要使自己的记忆像蜡一样融化吸收，
像大理石一样坚固地保存。
健忘的真正原因是意志的松懈和懒惰。
征服健忘只有一个武器
——钢铁般的意志力。
我对见过的东西总是保持着非常鲜明生动的印象。观察的时候，兴趣是否浓厚是与印象的清晰程度成正比例的。在记忆力的帮助下，我可以随时生活在任何一种场景或情况下。 ——约翰科特博士
提高记忆力只有一条“黄金法则”。这条法则就是坚持不懈地进行有益的锻炼，让自己的记忆处于经常锻炼的铁腕控制之下。
征服健忘的武器
我们记忆什么？脑海中的印象。是什么合成了脑海中的印象呢？首先是注意力，当然还有理解力、想象力、鉴别力和强大的意志力。在所有这些记忆要素中，最至关重要的是最后一点，即意志力。
詹姆斯教授得出下面的规律：“当我们有意识地考虑一件事情的时候，记忆已经把大脑中已有的相关内容提炼了出来，思考的结果直接和记忆的搜索有关。”
欢乐、痛苦和其它类似的情感很容易回想起来，就是因为它们在脑海中留下了很深的印象。而为了获得深深的关注，应该努力将强烈的印象“记忆”在心里。这样我们就可以说，注意力就是意志力，意志力就是注意力。
“所有回忆，”卡本特博士说，“都需要对思维方向施以有意识的控制。”巩固记忆的方法
练习 1 选择一篇你能找得到的简单明了、言简意赅的英语短文。仔细地阅读其中的某一段，明确段落中每个单词的含义。只要稍有疑惑就查字典。省吃俭用一个月，买一本最好的字典。当你完全弄懂了第一句话中每个单词的意思，你对整个句子的意思也了然于心。不要像鹦鹉学舌一样不求甚解，要思考，并且要有意识地记忆这些单词和它们的含义。继续坚持下去直到你能够把这一部分背诵下来为止。然后用同样的方式阅读和记忆下面的部分。把它们牢牢地记在脑子里。现在回想一下到此为止记下来的内容，反复记忆，整个过程中一定要精力集中，全神贯注。
一次不要记忆太多单词，你自己可以很容易地判断，每次记忆多少个单词对你是最合适的。千万不要忘记语言所表达的思想内容。词语在不同的语境里往往可以有不同的含义，一定要注意它在这里的含义是什么。
如果你一天当中要把这个句子重复很多次，那么这个句子很快就会牢牢地在你脑海中扎根。如果你要在第二天重复这个练习，回忆这个句子并记忆下面一个句子，那么第一个句子将在记忆中留下更深的印象，而第二个句子也会像第一个句子一样得到充分的理解。多次重复的价值并不是新观点。但是这个练习的意义不在于单词的重复，面在于全神贯注地思考和理解。所以，重复的时候一定要研究并掌握单词所表达的含义。假设你在背诵短诗或者散文。在一句一句理解之后，你应该从头到尾经常重复这首诗或这篇文章。打个比方，几天以后复习一次，几个星期以后再复习一次。在相对较短的时间，这首诗或这篇散文就会根深蒂固地保留在你的记忆中了。一年复习一两次，这样可以防止它们不知不觉地从记忆里“消失”。
如果你在意的主要是它的内容，那么在交谈或写作的时候尽可能多地利用它，在你自己的材 料中把它充分加以运用，这样你就可以把它深深地铭刻在脑海中了。做了这些事情，原文的字词语句就没有太大的重要性了。这是在法官面前也可以申辩的剽窃。有的书不值得费很大的劲认真阅读。而仔细阅读另外一些书则会带给你很大的回报。即使你一年当中只掌握一本薄薄的书，那么随着日积月累和潜移默化，最后的结果将是非常显著的。但是很少有书值得逐字逐句地背诵下来。你看重的是它的内容而不是字词语句。假如某种程度上这本书的技术性或专业性不太强，那么，这些内容可以用下面的方法获取。练习 2 首先，了解这本书所讲的内容。现在非常认真地读其中的一段，一定要注意看懂每个单词和整个句子的意思。领会句子所描述的完整事实或理论，大声地用自己的话把这个中心意思说出来。再读一次，用不同的话把它的内容讲出来，不管是用作者的话还是你自己的话。设想你在和某个人谈话；向他背诵这段内容；一定要让他听；就好像你要教给他。随时寻找机会针对真人做同样的事。做一位会说话的老师，但是不要故意装腔作势好为人师。不要变得总想惹人生厌地进行说教，而要成为一位妙趣横生的谈话对象，让认识你的人都喜欢和你说话。但是记住，一定要尽可能把书上的东西消化吸收，变成你自己的内容。除了上面所说的方面，一天当中要把这句话向自已重复几次：“这本书说的是在某某地方发生了某某事情。”——说清楚时间和事情的内容。适当地多次重复。锻炼记忆力的时候，要从书的某一部分同时向前和向后扩展。一天结束的时候，把你目前为止掌握的内容整个回顾一次，然后看着书检查一下自己有没有错误的地方。
继续上面的练习直到你掌握了整个章节的内容。
现在，在不看书的情况下试着在脑海里想出整章的思想结构。然后把这个主干记下来。这一章的内容也许可以用一两句话来总括，也可能需要用几个句子来清楚地表述。用你自己的方式把它总结出来。
这样的分解记忆有助于综合理解并掌握整个思想。然后，每隔一定的时间，用同样的方式回忆复习这个大致的思想结构，对它进行详细的修饰限定。
现在用同样的方式继续阅读并记忆第二章。一定要把写在纸上的思想转化成你自己的语言。在第二天阅读之前，先把前一天读过的内容的大致思想回顾一下。第二章看完之后，根据记忆回忆它的思想轮廓。同时，在做本章的记忆练习的时候，把前一章的大致内容以及具体含义回顾一下，注意不要颠倒它们的顺序。第二章记下来之后，不时地想一想这两章之间有何关联。然后把目前为止你读到的思想内容重新综合起来建立一个轮廓，使之成为自己永久记忆的一部分。
以同样的方式继续下去，直到你掌握了整本书的内容。
记忆的过程中不要理会那些细枝末节的部分，与中心思想没有关系的句子或者段落可以丢开不看。
这样的练习需要极大的耐心才能坚持下去，但是经过这样的练习，你一定会牢牢地掌握这本书的内容，一定会使你的阅读能力和记忆能力得到大幅度的提高。如果你对主要内容了然于胸，大脑会自然而然地为你提供必要的例证和语言来充实它。如果你读的确实是一本好书，那么你会获得一种能力，在读书的时候考虑问题会更周详，当然，你阅读的内容不能是技术性的或类似性质的内容。
练习 3 在房间里慢慢踱步的时候，迅速扫视一下房间里的布局和陈设，尽童注意到细节的地方。接着到另一个房间里去，尽可能地回忆你刚才看到了哪些东西。不要心不在焉。要热情专注地做这个练习。每天练习，坚持十天后中断两天，把结果记录下来。第十天的时候作一个比较。
练习 4 上街的时候注意观察你身边的事物。走过一个街区也要尽量回忆自己刚才看到的东西。每天重复这样的锻炼。坚持十天后中断一下，第十天的时候比较记录下来的结果，看自己进步如何。
练习 5 每次休息之前一定要定好起床时间，时间一到马上就要爬起来。如果一次没有做到，不要沮丧灰心；坚持下去你一定会养成习惯，到时候自然会醒过来。坚持下去直到你能够在某个固定的时候醒来为止。
练习 6 每天上午的某个固定时候，要让自己想到某件固定的事情，锻炼自己养成这个习惯。你一定要有决心，但是并不要时时刻刻都想着这件事情。想过这件事情后马上把它从脑子里排除，继续像往常一样进行日常事务。刚开始可能很难做到，但是只要坚持不懈，最后你一定会习惯这样的做法。习惯一旦形成，它的力量就会显示出来。
练习 7 你去上学或上班的路上，试着走一条与往常不同的路回来。把这个打算作为自己坚定的决心，千万不要在行动上抵触这样的决定。
练习 8 在去上学放学或上下班的路上，尽可能多地走不同于出门时打算走的路线。千万不要偏离自己的这个计划。每次走过一条新路线之后，再计划一条第二天往返要走的新路。练习 9 每当开始新的一天，要为自己当天的活动作好计划。学会井井有条地安排事情。自己要成为自己的主人。安排好一天的事情之后，如果能够实现的话，尽可能以不同的方式执行。每次计划的时间不要多于一天，除非你要做的事情一天难以完成，如果是这样，把特殊的事情留到上午。作计划的时候要认真、坚决，但是不要过多地考虑具体的细节，以免干扰自己整体的计划。要求自己按照计划做每件事情，但是不要把这个计划当成不必要的负担。在计划中只规定自己要做的事情应该达到什么结果，细枝末节的因素根据当时的实际情况来决定就行了。
