内阁大臣的职位，又能成为他的朋友——这一些都是拿破仑所不具备的。1798年，塔列朗任法国外交大臣，在拿破仑从意大利战场得胜归来，并深深为这种胜利陶醉时，以拿破仑的名义为他举办了欢迎宴会。拿破仑临终之时都依然记得这次宴会，认为这是他参加过的最出色的宴会。那是一场奢华盛事。塔列朗在房屋周围摆了许多罗马英雄的半身像，从而微妙地传达了某种信息。拿破仑的眼中闪着异样的光芒。果然，过了几年，拿破仑称帝——这一举措使塔列朗更加位高权重。塔列朗拥有如此权力的关键是他探知拿破仑最隐蔽梦想的能力——拿破仑梦想称帝、梦想成为独裁者。塔列朗只是在拿破仑面前树立了样板，让他看到了实现梦想的可能。对于这种暗示，人们通常最易接受，因为这触动了他们的虚荣心，击中了他们的要害。暗示是为了让他们燃起渴望，唤醒他们心中久未触碰的心愿，表达你的信心。很快你就会发现他们已被你完全左右。
如果说梦中情人通过唤起人们心中更高尚的自我、给予人们童年缺少的情感来成功地诱惑他人，那么政客们通过对民众、对选民运用这种技巧而大大获益。约翰?F?肯尼迪就严谨审慎地对美国民众实施了这种技巧。最为明显的就是他让自己戴上了“卡米洛”的美丽光环。虽然在他死后，该词才成为他当政期的昵称，但是借助于自己英俊帅气而有意打造的浪漫传奇，的确在他当政时期发挥了相当重要的作用。更加微妙的是，肯尼迪利用了美国自己失落的梦想和英雄主义传统。在20世纪50年代末期，许多美国人面对物质的极大丰厚和生活的极端舒适，却有着越来越强烈的失落感——舒适安逸的生活埋葬了这个国家的探险精神。肯尼迪以新时代探索者的形象唤起了失去的梦想——到太空去探险。美国人热爱探险的天性找到了宣泄口，尽管这只是一个象征性的宣泄而已。同时，肯尼迪还号召大家加入公众服务的行列，比如“和平队”的创立。通过这些诱惑方案，肯尼迪再一次激发了大家那种在二战后几乎消失殆尽的团结一心的使命感。他还成功地打造了比其他总统更加丰富、更加感性的形象，使自己更具吸引力。人们真真切切地爱上了他，爱上了他打造的形象。
政治家能通过挖掘国家的历史，把久已被人抛弃的梦想重新找回，或是把久被压抑的梦想激发起来而建立起无边的魅力。他们不用担心民众会要求他们真的把梦想变为现实——他们只需要提供象征。他们只要能激发起人们的情感便可受益无穷。
象征：肖像画家
在他看来，你所有的外在缺陷都荡然无存。他把你身上的高贵挖掘出来，把你打造得如同一个神话，使你拥有神的荣光，并使你成为不朽。正因为他能够创造出梦一般的效果，他便成了魅力的核心。
危险性
梦中情人的最大危险就在于一旦把现实牵扯进来，后果就不堪设想。你创造的梦想很大程度上基于你个人的理想情操。因而这项工作有一定的危险性——你是一个人，一个不完美的人。如果你的缺点错误让人厌恶、招人反感，那么他们就会戳穿你的肥皂泡，对方也会因此恶语相加。当丢利阿?特阿拉哥那普通妓女的行径被人抓住，她就只有离开镇子在别的地方重新开始。因为她刻意打造的那种梦想般的圣洁形象破碎了。卡萨诺瓦也面临着这样的问题，但是他总是能在女人发现他的真实面目之前，聪明机智地把要面临的危险化解掉。他会找个借口离开城镇，或者更理想的是，他找一个很快就会离开这个城镇的对象，而且女人如果意识到他们的恩爱情意只是昙花一现，便会更加狂热地把他当成最理想的情人。长期亲密的接触会暴露出自身的缺陷，加之现实的影响，会使一个完美印象大打折扣。19世纪的法国作家乔治?桑身上那种传奇般的特质深深打动了带有浪漫气质的诗人阿尔福雷德?得?缪塞。然而当夫妻二人到威尼斯旅行时，乔治?桑却患了痢疾。突然之间，在缪塞眼中，她身上梦想的光环消失了，只是变成了一个深受疾病困扰的丑陋女人而已。在旅行中，缪塞也变得像个愚蠢的小孩一样不停地发牢骚。之后两个人分手了。可是一旦真的分手，他们又不由自主地将对方理想化，于是没几个月又复合了。当受到现实侵扰的时候，距离会产生诱惑。
