贾宝玉说：“虽然这一改新妙之极，但你居此则可，在我实不敢当。”
林黛玉笑道：“我的窗即可为你之窗，何必分晰得如此生疏 。”（我和你，竟然不用分了。林黛玉这么说，实在难得。贾宝玉真该感谢晴雯相助了。）
贾宝玉说：“莫若改作‘茜纱窗下，小姐多情，黄土垄中，丫鬟薄命。'”
林黛玉笑道： “他又不是我的丫头。何用作此语。”
贾宝玉听了，道：“我又有了”，“莫若说‘茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。'”
《芙蓉女儿诔》改来改去，由悼晴雯变成悼林黛玉了。这真是《红楼梦》的生花妙笔。晴雯对于贾宝玉的重要性，已经不言而喻。
林黛玉听了贾宝玉的最后改定，心中有无限的狐疑，说：“再不必乱改了。”
晴雯就是先一个林黛玉。晴雯的今天就是林黛玉的明天。
太虚幻境档案中说晴雯“寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”明白写出她与贾宝玉的关系是一场空。贾宝玉与林黛玉，未尝不是一场空呢？
3、贾宝玉的性生活
“意淫”强调的是意,但并未完全否定淫。贾宝玉将感情的愉悦作为人生快乐之极致，但并未否定性。纯粹之美只存在于天上，不存在于人间。人间的天国都是假造的。如果贾宝玉当真不知性为何物，一片纯情，那就只能算矫情，那就是玻璃瓶里的贾宝玉，而不是大观园里的贾宝玉了。
贾宝玉，既是一个理想的人物，又是一个现实的人物。曹雪芹也写出了绿叶的另一面，写出了清溪清水也曾有过的泛滥。
贾宝玉第一次梦遗，发生在他在秦可卿床上睡午觉时。
他梦中到了太虚幻境，警幻仙姑送他到了一座香闺绣阁，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚， 似乎薛宝钗；风流袅娜，则又如林黛玉。警幻对贾宝玉道：“将吾妹一人，乳名兼美、字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？”说毕便秘授以云雨之事，推贾宝玉入房，将门掩上自去。
那贾宝玉依警幻仙姑所嘱之言，与天上的可卿行儿女之事，柔情缱绻，软语温存，难解难分。
接着，梦醒，贾宝玉又在人间克隆了一次梦中经历。
错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(6)
他从梦中醒来，迷迷惑惑，若有所失。袭人伸手与他系裤带时，伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿，唬得忙退出手来，问是怎么了。贾宝玉红涨了脸，把她的手一捻。袭人年纪本比贾宝玉大两岁，渐通人事，今见贾宝玉如此光景，心中便觉察一半了，忙趁众奶娘、丫鬟不在旁时，另取出一件中衣（就是内裤）来与贾宝玉换上。这个袭人，明知故问：“你梦见什么故事了？是那里流出来的那些脏东西？”贾宝玉便把梦中警幻所授云雨之事细说与袭人听了，羞得袭人掩面伏身而笑。（请注意，女人一笑，就有文章。）贾宝玉于是就要与袭人同领警幻仙姑所训之事。袭人素知贾母已将自己与了贾宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番。
在《红楼梦》中，真正写到和贾宝玉发生过性关系的人，仅有一个袭人。而且，他们都很主动、很配合，是纯粹的通奸。
别的蛛丝马迹也还是有的。一次，贾宝玉对晴雯说：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。”晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。”贾宝玉与碧痕洗个澡，合4——6个小时，地下、席子上都是水，作为公安机关来定案，恐怕已经够了。
4、薛宝钗
薛宝钗和贾宝玉是姨老表。
她父亲亡故。自己生得肌骨莹润，举止娴雅，有才有貌，“脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠”，“通今博古”，“无书不知”。由于她品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，比林黛玉大得下人之心。
她的住房，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔， 衾褥也十分朴素。王夫人、王熙凤送来的装饰物，她都退回去了。贾母摇头说：“使不得。”“年轻的姑娘们，房里这样素净，”犯忌讳。
她到京城来的目的是准备“为宫主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”，也就是来参加海选。这个海选，和“超级女生”是不一样的。“超级女生”没有门槛，交足够的钱就行。而选秀女，首先要看门第，要是仕宦名家之女。
不知什么原因，薛宝钗没有进宫。是没选上呢，还是根本就没有选呢？甚至有人提出怀疑，说薛宝钗来参加海选就是一个幌子，她其实是为了给到贾府找一个借口。
