“什么实验？”
“同性恋实验。”拉蒙轻轻地回答。
“你感觉如何？”
“蛮好的。”
“你还和女孩子交往吗？”
“没有啦。”
“现在想不想呢？”
“等我有钱后可能吧。”拉蒙叹了口气。
拉蒙的父亲在他3个月时就与他母亲分手了。拉蒙后来是由他母亲一手拉扯大的。他说他的母亲对他很严厉，动不动就痛打他，但他并不恨他母亲。因为，他认为那是他们民族的传统，他说他恨母亲在其他许多事上犯了不可饶恕的错误。经过拉蒙解释他与他母亲的关系，一个基本的人际关系原型很明显地呈现出来。
一个男孩在没有父亲原型的背景下，承受着严厉母亲的重压，这个男孩的男性意识自然会遭受某种程度的损伤，而他对女性的向往，也会因为母亲的严厉而背负沉重的阴影，在这种早期关系下长大的拉蒙自然会有同性恋的倾向。拉蒙把他的同性恋行为当作一种实验来进行，这证明同性恋是一种可以被学习的后天的行为模式。
我从拉蒙的案例中获得了一个十分重要的概念：一个人可以学成同性恋。当我们承认同性恋是一种可以被学习的行为方式时，这里面包含了非常有趣的推论：我们原以为天生的神圣不可侵犯的异性恋模式之外，存在着另一种可以被学习的同性恋行为模式；我们可以因为根深蒂固的异性恋伦理而“本能地”反对同性恋；但如果你愿意暂时放弃异性恋伦理，让自己暂时进入一种游戏的空间，那么，你会发现原以为是“本能地”对同性恋的厌恶，可能也是后天学习的结果。我们在以异性恋为主轴的社会里，学会了“本能地”讨厌同性恋。当意识到我们对同性恋的讨厌可能不一定出于本能，那么，同性恋在现实社会里存在的可能性就会大幅度地提升。无可否认，近年来，同性恋占人类总数的比重在悄悄地上升。面对这样一个无可否认的人类生存形态，简单地排斥和否定同性恋，渐渐地会变成一种不明智的落伍观念。
啊，这世界真是奇怪，我在上面的这一段分析，居然得出这么一个令广大的同性恋厌恶者厌恶的结论。我只能说一声对不起了，这世界的逻辑有时真是不以人的意志为转移的。
既然一个心理学家可以从异性恋变为同性恋，一个从小被妈妈打怕了的男子，可以在一个暑假里经过实验成功地成为同性恋，我们自然要问，同性恋可不可以转回异性恋呢？在逻辑上应该是毫无问题的。
第二部分 毒品会让美国亡国吗？
第37节 怀孕的女同性恋者
有一天，来了一位女性患者，她长发披肩，幽幽的眼神里闪耀着一种奇特的光芒。在坐定后，我看了她一眼，意识到我眼前的这位女子其实还蛮有些楚楚动人的魅力，只是这种魅力里带有了一些幽蓝的阴阴的感觉。
她告诉我说她怀孕了。她的问题是她十分渴望要这个孩子，但又恐惧自己没有做妈的资格和心理准备。她的童年是悲惨的，因为她的母亲一直生活在流氓堆里，当她长大到青春期时，她的母亲便把她带到流氓团伙中。为了自卫，她把自己变成了一个男人，剃与男人一样的短发，学男人的粗鲁，像男人一样有自己的“女朋友”。直到35岁，她的生命都被虚耗在毒品和犯罪之中。后来，在进入一个监外犯人心理治疗团体，她遇上了他，一个赫赫有名的毒品大王。她被他的粗犷和热情打动，她的人生第一次陷入了异性恋的爱河。于是，她开始留起长发，尝试着去做一个女人。
坐在我面前的这个正尝试着去做女人的女人，比一般的女人看起来更像女人。于是，我知道，同性恋可以是一种生存适应的方式，同性恋也可以被异性恋的激情所扭转。当一个同性恋者被转化成异性恋者，她可以比一般的异性恋者更像异性恋者。同性恋和异性恋实在只不过是人类性别角色定位的两种不同形态而已。在李安导演的电影《喜筵》中，那个原本是同性恋者的新郎，在新婚之夜禁不住新娘的贴身挑逗，居然弄假成真。这样的现象自然被称为双性恋。
如果你以为同性恋者对异性没有兴趣，那可能就是一个危险的错误。我的一位名叫琼的患者，她是一位漂亮的哥伦比亚大学的大学生。琼害怕与男人交往，但又企求男人的保护，所以她想了一个自以为聪明的方法，租了一个套房与一位男性同性恋者分租。起先还相安无事，但当琼开始与别的男孩子有些微的接触时，他的那位男性同性恋室友开始对她管头管脚。终于有一天，他突然抱住她，近乎哀求地对她说，请她不要抛弃他。琼被她的这位男性同性恋室友的举动惊呆了，她向我求救，问我怎么办。我告诉她，同性恋者并非机器人，他们同样有七情六欲，只要把他当成一个普通的男人来看，你该怎么处理你们间的关系，你就怎么处理。琼按照我的话去做，第二次，她告诉我说，他向她真诚地道歉。于是，两个人依旧住在一起。这可是美国人生活中的奇特一景。
第二部分 毒品会让美国亡国吗？
第38节 同性恋的秘密世界
同性恋涉及的是两人之间的秘密世界，即使是一个心理医生，如果只从书本上的知识去了解同性恋，可能会有极大的偏差和不足，而同性恋者通常也不会向别人描述他们性生活的隐私。我虽然接触过诸多同性恋者，但对他们的性生活还是知之甚少。