在政治领域，这样的危险同样存在。在肯尼迪死后多年，一连串的新发现把他苦心经营的神话戳穿。而他打造的形象却没有失去光芒——一次又一次的民意测验显示他依然受人景仰。也许肯尼迪是一个特例，因为他被暗杀的事实使他成为烈士，从而使他着手创建的理想进程富有光彩。但是他并不是唯一的一个面对事实真相被揭露却魅力依旧的“梦中情人”。他们释放的梦想激情是那样强大，而民众对神话与梦想的渴求也是那样强烈，因此人们很快就原谅了他们。不过，谨慎总是明智之举，不要让人看到你的品性中与梦想无关的那一面。
第一部 第4章 幻性情人
我们中的许多人陷在社会对我们的特定期望中无法自拔。因此，我们会被那些变幻不定、暧昧不明、难以捉摸、难以揣测的独特之人所深深吸引。幻性情人令我们激动，因为他们无法被归类，他们引发的是我们自己对自由的渴望。他们忽而有男人的英武，忽而又如女子般阴柔。他们的衣着相貌不断变幻，总带给人惊羡之感。他们如此神秘，无法捕捉，激发世间男男女女对他们的迷恋：在女人看来他们从内而外散发着女性气息，在男人看来他们又是那样刚健。幻性情人使无数人为之迷惑，为之倾倒。用幻性的力量去营造一种暧昧的、迷乱的氛围，激发人们内心深处的渴望。
幻性“女人”
1913年，18岁的鲁道夫?格里亚米不远万里地从意大利来到美国。他除了容貌俊美、舞技出众外再无所长。为了发挥自己的优势，他在舞厅找了份伴舞的工作。在曼哈顿的舞厅里，女孩子们或独身前往，或结伴而来，她们都会为了短暂的刺激而找个伴舞。她们希望在花费不多的情况下，伴舞的人会带着她们在舞厅里飘舞飞扬，更希望会与她们谈天说地、调情取乐。很快，格里亚米凭借自己文雅的举止、优美的舞姿、不俗的长相，成为诸多伴舞中的佼佼者。
作为伴舞，格里亚米的大部分时间都花在女人身上。他很快就学会了如何取悦她们——怎样以微妙的方式蛊惑她们，怎样使她们放松自在。他开始注意着装，并练就了勾魂夺魄的眼神。他跳舞时会穿上紧身内衣，以显出其修长的身材，手腕上戴上时髦的手表（在那个时候戴表让人觉得柔弱纤美），还声称自己要成为侯爵。1915年，他得到了一个在高档餐厅跳探戈的工作，并给自己起了一个非常暧昧的名字鲁道夫?瓦伦蒂诺。一年后他移居洛杉矶，想在好莱坞试试运气。
更名为鲁道夫?瓦伦蒂诺后的格里亚米开始在一些制作粗糙的电影里跑龙套。直到1919年，他才获得在《青春的眼神》中扮演重要角色的机会。在这部影片中他饰演的是一个引诱者。他通过与众不同的诱惑方式获得了女人的青睐：他的举止优雅，如玉树临风，他的皮肤柔滑细腻，五官端正秀丽。他的俯身轻吻会使任何女人都忘记了反抗，他带来的激情比邪恶的魔鬼更甚。之后他在《启示录中的四马夫》中扮演一个领舞者，一个名叫尤里奥的花花公子。在影片中他通过领舞一曲探戈成功地诱惑了一个年轻姑娘。这个角色让他一夜之间成为性的象征。这场戏集中展示了他的诱惑本质：他的双脚柔软轻快，他的舞姿好似女子般娇柔，然而却流露出一种控制的欲望。当他轻吻一个已婚女士的手，或者把馨香的玫瑰送到情人手中时，全场的女人都激动得要晕倒了。对待女人他似乎比其他男人都要殷勤周到，但是在他的体贴之中却透出一股残忍、一种威胁，这让所有女人为之发狂。
