故火攻有五：一曰火人[敌傍近草，因风烧之]，二曰火积[烧其积蓄]，
三曰火辎[烧其缁重]，四曰火库[当使间人，之敌营，烧其兵库]，五曰火燧
[燧，堕也，以火堕敌人营中也。火头之法，以铁盈火，著箭头强弩，射敌之
营中，烧绝粮道也]。
行火必有因[因奸人也]，烟火素具。发火有时，起火有日。时者，天之
燥也；日者，宿在箕、壁、盈、轸也，凡此四宿者，风起之日。
[肖世诚云：“春丙丁、夏戊已、秋壬癸，冬甲乙，此日有疾风猛雨也。
居勘太乙之中，有飞鸟十精，如风雨期，五子元运式，各候其时，可用火。”
故曰：以火佐攻者明。何以言之？昔杨■与桂阳贼相会，■以皮作大排囊，
以石灰内囊中置车上，作火燧，系马尾，因从上风鼓囊吹灰，群贼迷目，因
烧马尾奔突贼阵，众贼奔溃，此用火之势也。殷浩北伐，长史江迫取数百(又鸟)，
以长绳连之，脚皆系火。一时驱放，群(又鸟)飞散羌营，营皆燃，因击之，姚襄
退走，此用火之势。李陵在大泽草中，虏从上风纵火，陵从下风缓火，以此
火解火势也。吾闻敌烧门，恐火灭门开，当更积薪助火，使火势不灭，亦解
火之法也]。
太公曰：“强弩长，兵所以逾水战。”孙子曰：“水可以绝，谓灌城也。”
又曰：“绝水，必远水[引敌使渡]。客绝水而来，勿迎之于水内，令敌半渡
而击之，利。欲战，无附于水而迎客也，谓处水上之军。”故曰：以水佐攻
者强。
何以言之？昔韩信定临淄、走齐王田广，楚使龙且来救齐。齐王广、龙
且并军与信合战[人或说龙且曰：“汉兵远关寇战，其锋不可当，齐楚自居其
地战，兵易败散。不如深壁，令齐王使其信臣，招所亡城，城闻其王在楚来
救，必反汉。汉兵二千里客居，齐城皆反之，其势无所得食，可无织而降也。”
龙且曰：“吾平生知韩信为人，易与耳。且夫不织而降之，吾何功？”遂战，
败。吾闻古之所谓善战者，胜易，胜者败。故善者之胜也，无知名，无勇功。
龙且不用客之计，欲求赫赫之功，昧矣]。夹潍水阵，韩信乃夜令人为万余囊，
盛沙壅水上流，引军半渡，击龙且，佯不胜，还走。龙且果喜曰：“固知信
怯也。”遂追信渡水，信使决壅囊，水大至。龙且军大半不得渡，即急击之，
杀龙且。龙且水东军散走。此反半渡之势。
[吾闻兵法：绝水必远水。令敌半渡而击之，利。韩信半渡，军佯入害地，
令龙且击之，然后决壅水。此所谓：杂于利而务可伸，杂于害而患可解也，
皆反兵而用兵法。微哉，微哉！]
卢绾佐彭越攻，下梁地十余城。项羽闻之，谓其大司马曹咎曰：“谨守
城皋，即汉挑战，慎勿与战。”汉果挑楚军，楚军不出，使人辱之[孙子曰：
“廉洁，可辱也。”]大司马怒，渡汜水。卒半渡，汉击，大破之。此欲战无
附于水势也。
故知水火之变，可以制胜，其来久矣。秦人毒泾上流，晋军多死；荆王
烧楚积聚，项氏以擒；曹公决泗于下邳，吕布就戮；黄盖火攻于赤壁，魏祖
奔衂。此将之至任，盖军中尤急者矣，不可不察。
【译文】
《经》上说：“用水来辅助进攻，威势强大。用水来辅助进攻，效果显
著。”因此说，水与火，是用兵强有力的辅助。
火攻有五种：一是焚烧敌军人马[ 敌军处在深草之侧，借风焚烧他们]，
二是焚烧敌军的粮草积聚[ 焚烧敌军的储备]，三是焚烧敌军的辎重，四是焚
烧敌军的仓库[ 派遣密探，潜入敌营，焚烧其兵库]，五是焚烧敌军的补给线
[ 把火堕丧敌营中的方法是用铁器装满火，绑在箭头上，用强弓将其射入敌
营中，烧绝敌军的粮草]。
实施火攻必须具备一定的条件[如通过内应]，发火器材必须平日里准备
好。发火还要选择有利的时候，起火要选准有利的日期。所谓有利的时候，
指的是天气干燥。所谓有利的日期，指月亮运行到“箕”、“壁”、“翼”、
“轸”四个星宿的位置，凡是月亮运行到这四个星宿位置时，就是起风的日
子。
[肖世诚说：“春季的丙丁、夏季的戊已、秋季的壬癸，冬季的甲乙，这
些日子一般都会有疾风骤雨。”所以说：用火来辅佐进攻，效果显著。
为什么这样说呢？当年杨■与桂阳的叛贼相遇，杨■用皮革制成大风
