会议结束后，这位同学回美国，我去送他，他把他买的那盆水仙花递给我说：“本想带这盆水仙花走，想想还是将它留下来吧，它更需要这里的地气，这里的水土对它更有益。我这次回来最深的感受是，不论你走到哪里，都离不开生你养你的这块地气。我没有福气，早就想回国发展，却总是没有机会，这也算是上天对我的一点惩罚吧。”
我们每个人都需要“地气”。人之命在天之德，人之形在大地之气，地气可以养生、延命、醒脑、致远。
学会快乐，才能享受成功
你可能会说：“快乐需要学吗？”每个人快乐的准则不一样，但快乐是一种感受，快乐与精神分不开。对于今天的人来说，大部分的快乐都是一个好消息，一个久盼的好结果。
某件事情的成功；某种坏消息、困难的转化；儿子考上了大学；一笔大订单的签约；一次职务的提升；一笔可观资金的到账；孙子的出生，这些带给你的是快乐的情绪，是快乐的表征。而你内心、大脑的潜意识仍然忙碌着，因为某一件事来临时，你的大脑潜意识早已开始计划下一步了。许多人在别人眼里很成功，有足够的钱可以消费，但却让人感受不到他的快乐，难道他不懂得享受？不是，而是他缺少享受闲暇的心境。享受成功，成功和富有换来闲暇，而享受闲暇需要品味和境界。闲暇不加任何附加条件，是身心彻底的放松，心情不带任何色彩，不加任何诱导，无目的，只有进入这两种状态，我们认为才是真正的享受快乐，享受成功。
有两个年轻人，到医院做检查，一个被诊断为鼻癌早期，一个被诊断为轻度鼻炎。被诊断为鼻癌的年轻人一直有一个梦想，就是走遍中国的山山水水。他经过一段时间的治疗，身体有所恢复，于是就出门旅游去了。三年中，他跑遍了大江南北，在壮丽的山河中，将自己的疾病置之脑后。三年后回来，他又做了一次检查，发现癌细胞完全没有了。
而被诊断为轻度鼻炎的年轻人，诊断后感到自己非常幸运，于是照常拼命工作，每天忙忙碌碌，不久发现鼻子长了一个小硬块，自己不当回事，依旧奔波不息。三年后再做检查，被诊断为鼻癌中晚期。
前一位年轻人面对疾病，以现实的态度去面对，并用有限的生命去完成自己的夙愿，体味了精神升华所带来的快乐。
后一位年轻人，得了轻度鼻炎，自己不重视，以为幸运永远降临，不注意保养自己，直到病情延误。
成功换来快乐，而学会快乐，才能享受成功。
智（秩）者无为——法理情的管理
你知道利用场效应吗
《论语》云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对一切事物，了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。
有一位天文学家，为人类天文学作出了卓越贡献。到了晚年，他带了一位学生。学生非常努力，也很有才华，还是一位大学里的天文学讲师。老师临去世前对他说：“我这一生做了我喜欢做的事，但遗憾的是还没有发现以我的名字命名的那颗星。我已经来不及完成了，你要继续下去。我能告诉你的秘诀是：不要仅用你的眼睛去寻找、发现那颗星，而是要用你的微笑。”说完这句话，老师就去世了。
这位学生，想了很久，也没有悟透。他对老师非常敬仰，用了一生的时间去寻找可以以老师的名字命名的那颗星，但始终没有找到。后来他成了一名州长。他能够竞选成州长，是因为他对教育充满了热情，他记住了老师临终前的那句话，以微笑和热情投入到了教育和社会公益事业以及普及天文学的知识上。他创办了世界天文学的科普研究机构。在他的努力下，他所在的州，无论大人、孩子都热爱天文学，他所在的州对天文学的研究、探索，达到了一个很高的水平，并形成了一个传统，每年举办天文学世界研讨会。
他快要去世时，对他的学生讲“我这一生做了我喜欢做的事，但遗憾的是，我没有完成老师对我的嘱托，没有找到那颗以老师名字命名的星星，希望你们继续。我给你们的秘诀，也是我老师留给我的那句话：不仅要用你的眼睛去寻找、发现，更重要的是用你的微笑”。
这位州长死后若干年，他所在州的一名高中生发现了那颗星。世界天文学学会以天文学家、州长、高中生三个人名字的第一个字母，命名了这颗星。