在他最知名的电影《沙漠情酋》中，瓦伦蒂诺饰演一个阿拉伯王子。他在沙漠中搭救了一个高傲的英国女郎，然后以一种近乎强奸的方式征服了她。当她问道：“你为什么带我到这儿来？”他回答说：“你是女人，能不知道吗？”影片的最后她爱上了他。正如影片中的女人一样，全世界所有的女人对他这种既有男人的果敢、又有女人的细腻的奇怪结合感到激动不已。在《沙漠情酋》中有一个场景是英国女郎拿枪对准了瓦伦蒂诺，而他的回应却是用一支精巧的香烟对准她。女主角身穿短裤，他却身着飘逸的长裙，眼上化了浓妆。在后来的电影中都有一些瓦伦蒂诺穿衣和脱衣的情节，这样的情节设计巧妙地展示了他的修长身材。几乎在他所有的电影中他都会扮演一些有异国情调的角色——如西班牙斗牛士、印度王公、阿拉伯酋长、法国贵族——似乎他很喜欢披金戴银，或是身着紧身制服。
19世纪20年代，女人们开始体验新潮的性自由。她们不再等待男人追求她们，而是希望能主动进攻，但最终她们还是盼着男人能拜倒在她们的石榴裙下。瓦伦蒂诺深谙女人的这种心理。走下银幕的他延续了他的银幕形象：他戴着手链，服饰精美，但却总有报道暴出他殴打妻子的暴力倾向。爱慕他的人们却总是体贴周到地忽略他两次婚姻失败以及他没有性能力的事实。1926年，年仅31岁的瓦伦蒂诺在纽约突然去世——死于溃疡术后的并发症。人们对他的死的反应是前所未有的：10万多人聚集在他的灵柩前，许多女性哀悼者变得歇斯底里，整个国家似乎都陷入不知所措的惊慌中。作为一个演员，这样的事情是史无前例的。
在瓦伦蒂诺主演的另一部电影《理发师万岁》中，他扮演一个十足的纨绔子弟。这个角色比他以往饰演的角色更加女人气，而且还全然没有了他通常流露出的危险感。女人们对瓦伦蒂诺的这个形象反应不佳。她们心仪爱慕的是那种虽然具备很多女人特性，但依然豪气十足的男人。瓦伦蒂诺的服饰和表演都流露出女人的气质，但他的形象还是很有男子气。他把女人看成男子，而他则像女人一样求爱——迟疑地、专注地，留心每一个细节，让求爱成为一个长期的过程，并不急于达到结果。可是，到了他应该表现出大胆和果敢的时候——他总是恰到好处地把握时机——他就会不给对方任何反抗的机会，一举将她征服。在电影中，他一直在施展从少年时期起就非常拿手的引导女人跳舞的舞男技巧——闲谈、调情、取悦，然而一切尽在他的掌握之中。
瓦伦蒂诺迄今为止仍是一个谜。他的私生活、他的性格被重重迷雾遮掩，而他创造的银幕形象却像他在世时一样继续散发着诱惑的魅力。猫王埃尔维斯?普雷斯利对这位沉默的影星很是着迷。瓦伦蒂诺不仅是猫王的榜样，也为许多现代的迷情男人提供了样板——虽有着迷乱的性别，但却依然保持一定的危险及冷酷。
诱惑曾经是，将来也永远会是力量与战争的“女性”体现形式。对女人运用这种力量的关键之处就是颠倒游戏规则，用女人的武器征服女人，但又不丢弃男子身份。他的女性化倾向表现得越微妙，诱惑成功的几率越高。不要认为越是阳刚的男人越有诱惑力。女性化的迷情男人有着更致命的诱惑。他给予女人的正是女人所极度渴望的——那种熟悉的、惬意的、优雅的风度。通过这种手段，他使女人爱上他。基于对女性心理的精确把握，他格外关注自己的外貌，格外地关注细节，甚至有些卖弄风情——但是总是透着一种男子特有的冷酷。女人都有些自恋，都会迷恋自己的性别魅力。把女性的魅力展示给她们，男人就会使她们意乱神迷，戒心全无，而男人的原本平常的胆大、果敢气概就会平添光彩，令她们格外钟情。