囊，把石灰放在里边，并把风囊放在车上。又制成火燧，系绾在马尾上，凭
借着上风，鼓动风囊，吹出石灰，石灰迷了叛贼的眼睛后，再点燃系绾在马
尾上的火燧，让马群向敌阵奔去，众叛贼因此奔跳溃散，这就是用火攻的威
势。殷浩北伐时，长史江迫拿来数百只(又鸟)，用长绳将(又鸟)连绾起来，(又鸟)脚上都
系绑着火，同时把它们放出，群(又鸟)飞散到了羌营之中，羌营到处燃烧，再借
机攻击敌人，姚襄被击退逃走，这也是用火攻的威势。李陵率兵在大泽中，
匈奴兵在上风头纵火，李陵则在下风头也燃起了火。这是以火解火的方法。
我听说还有假如敌军用火焚烧城门时，如果担心火灭了敌军会把城门攻破，
那就要在已有的火上添柴，加助火势，使火不灭，这也是消除火势的一种方
法。]
姜太公说：“弓弩强劲，是长武器，可以用于水战。”孙武说：“可以
让河水绝堤，用来淹灌敌城。”又说：“横渡江河，要在离河流稍远的地方
驻扎，这样可以有进退回旋的余地[ 也可以引诱敌军渡河]。如果敌军渡河来
攻，不要在水中迎击，而要乘它部分已渡、部分未渡时予以攻击，这样比较
有利。如果要与已渡河的敌军交战，那就不要靠近江河迎击它。这是水战的
原则。”所以说，用水来辅助进攻，威势强大。
为什么这样说呢？当年韩信平定临淄，齐王田广败走，楚派龙且前来营
救。齐王田广、龙且把军队合在一起与韩信作战[有人劝说龙且：“汉军远离
家乡入侵齐地，来势凶猛，难以抵挡。齐、楚在自己的地域上作战，士兵容
易败散。不如深掘沟、高垒墙，防守敌人，然后让齐上派出自己的亲信，招
抚被敌人占领的齐城。齐城的人听说齐王来救援，一定会反抗汉军。汉军从
二千里外来此地，齐城的人都起来反抗汉军，汉军就不会得到一点粮食，到
那时不用作战就能使汉军投降。”龙且说：“我了解韩信的为人，容易对付。
况且不交战而使韩信投降，我有什么功劳可言？”于是开战，龙且大败。我
听古人说，善于夺取胜利冻难，然而如果把胜利看得很容易就要失败。所以
善战者，取得了胜利，既不求扬名，也不眩耀勇武功劳。龙且不用门客的计
谋，想获赫赫战功，实在是糊涂啊！]龙且与韩信在潍水两岸列阵，韩信在夜
里命令士兵制成万余条口袋，盛放上沙子堵在了潍水上游。让军队部分渡河，
攻击龙且，佯装不能取胜，撤退逃跑。龙且果然高兴他说：“我早就知道韩
信胆怯了。”丁是横渡潍水迫击韩信。韩信让人移开盛沙的口袋，一时间河
水汹涌而来。龙且的军队大半不能上岸，韩信立刻出击，杀掉了龙且。龙且
潍水东面的军队四散逃走。这正是反用“半渡之势”的生动战例。
[我听兵法上说：横渡江河，要在离河流稍远的地方驻扎，以便有回旋的
余地。让敌人渡河又未完全渡过的时候攻击它，这样有利。韩信的军队半渡
河，佯装进入了灾害之地，诱引龙且攻击，然后把堵截的河水放开。这正是：
在有利情况下考虑到不利的方面，事情就能顺利；在不利情况下考虑到有利
的方面，祸就可以解除。这都是违反常规使用兵法，奇妙啊！]
卢绾辅佐彭越进攻，拿下梁地十余座城。项羽听说后对大司马曹咎说：
“小心地把守城皋，就是汉军来挑战，也千万不要和它交战。”汉军果然来
挑战，楚军坚守不出。汉军便叫人羞辱曹咎[孙子说：廉洁之人，可用羞辱的
方法激怒他]，曹咎大怒，便率军渡汜水。士兵正在渡河，汉军发起攻击，楚
军大败。这就是准备迎战时不要靠近河小的道理。
所以了解水、火的变化，可以出奇制胜，由来已久了。秦人在泾水上流
投毒，晋军多有死者；荆王焚烧楚的粮草，项氏所以被擒；曹操在下邳决开
了泗水，吕布因此被杀；黄盖在赤壁采用火攻，曹操被迫逃窜。懂得利用水、
火辅助作战，是将军的重要职责，懂得在作战中灵活巧妙地运用，尤其重要。
五间五十
间谍的出现，是军事发展史上的重要事件。间谍的使用，使战争不再是
简单的军事对抗，而成为双方智力的较量。使用间谍，必须机智果敢，精心
细致，以防止被敌人欺骗和利用。孙子认为：“非圣智不能用间，非仁义不