这个故事告诉我们，每个人的特性、优势不同，重要的是要用微笑面对人生，才能开创卓越的事业。
我们正处在一个经济振兴、文化复兴的时代，经济振兴不是简单地照搬西方先进科技和现代管理，文化复兴也不是简单的复古。孔子的“周礼”是创新的，结合当时的时代背景，提出以“仁”复礼，倡导国民教育、天人合一。西方的文艺复兴也不是简单地回归古希腊的文明。因此，我们学习传统文化，务必古为今用、洋为中学。研究古代文明时，务必从研究古代贤哲的思想入手，学习古人“天人合一”的生命观，体悟先哲们的智慧，才能乐在其中。不可只知其然，而不知其所以然。
管理生命的关键在于管理生命力
我们一般了解的生命力，不过是生命的活力、生命的爆发力、生命的控制力、生命的定力，生命力最重要的内涵是生命的智慧力，《生命管理智慧》称之为心力。
《生命管理智慧》将生命力归结为自力、借力和心力。生命活力、爆发力、控制力、定力都属于自力的范畴，是生命力的基础。将这些基础力形成一种合力，必须学习借力，只有通过借助的外力，才能使生命活力达到最好的发挥，才能达到最佳的配置。自力是基础，借力是方法和效果。
自力怎么能够通过借力发挥出来？西方成功学将“沟通、表达”放在人生成功的重要位置，俗话说“会说话的人不如会沟通的人，会沟通的人不如不先表达出自我态度的人，不先表达出自我态度的人不如随机应变的人，随机应变的人不如借助无形语言的人”。
无形语言也是一种语言，不论自力、借力、心力，都有自身的一种场。许多人沟通技巧很好，善于表达，但往往效果不佳，其中一个很重要的原因就是不懂得无形的场效应。交流、沟通的过程就是借力的过程，巧于借力、有效借力是人生的大学问。凡是成功的人、企业，没有一个不会借力和没有一个不是通过借力而成功的。
借力有不同的层面：
1．概念借力。概念借力是最低层面的借力，人与人的正常交往，都属于概念借力，通过概念为媒介来传达自己和他人要表达的意思，如“你今天几点下班”、“我今天五点下班”、“下班我们一起吃饭吧”、“好的，到哪里吃饭到时候再约”。其中下班、几点、五点、吃饭、什么地方都是概念，人们的交往是借助大家共同认知的概念进行交往的。
2．道理借力，道理交往。人与人深一层的交往沟通需要一种大家共同遵守的道理，我们称之为游戏规则。人与人的价值观、文化背景不同，对同一事物认识的角度、深度、境界不同，难以统一到一个道理上来，谁都要讲自己的道理。如何在别人的道理中融入自己的道理，就是一种典型的借力，借助对方使自己从被动转为主动，借助对方的弱点发挥自己的优势。
3．需求借力，又称心力、智慧力、合力。这个层面的借力是大家共同借助自然之力、智慧之力，并形成合力。自然之力是事物的规律，是生命的本能需求。人可以超越自我、超越道理，但人很难超越本能。人不可能超越自然规律。自然规律一刻不停地运动变化着，我们称之为发展，“发展是硬道理”，发展是人的本能需求。欲望、贪婪、索取都是未来的概念，是发展的概念。所以，当你和我的利益、道理不能协调统一时，怎么办呢？从发展的角度看问题，如这件事情今天如此，明天就未必如此；今天是这样，明天可能就会成为那样，这是事物的必然规律。在这一规律面前任何所谓一定的道理，都可能是变化的，都非一定的。
4．智慧借力。智慧借力，即你要换一种思维方法，换个角度看问题。智慧是人们对自然规律的认识、理解的程度，从人的本能出发，依天地自然规律，解决人与人的矛盾。智慧借力所形成的是合力，是发展之力。
从前有一位大力士，说自己能拉住三匹马。别人不相信，他就站在一块土地的中间，让三匹马分别朝向三个方向，三匹马向外拉，谁也拉不动他。他每年就靠这个表演，挣了很多钱。后来一个小男孩说：“我不用三匹马，只用两匹马就一定把他拖走。”大力士笑道：“三匹马都拉不动我，两匹马更不可能。”孩子将两匹马放到同一个方向，只喊了一声，两匹马同时向一个方向拉，大力士一下子就被拖到了地上，险些要了命。