练习 10 每天晚上认真回顾自己一天有过哪些想法，做了哪些事情。自己最有价值的想法是什么？最强烈的感受是什么？最重要的行动是什么？自己的计划实现了吗？如果没有实现，是什么原因？你的思想、情感和行为有哪些改善和提高？你的动机是什么？这些动机是否明智，是否值得？下决心第二天要做得更好，把这个决心包括到自己第二天的计划里。上述建议是在大脑思维的规律基础上建立的。如果它们看起来显得毫无意义并且乏味无聊，这说明你意志不强，容易动摇。这是一条规律，詹姆斯萨利博士说过：“能够预先看到出现的结果会扩大意志力的范围。因此，只要我们的日常行为有条不紊，遵循固定的做事计划，它们就会成为自己有意识的决心。把行动置于自己有意识的控制之下，就像前面提到的，是一种习惯性的决心，它随时准备在某种情况下以某种方式做某些事情。”练习 11 每天都学习一些新东西，把这个作为自己终身不变的习惯。尤其要特地从自己的本行以外寻找新事物。这是对毅力的检验，也可以促进记忆力的提高。练习 12 经常把时间和事件记在脑子里，不时加以回忆，使自己不至于忘记。把历史事件的日期串起来记在脑子里，经常复习。
练习 13 把自己周围引起人们兴趣的事件列出来，言简意赅地概括事件的主要内容。记在脑子里并时常回忆。
练习 14 把一些重要的名字列出来记在脑子里，比如美国总统、英国王室成员、美国海军舰队等。
练习 15 下列的方法也有助于改善记忆力：
a．永远不要满足于对某件事情的一知半解，并因而沾沾自喜。
b．学会用一般原则分析知识点。
c．作为辅助手段随时运用所学的东西，指导自己的学习和生活。
d．记忆时用自然或逻辑顺序排列事件、地点等。
e．在任何地方都要随时注意培养自己的观察力。
f．坚决而有意识地站在真理一边。
大脑尤其喜欢记忆些什么呢？
大脑和记忆对主观得到的感觉尤其敏感。
大脑和记忆尤其倾向于愉悦和疼痛的印象。
大脑和记忆喜欢在脑海中构思图像。
大脑和记忆对数字和日期印象清晰。
大脑和记忆喜欢注意抽象的概念。
大脑和记忆对原则特别感兴趣。
大脑和记忆喜欢把规律扩展开来。
大脑和记忆注重细枝末节。
大脑和记忆还善于总体把握。
现在，每个智商平平的大脑，在某种程度上都具备我们上面提到的这些特点，但是我们没有人尽善尽美地具备所有这些特点。大脑的类型是由占主导地位的特点决定的。记忆也是这样。如果上面也有符合你的记忆类型，如果你希望提高自己某些方面的特点，那么就需要针对这些方面的特点进行不懈的锻炼，养成固定的习惯，朝着既定的方向努力。你尤其需要注意这几个词：决心——注意力——持之以恒——反复多次——联想——习惯，这几个词代表了需要付出的努力程度和方向。
以记忆细节为例，你是不是总记不起细节呢？首先你需要有决心改进这一点，然后随时想着这个问题，不断有意识地克服自己的缺点，把要记忆的细节与自己能够想出来的其它迹象联系起来，养成随时关注细节的习惯。
人们之所以容易遗忘，部分原因是他们一开始就没有记住。有些情况下，最初的记忆确实是有过的，但是这种记忆短暂而肤浅，所以下面这句话很能够体现这种情况：“我以为自己的工作已经结束了，没想到才刚刚开始。”对我们大多数人而言问题就在这里，以为记忆得非常牢固，实际上中间还需要不断地巩固和复习。换句话说，如果你知道自己确实记得什么事情，一定要不间断地加深记忆，就好像一下又一下地用斧头把钉子牢牢地敲进去一样。但是最初的记忆一定要和头脑中已经存在的某些印象相关联，这样通过联想会把两者融合在一起。在最初记忆的时候不妨“死记硬背”，因为这样会使大脑细胞习惯于某种特定的方式，伴随的大脑活动或联想就可以得到发展，从而促进记忆力。
记忆的素材是观察得来的，观察是一门很高的艺术。在谈到这个问题的时候，格罗夫斯说：“罗伯特霍迪尼父子俩因为他们令人眼花缭乱的魔术表演而声名远扬，他们的过人之处就是他们有着敏锐的观察力。他们做的事情简直就像奇迹一样，因为他们的眼睛已经习惯了细致入微的观察。他们从房间里经过，或者从船舱的窗口向外看，都会把自己看到的东西在脑子里一个不漏地记下来，然后比较两个人的笔记有什么不同之处。一开始他们看到的东西很少，但是最后他们能够迅速地捕捉到大大小小几乎所有的事物。”
一个非常好的办法是从高处俯视房间和房间里的东西。然后闭上眼睛回忆自己见到的东西——房间的外观和大小，里面的家具布置和陈设，家具的数量、质地、颜色，刚开始你也许记得没那么确切，但是经过长期的锻炼和坚持，你能够扫一眼就看见所有的东西。晚上睡觉的时候把白天见过的人和事物在脑海里挨个儿回想一下。特尔罗威德使自己的脑子“像蜡一样融化吸收，像大理石一样坚固地保存”。另外一个非常了不起的人看了看地图上他要去的地方，然后闭上眼睛回想这个地图上的标示。十五分钟之后就把它像烙印一样深深地刻在脑海中了。
所有这样的练习都是非常有价值的，应该尽可能地培养这些能力。即使在逛街的时候，你都可以锻炼自己的记忆力。锻炼记忆力的时候一样要唤起自己的执着和坚韧，一定要下决心：“为了培养意志力，我一定要有一个好记性。”
第 22 章
浮想联翩——想象力训练
身体活动会受环境的限制，
但在巴掌大的地牢里，
想象力也会张开遮天蔽日的翅膀。
想象力是造物主的恩赐，
我们无权践踏，
只有精心呵护它。
试着为别人描述一片草地、一簇灌木、一株苹果树、一段河流、日出的天空、夏夜的星空吧，这是锻炼想象力的绝佳途径。如果你的描述不显得沉闷乏味，那么景物的活泼生动都是因为你想象力的丰富活跃。——佚名
“世界舞台上的杰出人物都是想象力丰富的人。”这个论点是从想象力的角度提出来的。一个人的生活是受制于潜意识的本能反应，还是把自己的行为牢牢地置于清醒意识和理智的控制之下，这是有着根本区别的两种生活方式。我们应该培养想象力，因为想象力在我们的生活中具有非常重要的作用，但是想象力的培养一定要在理智分析的基础上进行，并受到意志力的指引。“主观的头脑，”奥斯顿在《大脑的力量和权威》中说得好，“从意志力提供的材料中获取营养才能创造出更多的作品。”叔本华也说过：“我的大脑从智慧和思想中吸取养分，这些养料为我的作品提供能量。”
因此我们培养想象力的任务不仅涉及到意志力的作用，还包括在理智基础上，对内心深处进行自我教育，在生活中树立正确的动机。
预见性的想象力
想象力有各种各样的种类，如科学的、数学的、发明性的、哲学的、艺术的等等，而其中道德的想象力远远地居于所有种类之首，被认为是最重要的，这里除了道德的想象力之外，我们不考虑过多的种类。想象力是意志力不可或缺的因素，因为意志力涉及到动机和结果，大脑需要具备清晰的预见和推想能力。
行动就像推理一样，最重要的是找到适当的缘由。
许多人根据自己意愿做事的能力很差，这是因为他们看不到所有处于对立面的动机，而在遇到挫折或困难的时候又往往想不到自己的行动将会产生什么结果，不能激励和督促自己把事情坚持下去。因此锻炼意志的时候还需要分析自己的意愿、理由或者目的，学会预见行动将会产生的结果。
詹姆斯教授说：“成熟的思考是把可能的要素在大脑里翻来覆去地掂量，考虑做还是不做各有什么利弊和优劣。”预见性的想象力远远超过了天马行空式的遐想，它是意志力引导下的理性力量。
开发你的想象力
练习 l 在脑海里设想一朵玫瑰花，想象它的芳香。你正在一座开满玫瑰花的山上，山上飘荡着浓郁的玫瑰花香味。花香对你会有什么作用？在这种情况下你会干什么？滴一滴麝香来重复这个练习。然后设想满满一湖的麝香会产生多么浓烈的香味。再次发挥想象力，想象一片森林里小鸟婉转啼唱，此起彼伏，煞是热闹的情形。
这些练习应该在一间安静的屋子里进行。一定要调动意志力管住自己的大脑努力做这个练习。想象的时候要尽可能地清晰真切。反复想象直到这幅图象在脑海里生动地浮现，就像真实地呈现在眼前一样。
练习 2 站在潺潺流过的小溪或瀑布旁边。现在认真地倾听传到你耳中的声响。各种声音混 合在一起有一种整体的声音效果。这种声音听起来像什么？它让你想起了什么？它使你生发什么样的情绪？你对这个声音的整体效果逐渐适应后，试着辨别这个声音是由哪些声音混合而成的？把这个过程认真细致地完成后——即把整个声音拆分成不同的组成部分之后——想象其中的一种声音非常嘹亮而清晰，让这个声音尽可能地响亮；然后继续想象另一种声音，第三种声音，不断地继续下去，直到所有的声音组合都完成。