不管怎么说，薛宝钗在贾府住下了。
为了巩固在姨母家这个生活据点，她“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”。
请注意，她是“藏愚”，并不是真的“愚”；她是“守拙”，并不是真的“拙”。
要说薛宝钗能干，例子太多。举个偏一点的例吧。贾惜春受贾母之命画大观园。薛宝钗出主意说：“画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。”“你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”美术、美学，薛宝钗也十分在行。她讲的一通藏和露的学问，正是她的生活原则。
要藏要守，薛宝钗的日子过得很辛劳，有点象演戏。
她做生日，贾母问她“爱听何戏，喜吃何物”，她“深知贾母年老之人喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍”。点菜点的红烧肉、点戏点的《西游记》。
贾宝玉挨打之后，想吃莲叶羹。贾宝玉说的这莲叶羹，要用上好鸡肉、香菇做馅，用银制的汤模子三、四十样扣出来，因为太麻烦，家常不大作。王熙凤说， 不如借势儿弄些大家吃。贾母笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”薛宝钗马上补了一句： “我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”
错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(7)
贾母听了，无比舒坦。薛宝钗对 贾母的阿谀逢迎，不同于王熙凤的世俗，而是优雅大方，得体识趣，不着痕迹。
金钏儿 投井自杀，王夫人心中郁闷。薛宝钗是这样劝王夫人的：“据我看来，他并不是赌气投井。多半他” “在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。”如果她真是生姨娘的气投了井，那 “也不过是个糊涂人，也不为可惜。” “姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。” 当王夫人说叫裁缝赶两套衣服给金钏儿时，薛宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”薛宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”
这番话，叫王夫人听了多么滋润。这是薛宝钗送给王夫人的精神礼物。薛宝钗把金钏儿死亡的责任完全推给了死者自己。如果评心理咨询师，薛宝钗肯定成绩优秀。但反过来看，她对金钏儿又多么冷酷，丫头一条命，不过几两银子就摆平。
薛宝钗与癞头和尚，也有一段瓜葛。她从小有病，是从胎里带来了一股热毒，无名之症。癞头和尚给她看了病，说了一个海上方，发了病时吃一丸就好。这方儿，要用春天开的白牡丹花蕊、夏天开的白荷花蕊、秋天的白芙蓉花蕊、冬天的白梅花蕊。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，又要雨水这日的雨水、白露这日的露水、霜降这日的霜、小雪这日的雪，各十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来，用十二分黄柏煎汤送下。
这个药，名冷香丸。冷香丸，恰是薛宝钗的性格写照，又冷又香。
《红楼梦》写薛宝钗与贾宝玉第一次接触，是贾宝玉到薛宝钗住处，薛宝钗要看贾宝玉出生时衔在口中的那块玉。薛宝钗挪近前来，贾宝玉亦凑了上去。薛宝钗把玉托于掌上，念上面镌的字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。薛宝钗的丫头莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”贾宝玉这才知道，薛宝钗平常戴的那个项圈上也有字，便要赏鉴赏鉴。贾宝玉看了上边的字：“不离不弃，芳龄永继”。不禁大惊：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”
不少红学家指出，从此以后，金玉良缘之说就在贾府不胫而走。薛宝钗在舆论上占得了上风。甚至有人认为，玉、锁相逢这场戏，本来就是薛宝钗导演的。
我倒有点小看法。
第一、 薛宝钗母亲曾经对王夫人说过，薛宝钗的金锁是个癞头和尚给的，说等日后有玉的方可结为婚姻。薛宝钗及其母亲是不是在编造谎言呢？至少有这种可能性。但“金玉良缘”这个词，并没有哪个人说过，这是红学家说的，是分析的产物。说薛宝钗是“金玉良缘”的制造者，理由还不太充分。这个制造者应该是曹雪芹。至于曹雪芹为什么要这样设计这个神奇故事，我认为，就是为了与贾宝玉、林黛玉的“木石姻缘”设置对立面。