三匹马三个方向形成分力，所以拉不动大力士；而两匹马朝同一个方向形成合力，大力士就不行了。
人与人的合作、企业与企业之间的合作所形成的是分力还是合力，是能否成功的关键，而形成合力是最佳的一种借力方式。合力是人的本能需求之力，最佳的管理状态是对人本能需求的管理，是将人的欲望转化成一种精神，实施精神管理是最高境界的管理。人与人精神的沟通，本能需求的借力和形成合力，仅靠自力、概念之力和道理之力不行，要用心力。
具体来说，心力是一个人内在的智慧之力，是无场的效应力，是人格魅力。大多数人难以大成功，其中很重要的一个原因是不具备这样的素质。这种素质在学校里是无法学到的，关键要靠自身在社会实践中的磨砺和培养。管理好生命的关键是管理好生命力，即自力、借力和心力。
实际上，“三力”是一体的，分不开的。做任何一件事，与任何人交往，都是自力、借力、心力共同的体现，只是侧重不同。
清晰了“三力”的关系，有所侧重的管理和使用，可以令你的生命活力更加旺盛，在与人沟通交往中达到最佳的效果。
如何保持良好的心态
良好的心态是生命力的基础。没有良好的心态，生命力难以发挥。这个世界上最重要的一个人——你自己，唯一最重要的状态——你自己的心态。
心态分三种，即积极心态、消极心态、自然心态（又称平衡心态）。
积极心态指对你生命中的一切事情，包括事业、健康、人生、家庭、生活中的一切都从积极一面出发，去思考和采取措施。这种心态的人，大都心理健康、经济独立、情感热烈、没有恐惧、充满信心、打破自我的约束、了解自我和他人的生命力，并使之发挥充分。
消极心态，则使你对一切事物、环境和自我的生命力都缺乏信心，对许多事物都提不起兴趣，甚至认为生活很无聊，没有意思。这种心态的人，在其一生中大都处于低迷状态，生命缺少活力，心理不健康，甚至疾病缠身，不会享受快乐，变得平庸和自我限制，与恐惧相伴，对立面多，不宽容，精神枯萎，屈服在他人的意志之下，过着一种毫无目的的生活。
《生命管理智慧》认为，良好心态的核心是要有一个平衡的心态、自然的心态。
如果一个人总是失败，不顺利，一身的病，即使这个人的性格开朗，心态积极，又能保持多久呢？如果一个人性情不开朗，但因为心态平和，一切顺其自然，期望值不高，欲望不大，事事顺利，获得一丝成功就很满足，一生虽无有大作为，但也幸福、快乐。所以，天下任何一个道理都不是绝对的，积极与消极都过于强调了事物的极端性，平衡自然才有可能转消极为积极，从期望值过高的极端转为现实，只有平衡自然的心态才能有作为。
在本书第二章中“你的生命是收敛的，还是张扬的”这一小节中所谈到的钱女士与黄先生的测试结果，不难看出他们的心态趋于自然、平衡，不偏于积极，也不偏于消极。相对而言，钱女士的生命爆发力比黄先生更强烈。钱女士、黄先生的生命力都以点状展示出来，二者的生命内力和平衡力是健康的，说明了他们的身体、精神、情绪稳定，精力充沛，对生活满意度高。心态直接影响生命力的释放和发挥——消极心态影响生命力的展示，积极心态对生命力的释放起积极的作用。但最佳的心态是保持“平常心”，这需要平时的培养和有意识的训练，非一日之功。
如何面对复杂的人生
人生面临着无数的挑战，每个人面临着无数次的选择，无数次适应新环境，无数次改变自己，无数次放弃自我，这就是人生。
面对挑战，有三种答案：一是具体问题具体解决，二是改变想法，三是跟着感觉走。
当你的逻辑意识无法选择合理答案时、当你屈从于环境感到压抑时、当你走入人生低谷彷徨苦闷时，你首先要放松自己，给自己放几天假，让自己恢复到自然状态，反问自己，由内到外，由己及人，让内在生命力和潜能被调动出来。
我们再来看看在第二章中“无限生机的抽象思维”一小节中所提到的钱女士和黄先生，他们在遇到人生挑战时，是怎么展示他们内在的生命力的。
钱女士的答案是：“人生的挑战如同古老的象形文字。我曾经在一种古老的文字里看到过这个图形。每当我看到这个图形，好像回到远古的年代，心中有一些神秘又有一些崇敬。”