最后，从这个有声音的地方换到一个安静的地方，回想刚才听到的声音，首先作为整个的组合音响，然后再回想刚才分析过的每一种声音。不断地练习直到能够很随意很轻松把这些声音想出来。
练习 3 根据记忆回想一个遥远而真实的风景。不容易想起来的是那些细节的地方，但是细节一定要有。只要不断地使劲回忆，你一定能想象出来。一定要使想象中的这个地方就像真的一样，清清楚楚地呈现在你的脑海里。在这个过程中，你需要不时调整自己最初设想的图景，使这片风景栩栩如生地展现在你眼前，让大脑保持敏锐积极的想象，继续用不同的景观来进行这个练习，直到你能够随时随地毫不费力地设想某种真实的景致。练习 4 回想一种在你记忆深处留下深刻印象的经历。再次在脑海里重新经历当时的每个阶段和整个过程，要一点一点慢慢地回忆，带着强烈专注的感情。想一想这件事情的起因和细枝末节的关联，以及当时给你造成的影响。当时你感觉偷快还是痛苦呢？不管你当时的感受如何，说明它的原因。它对你今后的生活造成什么后果？你会不会重新体验这个经过？如果不会，为什么？如果你可能再次做同样的事情——那么怎么做？如果你要避免将来发生同样的事情——那么怎么防止？
继续回忆各种各样的经历，直到做事谨慎和三思而行的教训深探地铭刻在你心里为止。练习 5 在安静的房间里，虚构一幅图画，比方说你从来没有见过的东西：一只奇形怪状的鸟；一只动物，也许漂亮而奇异，也许温顺而丑陋；一幢高大的建筑，富丽堂皇而神秘难测；一片风景，古怪而富有魅力或者荒芜而贫瘠。不要使大脑陷人想入非非的状态。你要尽可能用意志力控制大脑的思维方向。
练习 6 盯着一个比较大的东西，看看它会不会触发你某个方面的想象力。你看着的东西是一匹马吗？让它长上翅膀，飞到广袤而遥远的其它星球上去。你看着的东西是一轴线团吗？把它想象成蜘蛛的网，如果要把它织成一千件长袍，或者用它来发送信息，只要你运用意念在上面吹一口气就可以了。继续用不同的东西进行这样千奇百怪的想象，直到自己的想象完全置于意志力的控制之下——可以激发、收敛并遣散想象的发挥。
练习 7 从一位经典作家的作品中找一句话，这句话应该是想象力丰富的最佳体现，在脑海中想象这句话所描述的图景。洛威尔在《糜鹿日志》 中写道：“有的时候篱笆伸长它泛白的犄角，就像猎人收获的丰厚战利品。”这句话的作者告诉我们，敏锐的观察和丰富的想象对于一般人而言是一扫而过的东西，与众不同的人却能够从中迅速捕捉到很多信息。这种能力是可以培养的。对意志坚定的人而言，它就像阿拉丁神灯一样会让主人所向无敌。现在试着想象洛威尔笔下的情景，把篱笆想象成泛白的犄角。作者为什么要让犄角泛白呢？从洛威尔的作品中我们再引用一句话：“四五只潜鸟排成一支长队，蜿蜒曲折地在空中飞来飞去，不时地发出野性而胆怯的啼叫，这声音听起来总是非常遥远，就像山谷里最后一丝连绵不绝的袅袅余音，正因为不时传来若有若无的微响，而不是令人不安的寂静，才使得山谷里显得更加寂寞空旷。”现在，试着想象一种声音让你想起“山谷里最后一丝连绵不绝的袅袅余音”。如果你听过潜鸟的叫声，尽量在脑海里设想这样一幅生动的景象。不管你有没有听过潜鸟的声音，也要把眼前看到的文字描述转化成真实的意境，呈现在脑海里。不要三心二意，不要走神想其它事情，保持现在的场景能给你的印象和感觉。然后坚决地把这个场景和自己的感受从意念中遣散。
用这样的句子来激发自己的想象后，用自己的话将这番盛景描述出来。继续这个练习直到你 能够轻松自如地进入想象的状态。
可悲的是，大部分人都忽略了这句古老的格言：“认识你自己”。为了开发自我这片沃土，真是值得付出大量的努力。洛威尔写道：“一个人应该对自己的各个方面了如指掌，不管是自己内心微妙的感触还是外在言行举止，只有了解自我，一个人才能开始对这个世界进行了解和探索。”一个人的精神历程也大致一样。“遨游在自己内心世界的人，”洛威尔引用托马斯富勒的话说，“畅游了每一条狭长的水道，探索了每一个隐秘的角落，但是还有很多‘从未涉足’的领域，不是吗？”在阅读之前，我们应该先学习怎样阅读；在学习之前我们应该先学习怎样学习。因此这些练习的内容针对的是人类最宝贵的天赋机能。它们从简单的事情着手，因为这是最好的方法。如果一丝不苟地按照我们的指导去做，那么结果就是想象力得到极大的提高，尤其要说的一点就是意志力的提高，这是实际生活中最有价值的品格。把这个练习始终不懈地坚持下去。
练习 8 研究一个结构不很复杂的机器。弄明白这个机器的用途。研究它的零件以及它们之间的相互关系。对它的机械原理进行充分的分析之后，闭上眼睛让它在脑海里浮现。一点一点地回想这个机器，直到脑海里呈现一幅完整的图像，然后把它拆成不同的零件，再在脑海里把它们重新组装起来。换不同的机械继续练习，直到你一眼就能够看出一个机器的原理，在心里想出它的内部结构和它的零部件。
练习 9 从你的生活经验、家里或者工作场所选择一个简单的东西，这个东西可能非常实用。然后继续考虑，怎样把它合理地安排一下可以实现它的价值。不要因为对这个问题的沉思而影响到更重要的事情。我们这里的目的不是培养发明家，而是培养想象力，是为了让读者明白意志力以及意志作用的重要性。首先，一定要保持意志的作用毫不松懈。继续练习直到你能够在脑海里毫不费力地把这个东西组装起来为止。
练习 10 回忆自己在生活中犯过的严重错误，认真地考虑自己当初之所以犯了错误，是受到哪些动机的诱惑。考虑这些动机的关系、动机的强烈程度和持续的时间长短。老老实实地判断自己在行动之前是否考虑得很周到。你会清清楚楚地记得自己当时没有认真地考虑每个动机。承认自己受到一个动机的指使，而忽略了其它动机的存在。然后回忆你当时的选择产生了什么样的后果。现在回过头来，你认为自己在什么方面本来不应该那样做？如果你当时作了正确的选择，结果又会怎样？假设你现在处于当时的情况下，根据你现在的经验和知识，你会作出什么样的选择？为了避免将来犯类似的错误，你必须考虑到当时没有考虑到的种种因素，也就是，把所有的动机集中起来，一项一项地分析，反复权衡它们各自的利弊，并且尽量设想各种动机将来可能引发的结果。同时一定要保证将来不再犯同样的错误，在重要问题上一定要深思熟虑。
练习 11 回忆自己旅行过程中见过的美丽景致。在脑海里构思这样一幅图画：连绵起伏的地上铺满了厚厚的落叶，不时还有一簇一簇的灌木丛；树上的叶子五颜六色斑斑驳驳，高大的枝杈撑起郁郁葱葱的华盖，阳光从各个角度照耀下来，明亮而生动；不时有一阵风从闪闪发光的树叶中间穿过，叶子飒飒作响；而整个森林除了偶然一阵微风和空阔地方传来的几声鸟啼，四处一片静谧；松鼠敏捷地在树丛间、林地上跳来跳去；你站在那里，感到自己正站在最灿烂明朗的地方，偷快而舒展的心情油然而生，你不得不诧异于世界的繁华和精致！现在想象一些类似的风景。这里的景色让你想起了什么？你要有意识地分析这些类似的风景之间的相似性或差异性，以及它们给你留下的印象和当时的感觉。不要漫无边际地想入非非。这是一项一丝不苟的工作。
现在继续把这个风景点作为基础，设想一种完全不同的景观。这个练习和上面的练习在所有的方面都是一样的，不同的只是它是从差异而不是相似性的角度来联想的。按照这个指导每天进行练习，直到练习的意义完全显现出来。
练习 12 上面的练习可以把风景换成经验，首先比较相似的经验，然后再比较不同的经验。 在练习过程中始终要注意意志力对想象的控制。
练习 13 读几首想象丰富的诗词。理解诗中的每个词，把它彻底掌握之后，在脑海里栩栩如生地想象它描述的场景，然后把诗中表达的连贯思想和情感清楚明了地写下来。然后注意诗中出现的每一处想象丰富奇特的地方。接着从想象的角度评价它的不足之处或者优美的地方。观察一下这些想象要素之间相互依赖、相互影响的关系。然后分析它的想象之所以优美的秘密何在？它是怎样打动人心，使人难以忘怀的？研究一下这首诗为什么能够流传下来，对人们具有如此的影响力。把这个练习一直坚持下去，直到你完全掌握了很多世界上优美的诗歌。