幻性“女人”让许多女人迷恋。没有一个女人能真正拥有他——他太难以捉摸。正是这种特性让所有人无限向往。此中的关键就是含糊特性：你绝对是个异性恋者，但是你的身体和情感却能轻快自如地在两性间穿梭。
我是女人。每个艺术家都是女人，而且都懂得欣赏其他女人。同性恋的艺术家不可能是真正的艺术家，因为他们喜欢男人，自己则变成女人。这样，一切就毫无新意，又回到了凡人的情感状态。
——毕加索
幻性“男人”
19世纪70年代，亨利克?吉洛牧师是圣?彼得斯堡知识界的宠儿。他年轻、英俊，有着深厚的哲学、文学造诣，传播一种开化的基督教思想。数十个女孩子狂热地爱着他，蜂拥而去听他的布道，只是为了见他一面。然而，1878年，他却碰到了一位改变他命运的女孩。她叫路?冯?莎乐美（后来以路?安德烈亚斯?莎乐美名扬天下）。此时，她17岁，他42岁。
莎乐美天生丽质，两只蓝眼睛晶莹灵动。她博览古今，尤其让人感到不可思议的是，像她那样年轻的姑娘，竟然对严肃的哲学和宗教书籍有着浓厚的兴趣。她的深度、才智、迅捷的领悟力，都让吉洛如痴如醉。她到他办公室与他探讨问题的次数越来越多。她的到来使得房间都更加明亮，更有生机。也许她是在以一种年轻女性的无意识方式挑逗他——然而当他向她表白，说他爱上了她，希望她能嫁给他时，莎乐美却被吓坏了。这位心烦意乱的牧师一辈子也没能真正打动莎乐美，他只不过是她生命中那一连串情感受挫、失意落寞的伟大名字中的第一个。
1882年，德国哲学家尼采孤身一人到意大利旅行。在热那亚，尼采收到了朋友保罗?雷的一封来信。雷是他景仰的一位普鲁士哲学家。信中叙述了他与一位卓然不群的俄罗斯姑娘——路?冯?莎乐美在罗马讨论的情况。莎乐美正与她的母亲在罗马度假，雷想方设法单独陪她游览罗马全城，并与她多次交流思想。她对上帝和基督教的观点与尼采非常相似。当雷告诉她这位伟大的哲学家是他的朋友时，她坚持让他请尼采到罗马来。在后来的几封信里，雷告诉尼采莎乐美是多么神秘、多么迷人，而且是多么焦急地期待尼采的到来。尼采很快就动身前往罗马。
尼采一见到莎乐美就被她深深地迷住了。她的眼睛是他所见过的最美丽动人的眼睛。在他们第一次漫长的谈话中，她闪烁的眼神里透着强烈的激情，使他不禁想到她心里一定情欲涌动。然而，他又感到很迷惑：她总保持着一定的距离，对他的赞美反应冷淡。她真是一个小魔女。几天后她把她写的诗读给他听，他惊讶地叫了起来——她对生命的看法与他如出一辙。尼采觉得机不可失，于是马上向她求婚。莎乐美拒绝了。她感兴趣的是哲学、生活、冒险，而不是婚姻。尼采没有退缩，继续追求她。有一回，尼采、雷、还有莎乐美母女一起到奥塔湖郊游。尼采设法把莎乐美叫到一边，两个人把其他人远远甩在后面，一起登上了萨可洛山。显然，眼前的美景和尼采的谈话都恰到好处地激起了莎乐美的热情。在后来尼采写给莎乐美的信中，把这次散步称为“我生命中最美的梦”。尼采完全沉浸在爱的狂热中，他所思所想的只有一件事：迎娶莎乐美，拥有她。
几个月后，莎乐美到德国去看望尼采。此时他们仍然一起散步，彻夜讨论哲学问题，她能洞察他深刻的思想，预见他的宗教观点。然而当他再次求婚时，她却责备他过于传统、过于守旧。这可是尼采，是创立了超人哲学的尼采啊！尼采远远超越了传统道德观，可是莎乐美天性比尼采更加开放自由。她这种坚定的、特立独行的作风更加深了尼采对她的痴迷，她若隐若现的冷漠也使尼采更加无法自拔。她离开的时候，明确表示她丝毫没有与尼采结婚的念头，这使尼采彻底被击垮。为了宣泄他的痛苦，他创作了《查拉图斯特拉如是说》。这部书的创作灵感来自于他与莎乐美的谈话，性爱的主题得以高度升华。从那以后，莎乐美因为使尼采痛苦到心碎而名震欧洲。