对同性恋的源起，传统临床心理学将同性恋视为一种性心理变态。但随着时代的变迁，临床心理学研究的深入，现代临床心理学已经不把同性恋这个范畴当作变态心理。相反，同性恋者积极争取，让世人认可同性恋和异性恋应该拥有同等地位，为了证明同性恋和异性恋平等，同性恋者必须证明同性恋不是后天学习的结果，而是天生的本能。如此一来，同性恋的本性研究便带有了一种政治的色彩和意味。我决心在我与同性恋者的对话中好好理清所有的疑惑，自然，我遇到了一位主动向我描述同性恋性生活的患者，从他身上，我对同性恋的生活形态有了豁然开朗的见地。
“你最初的同性恋冲动的起因是什么呢？”我对这位名叫罗杰的同性恋患者提问道。
“我妈妈将我的第一次性冲动拒之门外。”罗杰咧嘴笑道。
“你妈妈，和你的第一次性冲动？”
“我第一次遗精，我告诉我妈，她居然不管我，要我去找我爸解决。她将我的第一次性体验拒之门外，我不能原谅她。”罗杰随意地用这么一个奇怪逻辑来说明他同性恋的起因。
“妈妈不管儿子的遗精似乎是一种传统，你说她拒绝你，你不觉得有点过分？”
“她拒绝我不止这么一次。我在15岁那年，和几个男孩子在家里玩脱裤子游戏。我们互相脱裤子，察看那些隐私部位，还互相抚摩。正当我们玩得高兴的时候，我妈妈在房外用力敲门，大叫‘你们在里面搞什么鬼，为什么把门锁起来？’那时侯，我们刚好过瘾，所以很快穿上裤子装出什么都没有发生的样子。我妈就这么讨厌，总是干涉我的性生活。”
“在我看来，你妈这样做也没有什么不对的地方啊。”我发表我的见解。
“我妈是无恶不做的巫婆，欺骗、偷窃、卖淫、吸毒样样她都有份。”罗杰狠狠地说道。罗杰如此说他母亲, 其实是为同性恋的后天起源说提供了一项有力证据，一个男人之所以会变成同性恋，是因为他把对自己母亲的厌恶转换成了对女性普遍的厌恶。
为了证实这一点，我继续问道：“你之所以成为同性恋是起因于你对你妈的厌恶，还是你天生就不喜欢女人？”
“我天生就不喜欢女人，从小到大我从来就没有喜欢过女人。”罗杰直截了当的回答又似乎又否定了同性恋后天起源说。
“那么，你第一次和男人有性关系是什么时候呢？”
“我在15岁那年，被一个我以为是我朋友的成年男人强奸。”罗杰在讲述这个事件时，脸上带着微笑。
“强奸？你说被一个男人强奸？”
“对，我被一个男人强奸。”
“那为什么我在你脸上看不到愤怒的表情?”
“因为那次强奸为我开启了一扇门，我知道了男人也可以和男人干那事。” 罗杰还是微笑着。
“那以后呢？”我问道。
“以后有一个17岁的女孩子明目张胆地诱奸我，不管她如何表示，我都不为所动。后来她索性在我面前把衣服裤子都脱下来，她以为这下我一定被她征服了，没想到我还是不为所动。我对她说，我对女人的身体一点兴趣都没有。”罗杰讲到这里得意地大笑起来。
“你被一个成年男子强奸后，你对男人难道没有产生厌恶感？”
“在一次旅游中，我和一个男人住在一间房内，他教我如何进行同性恋的性游戏。我觉得很好玩，也很喜欢。我发现男人和男人之间有更多的爱、理解和感情交流。女人她们懂什么？”罗杰的论述虽然有点奇怪，倒也正好揭示了同性恋者的独特逻辑。我知道同性恋有阴性和阳性之分，我想知道这阴阳性是如何定型的。
罗杰看我对同性恋的知识十分有兴趣，于是也抖擞精神向我讲解：“这阴阳性得根据我当时的心情而定，如果我那天想积极主动一点，我就在性生活中做男人；如果那天我没有情绪要积极主动，我就让自己变成女人，被动地接受另一个男人的性安排。”罗杰的解释既简明又清楚，短短几句话就解答了我对同性恋的一个多年未解的疑问。
罗杰越说越起劲，我没有进一步问他，他到主动打开了话匣子：“你知道吗？同性恋有五种性行为方式，分别是绷带、布丁、钢箍、蔬菜、拳肘。”
我对我的英语一直有自卑，突然间听到这么些奇奇怪怪的词，一时没法转过弯来，但我也知道这里面一定有很有趣的内容。罗杰看我两眼发亮的样子，便更加得意地向我讲解这些怪词的真实意义。原来，绷带是指在性生活中，一方用绷带将令一方捆绑起来，而捆绑有许多的花样，被捆绑者也有许多的姿势，每次捆绑都可以花上数个小时。捆绑表面上看起来好像是一方虐待另一方，其实这是一种合作。而若有虐待，那也是一个愿打，一个愿挨。
当我写到这里的时候，在网上看到一则报道，一个台湾男子在与他的同性恋网友玩绷带游戏时，不小心将对方活活闷死。原来，绷带中还有一法，用胶带将对方的口鼻闷住，然后在濒临窒息的时候获得性高潮。人类为了获得那令人销魂的一刻，居然愿意拿生命作赌注，这样的人生该让人作何感想呢？有趣的是，报道一出，马上有同性恋团体出面解释，绷带游戏并非同性恋专利，异性恋中同样存在。如此一来，如上悲剧不可仅仅怪罪同性恋。