练习 14 用同样的方法读几本名著（不是小说），把其中的想象部分当作需要揭示的秘密来加以研究和分析。从你的藏书里挑选最好的书进行这个练习。
练习 15 找一本小说，用同样的方法进行分析。现在你研究的对象是生活情景和人性的问题。阅读这本书，在心里栩栩如生地想出每一位人物的性格特征。对书里的人物要非常熟悉，研究他们行为举止背后的原因，调查他们的动机。注意家庭出身和生活环境对他们的影响。观察他们的行为方式是否忠于生活的实际。如果是你，你会采取不同的行动吗？为什么？你可以清楚地看到，他们的理由是错误的，在选择的时候，他们没有充分地考虑涉及到的所有因素，没有认真地权衡对他们来说最有益处的动机。继续往下读，看他们的行为导致了什么样的后果。这些结果是自然而然的吗——从前面的行为和情况来看的话？这个人物能不能加以改进？故事情节能不能写得更好一些？这些人物性格和命运的发展是否还能更加合情合理？他们的行为以及他们之间的关系能不能进一步改进？
把这本书作为真实生活的一部分，用上面的方法进行分析，在彻底理解了书的内容后，你可以把从书里得到的启示应用于自己的实际生活。把这个练习一直坚持下去，直到你掌握了最好的英语文学作品。
练习过程中始终要记住，你在培养自己的想象力，你的目的是为了揭示某种行为的原因，判断事情发展的结果是否合情合理。随着你用这种方式不断地提高自己的想象和分析能力，你的意志力和决心也在变得更加坚强。
练习 16 假设你要采取某项行动或作出某个举措。这个行动是非常重要的。你希望自己不要犯错误，因为你的幸福和利益都取决于这次行动。但是你该怎么办呢？你有若干个选择。你的选择是否明智与你是否充分考虑到两个因素有关系——动机和结果。预先料想的结果就是动机，但是这样的区分太简单化了。动机要衡量做还是不做的利弊，结果是动机引发下的一连串反应。如果你的记忆力不错，回想以前的经验会对你有极大的帮助。如果你想象力丰富，你就可以清楚地看到诱惑自己的动机是什么，你还可以设想，如果自己作出某项决定，会出现什么结果。这里就可以体现我们上面练习的意义和价值了。但是首先，你应该先使这个假想的事件（如果是个客观存在的真实问题就更好了）带有某种现实性和重要性，并且你还应该有强烈的意愿尽量把它解决好。
现在我们设想一个问题。你对自己现在生活的城市或小镇很不满意，你想换一个地方工作和生活，但是要这样做有很多问题。现在你要考虑这些问题。
首先，回忆以前碰到的类似问题，不要把它们忘记。其次，把你能想到的说服自己不要搬迁的理由在笔记本中记下来。比如：你的朋友和亲戚都在这里。你的事业在这里己经进行了二十年。你与贸易伙伴和客户群的关系已经非常稳固可靠。这个城镇还在不断发展。而且投资的回报还不错，投资的项目都是很安全的。你的资产都在这个地方。税收很高，但还不至于难以忍受，而且税收高也说明经济在不断发展。你的家很气派，房子坐落的位置也很便利。你的家人在这里生活得很好，社会关系融洽，并且很喜欢这个地方。孩子们很适应这里的一切，在这里他们有宝贵的机会。学校是一流的。公众舆论导向很好。道德水平至少也算中等。教会活动很频繁，也不呆板落后。你的年龄是四十五岁。
另一方面：气候条件很差。有一些处处和你作对的人。在这里，生意规模无法扩大，业务很难扩展。投资没有很高的回报。税收在增加。人们对生活的要求和期待一般，这是很低的追求。不会开发新的铁路运输。生产的利益不大可能很高。周围是乡村，主要从事农业活动，现在种植传统作物已经不再赚钱。地下没有矿产资源。这个地方距离观光旅游的景点——如山脉、海滩或者大城市——非常遥远。你意识到自己对它不满己经很长时间，并且常常感到心烦意乱。你认为新环境会激发你取得更大的成就。你投入的时间和金钱应该得到更多的回报。你希望拥有更大的发展空间。如果重新开始你的家人也许会从新生活中得到更多机会。你见过一些更好的社团。你所属的教派不在你现在居住的地方。
在把所有这些利弊因素列出来之后，你还是很难作出决定。现在你要试着挑选一个将来希望搬过去生活的地方。你也许同时有几个地方想去。每个地方都要经过认真细致的分析。你既是自已的法官又是律师，你必须诚实地为你的选择辩护，又必须毫不迟疑地作出决断。在每次可能的步骤之前，你都要预先考虑所有的有利和不利因素，尤其是后者，不管你作出什么样的选择，不利因素都可能增加。在每种情况的利弊都权衡比较之后，把情况整个考虑一下，比较两者给你留下的综合印象。现在看看你的决定：“走？还是不走？”然后继续考察这些因素，如果一种因素的好处刚刚可以抵消另一因素的弊端，把这个因素从名单上划掉，最后再从总体看一看判断情况：“走，还是不走。”如果两次判断的结果不一样，把它放到一边，留待以后再作决定。如果两次的结果是一样的，把这件事情搁置一段时间，如果到那个时候你还有疑虑，那就不要搬迁了。
用同样的方式分析你打算搬去的地方。如果经过充分的考虑之后你对某个地方不太满意，那么换个地方试一试。如果你已经决定搬走，但是对搬到“哪个”地方犹豫不决，那么先不要搬走。如果新家的地方也选好了，那么一旦机会来临，马上把握。不要有一丝后悔的情绪。上面只是粗略地举个例子。这个例子表明的是聪明人在作重大决策时的一般做法。之所以提出这个例子是因为即使是聪明人，在考虑事关重大的决定时，对动机和结果的考虑也未必很周到。仅仅因为缺乏想象力，很多本来意志坚强的人也很难发挥自己的意志力。很多良好的意愿就像手枪走火一样― 在没有瞄准目标之前就射出去了。三思而行就像金子一样宝贵，它可以防止事后后悔。但是事先的三思而行在很大程度上取决于大脑的想象力。我们生活中最大的麻烦就是不知道“手枪是装了子弹的”。只有意志支配下的想象力才可以预先知道。它是保证事业成功的预言家。如果意愿是正确的，那么前景也应该是良好的。虽然预见性的想象力是大脑最了不起的功能之一，但是在大中学校，我们找不到一个地方专门开发和培养学生这一宝贵能力。从原始社会开始直到现在，从许多个世纪的变迁以及社会制度的演进中，想象力都是发展的前提和基础。一位作家写道：
“建设性的想象力是物质文明发展的唯一阶梯。早期人类正是凭着建设性的想象力，再加上智慧的辅助，才开始征服整个世界。当冬天到来的时候，早期的人类想象把动物的皮毛穿在人身上御寒。烟囱、炉子、马车、火车是人类征服自然的里程碑，体现了人类想象力突飞猛进的发展。把意愿付诸行动，就可以把梦想变成现实。”
“每次我们讲故事，希望别人能够了如指掌的时候，每次我们栩栩如生地描述一个地方或者一处风景的时候，每次我们把自己在书里读到的故事或者把路上的见闻讲给别人听，使听者印象生动鲜活的时候——我们都是在培养想象力。试着为别人描述一片草地、一簇灌木、一株苹果树、一段河流、日出的天空、夏夜的星空吧，这是锻炼想象力的绝佳途径。如果你的描述不显得沉闷乏味，那么景物的活泼有趣都是因为你想象力的丰富活跃。”整个人类文明的进步和发展是个人进步和发展造成的。那些渺小的个人之所以成就了如此的伟业，是因为他们用正确的手段实现了自己健康的意愿。
个人进步和发展的所有法则都是针对自我的适应和调整。这条法则也许对你“管用”，你需要培养并正确地施展自己的才能，充分利用你与这个世界的关系。正是从这个角度来说想象 力至关重要。你是谁？找出这个问题的答案。你怎么调整自己以便最好地适应这个世界？找出这个问题的答案。学会观察（观察自我——也观察这个世界），首先，观察它们的本来面目；然后，观察它们怎样才能更好地服务于整个人类的文明和进步。在生活中要一直胸怀这样卓越的远见。意志不仅要坚强，还要用它来做正确的事情。颠扑不破的座右铭应该是：我一定要做到——竭尽全力，精益求精。所以，首先要投入！要追根究底，探明因果！
第 23 章
想入非非——失控的想象力
当想象力态意放纵的时候，
它便是我们最残酷的敌人。
对付那些混乱而虚妄的幻想，
必须彻底氧化大脑，
让大脑开通明澈，
用强大的意志力打败这个劲敌。
人所有的脆弱和不幸的背后，虽然有遗传和环境的因素，但总可以溯源到他的思想习惯。卓越的思想习惯可以使人成为自己的主人，克服遗传、环境、疾病以及其他弱点的影响，把他从失败的痛苦中拯救出来，使他最终品尝到成功和荣誉的甘醴。——贺拉斯弗莱彻