能使间，非微妙不能得间之宝。”实在是中的之言。
【经文】
《周礼》曰：“《巡国传》：‘谍者，反间也。’”吕望云：“间，构
飞言，聚为一卒。”是知用间之道，非一日也。[凡有白气群行，徘徊结阵来
者，为他国人来欲图，人不可应，视其所往，随而击之，可得也。或有黑气
临我军上，如车轮行，敌人深入，谋乱吾国臣。或有黑气游行，中含五色临
我军上，敌必谋合诸侯而伐我国，诸侯反谋军，军自败。或有黑气如幢，出
于营中，上黑下黄，敌欲来求战。无诚实，言信相反，九日内必觉，备之，
吉。或日月阴沉无光，不雨，或十日昼夜不见日月，名曰“蒙”，臣谋主。
故曰：久阴不雨，臣谋主也。]
故间有五间：有因间，有内间，有反间，有生间，有死间。五间俱起，
莫知其道。因间者，因其乡人而用之者也[ 言敌乡邑之人，知敌表里虚实，
可使伺候听察，通辞致言。故曰：因之用，赏禄为先也]。内间者，固其官人
而用之者也[因其在官失职者，若刑诛之子孙与受罚之家也。因其有隙，就而
用之]。反间者，因敌间而用之者也[曹公曰：“敌使间来视我，我知之。因
厚赂重许，反使为我间，故曰反间。”萧世诚曰：“敌使人来候我，我佯不
知而示以虚事，前却期会，使归相语，故曰反间也]。生间者，反报者也[择
己有贤才智谋，能自开通于敌之亲贵，察其动静，知其事计所为，已知其实，
还报，故曰生间也]。死者间，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间者也。
[作诈诳之事于外，佯漏泄之。使吾间知之。吾间至敌中，为敌所得，必
以诳事输敌，敌从而备之，吾所行不然也，间则死矣。又，一云敌间来，在
营间，我诳事而持归，然皆非吾所图也。二间皆不知幽隐，故曰死间。萧士
诚云：“所获敌人及己军士有重罪系者，故为免，相敕勿泄，佯不秘密，令
拘者窃闻之。因缓之，使亡，亡必归故，以所闻告之，敌必信焉，往必不间。
故曰死间者也。]
昔汉西域都护班超，初为将军长史，悉发诸国步骑二万五千击莎车，莎
车求救龟兹。龟兹王遣左将军发温宿、姑墨、尉头合五万人助之。超召部曲
及于阗疏勒王议曰：“兵少不敌，计莫如各解散去。于阗王从此东，长史亦
从此西归。夜半闻鼓声使发。”众皆以为然。乃阴缓擒得生口，生口归，以
超言告龟兹。龟兹闻之喜，使左将军将万骑于西界遮超，温宿王将八千骑干
东界遮于阗王。人定后，超密令诸司马，勒兵励士。至(又鸟)鸣，驰赴莎车军营
掩覆之，胡皆惊走，斩首五千级，莎车遂降。
又，耿弇讨张步，步闻之，乃寿其大将费邑军历下，又分兵屯，祝阿别
于太山钟城，列营数十以待弇[昔刘备东下与孙权交织，魏文帝闻刘备树栅连
营七百余里，谓群臣曰：“备不晓兵权，岂有七百里营可以拒敌者乎？包原
隰险阻而为军者，为敌所擒，此兵忌也。”后七日，权破备。书到今址步列
营数十，缓急不能相救。又，一军溃，则众心难固。此黥布所以走荆王也。
步非计也，败其宜也]。弇渡河，先击祝阿，拔之，故开围一角，令其众得奔
钟城。钟城人闻祝阿已溃，大惧，遂空壁亡去[孙子曰：“三军可夺气，将军
可夺心。”耿弇开祝阿之围，令其状奔钟城，以震怖之，亦夺气、夺心计也。
妙矣夫] 。费邑分遣其弟敢守巨里，弇进兵，先胁巨里，多伐树木，扬言以
填塞坑堑。数日有降者，言邑闻弇欲攻巨里，谋来救之。弇乃严令军中趣治
攻具，后三日当悉攻巨里。阴缓生口，令得亡归，归者以弇期告邑。邑至日
果自将来救之，弇喜谓诸将曰：“吾所修攻具者，欲诱致邑耳。今来，适我
所求也。”即分三千人守巨里，自引精兵止岗坂，乘高合战，大破之，临阵
斩邑[或问孙子曰：“敌状而整将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听
矣。”又曰：“善战者，致人而不致于人。”弇杨言攻巨里也，亦夺其所爱，
令自致之计也]。此用因间之势也。
晋时，益州牧罗尚遣隗伯攻李雄于郫城，迭有胜负。雄乃募武都人朴泰，