黄先生的答案是：“人生如同一对平行线，阴阳平衡。这对平衡线意味着人生有痛苦、烦恼，也有幸福和乐趣。”
钱女士与黄先生面对个人与社会的关系时，面对个人的人生选择、挑战，生命力如何展示？
两人没有直接面对具体的问题，间接从对人生体悟的角度来表现生命力，他们从事物现象入手，深入生命的本质。一个是从一个古老的象形文字入手，一个从平行线的联想引申到对人生的思考，他们不受事物的现象和逻辑概念所制约。
如何成为一个快乐的人
快乐是一种力量，快乐是生命的内在活力和内在动力。“人逢喜事精神爽”，快乐的力量来自于内在活跃的生命力，快乐来自于大脑的兴奋，快乐的力量更来自于你的精神、心灵的高度集中，快乐的力量亦来自于你给周边环境导入的良好信息，快乐的力量是一种有形与无形的场效应。生活中不要忽视健康的力量，更不要忽视快乐的力量，人们与你在一起常常会有快乐的感觉，你的人气、人脉也随之而旺，久而久之你就会成为一种吉祥的象征，快乐的象征，反之，若人们与你交往时被你的沉闷和压抑的情绪影响，谁还愿意与你来往相处呢？
在这一点生命力的表现上，钱女士和黄先生内在的生命力都反映得较为呆滞，从而我们发现二人的生命力的快乐指数都不够高，说明了他们的情商指数都有一定缺失，他们的人格精神不够独立，智商远远大于情商。
钱女士、黄先生平衡力较好，善于抓住事物的本质，自我的控制力、判断力、思辨能力、沟通能力强，联想丰富，但心力和情商有些缺失。对于他们来说要着重提升自己的心力和快乐指数，并将快乐上升到人生力量的高度来认识。当然未能将快乐提升到力量的高度问题，是许多人普遍的问题，原因是许多人恐怕还没有真正体会到快乐。《生命管理智慧》倡导人们成为一个快乐的人，不仅使自我快乐，还能让更多的人快乐。
学会放松
莫将生命握得太紧
拥有健康和快乐，才有力量创造成功的事业。在健康、快乐、事业三者中，健康居于第一位，没有健康，何谈快乐和事业？快乐和事业是保障健康的因素，没有快乐，精神压抑；没有工作，精神苦闷，何谈身心健康？
如何拥有好身体，又事业发达呢？只有懂得放松的人，才可能拥有一个健康的体魄，同时拥有一个快乐的人生。
放松就是学会自我调节，规划好自己的时间，以读书、旅游、交友、体育活动、品茶等方式，调度生命的节奏，把握生命的速度，学会借力，以他人之力推动自我之力，整合资源，挖掘潜力，使生命的效率达到合理化、最大化，在放松中得到健康、快乐、成功。
一个清楚、一个糊涂
一个清楚指的是要清楚影响你放松的因素是什么，是工作、孩子、家庭，还是欲望、压力、忧郁？
一个糊涂指的是对放松无影响的因素和能使你放松的因素，如某种方式容易放松，就应糊涂，不去追问为什么。如：游泳、打球、登山、闲谈、养花、品茶使你放松，这是身心需要的，不要问为什么，顺其自然。
从内到外、从外到内
人们习惯于从外开始放松，从身体开始，由外到内，由身体到精神。依照东方传统文化的生命观，应从内到外放松，从精神到身体，再从外到内，从身体到精神，这样的效果会更好，更符合生命的规律。由内到外指由五脏六腑到身体四肢、腰背。有些人很注重腰背、颈部的放松，但腰、背、颈的放松不是全身的放松。身体放松是身体整体放松。精神的放松更为重要。怎样放下杂念，使精神彻底放松呢？如利用呼吸法、一念代万念法。精神放松再进行身体放松就容易多了。
生命管理“十二字诀”
《生命管理智慧》中，除了“和、秩、调、平、通、窍、理、和”八字秘诀，以及“诊断、管理、调整、平衡”外，还有“返观内照、人我平等、生命放大”十二字诀。
“返观内照、人我平等、生命放大”从《生命管理智慧》第一章到最后一章都作为重要的原则和方法重复介绍、讨论，为什么呢？因为生命管理不是简单的概念理论的介绍讨论，而是与大家共同做一次生命的体验之旅。既然是体验之旅，我们就要共同体验实践，从第一章“和”的开始（诊断）到最后一章“和”的结果，我们共同走了一个生命的循环，做了一次生命的真实体验，经历这次体验的基本方法和原则就是从“返观内照”到“人我平等”再到“生命放大”的不同阶段、不同层面的体验实践，只有这样你我才能真正进入生命管理智慧，而生命管理的智慧体验又是从放松、排除压力、烦恼、杂念开始进入的，带着这些压力、烦恼、杂念进入生命管理只能是纸上谈兵，并没有实效性和体验的真实。所以，这是大家会在每一章中都能看到“返观内照、人我平等、生命放大”的方法和原则的原因。