不健康的想象力
注意！有些想象足以招致可怕的后果。因为它们违背了良好的意愿，公然与之为敌。而更令人担优的是，这些危险悠哉悠哉地生活在大部分人的精神里，而人们竟毫无戒备！“常识与世故”，詹姆斯萨利在《幻想》一书中写道，“很容易在幻想和理智的思索之间划一条截然的分界线。大家一般认为，好幻想的人就是和理智的人截然不同的。但是大部分人都有幻想的倾向。几乎没有什么人是永远保持自己的判断或信仰是清醒明智的。暂时的神经疲劳，情绪稍微有些兴奋，注意力的懈怠放松，我们在对自己周围世界作出判断和适应时，可能会出现这些不健康的想象力，这些时候我们观察到的现实难免有点不可理喻、混乱而虚幻。”
意愿的一个敌人就是耽于幻想，幻想不是真正的想象，因为它没有受到大脑的控制。因此幻想可以通过意志力的作用从大脑中排除，用真正的想象来取代它的位置。有的人总是受到幻觉的困扰。这也是想象力失去控制的情况。——感觉到的东西成了真正存在的东西，大脑中的印象代替了客观现实。有些病人，如果他们没有从一开始就欺骗自己的话，就根本不会出现任何精神方面的问题，实际上是他们自己引来了致自己于不幸的疾病。本章要讨论的问题正是这些问题。我们坚信，这些问题可以由健康的体魄和坚韧不拔的毅力加以克服。
克服空幻的想象
练习 1 不管什么时候，当大脑表现出胡思乱想的迹象，漫无目的地从一件事情转到另一件事情时，要马上加以控制和收敛。为了做到这一点，可以从众多的头绪中选择其中的一件事情，然后认真考虑这一个问题，使它生动地呈现在脑海里，把它的各个组成部分组织起来形成一个整体。练习的时候控制自己容易走神的精神状态，要树立坚定果断的思维方式。把这一种想法连贯成一系列有目标有行动的思想，而这些目标和行动都是理智而可行的。考虑各 种各样的动机，然后分析不同的动机会导致什么样的结果，最终会出现什么情形。在可能的情况下，一定要在脑海中清晰鲜明地呈现具体的东西。然后集中全力专注于这一件事情。坚持下去直到走神的倾向被有意识有目的的思考取代为止。
当一些人的思想被各种各样的幻觉迷惑纠缠的时候，他的想象力是混乱的。这些病人当初如果不欺骗自己，他们就不会招惹这些摧毁他们健康的恶魔，从而享受着美妙的健康生活。大脑在坚定的意念支配下，能够消除身体上的不适。有位作家回想起一个例子，一名妇女长期卧床不起，就是因为她固执地认定自己有病。这是她患病的真正原因。情况千真万确。如果她受到虐待，被忽略，吃不饱穿不暖，或者被别人从温暖舒适的被窝里拽起来，她的病马上就会好了。
练习 2 对无数假想疾病最好的治疗办法就是大脑的彻底“氧化”，让大脑开通爽朗，懂得人情常理，知道怎样保持健康，用意志力来减轻疾病或疼痛的严重程度。这样的疗法并不是一再否认自己生了病，如果这样的话又是一种精神不正常的表现，而且还会使疾病的治疗显得更加困难；相反，心里应该一直坚持想着，自己的病并没有表面上看起来那么严重，接着就把自己生病这回事忘掉，积极地开始考虑和关心其它事情。
练习 3 幻视或幻听有的时候都可以用明智坚决的意念排除。大脑应该断然地坚持自己是自己的主宰。一定要认真调查自己产生幻视和幻听的原因。这些也许只是身体状况不佳的表现，休息一下，换个环境，改变错误的饮食习惯，情况就会好的多。出现幻视或幻听也许是精神问题的缘故，上述办法同样适用，并且通过兴趣的大转移，能够从日常习惯以外的因素找到答案。
练习 4 在其它情况下，主要任务是控制幻觉的出现。如果幻觉在某种条件下出现，强迫它在另外一种情况下出现。坚持使自己的幻视或幻听换成不同的图像或声音。然后用意念迫使幻视或幻听的现象完全消失。这些方法说很容易，但是要做到就不那么容易了，这是肯定的。但事实是我们的许多疾病都是因为自己的意志力不够坚定或执着，通过上面提示的锻炼方法可以帮助你克服自己意志力的软弱多变。
这些内容并不能取代正常的医疗。它们只适用于那些轻微暂时的疾病现象。当疾病变得很严重，不只是自己主观幻想出来的症状时，就应该向医学专家求救。
练习 5 有些精神状态是眼睛看不到的，但是它们可以造成巨大的危害。它们横行的地方是我们的心灵，这就是恐惧。这也是可以用坚决的意念加以排遣的。首先要做一个正直诚实的人。诚实的人什么都不会害怕。但是诚实并不一定总是很明智，恐惧确实也会出现在诚实的人身上；害怕别人，害怕失败，害怕厄运，害怕不幸，害怕死亡，害怕地狱，害怕上帝等。恐惧感是无休无止的。所以，受到这些恐惧袭击的人不大可能一劳永逸地把它们赶走，再也不受它们的骚扰和煎熬；相反，成熟的人一生中也会多次经历这样的恐惧，只有运用坚强执着的意志力才能最终把它们消除。
你害怕那些你认为比自己优越的人？那么从现在开始完全真诚地生活；然后尽可能地抓住机会接近他们；知道他们的弱点，同时也学习他们的美德；一定不要让自己对他们心存敬畏。尤其要记住，那些人有着和你一样的错误和盲目，他们害怕你，那些你觉得优越的人也许正受到同样的困扰，对他们认为比自己优越的人感到敬畏。而且很可能他们也害怕你。格兰特的看法是敌人害怕他就像他自己害怕敌人一样，所以他要先发制人。如果你对“先发制人”有明澈的理解，那么你就会奋勇地投身于自己害怕的氛围中，也就一定会彻底消除这个假想的敌人。
对厄运的恐惧也是一样的道理。这只是迷信。治疗办法就是诚实——和上面的一样。只要真诚地面对自己，具有坚忍不拔的毅力，你很少会有失败的时候。生活中这样的失败是经验的积累，是为将来准备的教训。害怕不幸是懦弱的态度。降临在真诚的人身上的不幸总是能够 被转化为上帝的祝福。对于死亡的恐惧是因为预感到厄运的来临。如果你的预料很可能发生，那么现在也不必害怕，因为现在还不是时候。生命的最后一刻，上帝自然会保佑那些诚实正直的人。害怕地狱或者是出于神学信仰，也可能是一种健康的激励，它能够使一个人获得与人为善的信仰。如果有任何死后在地狱里遭受煎熬的危险，那都是因为现在的生活中有种种恶行。
大脑完全有能力把所有这些不可理喻的恐惧排遣掉。只要思维正常，意志坚定，所有这些假想的幻觉都会被打败。让我们培养起理智聪明而坚定勇敢的头脑。
注意！一定要保持心境的平衡。
第四篇
克服劣根性的意志力
第 24 章
戒除不道德的习惯
重新调整自己的思想和生活，
使它们更加纯净健康，
把心中的目标付诸坚决的行动，
弱点和病疾就会仓皇而逃，
你将为升华的自我而骄傲！
第一次，你失败了，你会说：“下次一定成功！”下一次你又失败了，你懊恼，你沮丧，可你不承认自己有错。为频频的失败寻找遁词，恰好证明赫西奥德说得千真万确：讳疾忌医只会导致恶习的复萌。——爱比克泰德
弗兰西斯培根说：“一个人天性的发展或者像庄稼或者像杂草；所以他需要浇灌一株而锄掉另一株。”这句忠告的前半句我们在前面的章节已经讨论过了，这里不再赘述，现在我们要对杂草进行剪除。
习惯代表了我们生活中相当大的一部分。这未必是一件坏事，实际上养成习惯是理智明慧的生活所不可或缺的。但是“习惯”这个词往往代表固定的行为倾向，不管是表面生活还是心理活动，很多时候是有害、愚蠢或者不道德的。所有习惯形成过程中最重要的因素是不断重复，直到自己的行为表现不再需要意识的控制，而在意志的关注和愿望的支配下不断地克服这种倾向，似乎是把这些有害的杂草连根拔除的唯一途径。坚强的毅力可以一下子对付很多习惯。如果这个人从内心深处认为自己需要戒除它们，不断地付出努力改变自己的不良习惯，就会锻炼一个人的意志力。但是这些努力意味着那些长期形成的习惯和那些对抗这些习惯的力量之间的大冲突。所以为了克服这些冲突，大脑的锻炼，尤其是记忆、想象和意志的锻炼一定要保持正确的方向。
第一个出现的大问题是缺乏自制力；另外一个问题是不能清晰有力地把握动机和后果；第三个问题是对过去劣迹的健忘；最后一个问题是不情愿根治这些毛病。为了克服这些坏习惯的影响，一个人必须全身心地投入这件事情，他必须认真地考虑坏习惯的原因和造成的后果，然后下定决心一定要摆脱它们的影响，使自己成为一个自由的人。我们不断地提醒自己要下定决心，可实际上意识深处并没有把它当回事。在非常懊悔，极度兴 奋快乐、害怕出现某种结果、对自己非常生气或厌恶时，一个人往往会决心痛改前非，而且认为自己有能力改过自新。在这个自我克制的过程中，承受戒绝这个习惯引起的痛苦，自觉地去克制自己，便可以在意志力的激励下不断地朝新的方向努力。此时，“习惯的力量”和坚持下来的考验已经不再那么严峻，而意志力得到了相应的提高。持之以恒一定会得到回报。也许有这样一条规律，那就是在克服坏习惯的过程中必须有意识地运用意志力，虽然在养成这个习惯的时候完全是无意识的。