第二、说薛宝钗导演了这场戏，是否把薛宝钗政治化了呢？是否有“以阶级斗争为纲”之嫌。薛宝钗还不至于这样精心策划吧。如果真是这样，那薛宝钗就太可怕了。
第三、如果说薛宝钗对贾宝玉有爱慕之心，那十分自然，符合人性。为什么林黛玉能爱，薛宝钗就不能爱呢？我们不能剥夺薛宝钗爱的权利。不然，美国人又要干涉，说我们不讲人权了。
第四、认为薛宝钗想嫁给贾宝玉，不是爱情因素，而仅仅是为了做二奶奶， 是“一种政治行为” ， 图谋不轨。这也是把事情泛政治化了。从来，婚姻包含爱情，但不止于爱情。有多少婚姻是纯爱情的呢？君不见，直到如今，还有多少人傍大款、傍大官。什么“松霞恋”，当事人极力标榜是爱情的结晶，你相信吗？婚姻是纯粹个人的事，旁人都不应该指手画脚。但你嫁了就嫁了，不要奢谈什么爱情，好不好？
错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(8)
既然薛宝钗可以爱贾宝玉，怎么爱，也就是她自己的事了。
前面我们已经说到，薛宝钗在贾母、王夫人身上下功夫。那是她的聪明。她知道，决定他们命运的，不是自己，而是父母之命。所以，薛宝钗力求获得贾母、王夫人、贾元春三代三个决策者的好感。
但问题不能停留于此，薛宝钗并不希望嫁给一个不爱她的丈夫。她也憧憬一个幸福的家庭。所以，她更多的文章还是做在贾宝玉身上，要征服贾宝玉的心。她对贾宝玉的关心体贴，我们略举两例：
贾元春省亲时，叫姐妹们，包括贾宝玉，各题一匾一诗。贾宝玉作“怡红院”一首，有“绿玉春犹卷”一句。薛宝钗瞥见了，趁众人不注意，急忙回身，悄悄推贾宝玉说，你姐姐刚才不喜欢“ 红香绿玉”， 改了“怡红快绿”，你这会子偏用“绿玉”二字，岂不是有意和他争驰了？ “再想一个字改了罢。”贾宝玉急得擦汗，说道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”薛宝钗笑道：“你只把‘绿
玉'的‘玉'字改作‘蜡'字就是了。 ”贾宝玉听了，不觉洞开心臆， 笑道：“真可谓‘一字师'了。 从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”
薛宝钗这里对贾宝玉的关心，是从大处着眼，不婆婆妈妈，但正在点子上。而且，“绿腊”确实比“绿玉”更好。薛宝钗的文心，也是不错的。
贾宝玉挨贾政的打，薛宝钗是第一个到怡红院来看望的。薛宝钗哭肿了眼，手里托着一丸散热毒的药，看见贾宝玉睁开眼说话，心中宽慰了好些，点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔话说得太露了，不觉就红了脸，低下头来，只管弄衣带，娇羞怯怯。这里，充分展现出薛宝钗对贾宝玉的情。
5、薛宝钗与林黛玉
但薛宝钗确也有可怕的一面。她太清醒了。她虽然知道婚姻不取决于自己，用不着把林黛玉视为情敌，但她对贾宝玉、林黛玉的真心相爱，总会不舒服。她与林黛玉的矛盾，不可避免。
一次，薛宝钗在大观园看见一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。就取出扇子来扑，蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话，是小红在向坠儿谈和贾芸的隐私。两个小丫头怕人听见，要打开窗户。这窗户一打，薛宝钗就暴露了。薛宝钗想，今儿我听了小红的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。她躲也躲不及， 就使个“ 金蝉脱壳”的法子，故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉、坠儿一推窗，薛宝钗早有准备，向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前， 他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说，一面故意进去寻了一寻， 抽身就走。
不少人认为薛宝钗这是有意栽赃陷害林黛玉，我倒认为这是人在情急之时的应急反应，并不是预谋。但可以看出，薛宝钗情急之时嫁祸于人，首先想到的就是林黛玉。正是这种潜意识才是可怕的，才最能体现人的本性。如果有人有杀你一刀的潜意识，你是何感觉？
林黛玉与薛宝钗的争斗，是贵族小姐式的，她们都不能直接表露对贾宝玉的爱，又都以揭露对方的爱心流露为胜筹，每抓住对方一个破绽，就得到一次慰藉。她们互相奚落、讽刺、挖苦，战火连绵。
薛宝钗与贾宝玉互识通灵时，正好林黛玉摇摇地到薛宝钗这里来，林黛玉一见贾宝玉在这儿，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”一句话，已露峥嵘。
薛姨妈留贾宝玉、林黛玉吃饭。贾宝玉要吃冷酒。薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打颤儿。”薛宝钗也说： “酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？”贾宝玉便放下冷酒，命人暖来方饮。林黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。