“第二种叫布丁，也还有叫果冻的，这其实是指口交。”罗杰在此一句话带过，没有多作解释。只要发挥一下简单的想像力，就不难明白为什么口交被称为布丁和果冻。“钢箍顾名思义是指肛交，而蔬菜是指用黄瓜、香蕉、茄子这一类的瓜果来进行肛交游戏。”以上其实都不难理解，但对最后一项拳肘，我就有点迷糊了，不知道这词的真实意思是什么。
看到我有点迷惑的样子，罗杰有点得意地笑了。“你这回无法理解了吧。拳与肘的意思其实还是很明确的，那就是用拳来进行。”
罗杰看我有点发呆的样子，更加得意地说：“你不知道，这样的了解是深入和内在的。”
“那你有没有被人如此深入了解过呢？”
“我的一个朋友想让我领教此法，我还是谢绝了。”罗杰说完后大笑起来。
看到罗杰的直爽和对我的信任，我想这倒是一个很好的机会，向罗杰了解同性恋的真实世界。我很坦诚地对罗杰说，我想通过他了解同性恋，罗杰很高兴我谦虚的态度，愿意和我一起探讨同性恋的问题。
“你们同性恋现在是如何进行交往的呢？”我想知道最新的同性恋交往模式。
“互联网。”罗杰毫不犹豫地回答：“在互联网上，你可以和全世界的同性恋交往。我有德国、丹麦、南非、土耳其的同性恋朋友，我的德国朋友希望我在周末到德国去欢度春宵。”
“那么谁出机票呢？”我笑道。
“这我倒没有问，因为我还没想好要不要去呢。不过，是有人愿意出钱邀请对方赴约的。”罗杰应道。
“如果一方付钱，会不会有卖身的嫌疑？”
“不排除这种可能性。事实上，在我们同性恋团体里流行一种观念，同性恋可以让人更加增进对人的了解，所以，同性恋是一种教育，打开思想枷锁的教育。”
“那么，付费的一方算是学生？”我一听就感到这种说法的荒谬性，所以故意问道。
罗杰并没有在意我话中的讽刺意味，他继续解释道：“我现在属于一个名叫“年轻对年长俱乐部”。这个俱乐部的宗旨是鼓励年长者和年轻者交往，由年长者传递经验给年轻者。”
罗杰已是50岁的人了，所以在这个互联网俱乐部里应该是属于长者。“你在这个俱乐部里是老前辈，你的责任是教年轻人同性恋的知识吗？” 我问道。
“对，我现在有两个年轻人在网上向我讨教同性恋的知识。”
“你会不会实地示范呢？”
“如果大家信任的话，当然可以了。”
“那么，你教他们，要不要他们付钱呢？”
“嗨，18岁的毛孩子，能有什么钱，我只是尽义务罢了。”罗杰说得激昂慷慨的样子，给人一种印象，他真的是在做一件伟大和正义的事。
在同性恋群体中，基本上存在着正反两派，一派极尽所能地尝试所有古怪危险的性行为，而另一派则极力向世人证明同性恋者和异性恋者，除了在性认同上有差异外，在其他任何方面都不存在明显差别。
“你看来是属于正派同性恋者。”我笑着给罗杰定位，罗杰也大笑着默认。说实话，在中国的时候，我对同性恋的了解是非常浅表的。到了美国以后，接触了不少同性恋者，虽然我的感觉还是有点怪怪的，但同性恋在我眼里已是大不一样了。我现在对同性恋的态度，倾向于接受其为一种人类在异性恋之外的性生活方式。如果说过去同性恋者给人以一种异样的外观的话，我相信那是生活在重重异性恋压力之下的一种过激反应。事实上，现在我在美国遇到的同性恋者，如果他们不开口告诉你的话，根本无法从外表去分辨。
同性恋和异性恋就好像是人类生活形态的钟摆的两极。过去数千年来，人类一直生活在异性恋的这一极，到了20世纪，同性恋的这一极有很明显的复活的迹象。同性恋会不会达到与异性恋分庭抗礼的局面，在今天来看，似乎是不可思议的事，但在逻辑上却无法排除这种可能性。不过从总体来看，异性恋应该是占主流的人类性生活形态，原因很简单，人类性生活的交往模式是为异性恋的生殖目的特别设计的，同性恋者的性生活毕竟是一种变异的性交往模式。
于是，一个有趣的问题出现了：人类为什么不可以同时拥有男女两性性器官呢？如果最初造物主就是这么设计的，也省得人类许多麻烦和痛苦。读者大众以为我又在痴人说梦了，看来张源侠这个心理医生真的有点不正常啊。但读者大众请且慢给我套帽子，作为一个心理医生，我还真的比一般人见多识广。我就见过双性人，那就是同时拥有男女两性器官的人。
第二部分 毒品会让美国亡国吗？
第39节 两道合一
裴伊是一位双性人。当我的朋友告诉我时，我感到十分的惊奇。造物主是在开玩笑，还是向人类显示存在的无限可能性呢？我宁愿相信后者。我第一次见到裴伊是在一家中国自助餐厅，他和他的女朋友一起来。我可以很明显地看出裴伊的长相有点特别，他留着一头不长不短的头发，看起来真的既像男人又像女人。席间，裴伊对他的女友关怀备至，他的女友也小鸟依人，两人的感情看起来可谓如胶似漆。