整个过程可以用一句话来概括：所有的坏习惯都可以改变——如果一个人真的渴望改变的话。
马克吐温的医生责备他吸烟和喝咖啡太没有节制，并且他每天晚上都要喝茶，吃难以消化的食物，喝苏格兰的烈酒。马克吐温对此宣称，“我不能少吃少喝，因为我缺乏意志力。我可以彻底戒掉它们，但是就是不能减少。”他的话值得我们认真考虑一下，因为这句话说出了实情，若要根治坏习惯只有彻底消除对这些东西的嗜好。嗜好养成在前，根除在后，它应该时刻被人严格监管；屡次戒绝又屡次重犯实际上于事无补，嗜好还是嗜好，既没有被触动也没有被征服；嗜好还会继续在行为中体现出来，而长期看来还会占上风。一旦嗜好露出苗头. 就应该马上从大脑中排除。一个人应该对它随时保持警惕——否则它就会乘虚而入。坏习惯必须一次戒除，不要让它长久地潜伏在自己身上。一连两个星期都被极力克制的嗜好到一定时候就会消失。拒绝行动，任由自己的嗜好自由发展，在我看来是不明智的人生态度。也许，我们也可以换一种方式表达这个问题，如果随时在脑海中考虑着正确的主张，意识到屈从于恶习造成的后果，这些习惯就能够戒绝。
“意志坚强的人是那些无畏地直面自己弱点的人。”詹姆斯教授说，“当该死的邪念出现时，他看着它的脸，承认它的存在，迅猛地抓住它——而不是调动激烈的感情和它决战。坚持挺过这个时候，要克服的困难会自动退缩，使他的往意力投向别处，这样问题就比较容易解决了。
在任何情况下，要想抓住一个稍纵即逝的念头，意志付出的努力同样有效。如果你的头脑发热，意志就会引导它平和冷静下来，如果你的头脑偏冷，意志就会激活它内在的巨大潜能。第一种情况下努力的目的是抑制爆发，另一种情况下努力的目的是唤起被阻抑的意志。然而，意志力的作用隐藏在愿望之下，因此，要把放纵自己的想法排除出去，让获得自由的愿望变得更加强烈。后者是冷静思考的结果，而前者是决心和毅力的结果。无论如何，人们之所以成为自己习惯的奴隶是因为自己心甘情愿作奴隶。
合乎道德的行为是抵制恶习的最有力的力量。
在继续讨论之前，最好先下决心，自己衷心而坚决地希望戒除上面提过的那些坏习惯。你为什么还不摆脱作奴隶的状态呢？现在让我们把前面的口号和信条再次提出来：我一定要做到！看吧！
纯洁你的谈吐
脏话是教养不良的体现。总的看来，那些出身于平民阶层和普通家庭的人拥有最好的教养。只要你愿意，你可以比现在更棒。这是宝贵的美国式信仰。
脏话是没有用的；它玷污了美妙的口语，制造出很多麻烦；它是不体面也是不道德的。因此不要再讲脏话！
练习 1 把这件事情仔细考虑一下，重新开始作一位绅士。从现在开始坚决地永远不再说脏话。随时记住这一点：说脏话的人是笨蛋。当你不小心掉进以前的习惯，不要轻易放过自己的过失，要严格处罚自己。一定要更加坚定地实现自己对自己的保证。练习 2 设想你心仪已久的女人在场时，你为自己的失礼向她道歉。练习 3 如果你觉得难以控制地想说脏话，那么在讲脏话之前数到二十五，数的时候要慢，而且带着狠毒的口气，把痛恨和怨忿都发泄到这些数字上。
练习 4 如果你在这个方面非常缺乏自制力，那么刚开始你可以用一套黑话来代替脏话；这个习惯形成后，按照上面的指导再把这个习惯打破。你现在可以做到这一点，因为你已经表现了自己的意志力，再也没有比管住自己不再说脏话更让人高兴的事情了。练习 5 同时把你习惯说的脏话全部列出来，随时带在身上。不时取出来看一看，弄明白这些话的意思，懂得说脏话是很愚蠢的行为。每次看的时候都要下决心把它们从你的词汇里清除。十天就足以永远改正这个坏习惯。
卸掉言语的浓妆
大量的谎言都是因为人们习惯添油加醋。生动的想象和活泼的天性很容易使人把话说得文彩飞扬风趣诙谐，似乎不存在欺骗的意图。如果夸张成为习惯，一个骗子便产生了，他对自己幽默的天赋毫无意识，反而走上另一条道路。
故意撒谎也许是非常少见的现象。人们往往把自己根据印象得出的结论作为事实告诉别人。尤其是当他们自己也牵扯其中的时候更容易出现这种情况。他们并不是存心说谎；他们并没有故意讲一些事实，这些所谓的事实他们自己也知道不是真的；他们只是没有断然地承认自己对实际情况并不了解。如果一个人说什么事情是真的．那么他一定要保证这件事情确实如此，丝毫不假。我们把自己认为正确无误的判断作为事实。这里我们就有了撤谎的嫌疑——因为对确切的事实采取粗心大意的态度。
很少有人说话时注意事情的确凿可靠性。“事情是这样的”, “他说的”, “我说的”——这些话统统是模棱两可的。他没有明确地这样说，但是就是那个意思；你也有没有明确地那样说，但是就是那个意思；事情并不完全是那样，但是也差不多。所有这些你知道得很清楚，但是你希望说得生动有趣，在你意识到之前就已经在添油加醋了。你没有意识到实际情况不是那样的，你把自己的感受加了进去，继续“活泼精彩”的演说。用简单的话来说，你比骗子好不了多少。
练习 l 针对“闲言碎语”的毛病，下面提出部分改进方法。当一个人总是用尽可能少的话说明事情时，他不大可能撒谎，就一般规律而言他不会是骗子。因此你应该使自已养成言简意赅的习惯，不管这需要多大的耐心和多么持久的练习，一定要朝这个方向努力。你每天轻声地对自己说一百遍：“我是个骗子！我是个骗子！”这样做对改正你的坏习惯会有帮助。承认了这一点，你讲的下一个故事也许没有以前那么生动有趣——一个实话实说的幽默家总是不苟言笑——但是你谈话的可信度提高了。
练习 2 然后你应该使自己彻底摆脱主观印象对讲话方式的影响。把自己的大脑想象成法官，把舌头想象成证人。证人必须只说事实——他看到了什么或听到了什么，而不是他对这件事情有什么看法。例如：舌头说：“那个人从街上跑过来。他的牙疼犯了。”“他确实是在跑吗？" “啊，不，他走得很快，几乎跑起来了。”那么，你为什么不确切地说清楚呢？因为你想把自己的话说得生动一点。“你怎么知道他牙疼？" “哦，他的手捂在脸上，脸色显得很痛苦。”实际上这个人不小心咬了自己的舌头，但是你仓促地下结论说牙疼使他心神不宁，所以他的表情很“痛苦”。你说的话不是你看到的情况，而是你的感觉和印象。你把自己的推理作为事实讲出来。因此，以后再也不要把自己不肯定的事情当作事实讲给别人。这个决心必须牢牢地铭刻在你心里。
练习 3 你应该丢掉你的调色板。你的想象使所有色彩都变得异乎寻常地合乎理想而明媚艳丽。腼腆羞涩地红了脸，你形容为“红得像火一样”。一个淡淡的善意的微笑是“粉色的笑容”。思想的精深微妙“比蓝宝石还要深邃”。开心的笑声“放射着喜悦灿烂的光芒”。现在你要学习事实求是地看待自己的所见所闻，并且用直白浅显的话把它说出来。你在讲故事的时候虚构进去很多自己的东西，然后听故事的人会把这个故事再讲给别人听，他们讲的时候会再加入一些自己的东西，加入一些你从来没有说过的东西。你把简单的事实涂得五颜六色。如果你还没有到不可救药的地步，你自已也会意识到这个问题。在你讲述这个故事的过程中， 你心里一直有一个微弱的声音在对你说：“不，不，不是这样的！不要夸大其辞，只讲事实。”但是你滔滔不绝的长篇演说已经像点燃的爆竹一样不可收拾，所有的事情都被夸张了一倍。你继续添油加醋大肆渲染，最后，内心深处的声音也忍不住和听话的人一起笑了起来，它很是震惊，不能不嘲笑你的厚颜无耻。过了一会它又抬起头来，大声对你喊道：“你是个骗子！你是个骗子！”可是你无动于衷，它终于无可奈何地沉寂下去，再也不会抬头。为了克服这个习惯，你首先应该注意自己的感受，看待事物只观察它们的发生和发展。你必须每天锻炼，直到简单直白的观察成为自己的习惯，尽可能只讲事实，除了事实之外什么都没有。比如：想一想昨天发生的事情，然后把它陈述一下，要冷静，不要急于表达，尽可能少用几句话，一点也不要夸张。同时，以平静而坚定的态度对自己发誓：“从此以后，我将再也不为给人留下深刻的印象而故意使用夸张的语言，我一定只讲事实。”为了实现你的誓言，你必须从现在开始，在能够把话说清楚的时候，一个形容词都不要用；如果一定要用形容词，只用那些程度最浅最弱的词。虽然在你看来，这样一句话就像没有羽毛赤裸裸光秃秃丑陋不堪的鸟，实际上这些形容词是最适当的词。到一定时候这只鸟会长齐羽毛，而那个“一句真话都没有的骗子”将会成为一个诚实可靠的人，他将会对自己非常满意，这时语言表达的纯洁性也将得到保证。