实无我在、觉知我在
实无我在，是在放松时，不要找自己的身体，这是进入了放松的较深层面的放松法。实无我在是在前三种放松的基础上，是在“一个清楚、一个糊涂；由内到外、由外到内；返观内照、人我平等、生命放大”的条件下，更深一层的放松，在“由内到外、由外到内”一节中，还要强调先由身体内（五脏六腑）到身体的腰、背、颈、四肢和从精神到身体的放松，而到“实无我在”的阶段就不要再想有一个自己实有的身体，忘掉身体的存在，能忘掉吗？怎么忘掉呢？不去想，不去感知身体的存在就是忘掉了，也就是实无我在了，而“觉知我在”就是平时要有一个“知我在”的念头（这个念头要经常提起来）。一部《黄帝内经》实际上就讲了一句话“知我在”。“知我在”我们又称“觉知我在”，因为所谓人的知是觉知，无觉又从哪里来的知呢？介绍到这里可能有人会问，一个是“实无我在”，一个又是“觉知我在”，到底是“我在”还是“我不在呢”？前者是不要想自己的身体存在，忘掉身体，我们称“实无我在”；而后者则是“觉知我在”。“觉知我在”，并不是让大家去想自己的身体，也不是让大家去想、觉、知我的什么存在，是身体存在，还是精神存在？是事业存在，还是压力存在？而只是觉知我的存在就可以了。
人观于我、我不观人
“人观于我”是在平时的生活中，你试想别人观察你，别人的眼、耳、鼻、舌、身、意都投向你，这是人观于我。
“我不观人”是说你的注意力只有一个“觉知我在”，不去关注别人，自己的眼、耳、鼻、舌、身、意守住自我，不投向他人。
常在“人观于我、我不观人”和“实无我在、觉知我在”的状态中，才是真正意义上的放松，才能体会“返观内照、人我平等、生命放大”的境界。生命管理贵在体验。
找到生命的密码
每个人都有自己独特的生命密码。生命密码可不是社会上流行的什么数字8（同“发”字）、数字6（同“顺”字）、数字9（表永久、长远），而是你与天地自然的某种特殊的关系。
生命密码是一种象征，《易经》以卦象的符号形式来表述，《道德经》以“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“人法地，地法天，天法道，道法自然”来表述，孔子以“仁、义、礼、智、信”来表述。
每个人都能在“和、秩、调、平、通、窍、理、和”八字秘诀中找到自己的生命密码。
依八字秘诀寻找生命密码方法有两种：
一是通过“生命管理智慧”课程的学习、体验，依据八字秘诀的程序，从生命本质上重新认识自我。《生命管理智慧》向我们提供了生命管理密码表、生命管理密码表一、生命管理密码表二、生命管理密码表三、生命管理密码表四。
二是通过生命管理密码表的解析，找到自己的生命状态，与社会、自然的关系。每个人的生命密码数是不一样的。
你生命中的生机无限
生命中孕育着无限生机。生机从孕育到完成，如同我们的生命从孕育到出生一样妙不可言。我们更习惯关注结果。而智者与我们相反，更注重起因并享受孕育的过程，因为结果意味着结束。如果我们将孕育分成三个阶段的话，第一阶段是起因，我们称之为A；第二阶段是孕育，我们称之为B；第三阶段是诞生（结果）我们称之为C。一个生命的演化过程是A、B、C的过程，《道德经》中将这一孕育过程描述为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即从无到有，有从无生，有又孕育了万物。其中道是自然规律、天地法则，一是太极，是无；二是有，所谓无、有，无是无形，有是有形，二到万物中间的孕育过程就是三，万物是由有孕育而生，所以三生了万物。依“道生一……三生万物”的规律，结合生命生机从起因到诞生的过程，可知生命是由先天一炁加父精母血孕育而成。其中先天一炁是无，即天地宇宙的能量，又称为元精、元气、元神，加父精母血，经过母体的十月怀胎（孕育）后，婴儿诞生了。