后来，我从我的朋友那里了解到，裴伊是一个成功的会计师。他有两个女儿，都考上了大学。在与他的太太生活了20年后，裴伊有一天对他太太说，他想尝尝做女人的味道。他的太太知道裴伊的身体秘密，于是答应了他，他们之间的约定是两年。
裴伊从他住的城市飞到另一个大城市，开始了他的女人生涯。他用雌性激素让自己的女性特征明显起来。没多久，他的乳房隆起来，头发也长起来，他神奇地变成了她。在她新住的城市，没有人知道她原来是他。裴伊把她压抑多年的做女人的渴望转化为无比的柔媚和缠绵，她居然把她公司的老板迷得晕头转向。她的老板愿意抛弃家室跟她在一起永生厮守。裴伊知道自己虽然有两副性器官，但那副男性器官终究是累赘，于是动了切割的念头。很快两年的时间到了，裴伊希望能够再延长一点时间，但裴伊的妻子无法容忍裴伊的状态，于是决定与裴伊分手。
分手以后，裴伊立即动了手术，于是她在形体上真的变成了一个女人。裴伊以为这下她可以尽情享受做女人的快乐了，可不久她就发现她的梦想与现实之间还是有不小的差异。不知怎么搞的，裴伊还是比较容易吸引女性，与女性在一起，裴伊现在变成了一位女性同性恋者。
我原想和裴伊好好聊聊以了解她更多的内心世界，但裴伊和我保持着一段距离，我也就没有主动去做什么。几个月后，我的朋友邀请我和裴伊一起去听一场由加州交响乐团演奏的音乐会。在音乐厅的大堂里，我看见裴伊穿一身碎花连衫裙翩翩而来。在我第一次见到裴伊时，裴伊的角色是一位男性护花使者；这一回，裴伊变成了一位仪态万千的女子，因为他的那位女朋友与他分手了。
在坐定以后，裴伊向我莞尔一笑道：“上次是男，这回做女，你感到奇怪吧？”
“你可以阴阳互换，这在道家传统里可是阴阳合璧的理想状态啊。”为了表示我的开明，我胡诌了这套道家理论。
“我原来很为自己的不男不女的状态烦恼，后来想通了，发现自己既可男又可女，真的比常人还多一份自由和乐趣呢。”裴伊灿烂地咧嘴一笑。
音乐很快就开始了，我和裴伊短短的交谈到此为止，但我感到已得到了我想得到的所有重要信息。又过了数月，裴伊正式和一位他在互联网上结识的女子结为连理。我去参加他们的婚礼，热闹而隆重。有趣的是，裴伊过去所追求过的几位女朋友也都前来，而他的那些女朋友都带来她们的男朋友或丈夫，席间笑声不断，这样的婚礼场面实在是奇特。我想这在异性恋夫妻的婚姻中是很少可以看得到的，可见大家都愿意欢欢喜喜地来见证这场奇特的婚姻。裴伊实在是一位热爱生命并顺其自然的奇人啊。
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第40节 我棒喝恋足狂
若丝是诊所的常客，在我之前他已见过3位心理医生。当他转到我手上时，他的前任心理医生告诉我，若丝患有一种不常见的心理障碍：恋足癖。若丝是一个男人，但他有时把自己打扮成女人，他的名字“若丝”也是既男又女。我想这是一个非常有意思的病例，于是很高兴地接下了。
若丝初见我时有点腼腆，但他的情绪却是快乐的，我们很快就消除了初见面时的拘谨。他给我说了几个有趣的梦，其中有一个梦中，他变成了一只小老鼠爬到了他前任心理医生的头上。我问他如何看待这个梦，他不回答我的问题，又告诉我另外一个相似的梦。
“在一个洗手间里，我爬上了一个男人的头。当他看到我在他头上时，他突然把头撞向镜子。镜子碎了，血流了一地，我也受了伤，但和那男人相比，我只是轻伤。”
“这个梦意味着什么呢？”我还是把话题扯回去。
“我是一个遭受父母、老师和权威虐待的幸存者。那些在我之上的权威者使我生气，所以我要给他们制造一点麻烦。”若丝在说这话时收起了的笑意。
“你遭受了虐待？”
“对，我在父母那里没有得到应有的爱；在我的老师那里，我得到的是轻蔑的贬低；在女人那里，我感到无法进入，因为我对女人兴趣不大；在男人那里，我总是被误解。”
“你几乎和所有的人的情感关系都很脆弱。”
“对，所有的人，但我对男人却有一种特别的情感联络。”
“我知道那是什么。”
“你已经知道了！”若丝顿时露出十分害羞的神情，他用眼角瞟了一下我的脚。在夏天我穿凉鞋通常都是不穿袜子的，但我知道若丝的恋足癖，所以那一天特别穿上了袜子。
若丝很快把他的眼神从我的穿有袜子的脚移开。他说道：“我这个癖好给我带来很大的麻烦，我每天晚上从凌晨2点到4点拿了相机到街上和公园去寻找那些赤裸的脚。当我找到后，便想办法偷拍，在面对那些无家可归者的脏脚时，我每每感受到无法抑制的性冲动，我甚至想把精液射在那些脚上。”
“男人的脚成了你的性对象，那么，女人的脚呢？”我问道。
“我对女人的脚不感兴趣，只爱男人的脚。”若丝又瞥了一下我的脚，继续说道：“其实我也知道自己这个嗜好的来源。在我小的时候，我们全家人都睡在一张大床上。我就睡在我父亲的脚旁，我每晚都抱着父亲的脚进入梦乡。后来，我开始在父亲的脚旁手淫。”
“那时，你几岁？”我问道。