鞭之见血，使谲罗尚，欲为内应，以火为期。尚信之，悉出精兵，遣隗伯等
率领从泰。李雄先使李骧于道设伏，泰以长梯倚城而举火，伯军见火起，皆
争缘梯。泰又以绳汲上尚军百余人，皆斩之。雄因放兵，内外击之，大破尚
军。此用内间之势也。
郑武公欲伐胡，先以子妻胡。因问群臣曰：“我欲用兵，谁可伐者？”
大夫关期思曰：“胡可伐。”武公怒而戮之曰：“胡，兄弟之国，子言伐之，
何也？”胡君闻之，以郑为亲已而不备郑。郑袭胡，取之[汉使郦生说齐王田
广，广罢兵，与郦生纵酒。汉将韩信因齐无备，袭齐，破之。田广烹郦生，
郦生偶成韩信死间。唐李靖伐匈奴，以唐俭先和亲，而已以兵乘其不备，破
之。此李靖以唐俭为死间也。]此用死间之势也。
陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑之。此用反间者也。[事具《霸
纪》]故知三军之亲，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智莫能用间，
非密微莫能得间之宝。此三军之要，唯贤哲之所留意也。
【译文】
《周礼》说：“《巡国传》称：‘所谓谍，就是反间。’”吕望说：“间，
就是制造散布流言飞语，这些人可以组成一支独立的队伍。”由此可知，使
用间谍，由来己久。
[凡有白气群行，徘徊凝结如兵阵而来，是敌军有奸人前来有所图谋的征
兆，先不要与来人对面，而要盯住他，看他到什么地方，随后袭击他，逮捕
他。或者有黑气降临我军上空，如车轮行进，这是敌人深入，企图乱我国臣
的征兆。或者有黑气游动，内含五色，降临我军上空，一定是敌人图谋联合
诸侯征伐我国的征兆，如果诸候起来反对谋乱之军，敌军自然会失败。或者
有黑气如旗帜，从军营中飘出，上面呈黑色，下面呈黄色，是敌人要来求战
的征兆。但敌人却无诚信，言行相反，在九天里会被察觉。如能及时防备，
就吉利。或者日月阴沉无光，又不下雨，或者十天内昼不见日、夜不见月，
这叫作“蒙”，是臣下图谋主上的征兆。所以说：久阴不雨，预兆着臣下要
图谋主上。]
所用间谍有五种：有“因间”，有“内间”，有“反间”，有“生间”，
有“死间”。五种间谍都使用起来，就能使敌人摸不着头脑而无所适从。所
谓“因间”，是指利用敌国乡里人做间谍[是说敌国乡里的人，了解敌人的实
情，可以让他伺机探听观察，传递消息。所以说，使用敌国乡里的人做间谍，
要先给予赏禄]。所谓“内间”，是指收买敌国的官吏做间谍[利用那些失掉
官位的人，象受刑人的子孙与受处罚的家庭。借他们和所在国的不和利用他
们]。所谓“反间”，是指利用或收买敌方派来的间谍为我效力[曹操说：敌
方派来间谍窥探我方，我方已知晓，利用重金重诺，诱使敌方间谍为我方所
用，所以称“反间”。萧世诚说：敌方派间谍来刺探我方军情，我方假装不
知道，故意向他提供虚假情况、早已过时的约会，让他回去告诉主人。因此
称“反间”]。所谓“生间”，是指派往敌方侦察后，能活着回来报告敌情的
人[选择那些贤才、智谋之士，他们能打通敌方的亲信显贵，以此来侦察敌方
的动静，了解敌方的军事谋略、所作所为。已经探清了敌方的动向，活着回
来报告，所以称作“生间”]。所谓“死间”，是指故意散布虚假情况，让我
方间谍知道而传给敌方的间谍，敌人上当后往往将其处死。
[ 制造虚假情况，故意泄漏，让我方的间谍知道。我方的间谍到了敌方，
被敌人俘虏，往往会将他了解的情况告诉敌人，敌人据此防备。但我方的实
际行动却不是这样，那么我方的间谍就会被处死。又一种情况是敌方的间谍
来，在军营中，我方故意制造假象让他回去报告，结果却不是我方真实的军
事情报。以上两种间谍都不了解事实的真相，所以称作“死间”。萧世诚说：
将俘获的敌人及我方犯有重罪的军士拘留他们，有意让他们听到什么秘密
后，又郑重其事地叮咛他们万勿泄露，然后释放他们，让他们逃跑。他们跑