茫茫宇宙未生之前是一派自然真空，寥廓天边，东方先哲们称之为无极。无极是无有极限的意思。在这一派自然真空中并非什么都没有，其中有最低的能量态，万物就是借助这些低能量开始生成的，东方先哲们称这种低能量为“炁”。五行的气在一年中依宇宙运行，周而复始，从而散布充满灵敏生机的气，东方先哲们称其为太极生两仪，这也是从无到有的过程。宇宙、地球生态变化的规律是天有象，地成形，二者共起作用，同时七星布于虚空，五行著于地上，地承载万物生成不同生命类别，如人、动物、植物、菌。虚空布满了天体的精气，精气与人、动物、植物等不同的生命互相作用而运动，如同树的根与枝叶。仰观天象，虽距遥远，但充满生机，生机无限。
生机对我们生命来说是精、气。此精、气既在我们身体内，又在天地间，所谓在天为象，在地为形，所以古人常有“采日月之精华，化生命之生机”之说，这也是东方养生学的根本。
人生于自然，必取于自然，借自然而养，当然也必还于自然，所以生命中的生机就是精与气。神统帅精、气，神与精、气三位一体，互为关系。
从养生的角度来说，应把握补精、养气、调神三个基本原则：
1．补精有许多种类。补精有各种各样的补，如锻炼可使气血畅通，气血旺盛则精气充盈；用饮食的方法可补天地自然的精华，食不在多而在精，精是精华之意；还有药补的补法。不论哪种补法，都是取日月天地之精华。
2．气需要养。气可通过补精来取，也可通过安神来养，因为神乱则气散，神凝则气安，神动则气动，神凝则气闲。养气的关键在于安神，即我们说的静心。
3．神主心，心为魂、魄、意、志的统领。心安则魂、魄、意、志则安，心乱则魂、魄、意、志则散。所谓散指气散，气散则精失，所以神不可不用，不可多用，更不可过用，这是调神的原则。
生活中不可能不想事，这是神不可不用。而神不可多用，尽量少的用神，才能使神长安久凝。神动则气动，神乱则气散。不可过用，思虑过多必然伤身、伤神，消耗精气。这是从身体养生的角度来看生命的生机。
从生机的整个孕育过程来说，我们不仅要注重生机生成的结果，更要关注生机生成的起始。所谓生机的起始，就是起心动念。生机的起始孕肓到生成A、B、C的过程，如同一个人从孕肓到诞生的过程一样，只不过时空不同。一个生机从起始、孕育、生成，只是一刹那的时间，而生命从起始、孕育到诞生要经过怀胎十个月的时间。婴儿一降生就开始走向了死亡，一个生命从降生到死亡只不过是生命结果的一个延续过程，而生命真正生成的意义却在从怀胎孕育到诞生这个生成的过程中。道家称生成过程为生命的先天，而把人从降生到这个世界以后直至死亡的这段时间称为后天。先天八卦就是生命从怀胎孕育到诞生的生命自然规律，而后天八卦是从出生到死亡的生命自然规律。生机从起始孕育到生成的过程是一刹那的，生机的生命时间非常短，一个念头诞生以后，就会被下一个念头所代替，一个念头接着一个念头。人从降生到这个世界，正常的死亡时间约70年、80年，而一个念头的生命只有一刹那。
管理生命，实际就是管理每一次生机的起始、孕育、生成的过程，管理起心动念，管理我们的意识。生命由无数个生机生命构成，每一次生机的起始、孕育、生成都是一次生命生成的过程，管理生命实际上就是管理我们的意识，具体说就是念头，要多存善念，多包容，多宽厚，多利人，礼让、正智、大义，以求天地相助，政通仁和，生机无限。
生命的时间并非钟表上的时间
时间只是一个刻度。时间随着生命走，还是生命随着时间走？
二十多岁的人说，我的生命才开始，我身体强壮，精力旺盛，大学毕业，性格独立，思维判断力强，属同龄中的佼佼者，我不会有什么问题。
三十多岁的人说，我虽然有了房子，工作也稳定，有妻子、儿子，每天努力工作，但总觉得前途渺茫，不过我还有机会，因为我还年轻，我还会获得更大的成功。