“大概也就5岁左右。”
一个5岁的男孩对父亲的脚产生爱恋，这在常理而言是很怪异的事，但这却正好符合了弗洛伊德的儿童性发展理论。弗洛伊德认为在孩子5岁左右的时候，儿童的性发展进入了“生殖器阶段”，孩子的“力比多”（性心理能量）自然投注到与生殖器有关的部位。因为若丝在正常的生活中没有得到应有的爱（亲密的感情联结），他便把他的力比多投射到父亲的脚上。因为他每晚都和父亲的脚发生了“亲密的感情联结”，父亲的脚成为他的力比多投射最可靠和稳定的对象，父亲的脚成为爱的象征。因为在现实生活中若丝一直没有得到正常的爱，所以他对爱的投注便一直被定格于男人的脚上。
“你爱男人的脚，那么你的性取向是什么呢？”我问道。
“我爱男人，也爱女人，但我最爱的是男人的脚，可最难得到的也是男人的脚。为了得到男人的脚，我常常使自己处于非常危险的境地，或付出很大的代价。”
“非常危险的境地和很大的代价？”我重复他的话。
“对啊。我每晚到公园去拍照，那是一件非常危险的事。在那静静的夜里，照相机快门的声音和闪光灯的刺激是非常明显的，我每次都提心吊胆。如果我向酒吧里的男人提出要求，想看一看他们的脚，他们就提议用口交作交换。”
“你愿意吗？”
“愿意？我只对男人的脚感兴趣，对他们的阴茎实在是没有兴趣。”
“但为了得到男人的脚，你还是委曲求全了。”
若丝没有回应我的话，只是叹了口气道：“男人的脚。”
可以很明显地看出，若丝被他的恋足癖折磨得不轻。我想从另外一个角度来帮助他解脱他的苦闷。“若丝，在我看来，你的恋足癖其实也不是什么大不了的事。你有没有想过，如果你去学推拿的话，你就可以天天和男人的脚为伴了，不但满足了你秘密的渴求，还可以有收入呢。”
我这样提议的目的，是要让若丝对他的问题放轻松一点，但若丝并没有回应我好心的提议。于是我继续说道：“喜欢看男人的脚有什么大不了的。”没想到若丝立即答道：“这可不是一件容易的事，在我的生活中，从来没有一个男人愿意让我看他们的脚。”
“我就可以啊。”我不假思索地回答。
“那好啊，你现在就脱给我看。”
“脱不是问题，问题是脱了能否达到治疗目的。”我解释道。
“我就知道你不会脱的。很多男人都对我说，脱不是问题，但真要他们脱时，他们就退缩了。”我可以看出若丝眼中的失望。
“如果时机合适的话，我会脱给你看的。”用脱这个带有晦涩意义的词，我的内心生起一种滑稽感。
第3次见面的时候，我又恢复了不穿袜子的习惯。当若丝看到我时，他的脸色变得很奇怪，我知道那一定是我的光脚丫惹的。我于是开门见山地说道：“今天我故意不穿袜子，我想要让你打破对男人脚的禁忌。”
“那你把鞋子也脱掉啊。”若丝的态度有点冲，我能够理解他。
“我想要让你了解的是， 男人的脚只是脚而已，那并没有什么神秘的，一切都是你把你的性能量错误地投注的结果。如果你真正能够意识到， 你对男人脚的癖好只不过是你自己制造出来的一种错觉，那么，面对现实，你应该可以警醒了。”说罢，我把我的右脚从鞋里抽出一半。若丝的神态微微一震，呼吸有一点急促，但他还是能够很好地控制自己。
“你现在可以看到，男人的脚只不过是脚而已，主要是由骨头和肌肉组成，那和性的关系其实不大。这脚并没有神秘的地方，是你的幻想把脚神秘化了。”说着，我就把脚完全抽出来，若丝咽了一下口水，但他还是很镇静的样子。一两分钟的时间，对若丝来讲却意味着几十年的蹉跎。
后来，若丝很坦白地告诉我，神奇的变化真的发生了。他似乎突然明白了，男人的脚不过是脚而已。他甚至回想我的脚的模样，试图进行手淫，但他没有成功，因为脚的吸引力似乎突然消失了。虽然我依旧光脚穿着凉鞋，若丝并没有提议我再脱鞋子。
“你知道吗，过去我有一个男心理医生，他一直对我说，脱鞋子对他来说毫无问题，但当我逼着他脱时，他却退缩了，这对我的伤害其实很大。如果连我的心理医生都不敢在我的面前脱鞋子，我当然会以为我自己的毛病无药可救了。自从你上次脱鞋以后，我心中的一块石头落了地。”
人的心理就这么奇妙，一件很简单的事被卡住后，那么多年都无法解脱。就像一道坚不可摧的铁门，如果找到了钥匙，打开它其实也不难。若丝因为他的恋足癖，所以和男人靠得很近，但他否认自己是纯粹的同性恋。他告诉我一件有趣的事，每当他把自己花枝招展地打扮成一个女人时，那些同性恋者都很讨厌他这么做。他们认为若丝的妖艳打扮会使社会对同性恋者的偏见加深。
“现在的同性恋者希望在日常生活中把自己平常化，最好是让人们根本看不出他们是同性恋。只有在同性恋特定的节日里，他们才会极尽所能地装扮自己。”若丝其实可以被称为双性恋，他游走在两性之间，他对同性恋的经验正是我要了解的宝贵信息。
她的爱人、女朋友和妻子