错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(9)
可巧，林黛玉的小丫鬟雪雁走来给林黛玉送小手炉，林黛玉问他： “谁叫你送来的？”“那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”林黛玉一面接了，抱在怀中，一面说笑道：“也亏你倒听他的话。 我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”贾宝玉马上明白是林黛玉借此奚落他。薛宝钗也明白，只好不去睬他。
还有一次，贾宝玉看见薛宝钗左腕上笼着一串红麝串，要看看，薛宝钗不得不褪下来，哪知道她生得肌肤丰泽，不容易褪下来。贾宝玉在旁看着雪白一段酥臂， 不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上， 或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”不觉就呆了，薛宝钗褪了串子来递与他，也忘了接。
这时，只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑。
薛宝钗道：“你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？”
林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”
薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”
林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿'一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向贾宝玉脸上甩来。贾宝玉不防，正打在眼上。
话语与动作，都显出林黛玉对贾宝玉的怨气。
贾母带着众人到清虚观打蘸，那个国公爷的替身张道士说：想将贾宝玉的玉“请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”一会儿， 张道士捧了盘子送玉回来，盘子里添装了道友并徒子徒孙们传道的法器，作为给贾宝玉的敬贺之礼。 贾宝玉翻弄寻拨，一件一件地挑与贾母看。贾母看见有个赤金点翠的麒麟， 便伸手拿了起来，笑道：“好象我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”
薛 宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”
贾宝玉道： “他这么往我们家去住着，我也没看见。”
贾探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”
林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。 ”
薛宝钗听说，知道林黛玉在影射她戴的锁，便回头装没听见。
这类指桑骂槐的语言，“新雅不落套，是黛玉之文章”。
薛宝钗不取林黛玉这种正面进攻的姿态，剑拔弩张，而善于在防守中快速反击，“林以刚，我以柔，林以显，我以暗，”所谓大奸不奸，大盗不盗也。
贾宝玉中了赵姨娘请马道婆使的魇魔法，大病一场，终于醒来，林黛玉听说贾宝玉醒了，念了一声“阿弥陀佛”。薛宝钗“嗤的一笑”说，“我笑如来佛比人还忙，又要讲经说话，又要普渡众生，这如今凤姐宝玉病了，又烧香还愿，赐福消灾，今日才好些，又要管林姑娘的姻缘了，你说忙的可笑不可笑？”
林黛玉念“阿弥陀佛”，与因缘完全没有关系，薛宝钗偷换概念，是在向林黛玉泼脏水。看起来是玩笑，柔软和善，却比林黛玉常用的嘲讽手段更厉害。
一次看戏，薛宝钗因为怕热，推故不去，贾宝玉不慎造次道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也富胎些。”
说女人胖，历来是禁忌。而且，这一比，刺中了薛宝钗曾想入宫的伤疤。林黛玉心中得意，看戏时故意挑逗，笑道：“宝钗姐，你听了两出什么戏？”
薛宝钗便笑道：“我看的是李逵骂宋江，后来又赔不是。”
贾宝玉说道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这出戏的名儿也不知道，就说了这么一串子，这叫做《负荆请罪》。”
薛宝钗笑道：“原来这叫做《负荆请罪》！你们通今博古，才知道《负荆请罪》，我不知道什么是负荆请罪！”
一句话还未说完，贾宝玉、林黛玉二人心里有病，早把脸羞红了。因为他们二人经常互相呕气、赔礼，经常请罪呢!