到敌方，把自己听到的告诉敌人，敌人一定会相信，但实际情况并非如此，
敌人明白之后，就要处死他们。所以称“死间”。]
当年汉朝西域都护班超，刚刚任将军长史，将手下的步兵、骑兵二万五
千人都派出去攻打莎车国，莎车向龟兹求救。龟兹王派遣左将军把温宿王、
姑墨王、尉头王共五万人联合起来帮助莎车。班超召集所属部队及于阗疏勒
王商议说：“我军兵少不能与敌人对抗，不如先让各部解散。于阗王从这里
向东，我从这里西归。半夜里听到鼓声出发。”大家都同意这一意见。班超
暗中释放了捉来的俘虏。俘虏回去后把班超的话告诉了龟兹王。龟兹王听后
大喜，派左将军带领一万名骑兵在西面伏击班超，温宿王率领八千名骑兵在
东面伏击于阗王。夜深人静后，班超却秘密命令各部激励士兵，准备行动。
到了(又鸟)鸣时，一齐奔赴莎军军营，来势迅猛，胡兵惊慌奔逃。班超的军队斩
杀了五千多敌人。于是莎车被迫投降。
同样的例子还有，耿弇讨伐张步，张步听说之后，使派遣大将费邑住扎
在历下，又分兵屯守，祝阿另在太山钟城，布列了几十个兵营等待耿弇[当初
刘备东下和孙权交战，魏文帝曹丕听说刘备连营七百里，对自己的大臣说：
“刘备不懂得兵法，哪有军营连成七百里来对抗敌人的？不管地势高低险
阻，统统包裹起来安营扎塞，要为敌人所擒，这是用兵之大忌。”七天之后，
刘备果然被孙权击败。张步也是这样，而列军营几十个，有了紧急情况之后
不能援救。再说，一军崩溃，众心就难以稳固，这是黥布所以打败荆王的原
因。张步不懂得兵法，他的失败是自然的]。耿渡过黄河，先围攻、打败了祝
阿，然后故意网开一面，让被围困的祝阿的士兵能奔逃到钟城。钟城的守军
听说祝阿已经溃败，非常惊恐，于是集体逃亡[孙子说：“三军可以挫伤其士
气，将军可以动摇其决心。”耿故意对祝阿网开一面，让祝阿的士兵奔逃到
钟城，以此来恐吓钟城的守军，这里用的也是“夺气”、“夺心”的计谋。
实在是高妙]。费邑派遣自己的弟弟费敢把守巨里，耿进兵，首先威胁巨里，
并大量砍伐树木，扬言要填塞坑堑、铺平道路，进攻巨里。不多时，有来投
降的人，说费邑听说耿要进攻巨里，正打算前来救助。耿于是严令军队赶快
准备进攻用的器械，说三天后部队都要去进攻巨里。耿同时又把投降者释放，
让他回去。投降者回去后便将耿进攻巨里的日期告诉了费邑。到了这天，费
邑果然亲自带领着部队来救助巨里。耿弇高兴地对自己的将领说：“我之所
以要让你们准备攻城的器械，正是引诱费邑来巨里的。现在他来了，我求之
不得的。”随即分兵三千人把守巨里，自己却领着精锐部队驻扎在高岗、山
坡，借高峻的地势和费邑交占，使费邑大败，在阵前斩了费邑[有人问孙子：
“面对众多又阵势严整的敌军，该怎么办呢？”孙子说：“先夺敌人的要害
处，敌人自然就由我指挥了。”又说：“善于作战的，是诱引敌人来就我，
而不是被人诱引。”耿弇扬言要进攻巨里，也是夺其所爱，是诱引费邑前来
的计谋]。这是使用“因间”所产生的作用。
晋时，益州牧罗尚派遣隗伯在郫城攻打李雄，彼此都有胜负。李雄于是
招募武都人朴泰，用鞭子抽得朴泰鲜血淋漓，然后让他投奔罗尚，诡称在罗
尚进攻时做内应，以举火为信号。罗尚相信了朴泰，调动全部精兵让隗伯等
率领跟随朴泰。李雄先派李骧在道路上埋伏，朴泰登上长梯靠着城墙，举起
火把，隗伯的军队看见火把，都争着攀梯而上。朴泰又用绳子吊上来百余名
罗尚的士兵，都杀掉了。李雄乘机从城内放出兵，内外夹击，使罗尚惨遭失
败。这是使用“内间”所产生的作用。
郑武公准备攻伐胡人，先把女儿嫁给胡人首领，然后询问大臣：“我准
备发动战争，谁是可以讨伐的对象？”大夫关期思说：“胡人可讨伐。”郑
武公大怒，说：“胡，是兄弟之国，你却说可以讨伐，是何用意？”于是杀
掉了关期思。胡人听说后，认为郑国和自己非常友好，因此不去防备郑国。
郑国乘机袭击胡，夺取了胡的地域[汉朝派郦生去劝说齐王田广罢兵，田广依