平息你的躁怒
暴躁是怒气的起源。也有一些人脾气暴躁，但是并不发火。很可能他们的问题是因为身体方面的不适。一系列的情绪失控往往是做了错事的结果，身体健康的人应该对他们抱以同情。脆弱而混乱的神经是一桩不幸，不管原因是什么，总是应该认真对待的。练习 1 这种情况的治疗办法应该是适当的休息和权威医学专家的特别护理。这里同样也有意志的因素在起作用。如果要给脾气暴躁易怒的人提些良好的建议来帮助他解决这个问题，那么这种人的问题都是因为自己“吹毛求疵”的性格所致。对一般情况的人而言，他们的暴躁和容易发火完全没有道理。如果你真想这样做的话，你完全可以把这个恶魔从自己的生活中清除出去。大部分情况下决心和毅力完全能做到这一点。当然如果再加上一些其它的辅助，成功就是万无一失的。
练习 2 抑制一种激烈的情绪，这些情绪就会消失。在暴跳如雷之前数到十，然后你就会觉得自己的失态真是太可笑了。
练习 3 但是你一定不要违背健康身体的一般活动规律，一定要按照自己明智的判断进行生活。这一章提出的“一般的保健”是应该遵照的。
练习 4 培养愉快开朗的心情。如果你愿意你就可以做到。心里只想高兴的事情；其它悲观失望令你沮丧的事情一定要置之脑后。不要犯傻，一个劲地钻牛角尖，只想着自己犯过的错误或者令人不快的境况。不管这只是你的想象还是实际情况确实如此，都要努力忘却。练习 5 不要焦虑担心。一旦自己出现这种倾向，就当自己是个傻子，或者回忆一下你听过的最可笑最有趣的事情。你可以摆脱这种情绪，强迫自己忘记不愉快的事情。让自己的心情开朗起来；大声地笑；运用自己的意志；对自己的心大声地喊：“我不担心！”詹姆斯教授说：“如果你一个上午坐在那里闷闷不乐地发愁，唉声叹气，回答任何问题都无精打采有气无力，你的低落的情绪是不会好转的。如果你希望克服自己身上这些愁闷的情绪倾向，就必须付出努力，从一开始就冷静理智地克制自己，把低落情绪有意识地转向它的相反一面。如果你坚持不懈，那么一定会起到明显的效果，沮丧和忧愁将渐渐减少，而开朗和活泼会慢慢取代它们的位置。”
乔雅各布博士说过：“焦虑通过某些大脑细胞的作用会给人造成永久的伤害，大脑细胞是人体营养的供应中心，而对供应中心造成的伤害会影响到机体的其它器官。如此一来，这些器官或器官组合的疾病就会出现，最后导致死亡。”
从科学的角度来看，我们对这些微妙的感官智能现在还知之甚少——比如洞察、思维、判断 和推理等——我们只知道它们的细胞位于颅骨前面的部分，人的意志力正是在这个部分发挥作用，把信息传到整个机体的各个部分。有关意志力的细胞位于这里，其中一部分始终都在活动，而另一部分的活动是间歇性的，它们是大脑中最重要的部位。它们是精神的避难所，焦虑——我们致命的敌人正是从这里开始侵入。
焦虑被看作一种疾病，虽然它不会直接造成死亡，但是它的危害足以构成导致死亡的种种疾病，如企图用自杀来寻求解脱身体痛苦等等严重的情形。它也许是对大脑危害最大的疾病了。对付这个病魔需要培养意志力，有意识地把它从脑海里排除出去，一旦觉得自己对什么都无精打采，觉得生活暗淡无光毫无意义的时候，马上就要迫使自己转向其他想法。放松是焦虑的敌人，而“不要抱怨”是其中最健康的原则。
练习 6 你一定要尽量发现事情乐观光明的一面，看到令人喜悦的地方，对任何事情在任何情况下都应该这样。你一定要把这一条作为自己心灵的真正目标而不懈地加以追求。练习 7 在与一切事物接触的时候，你应该看到它们优秀美好的一面。培养开朗明媚的个性特点，不要把事情想得太坏。
练习 8 你应该只读那些令人愉悦而有益有趣的书。把使人心情沮丧的书丢开，把那些让人对这个世界的美好和光明视而不见的书报杂志远远地抛开。
练习 9 要从好心情出发，重视现在的生活。过去已经一去不复返；现在并没有你预想的一半那么糟糕。为了证实这一点，回想一些愉快高兴的经历或成功的事情，千万不要想起那些悲伤失望的或失败的往事。生活在现在，心情要开朗明媚。想到将来则只想着可能出现的好处。将来可能会发生一些不愉快的事情，但是你预想的很多不幸实际上永远不会降临到你身上。
练习 10 只和性格开朗活泼的人交往，只谈论令人充满期望的美好前景。为什么要和那些整天愁眉不展、生活不如意的人交朋友呢？这和与人为善的原则并不冲突。如果你出于为他们着想的考虑与之交往，那么首先自己应该不受他们的感染。
练习 11 每天早上想一些振奋人心或令人高兴的事情，把它们深深地印在自己的脑子里，整个白天都要一刻不停地想着它。当自己心情颓丧心灰意懒的时候想想它，当自己怒气难平几乎要发火的时候想想它。赋予它神奇的魔力，使它成为自己的魅力。练习 12 每天记下让自己不耐烦、生气发火、忧愁苦闷的事件。一定要确切，使它成为自己真实的生活记录。在一天结束的时候把它写下来，读一读自己写的内容，然后下决心第二天加以改进。过一段时间就看看自己的记录，可以看到自己的提高。把日记里记下的这些事情，作为对自己的激励记在心里。坚持下去直到你完全成为自己的主人。练习 13 在别人面前，无论受到什么事件的触动和刺激也不要使自己陷入忧愁和伤感，或者表现不耐烦或生气发火。千万不要忘记自己的尊严。你一定要记住：人活着就一定要快乐。你周围的人和事很多时候不能令你称心如意，这毫无疑问；但是你要看到这个事实，那就是你生气发火的对象往往因为你的失态而更加得意，因为你表现了自己的弱点而让他们高兴。你为什么要让别人沾沾自喜而使自己痛苦不堪呢？为什么要为了别人的事情而使自己陷入烦恼和忧愁呢？这简直是一种慢性自杀。所以一定要快乐起来。你不耐烦的时候自己就很难高兴，这样做只会让那些对你不怀好意的人得逞。你的愁苦烦闷是别人唯一的乐趣，虽然他们表面上说是你给他们造成痛苦的。你为什么要做这样的傻事呢？
练习 14 不要使自己充当遭受不幸的无辜者角色。不要自怜！自怜的人是无可救药的人。不要鼓励自己这方面的心理暗示。不要心血来潮突发奇想，沉溺于一些多愁善感的郁闷情绪。不要为自己制造根本不存在的错误或过失。
练习 15 维护自己的权利，控制自己的情绪，保持快乐的心境，经常用诚实、有力的意志来省察自己的道德意识，千万不要沉浸在无病呻吟、愤世嫉俗、委琐懦弱、阴暗沉重的思想里，然后让自己对什么事情都无精打采或者轻慢懒散。
一心想着病弱痛苦的时候，暴躁易怒的心就会产生令你恐惧的病弱痛苦，包括所有的不适和煎熬。
在消极失望的时候看到周围的种种好处，
看看卓越出众的东西，忘记生活中的忧郁，
意志会为你酿造生活中最甜美幸福的甘霖。
摆脱邪恶的想象
与纯洁、尊严、道德信念、健康的身心相反，邪恶的想象植根于头脑中一些负面的倾向。在这里我们可以清清楚楚地看到两点：对坏事的渴望和无所事事的大脑。身体的康复和有益的思考可以控制自己不良的欲念。
练习 l 治疗这个毛病首先要从身体着手。出现问题的神经要恢复到原来的健康状态，可以通过参加各种各样的有益活动和培养兴趣来实现。你必须自觉、积极主动地进行正常的日常活动。（l）生活起居必须尽可能地有规律。（2）必须适应清淡饮食，避免任何形式的喝酒，如果茶和咖啡对身体有害处的话也应该尽量避免。（3）你应该每天洗澡，让清洁而逐渐变凉的水冲刷自己的身体，或者用粗布搓洗全身，直到自己浑身清清爽爽，神采焕发。（4）你的脑子应该只想那些直截了当、需要马上处理的事情。（5）你应该马上决心开始体育锻炼，虽然不一定强度很大，但是一定要持续下去，有系统性。（6）对身体健康和头脑的清澄没有益处的想法或活动要坚决避免。（7) 你应该坚决避免从委琐下流的趣味中寻找乐趣的倾向。（8）你的心目中应该始终存在一位理想的女性形象——纯洁善良，尊严体面，就像圣母一样。练习 2 不时背诵你专门找来的英雄史诗和气势雄浑的篇章。或者回想自己生活中出现过的动人心弦的事件，或者幽默有趣的故事，以保持自己快乐开朗的心情。练习 3 你的脑子里一定要随时充满计划、想法、分析推理等活动，这些活动既实用，又高尚有趣。可以把实际生活中的问题作为每天考虑的事情，心里不断地提出问题，分析问题，找出各个因素之间的关系，一点一点地突破，直到你找到似乎可行或令人满意的解决办法。练习 4 不管什么时候，脑子里出现不良想法的时候，一定要坚决地把它置之脑后，用更好的念头取而代之。