错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(10)
我们看到，薛宝钗的反击，次数不多，但杀伤力却比林黛玉大得多。
林黛玉与薛宝钗的争斗，因为一件事出现了转机。
在一次喝酒行令时，林黛玉说了两句《西厢记》《牡丹亭》中的唱词。这在当时是严重犯规的，至少可以出示黄牌。但，谁也没有注意林黛玉说的话，只有薛宝钗注意到了。
薛宝钗把林黛玉喊到蘅芜苑，进了房，便对林黛玉说： “你跪下，我要审你。”“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？”林黛玉不觉红了脸，便上来搂着薛宝钗，开始撒娇，笑道： “好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”薛宝钗拉她坐下吃茶， 款款地告诉她：我小时候“也是个淘气的。”“七八岁上也够个人缠的。”“这些‘西厢'‘琵琶'以及‘元人百种'”“我们却也偷背着他们看。”“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事”，“ 你我只该做些针黹纺织的事才是”，“最怕见了些杂书， 移了性情，就不可救了。”一席话，说得林黛玉大感激薛宝钗，心下暗服。
以后，薛宝钗还教训过一次林黛玉：“‘女子无才便是德'，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”
薛宝钗这里教训林黛玉，不可移了性情。看来是真关心，真正用意却深，她是在动摇林黛玉与贾宝玉爱情的根基。
实心的林黛玉，迅速被薛宝钗的一番花言巧语制服了。
这日，林黛玉病了，薛宝钗来望他，给她说方子，林 黛玉乘机向薛宝钗检讨，叹道：“ 你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。”“往日竟是我错了，实在误到如今。”“我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。”“你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视耽耽，背地里言三语四的，何况于我？”
林黛玉甚至欲与薛宝钗结下“金兰契”，也就是拜把子，结为弟兄。
林黛玉首先放下武器，化干戈为玉帛。薛宝钗何乐不为？一天，薛宝钗帮贾惜春开画画需要的物品，林黛玉看了一回单子， 拉着贾探春道：“你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸、箱子来了。 想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”要在以前，又会有一番唇枪舌剑，可这时，薛 宝钗却笑指着林黛玉道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。 过来，我替你把头发拢一拢。”
贾宝玉发现了林黛玉与薛宝钗关系的变化，对这些变化琢磨不透，问林黛玉“是几时孟光接了梁鸿案？（孟光、梁鸿是汉代的恩爱夫妻，相敬如宾，吃饭还要先致意，举案齐眉。）”
林黛玉对贾宝玉详细讲了事情经过，解释道：谁知宝姐姐“竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”
从此，宝黛双双对薛宝钗和平友好。就在这风平浪静之时，他们的悲剧即将上演了。
6、贾宝玉的婚姻
关于贾宝玉的婚姻，书上直接写过三次贾母的态度。
一次，张道士说：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。” 贾母婉言相拒，并不是因为贾宝玉小。早婚，是当时流行风俗。看来，贾母是另有考虑。
第二次，贾母向薛宝钗的妈提亲，提的却是薛宝钗的妹妹薛宝琴。结果，薛姨妈说，薛宝琴已经许给了梅翰林的儿子了，只好作罢。贾母并没有考虑薛宝钗，更没有考虑林黛玉。
错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(11)
第三次，是在80回以后，清客王尔调向贾政介绍，做过南韶道的张大老爷家有一位小姐，生得德容功貌俱全，家资巨万。这个女孩儿，十分娇养，也识得几个字。张大老爷只有这一个女孩儿，不肯嫁出去，怕人家公婆严，必要女婿过门赘在他家。贾母道：“这断使不得。我们宝玉别人伏侍他还不够呢， 倒给人家当家去。”
这三次，贾母都没有给贾宝玉说定。
《红楼梦》80回以后，写薛宝钗嫁给了贾宝玉。
最早提出这门婚事的是王熙凤。王熙凤向贾母、王夫人说：“不是我当着老祖宗太太们跟前说句大胆的话，现放着天配的姻缘，何用别处去找。”贾母笑问道：“在那里？”王熙凤道：“一个‘宝玉'，一个‘金锁'，老太太怎么忘了？”
贾母是这么回应王熙凤的：“林丫头的乖僻，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他， 也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。”
比较一下薛宝钗和林黛玉，作媳妇，薛宝钗应该更合适。她性情好、会做人、上上下下都喜欢。而林黛玉，身体多病、嘴巴厉害、爱生小气、多愁善感，更谈不上做针线、搞烹调了。谁喜欢这样的媳妇？不要认为贾母、王夫人没让贾宝玉娶林黛玉就是罪该万死。那是读《红楼梦》的人的偏心眼。今天做妈眯的，虽然年轻时可能都为林黛玉流过眼泪，要叫她们选儿媳妇，我可以肯定地说，绝大部分妈眯会选薛宝钗。