从了，并与郦生开怀饮酒。汉将韩信趁其没有防备，突袭齐，攻破了齐城。
田广大怒，烹煮了郦生。郦生因偶然的原因成了韩信的“死间”。唐朝李靖
讨伐匈奴，派唐俭先去和匈奴和亲，而李靖乘匈奴没有防备，大败匈奴。这
是李靖将唐俭做了“死间”]。这是使用“死间”所产生的作用。
陈平用重金在楚军中大行“反间”计，离间范增，楚王因此怀疑他，范
增愤然而去。这是使用“反间”计。
所以军队中的亲信，没有比间谍再亲信的了，奖赏没有比间谍更优厚的
了，事情没有比间谍更机密的了。不是才智过人的将帅不能使用间谍，不是
用心精细、手段巧妙的将帅不能悟得间谍的宝贵。这是三军的要害所在，是
贤德圣哲所格外留意的。
将体五一
将领，是军队的大脑和灵魂。他既是军事行动的组织者，又是指挥者。
在他手里掌握的不只是千万人的性命，甚至是国家的安危。因此他要具备超
人的智慧、非凡的勇气。“勇”、“智”、“仁”、“信”、“必”五种品
质必须具备，这样，才有可能在血与火的对抗中立于不败之地。
【经文】
《万机论》曰：“虽有百万之师，临时吞敌，在将也。”吴子曰：“凡
人之论将，恒观之于勇。勇之于将，乃万分之一耳。”故《六韬》曰：“将
不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。”孙子曰：“将者，勇、智、
仁、信、必也。”勇，则不可犯；智，则不可乱；仁，则爱人；信，则不欺
人；必，则无二心。此所谓“五才”者也。
三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，谓之气机。道狭路险，名
山大塞，十人所守，千人不过，是谓地机。善行间谍，分散其众，使君臣相
怨，是谓事机。车坚舟利，士马闲习，是谓力机。此所谓“四机”者也。
夫将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。将忧则内疑[将有忧色，则内外相
疑。故日不相信也]，谋议则敌国奋[多疑则计乱，乱则令敌国奋威]。以此征
伐，则可致乱。
故将能清能静[廉财曰清，不扰曰静。老子曰：“重为轻根，静为躁君也”]，
能平能整，能受谏，能听讼，能纳人[受贤于群英之中，若越纳范蠡、齐纳宁
戚之类也]，能采善言，能知国俗，能图山川，能裁厄难[险、难、厄皆悉明
之]，能制军权。危者安之，惧者欢之，叛者还之[将有不全去者，慰诱还之，
若萧何追韩信]，冤者原之，诉者察之，卑者贵之[士卒若卑贱者，贵之。昔
吴起下与士卒同衣食是也]，强者抑之，敌者残之[卑中 有贱，而敌贵者，
乱上下之礼，残少之]，贪者丰之[悬赏以丰其心，所以使贪]，欲者使之[临
敌将战，有欲立功名，有欲利敌人者，皆许而使之，所谓使勇使贪]，畏者隐
之[士卒有所畏惧者，隐蔽于后，勿使为军锋，军败由锋怯]，谋者近之，谗
者覆之[有谗斗者，覆亡之]，毁者复之[官职有毁废者，则修而复之]，反者
废之，横者挫之，服者活之[首服罪者，活之]，降者说之，获城者割之[赏功
臣也]，获地者裂之[赐功荣者]，获国者守之[ 得其国，必封贤以守之。昔吴
伐越，得而不守，所以终败也]。获厄塞之，获难屯之，获财散之。敌动伺之，
敌强下之[敌阵强则下之，勿与战。若齐师伐鲁，鼓之，曹刿不动。三鼓，破
齐，下之]，敌凌假之[敌之威势凌吾而来，宜持重以待之，勿与战。楚凌汉，
求战一决，汉祖知弱，不许之，是也]，敌暴安之[敌人为暴虐之行，则安之
劝之，所以怒我众也。昔燕伐齐，田单不下，燕师掘齐人冢墓，田单安劝之]，
敌悖义之[敌为悖乱之事，则随有义以待之，彼悖我义，故克之]，敌睦携之，
顺举挫之[举顺以挫逆也]，因势破之，放言过之[放过恶言，以诬诈敌人，以
怒己众也]，四纲罗之。此为将之道也。
故将拒谏，则英雄散；策不纵，则谋士叛；善恶同，则功耻倦[赏罚不明，
善恶无异，则有功之臣皆懈倦也]；将专己，则下归咎[专己自任，不与下谋，