后来莎乐美移居柏林。很快，柏林知识界最伟大的人物都被莎乐美的独立、自由的思想所折服。戏剧家豪普特曼和魏德金德为她神魂颠倒。1897年，奥地利著名诗人里尔克也深深地爱上了她。那时她已经声名远播，并且开始发表小说。这些当然是吸引里尔克的一些原因。然而更重要的是里尔克在她身上发现了一种男子的英武之气，这种气质是别的女人所不具备的。里尔克那时年方22岁，而莎乐美已经36岁了。他为她写情书，写情诗，形影不离地跟着她，并与她展开了长达数年之久的浪漫情缘。她给他修改诗稿，润色那些过于浪漫的诗篇，还为他的新诗创作激发灵感。可是里尔克对莎乐美那种孩子式的依赖却让她厌烦——这是里尔克的缺点。而莎乐美不能忍受任何缺陷，因此最后离开了他。里尔克想她想到发狂，并且一直没有放弃追求。1926年，里尔克临终之时对他的医生说：“问问莎乐美我错在哪儿了？世上只有她一个人知道。”
有人这样描写莎乐美：“她的拥抱带有某种令人恐惧的东西。当她明亮的蓝眼睛看着你时，似乎在说，道德对她来说根本不存在。……她就是个吸血鬼。”瑞典的精神治疗师保罗?贝瑞是她后期的追求者之一。他写道：“确如尼采所说，莎乐美是一个彻头彻尾的魔鬼。但她是一个有哥特式风格的魔鬼：邪恶之身仍有良善灵魂的存在……她也许会毁掉生命、毁掉婚姻，但她的风采永远让人心潮澎湃。”
所有男人见到莎乐美时都有两种感觉：迷惑和激动——这是所有成功的诱惑的先决条件。人们深深陶醉于她那男性阳刚与女性阴柔相辅相成的奇特风采。她天生丽质，她的笑容璀璨动人，风姿绰约，举手投足间都散发着勾魂夺魄的魅力。然而，她表面的独立性、严谨的分析能力，同时也让她具有一种难以言说的男性之美。这种暧昧的气息从那种既妩媚风流又穿透心灵的眼神中流露出来，正是这说不清道不明的感觉让男人们在心仪的同时又充满疑惑：世上怎么会有这样的女人？他们想更加深入地了解。她所激发的兴奋之感最终挑动了男人深埋已久的欲望。她是一个彻底的反传统者，致力于打破所有的禁忌。她的男性特点使得她与男人的关系带着些许同性恋的味道：她透露出的那种冷酷、飞扬跋扈的特性激发了男子的自虐欲。这一点在尼采身上表现得最为明显。莎乐美是被禁止的性欲的化身。她对男人产生的影响是难以估量的——一生的痴迷，自杀，在一段时期内强烈的创造力，还有把她描述为吸血鬼或魔鬼的那些文字——都证明了她曾触动并搅乱了一些男人深且隐蔽的内心世界。
幻性“男人”通过颠覆情爱与诱惑世界中传统的男性优越感而取得成功。在男女之间不断变化、难以把握的关系中，她们所表现出的那种男性的独立和冷漠使他们成为高高在上的统治者。一个纯粹的娇柔女子的确能燃起男子的情欲，但是面对男人们反复无常的特性却无能为力；反过来，一个纯粹的阳刚女人却根本无法引起男人的兴趣。然而，采取幻性“男人”的诱惑方法，你就会具备所有本属于男子的魅力。永远不要完完全全地献出你自己：在你热情洋溢、性感诱人之时，还要保持一种独立的、沉静自若的模样。你可以转向其他男人，或者让他认为你会这样做。你还有其他更重要的事让你牵挂，比如说你的工作。当女人掌握了男人自己的武器后，男人就会不知所措。他们会因此点燃激情、唤起冲动，戒心全无。没有哪个男人能抵挡住幻性“男人”所带来的品尝禁果的乐趣。