艺术与生活，不是一回事。正因为不是一回事，艺术才不可少。
美女与媳妇，也不是一回事。正因为不是一回事，美女才有价值。
某地有一所艺术中专，招生时要对学生进行面试。面试有一个内容就是看孩子们长得漂亮不漂亮。结果，学校校长与面试老师的看法总是不一致。原来，校长用的是选儿媳妇的眼光，而面试老师用的是选情人的眼光。
贾宝玉只能接受这个结局。但周汝昌先生认为，婚后的贾宝玉，仍然视薛宝钗为姐姐，相敬如一；并没有视薛宝钗为妻子，尽床第之欢。是否如此呢?只有天知道了。
《红楼梦》80回以后，倒写过一个晚上，贾宝玉不进房睡觉，也就是不与薛宝钗同房。他说在外间睡着，还觉得比在屋里睡得安稳些。薛宝钗知道他那个呆性是不能劝的，也不强求，索性自己死了心也罢了。
贾宝玉睡在外间，还在盼林黛玉来入梦。
袭人叫个人在外间跟着， 夜里好倒茶倒水的。贾宝玉便笑道：“这么说，你就跟了我来。”
袭人听了， 登时飞红了脸。
薛宝钗也不让袭人跟着贾宝玉，她是知道袭人和贾宝玉的关系的。
薛宝钗叫麝月、五儿在外伺候。
贾宝玉这天没有梦到林黛玉，又一心想到晴雯身上去了。他偷偷看那五儿，越瞧越象晴雯。贾宝玉于是叫五儿倒茶，要漱漱口。五儿身上只穿着一件桃红绫子小袄儿，松松地挽着一个髻儿。贾 宝玉觉得，居然是晴雯复生，只管爱惜起来。那五儿早已羞得两颊红潮。贾宝玉把五儿的手一拉，问道： “你和晴雯姐姐好不好啊？” 五儿急得红了脸，心里乱跳，便悄悄说道：“二爷有什么话只管说， 别拉拉扯扯的。” 贾宝玉说道：“他和我说来着，‘早知担了个虚名，也就打正经主意了。’你怎么没听见么？”五儿听了这话，明明是轻薄自己的意思， 又不敢怎么样，便说道：“那是他自己没脸，这也是我们女孩儿家说得的吗。”贾宝玉着急道：“你怎么也是这么个道学先生！我看你长的和他一模一样， 我才肯和你说这个话，你怎么倒拿这些话来糟踏他！”
贾宝玉就要五儿挨着坐下， “那一年冷天，也是你麝月姐姐和你晴雯姐姐顽，我怕冻着他，还把他揽在被里渥着呢。”五儿听了，句句都是宝玉调戏之意，因微微笑着道：“你自己放着二奶奶和袭人姐姐都是仙人儿似的，只爱和别人胡缠。明儿再说这些话，我回了二奶奶，看你什么脸见人。”
错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(12)
贾宝玉守着两个天仙，却一心想着林黛玉、晴雯。他和薛宝钗的婚姻，笼罩在两个天仙的阴影中。袭人曾经说，晴雯人虽走了，这两个字是不会走的。林黛玉这三个字呢？更不会走。
薛宝钗15岁生日那天，作过一首七言律诗谜语：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
这个谜，谜底是“香”。古人用香计时，香的作用相当于报时的更夫，所以称“鸡人”。半夜时分，需要换香。这是丫头的活。可薛宝钗的谜语里说不用丫头换香，因为自己根本就没有睡。
贾政当时看了这谜语，心内就认为，薛宝钗“小小之人作此词句， 更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”
薛宝钗的婚姻生活，无幸福可言。朝暮焦首，年年煎心。薛宝钗的悲剧，带有殉道的性质。她是理学的牺牲品。
7、贾宝玉、薛宝钗的结局
80回以后写，贾宝玉与贾兰去参加举人考试，居然不见了。一日，贾政到陵驿地，天下大雪，船泊在一个清静去处，忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政一看，不是别人，却是贾宝玉。贾政问话，贾宝玉不答。只见上来了两人，一僧一道，夹住贾宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去，口中唱着歌曰：
我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。
贾政赶上前去，只见白茫茫一片旷野。
红学家都认为这个结局不是曹雪芹原意。曹雪芹写的贾宝玉结局，是：贾府被抄——贾宝玉入狱——贾宝玉被救出狱——贾宝玉出家。
这个结局与现在《红楼梦》通行本最大的不同，是贾宝玉没参加什么考试。
贾宝玉出狱之后，生活无着，想起秦可卿当年嘱咐王熙凤，广置坟宅，于是到祖坟地上去讨饭吃。谁知，早在抄家之前，祖坟地就被贾琏卖了。贾宝玉、薛宝钗无路可走。薛宝钗死在求乞的雪地中，“金钗雪里埋”。
8、史湘云
周汝昌、梁归智先生有一个颇受争议的说法，薛宝钗死了之后，贾宝玉娶了史湘云。
我比较喜欢这个说法，所以我把史湘云放在这里来说。但这终究只是一家之言，不是现在的《红楼梦》文字，所以标题在史湘云的名字上加了一个括号。
史湘云是贾母娘家的侄孙女，父母双亡，来到贾府只是作客暂住。她到贾府，可谓来无影，去无踪，直到20回才首次露面，上场第一句话就是：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我一理。”
这句话，内涵丰富。一说明她对宝黛情爱的了解，二看出她对宝
黛情爱的赞许态度，三还有一丝羡慕，或说是嫉妒。她开始时，每到贾府，就与林黛玉同榻而眠，而后来，就去蘅芜苑与薛宝钗同住了。为什么？我估计是受不了贾宝玉与林黛玉那么浓烈的爱情，那对她是一种折磨。