众皆归罪于将而责之]；将自臧，则下少功[藏，善也。将自伐勋，忘下自用
者，故日少功也]；将受谗，则下有离心；将贪财，则奸不禁[上贪则下益也]；
将内顾，由士卒淫[内顾，思妻妾也]。将有一，则众不服；有二，则军无试[试
法也]；有三，则军乖背；有四，则祸及国。
《军志》曰：将谋欲密，士众欲一[将众如一体也]，攻敌欲疾。将谋密，
则奸心闭；士众一，则群心结[结如一也〕；攻敌疾，则诈不及设。军有此三
者，则计不夺。将谋泄，则军无势，以外窥内，则祸不制[窥，见也。谋泄，
则外见己情之虚实，其祸不可制也]；财入营，则众奸会[凡为军，使外人以
财货入营内，则奸谋奄集其中心]。 将有此三者，军必败。
将无虑，则谋士去[将无虑，不能从谋，故去之]；将无勇，则吏士恐[将
怯，则下无所恃，故恐也]；将迁怒，则军士惧。虑也，谋也，将之所重；勇
也，怒也，将之所用。故曰：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也，
廉洁，可辱也；爱人，可烦也。此五者，将军之过，用兵之灾。
故凡战之要，先占其将而察其才。因刑用权，则不劳而功兴也。其将愚
而信人，可谋而诈；贪而忽名，可货而赂；轻变，可劳而困；上富而骄，下
贫而磔，可离而间；将怠士懈，可潜而袭。智而心缓者，可迫也；勇而轻死
者，可暴也；急而心速者，可诱也；贪而喜利者，可袭也、可遗也。仁而不
忍于人者，可劳也；信而喜信于人者，可诳也；廉洁而不爱人者，可侮也；
刚毅而自用者，可事也；懦心喜用于人者，可使人欺也。此皆用兵之要，为
将之略也。
【译文】
《万机论》说：“即使有百万军队，在战斗打响时想要吞没敌人，关键
还在于将领。”吴起说：“常人在评论将领时，常把‘勇’看成一个重要的
衡量标准。其实，‘勇’对于一个将领来说，只占他所具备品质的万分之一。”
所以《六韬》说：“为将的不仁爱，三军就不会亲和；为将的不勇猛，三军
就不会主动向前。”孙子说：“做为一个将领，要具有勇、智、仁、信、必
五种品格。”有勇，就不可侵犯；有智，就不能使他迷乱；有仁，就懂得爱
人；有信，就不会欺诳他人；有必，就不会产生二心。这就是通常所称的“五
才”。
虽有百万之众的军队，但安排布置、权衡轻重，还要有一个总的指挥，
这就是关系到士气之盛衰的“气机”。道路狭窄险峻，有名山大塞阻隔，十
个人把守，千人也休想通过，这就是能否认识利用地形的“地机”。善于使
用间谍，离间众人，使敌国君臣相互怨恨，这就是陷敌于不战自乱的“事机”。
战车坚固、舟船轻便，战士武艺娴熟，战马久经教练习惯于奔驰这些是发挥
战斗力的“力机”。这就是人们通常所说的“四机”。
为将的要乐观，不可忧愁，谋略要深藏但不可犹疑。将有忧愁，军队内
部就会产生有怀疑[将有忧色，军内军外都会有疑虑，有疑虑就互不信任]；
实行谋略有迟疑，敌国就会振奋[多疑会使计谋乱，乱就会让敌人显示威风]，
在这种情况下作战，那只会导致失败混乱。
所以为将的要清廉，要镇静[廉洁奉公叫“清”，不受外界袭扰叫“静”。
老子说：“重是轻的本，静是动的君”]，能公平能严整，能接受意见，能判
断是非曲直，能广纳人才[在众多英才之中采纳贤德之才，象当年越国接纳范
蠡、齐国接纳宁戚]，能听取善言，能了解敌国风俗，能图画山川地形，能叛
断艰难险阻[险、难、厄诸多情况，都非常了解]，能控制军权。危难者使他
安全，恐惧者使他高兴，叛逃者使他回还[与将领不合、离开军队的要安慰、
诱导，使他返回，就象当年萧何月下追韩信一样]，含冤者要平反，申诉者要
明察，位卑者要厚待他[从前吴起与士兵同衣同食就是典型的例子]，强壮者
要抑制，敌对者要杀掉他[卑贱低下的和尊贵者对抗，搅乱上下礼数，要杀掉
他]，贪婪者要满足他[悬赏满足其欲望，这就是利用贪婪者]，有欲望的要利
用他[面临敌人即将作战，有想建立功名的，有想痛杀敌人的，都要答应，这