这一节的标题这么写，有人会以为我写错了，那个“她”应该是“他”才对啊。说实话，当我第一次听我的患者对我如此说时，我一时也没有反应过来。劳拉是一位身强体健的女子，她的主要心理问题是她与她的男朋友，和她的丈夫之间纠缠不清的三角关系。但当劳拉对我谈起她的前任女朋友时，我一时间没有转过弯来。
第二部分 毒品会让美国亡国吗？
第41节 将同性恋视为洪水猛兽
“你是在说你的前任女朋友？”我问道。
“对啊，我的前任女朋友，是不是有点怪怪的。”劳拉露出忸怩的神情。我一直以为劳拉是单纯的异性恋者，但那一刻，我明白了劳拉其实是一个双性恋者。
“那么，你的前任女朋友怎么了？”我顺势问道。
“她依旧对我纠缠不清。我告诉她我们之间的事已经完了，可她还在没完没了。”
“有人痴心地爱你，这难道不是一件好事？”我打趣道。
“痴心？哼，如果她真的痴心就好了。”
“你的意思是说，如果她对你痴心不移，你其实愿意和她在一起的。”
“男人和女人都一个样。我在男人这里理不清的三角关系，在女人那里也一样理不清。”
“女人那里的三角关系？”我重复了一下。
“你知道吗？她有她的爱人、女朋友和妻子”
“她的爱人、女朋友和妻子？”乍一听之下，颇有些滑稽，我试图了解一个女人的爱人、女朋友和妻子之间的关系。我问道：“爱人和女朋友有什么区别呢？”
“爱人是一个洞，女朋友是一种亲密关系，妻子是生活在一起，共同操持家务的。”劳拉很愿意解释这种奇特的关系给我听。
“爱人是一个洞？”我虽然隐约猜出“洞”的性含义，但还是不能确定其真实的意义。
“洞就是女人的那个洞！劳拉大笑起来：“那种女人其实就是专为女人服务的妓女。”听劳拉这么解释“爱人”的意思，我心底不禁哑然失笑。我记得20世纪80年代以前的中国，人们对自己的配偶的常见称呼是“爱人”。我还记得有一位老华侨当年回国，有人好心问他爱人为什么没有结伴同来，不料老华侨勃然大怒，认为自己遭到了不白污辱。同样一个词在地球两边的意义居然天差地别，实在是一件有趣的事。不过我后来考证其他美国人，“爱人”这个词是一个具有宽泛涵义的词，配偶和男女朋友其实都可以被称之为“爱人”, 只要双方明白就可以了。
有些词在美国的不同地区的意义也有微妙的差别。我的一个中国学生想给自己起了一个英文名字“Cherry”，问我这个名字好不好。这个词在英文里是樱桃的意思，同时意指处女膜。那个女孩子起这个英文名字的潜意识含义很清楚，想表明自己还是处女。但奇怪的是我在美国从来没有见女孩子用这个词起名字的，于是我在芝加哥的时候就这个问题请教一个美国语言学硕士鲁本。鲁本告诉我“Cherry”这个词在美国只有妓女才用的。我一听之下大为吃惊，忙告诉那位中国女孩，千万不能用这个英文名字。后来到了纽约，我在诊所里问我的一个美国同事比尔同样的问题，比尔却回答道女孩子可以用这个名字，在纽约“Cherry”并非妓女专用。 我不信，又去问其他人，没想到纽约客的回答都是一样的。这就自然出现一个有趣的问题，一个名叫“Cherry”的纽约女孩如果来到芝加哥岂不是会被人当成妓女？不过这样的尴尬应该很少出现，因为我在纽约至今从未遇到名叫“Cherry”的纽约女孩。
回到正题，我问劳拉：“那么，你和她的关系是女朋友关系！”
“对啊，当我对男人完全失望后，我自然想在女人这里找到真爱，但经历过以后，我知道女人和男人在本质上其实都一样。”
“都一样。”我轻轻地重复劳拉的感慨，然后，我又问道：“爱人和女朋友的区别到底在哪里呢？”
“爱人是一个洞，女朋友其实也是一个洞，区别在于一个是永远开着的，另一个是必须在有感情的时候才开的。现在我对她已没有感情了，所以我也就对她关闭了，但她还不死心，不断地骚扰我。”
“如果她割断所有其他乱七八糟的关系，一心只与你好，你会不会回心转意呢？”我提出这样的假设。
“这是不可能的事，我所追求的就是人间的真爱。其实我本身并非同性恋，我只是对男人失望后才转向女人，当我发现女人和男人没有区别时，我为什么还要身陷其中呢？”
劳拉的这段话何尝没有道出人们对真爱的渴望呢。其实不管同性恋、双性恋，还是异性恋，人们所追求的爱的本原都是一样的。因此，我们也的确没必要将同性恋视为洪水猛兽，我们应该将人世间爱的匮乏当成我们必须面对的头等大事。
第三部分 男性的焦虑
第42节 男性的焦虑
美国总统克林顿两度击败共和党总统候选人，成为民主党的中兴之主，同时也自然成为共和党的眼中钉。但任凭共和党如何缠斗，克林顿的声望居然高烧不退，直到绯闻案的出现，共和党才一下子拿住了克林顿的七寸。回想当年，全美国都好似被克林顿的那个小东西惹的祸所笼罩着，共和党人好像个个都是圣人再世，不食人间烟火。现在看来，克林顿的确犯了一个不该犯的错，但这个错所引起的全球震动其实正是经典精神分析理论中所提出的“反应形成”（ReactionFormation）。这个概念指的是，如果一个人对一项禁忌的事做出过度的道德反应，那表明这个人在其内心正怀有同样的禁忌冲动。