史湘云自己的婚姻早定，但她从没流露出一丝欢喜，相反总流露出对宝黛恋情的钦羡。他多次挖苦贾宝玉：“我知道你的心病，”“好哥哥，你不必说话叫我恶心，只会在我们跟前说话，见了你林妹妹，又不知怎么了。” 从这怨气中，我们可以感觉到的是她对自己命运的感叹。
薛宝钗过生日，大家看戏。贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，另外赏钱。王熙凤笑那作小旦的道：“这个孩子扮上活象一个人。”薛宝钗心里明白，只一笑不肯说。贾宝玉也明白，亦不敢说。史湘云马上笑道：“倒象林妹妹的模样儿。”贾宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。
史湘云生气了，晚上就叫丫鬟翠缕把衣包收拾起来要走：“在这里作什么？----看人家的鼻子眼睛，什么意思！”
错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(13)
贾宝玉忙赶紧近前拉他说道：“好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。谁知你不防头就说了出来，他岂不恼你。我是怕你得罪了他，所以才使眼色。你这会子恼我，不但辜负了我，而且反倒委曲了我。”
史湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑，都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”
贾宝玉急得说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”
史湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！别叫我啐你。”
贾宝玉没趣，只得又来寻林黛玉。刚到门槛前，林黛玉便把他推出来，将门关上。林黛玉只当他走了，自己抽身上床躺着。贾 宝玉却没有走，随进来问道：“凡事都有个原故，说出来，人也不委曲。好好的就恼了，终是什么原故起的？”
林黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么原故。我原是
给你们取笑的，----拿我比戏子取笑。”
贾宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”
林黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”“你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头。”
史湘云与林黛玉责备贾宝玉的话，竟然一模一样。贾宝玉两头不是人，委屈无处可诉，回去后不禁伏到床上大哭，翻身起来，提笔立占一偈：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
偈语后面，又填一支《寄生草》：
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今 回头试想真无趣！
林黛玉见贾宝玉郁闷而去，到底不放心 以寻袭人为由，来视动静。贾宝玉已经睡了。袭人便将方才那偈语与词悄悄拿来，递与林黛玉看。
林黛玉一看，大吃一惊，急忙去邀史湘云、薛宝钗，一起来规劝贾宝玉。三人结成统一战线，都往贾宝玉屋里来。
一进来，林黛玉便笑道：“宝玉， 我问你：至贵者是‘宝'，至坚者是‘玉'。尔有何贵？尔有何坚？”
贾宝玉竟不能答。
林黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境'”，“据我看，还未尽善。我再续两句在后”：“无立足境，是方干净。”
贾宝玉讲的是，进入无你无我、无心无意、无有无无的境界，才是立足之境。林黛玉说，真正看透了的人，连立足之境都不要。
薛宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。 上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。'彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。'因自念一偈曰：‘菩提本非树， 明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？"五祖便将衣钵传他。今儿这偈语， 亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”
林黛玉笑着对贾宝玉说道： “以后再不许谈禅了。 连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”
贾宝玉想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。
林、薛、史在不许贾宝玉看破红尘上空前团结、空前统一，是因为在这个问题上，她们利益一致。贾宝玉如果真看破红尘，还有什么戏好看？还有什么文章好做呢？如果贾宝玉拒绝俗世，林黛玉会失去爱情、薛宝钗会失去老公、史湘云会成为千古罪人。那可不得了。