四十多岁的人说，人生不容易，我的机会已经不太多了，我还有十来年的时间去发展，我只要抓住我的优势，更加勤奋，还会有更多的收获。
五十多岁的人说，人生不过如此，生命的意义就是活着的意义，我看明白了，人生努力是一方面，关键还要有运气。我也算不错了，到了这个年龄，身体是最重要，多挣少挣看缘分吧。
六十多岁的人说，过去古人说“人生七十古来稀”，我都六十五了，吃不敢吃了，穿什么也无所谓了，好在身体还过得去，孩子们也算不错，知足吧，多活些年，多出去看看，为孩子们多做点什么，这样就行了。
这是普通人的时间生命，是每一个人的必经之路。面对时间的宿命，我们要学会“逆向思维”。时间难以改变，但我们的思维却可以改变。
冲破时间宿命的逆向思维
◎ 打破以时间计算的思维惯性
生命不要跟着时间走，让时间随着生命而放大延长。
不要把自己的年龄时间计算得过于精细，从宏观上把握自己的生命时间。如果你总是给自己导入“我已经四十多岁了”，“今天已经是25号了”，“下个月就是春节了，一年又过去了”的信息，会给自己造成不必要的压力和烦躁，自寻烦恼。
◎ 在有限的时间中，寻求空间的最大化
空间是坐标中的不同位置。寻找空间的最大化不仅靠自力，还要学会借力，借助别人的时间，同时学会整合。在有限的时间里，你掌握的资源有限，将时间换空间，将天下的资源视为你的资源，不要有资源坐标的概念。
从养生来说，人是天地自然的产物，天地日月的精华都是你的精气。放松自己是最好的养生补气的方法。
从事业发展的角度来看，将一切人、财、物都视为你事业发展的资源。要提升自身整合资源的能力和具有相应的条件，而这种能力和条件应该是你下功夫、用时间的地方。
自力是基础，借力是手段，心力是目标。一般人的人生先靠自力建立一个基础，搭建一个平台，然后利用基础和平台开始发展，发展中才可借力和对相关资源进行整合，而后才谈的上品牌、资本运作，确立更大的目标，这是一种生命之路。
而生命时间之路，首先将目标放在第一位，通过内心的力量、不断重复这个目标，以目标为前提，而后寻找、选择一切能够实现目标的资源，并将其整合起来。在这一过程中，将不利于目标的、与实现无关或暂时无关的资源统统放到一旁，不为此浪费时间，不受此诱惑。锁定目标，不动摇、不泄气，如此你的事业成功率会很高，所付出的成本代价会小得多，生命由此被放大了。
◎ 从时间的恐惧中走出来
人最大的恐惧是对未知的恐惧。人对未来充满希望，同时又对未来充满恐惧。
时间面前，人人平等，回避时间是不可能的。面对生命的恐惧，最好的解决方法是培养自我的人格独立。既然恐惧、胆怯、脆弱、失败都是因时间而生而灭，你无法改变生命的时间和已发生了的现实，想清楚了这一点，你反而应该轻松了。因为恐惧、胆怯、脆弱、失败与自我的独立精神没有根本的关系，所以人格独立是抛弃或放下自我恐惧、胆怯、脆弱、失败、烦恼、压力和痛苦的最好良药，也是这个时代成功者的必备条件。
当然说着容易，当你遇到具体事情是很难放下的，这就需要自己平时的训练和培养了，这也是生命管理中非常重要的内容，因为你只有从恐惧、脆弱、胆怯、失败、压力和烦恼中走出来，你才可能成为一个健康、快乐、成功的人。
时间既像天使又像魔鬼，给我们带来欢乐、幸福，又使我们烦恼、痛不欲生。时间如同一面镜子，你是什么样子，它就反馈什么形象。既然时间无法超越，就让我们超越自己。
超越自己的方法很多，先哲圣贤都是以无为法而超越。以无为法超越时间宿命者为圣，反之为凡。生命管理并非让大家都去做圣人，但我们应学习圣人的思想，并打开我们生命潜能量的宝库，使我们能够在时间的宿命前做一个清醒的人，能以我们生命潜能量化解我们心中的恐惧、脆弱、胆怯和失败的阴影。
打开生命宝库，以生命中潜能量化解我们生命中的恐惧、脆弱、胆怯、失败的阴影的具体方法，我们将在下一章“窍”中介绍。
生命管理第三章的核心是要把握“秩”，生命的一切管理都离不开“秩”，“秩”是生命的内在秩序。生命管理的最佳状态是保持生命内在秩序的自然状态、平衡状态。