对克林顿穷追猛打的共和党人中有两种主要的心态，一种是，曾经有过类似的偷情体验，现在正好借这个机会来掩盖自己过去的隐私；另一种是，从来都没有过任何的偷情体验（其实内心也想过，但被道德规范束缚住了），所以也不能容许别人有这样的体验。后来，共和党的一位重量级党魁被人揭发有婚外情，该仁兄命该倒霉，在把克林顿拱下台之前，自己却先翻身落马。而绯闻案的特别检察官斯塔尔则是一个严肃的天主教徒，对性的态度近乎古板。
克林顿闹出绯闻案后，马上有心理学家跳出来给克林顿做心理诊断，建议总统应该去看心理医生。克林顿是聪明人，他没有把这个可以令人一夕成名的机会让给任何一位心理学家，而是转向教堂，去寻求上帝的心理治疗。美国人倒也通情达理，没有逼迫总统接受心理治疗。
阳具综合症
阳具综合症意指以阳具为主题所引发的一系列心理症状。根据阳具的结构与动能状态，可以把阳具综合症分成如下类型：
粗大炫耀型
这种类型的人内心深处有强烈的自卑，而其阳具又正好孔武有力，于是借助阳具来克服内心的自卑便成为自然的选择。这种人的自卑往往起源于超我力量的过分压制，所以虽然会让阳具脱轨演出但还不至于任其胡作非为。其目的不过是炫耀，所以除了对女性产生性骚扰外，还不至于对女性有直接的性攻击。
我的一位美国白人患者强波患有严重的忧郁症，几乎每次和我见面谈的都是他和女性的性行为。许多男人是因为无法和女性发生性关系才患忧郁症，强波是色中高手，但他却也患有忧郁症。
“你知道吗？我的玩意儿又粗又大，女人见了都喜欢。”强波吹道。
“既然你如此能干，你为何还如此抑郁寡欢呢？”
“因为我渴望有一个女朋友。”
一个每次都向我吹嘘情场艳史的人居然告诉我说他最大的问题是没有找到一个女朋友。我自然明白他的意思：“你是说你不缺性的女朋友，但你渴望爱的女朋友。”
“我也说不明白，找个女人上床实在不难，但找个女朋友却这么难。”强波自顾自念叨着，在他的脑袋里，和他上床的女人和他的女朋友是不一样，但到底不一样在哪里，强波的浆糊脑袋是分辨不清的。
在强波这里，上床不稀奇，稀奇的是找一个可以谈情说爱的女朋友。在每次45分钟的心理治疗时间里，强波向我讨教的是如何能够找到一个女朋友。我指点强波，他实际上是用他在阳具上的强势来掩盖内心的自卑，是他内心的自卑关闭了心灵交流的渠道，而一切都由性交流来替代。强波点头称是，但我其实明白他对我的建议是一只耳朵进，另一只耳朵出。对一个已习惯于用他的阳具作为交流工具的人而言，要他转向心灵交流实在是难为他了。
短小自卑型
人类事事自大，惟一遗憾的是在生物进化中，人类的阳具却没有保持最佳的状态。阳具长度是一个几乎折磨所有男人的隐私问题。近闻非洲某国赠送一头与真实大象同样大小的青铜大象竖立在联合国广场。原本好事一桩，不料众人对青铜大象硕大无朋的阳具颇有意见，恐怕对青少年造成不良影响。联合国官员只得在大象后部密植灌木为大象遮羞，同时保护人类男性自尊。
《肉蒲团》里的未央生一心好色，但他的阳具不过平常，于是请人做阳具扩张手术，在那玩意儿里埋进鲜活狗鞭，从此，自信大增，淫念满满。现代整容外科也有阳具扩张术，我看一个报道说，国内某阳具扩容权威为大陆港台地区不同患者的手术定价不同，引起港台地区患者的不满。报道轻轻点到为止，没有进一步地描述如何抗议，或真的是否有人出头抗议。这样的抗议如果真的有，那真是叫人忍俊不禁的事情。
阳具大小与男人的自尊和自信有无关系，那是“如鱼饮水，冷暖自知”。更可恶的是有一般妇人口无遮拦，直截了当地关心人家家务事。在十几年前，有一个妇人在一个公众场合公然对我的一个朋友道：“小阿弟，我知道你那个很大，因为你鼻子很大。”此言令我的朋友目瞪口呆，所幸当场有另一老阿妈怒目直指，那妇人才没有继续放肆。
既然阳具的大小如此重要，上帝造人的时候为什么不给男人一个超级大阳具呢？旧时，农村里猪公和猪婆交配的时候，那是一种隆重的仪式。每家待配的猪婆都翘首以盼，猪公雄赳赳地来到，四邻右舍早就未演先轰动。对猪公硕大无朋的阳具各个观者皆有自己秘密的想法，这种感受是城里人永远都无法体验到的。其实，上帝只给人类一个相对娇小的阳具是不希望人类和猪公猪婆一样活着。上帝不是一个极端主义者，所以拥有小阳具的男人，应该把注意力更多地放在对人生意义的探究上。
第三部分 男性的焦虑
第43节 有志难伸型
按照经典精神分析的理论，自我犹如风箱里的老鼠被夹在本我（本能性冲动）和超我（伦理道德规范）之间，自我必须采取自我防卫机制，才可以在两者的冲突中找到折中点。当超我的力量过分强大时，自我不得不成为超我的打手，对本我的“邪恶冲动”给予严格禁止，原本是人类本能的性反应，往往会产生严重的扭曲变形。