练习 5 记住，对付这个敌人，你用的不是直截了当的策略，而是迂回曲折的手段。只要你一心想把它打败，它始终是存在的。让自己始终想着那些高尚正直有价值有意义的事情。练习 6 这个习惯和其它习惯一样。如果你说，“我办不到，”你就没有克服它的强烈愿望。每种根深蒂固的习惯都是因为无所谓或者自己心里存在这种欲望。把欲望杀死，或者是使自己的欲望转向相反的方向。比如：“我想在这件或者那件事情上随心所欲。”把它换成：“我希望做到相反的事情；我希望自己得到益处，我希望自己从它的控制中摆脱出来获得自由。”没有什么事情是人做不到的，如果他果然希望做到的话。
练习 7 你必须主动地有意识地希望自己进步。脑细胞和脑纤维单从说教上得不到任何益处，只有你始终不放松的意志作用才能做到这一点。
拒绝烟酒的诱惑
如果你自己没有足够的勇气来改正这些缺点，你必须到医生那里寻求“帮助”；如果这个办法也没有什么效果的话，那么毫无疑问，你已经不可救药，你将永远是它们的奴隶。练习 1 如果你还有足够的男子汉气概，能够做到这件事情，那么不要浪费时间，马上就开始对付这些坏习惯。你必须自始至终地勇敢地对抗自己吸烟喝酒的欲望，让戒烟戒酒的习惯自然而然地形成。所以你必须把诱使你吸烟喝酒的想法用其它事情来取代。坚决不去想它们，心里只想着那个能够替代它的东西。
案例：不可救药的人。一个人找到一个“祖传秘方”改正了自己的坏毛病，但是几个月之后，老毛病就又犯了。别人说他的问题已经不可救药，也许确实如此，但是经过治疗的所有人并不都像他那样，这个人其实并没有从内心深处真诚地希望有所改进。现在他还在喝酒是因为 他希望放纵自己，或者因为他并不想改。嗜好是他的借口；但是嗜好的下面藏着他放纵自己的欲望。如果有人用装了子弹的枪抵着他的头，如果他只要拿起酒杯喝上一口，马上就会像狗一样被人打死，他一定不会放纵自己喝酒的欲望，因为活下去的欲望比喝酒的欲望更加强烈。
案例：洗心革面的人。某个人以自己的名誉做保证发誓不再喝酒，并让他的妻子和家人把酒收起来。早上他从床上醒来，在长长的呵欠之后，他乞求自己的妻子把酒杯端过来。但是他的妻子坚决地拒绝了。他实在难以忍受，保证说，如果她满足他这一次请求，他保证从此以后滴酒不沾。最后她答应了。他喝酒的时候就像婴儿吃奶一样贪婪。但是他实现了自己作出的承诺。这是意志力控制之下的适可而止的欲望。他的妻子在以后的好几个月里总是随时为他准备着滚烫的咖啡。很多人继续喝酒是因为他的妻子或母亲不知如何才能激发他的情感。女性的“温言软语”是屡试不爽的动力。正在戒酒的人非常脆弱，神经极端敏感，精神上就像孩子一样；如果母亲或妻子只是对他的酗酒大发雷霆，然后帮他收拾残局——他还是一个无法站立的英雄。
案例：败中取胜的人。一个年轻人发现自己面临两个选择：酗酒的结局是声名狼藉一事无成；彻底戒酒，结果会带来极大的成功。首先他在心理上作好了准备，一心希望摆脱这个坏习惯以获得自由，然后准备忍受戒酒的难耐和煎熬。他投入这场战斗——结果失败了。清醒过来之后，他又一次希望洗心革面，再次投入战斗。他忍受的痛苦简直难以描述。他的整个身体都是和他作对的武装力量。他的所有神经集结起来对付他的决定，一连几个月，一刻都没有停止过。从“精神疗法”或宗教信仰中他也没有得到任何心理安慰。他每个小时都要和自己的胃谈判，说话的时候牙关紧咬，双拳紧握，他对自己说，“你不能也不应该喝酒。”第二次他再也没有屈服于自己的欲望。当然，他成功了。正是意志力坚决地控制了欲望。案例：意志薄弱的人。“醉鬼为自己找了多少借口啊，”詹姆斯教授写道，“每次受到诱惑的时候他都有说服自己的理由！这种情况下，每次他都需要开动脑筋发明新的托词，譬如，这是又一种新的白兰地，他需要尝试一口；酒已经倒满了，如果不喝就是浪费；别人都在喝，如果拒绝的话就显得不够随和；喝酒可以帮助睡眠，提提神可以让他顺利地做完这件工作；他其实并不是喝酒，他只是觉得太冷了拿酒暖暖身子；今天是圣诞节，喝一点也没有关系；稍微喝一点可以让他重新获得动力，能更加坚决地戒酒；就这一次，一次没有关系等等——除了不做醉鬼的理由之外，能想到的简直都说了。这样的决心在意志薄弱的人身上停留不了很长时候。但是如果他每次都能够像找到喝酒的理由那样找到不喝的理由，不管经过什么样的诱惑或动摇，都能挺过来，那么他很快就不再是个酒鬼。”练习 2 喝酒的习惯有部分心理原因和部分身体方面的原因。两种情况下，喝酒的欲望都应该由一种更加强烈的动力来取代。中世纪有一个例子说明了这个规律。古伯欧的人害怕一只狼，弗兰西斯主教决心驯化它。他走出城墙，见到这只狼对它说：“我希望在你和人们之间创造和平，狼兄弟，你以后不会再威胁他们，他们和他们的狗也不要再攻击你。”于是当狼表示同意并把它的爪子放在主教手中时，他答应以后一辈子都有东西喂它。“因为我知道得很清楚，你干的所有坏事都是因为饥饿。”
练习 3 如果喝酒是某种身体因素造成的，那么可以用食物和其它对身体没有伤害的饮料来维持身体的良好状态。一顿好饭是良好意愿的基础。如果喝酒是出于某种心理原因，就需要用另一种心理愿望来支撑他。任何一种可以使人改变这个习惯并且维持健康生活方式的手段都可以——如果做不到这一点，戒酒的努力就不会成功。
休梅勒讲过一个故事，他说有一名正在战斗的水兵，已经精疲力竭了，几乎连手都抬不动，但是敌人又冲了上来，他突然感到一阵激动，就像受到电击一样，这位疲惫不堪的水手一下子跳了起来；他的劳累和疲倦完全消失了，他发现自己像以前一样英勇善战，还可以连续再战斗二十四个小时。
能够征服习惯的意志必须不断地受到激励和鼓舞。
练习 4 有些医生建议那些抽烟很凶的人不停地吃花生，直到吃很多花生以至胃似乎对尼古丁生出本能的反感为止。如果你每次都可以在一个人想吸烟的时候使他对烟产生反感，最后他一定会放弃吸烟。有人说牛奶也有同样的效果。有些吸烟多年的瘾君子需要辅以适当的药物，因为身体可能会因为骤然停止吸烟而产生对抗作用。如果确实下了决心一定戒烟的话，可以按照下面的指示来做：
练习 5 让一位了解你的医生为你开一些营养药。只吃清淡的食物，尤其是那些与烟和酒不相同的东西，心里要始终牢记一定要戒除这些习惯获得自由。吃花生或喝牛奶，而不要像往常一样开始吸烟或喝酒。心里一定要想着，自己的困难不是克服不了的，坚持下去，到时候对烟和酒的依赖一定会成为过去。确实是这样，因为整个身体将适应变化了的新状态。坚持足够长的时间，你一定会成为一个自由的人。
练习 6 不要宣讲自己付出的努力。不要一个劲地想戒烟或戒酒的时候自己多么痛苦。让自己忙个不停，尽晕在户外活动。每天尽量让自己有充足的睡眠。每天都要午休。每天喝大量的纯净水。如果天热就尽量出汗。把烟和酒放在自己看不见的地方，不要想它们。如果脑子里想到烟或酒，马上把它赶走。你这样做的时候，让脑子想其它事情。练习 7 不要让自己陷入半死不活的状态，很多正在进行这场战斗的人常常无意识地受到这种状态的侵袭。对这种情况的出现要有所预期，一旦出现这样的情况，让自己马上开始做一些不需要集中精力也能干的事情。
练习 8 不要自怜。不要为自己承受的痛苦或脆弱难过不已。不要追求殉道者的神圣。不要把自己列入英雄的改革家行列。不要自以为了不得。不要想象着自己正在做一件伟大的事情。不要受到这些倾向的诱惑。你可以把烟和酒彻底忘掉，如果你一心要做到的话。练习 9 不要抱着听天由命的态度，希望借助外力改正这些习惯。所有这样的治疗都是心理上的治疗手段。