就是利用“勇”、利用“贪”]，畏惧做前锋的，要安排他到部队的后面[士
卒有畏惧的，要把他隐蔽在队伍后面。不要让他做前锋，一军的失败往往是
由于前锋的胆怯]，有谋略的亲近他，专门说别人坏话的要除掉他[有因谗言
而械斗的，要清除]，缺损的官职要及时补上[官职有缺损的，要及时整修]，
反叛者要杀掉，横暴者要打击，顺服者要饶恕他[一开始就服罪的，要给他一
条活命]，投降者要使之心悦诚服，占领城池者要割出一块奖给他[奖赏有功
之臣]，获取别人领地的要划出一块赐给他[赏赐有功名的人]，获取敌国后要
守卫[占领了敌国，一定要派贤德之士去守卫。当初吴国讨伐越国，得到后却
不去守卫，所以最终导致了失败]。夺取了要塞，就要防守；夺取险要之地，
就要屯兵把守；夺取了财物，就要分散给众人。敌人有行动，就要注意观察，
敌人士气强盛，就要想办法消磨他[要想办法削弱敌人士气，不要马上和他作
战。就象当初齐国攻伐鲁国，击鼓进攻，曹刿伏兵不动。等到齐国击鼓三次
后，曹刿才下令进攻，一举打败了齐国军队]，敌人攻势凌利，要避开他[敌
人攻势凶猛，直扑而来，我方这时要沉稳地应对，不要和他马上交战。当初
楚军攻伐汉，要求和汉决一死战，汉高祖刘邦知道自己的军队弱小，因而不
答应，就是这种情况]，敌人越是暴怒，就越要安定我军[敌人做出暴虐的行
为，要安抚、劝勉我军，这样会使我军更加愤怒。如燕国讨伐齐国的田单，
久攻不胜，燕国的军队就掘开齐人的祖坟，田单劝勉齐军那样〕，敌人越是
悖逆，我军越要有义举[敌人悖乱，我军则要有义举，以此抗拒敌人。敌人悖
逆，我军仁义，所以最终能战胜敌人]，敌人和睦，要离异他，顺应敌人的举
动挫败他，要善于分析客观形势、利用有利条件消灭敌人，要会夸大恶言[夸
大恶言，用来诬诈敌人，用来激怒自己的军队]，使敌人出错，然后围而歼之。
上述种种，都是做为一个将领必须具备的能力。
所以说，将领不听从别人的意见，英雄就会离他而去；不采纳谋士的计
策，谋士就会背叛他；为善为恶一样看待，有功之臣就无心向上[赏罚不明，
善恶不分，有功之臣就会懈怠]；将专断，下级就会怨恨[一人专断，不与人
协商，众人就会怨恨他、责怪他]；将居功称能，下级就不会积极立功；将听
信谗言，下难就会产生离异之心；将贪，奸佞之事就难以禁绝[上面贪婪，下
面就更甚]；将恋妻妾，士卒就放荡。以上种种，将占其一，士卒就不服；占
其二，军纪就无法执行；占其三，部队就会反叛作乱；占其四，祸乱就将危
及国家。
《军志》上说：“将领的谋略要机密周全，全军要团结如一人[将众如一
个整体]，攻击敌人要疾速。”将领的谋略机密周全，好心就无机可逞；全军
上下团结如一人，就会众志成城[团结如一，攻敌疾速，奸计就来不及布设。
这三条能在军中施行，计谋就不会耽误。谋略被泄漏了，军队就无威势可言；
敌人刺探到我内部情况，祸患将不可制止地发生[计谋泄漏了，敌人对我军中
情况了如指掌，祸患就不可避免了]；非法的财物进入军营，奸佞之人就会结
党营私[大凡治军，如果让外人把财物带入军营内，那么奸险之心也就藏在其
中了]。将领如有这三种行为，军队一定要失败。
将无主见，谋士就会离去[将无谋，不能听从谋略，谋士所以要离开他]；
将无勇，军士就会惊恐[将领胆怯，下失依靠，所以会惊恐]；将迁怒于人，
军士就会惧怕。主见、谋略，是将帅所依重的；勇气、怒气，是将帅所慎用
的。所以说，有勇无谋，只知死拼，就可能被敌诱杀；临阵畏怯，贪生怕死，
就可能被敌俘虏；急躁易怒，一触即跳，就可能被敌凌侮而妄动；廉洁好名，
过于自尊，就可能被敌污辱而失去理智；只知爱护民众，就可能被烦扰而陷
于被动。以上五点，是将帅容易犯的过失，是用兵的灾祸。
所以说作战最重要的，首先是要看将领及其才能。依据法度使用权力，
就会不劳而功成。如敌方将领愚钝而轻信别人，可使用计谋欺诈他；如贪婪
而不顾名声，可用重金贿赂他；如轻举妄动，就设法使他劳顿窘困；如上富