阳痿和早泄便是有志难伸型的两大病理症状。阳痿和早泄是如此普遍地存在，但又如此普遍地被男人隐瞒和否认，这已是一个公开的秘密。在女人面前，阳痿和早泄是男人最大的耻辱，而这种耻辱感往往被女性所忽视。最要命的是，有些女性把阳痿和早泄视做男人对爱人魅力的忽视或对爱人爱的消失。如此，可怜的男人在承受了无法启齿的耻辱感后，还要承受因爱人的不理解所带来的挫折感。
其实，阳痿和早泄十有八九是功能性障碍，只需男女双方配合，稍作调节就可以得到治疗。
长袖善舞的台湾二爷
台湾男人在中国大陆巧取豪夺漂亮“二奶”，令大陆男子咬牙切齿但又无可奈何。我在大陆时只听说台湾男子做大爷包“二奶”的，从来没有听说有台湾男子做“二爷”的。所谓二爷顾名思义就是有钱女人的面首或小老公，更难听一点的便叫做鸭子了。在美国，我见识了台湾“二爷”。
那位名叫巫清的台湾“二爷”是一位业余交谊舞教师，这个工作是最容易结交女性的。我朋友带我去舞厅，自然遇到了这位舞池王子。巫清长得一副奶油小生相，待人彬彬有礼，待女士更是满脸桃花。我不擅跳舞，跳起舞来犹如打拳，所以，更多的时间只是在那里看热闹而已。
我的朋友将我介绍给巫清，巫清和我客套了几句，又投入他的教学之中。我看巫清在跳交谊舞时神采飞扬的样子，一连几个小时毫无倦意。我从武学的角度来看，这跳舞实在也是一项身心双修的运动。舞会在深夜结束，我的朋友邀请巫清和其他几个朋友一起去吃宵夜，巫清很高兴地答应了。
席间，巫清知道我是心理医生，他的那张满面春风的脸突然有了一丝悲哀。他说希望能找机会和我聊一聊。我知道这是中国人的习惯，即使有心理问题也希望和心理医生私下里聊一聊。
我约巫清周末到一家咖啡馆小坐，巫清依约前来。一阵客套寒暄过后，他的脸色阴沉下来。
“女人，唉！”巫清叹了口气道“女人是世界上最无情的东西。”
“你教跳舞，天天和女人打交道，为什么会有如此感慨？”我问道。
“她们是在玩你，吸你的精气，你只是一具玩偶而已。当她们玩腻了，你就被弃若狗屎。”巫清的眼里露出一股怨恨之气。
“听你口气，你似乎有许多和女人交往的经验。”
“是啊，其实，我说女人玩我，我也在玩女人。”在我看来，巫清此言道出了他内心真相，但他其实还是执着于他被女人所玩的心态。
“到底是谁玩谁呢？”我问道。
巫清看了我一眼，嘴角露出一丝笑意，“谁知道呢？不过今生和我上过床的女人也真是不计其数了。”巫清这么说多少有点炫耀的意思。
“不计其数？”我故意重复一遍。
“对啊，不计其数。”巫清拖了长长的声音重复这四个字，那里面的意味奇怪而复杂。
“那个篮球巨星张伯伦在他的书中自称一辈子和两万个女人上过床，但他对女人的评价好像没有你这么消极。”我提出色中豪杰张伯伦，只是想给他找一个对照来看自己的位置和问题症结所在。
“两万个，太夸张了一点吧。不过张伯伦有钱，他和女人的关系有钱作靠山，什么都好办了。”
“那你是没有钱？”
“唉，没钱的男人在女人面前的地位是不一样的。”巫清没有直接承认自己属于那种没钱的男人，但他的语气已将他的无奈表露无疑。
“你现在到底有几个女朋友？”我有点突兀地问道。
“实话告诉你吧，当前和我保持交往的有4个。我现在的问题是我的签证已到期了，我不想就这样一文不名地回台湾。但在这里，教跳舞是养不活自己的，所以我必须和她们保持联络。这回，我是真的需要她们的帮助，但这些女人却没有一个愿意伸出援手。”
“你是想要和她们中的某一个结婚以获得你的身份？”
“对啊，但这些和我上床的女人却没有一个愿意和我结婚的。我原想四个中总有一个吧，但居然一个都没有。”巫清恨恨地说着他的女人们。
“据我所知，女人其实蛮看重情感专一的，她们大概都知道你的花心，自然没有人愿意嫁给你了。”
“她们都和我上床啊。”巫清强调上床这件事实，好像上床是他控制一个女人的魔法，但实在令巫清失望的是，他的女人们居然连上床这样的事实都不顾，没有一个愿意帮他一把的。连上床这样的魔法都失灵，怎么不令巫清失望呢。
在巫清的世界里，他用跳舞和女人交往，用和女人上床来谋生。如果他的签证没有问题，他的生活其实还真的不坏呢。虽然明白自己用自己的肉体和4个女人交换他的所需，但他的大男子主义还自欺欺人地为他创造了一个幻觉，和女人睡觉就掌握了那个女人，没想到现代的女人们早就超越了第二性的束缚，大女人玩小男人的标准在她们心中清清楚楚。上床玩玩可以，但要嫁给你，那你是想偏了头。
实实在在做二爷的巫清不愿承认自己的二爷身份，在紧要关头想从良做大爷，但他却完完全全地失望了。我指出他在自我角色上的混乱，希望他回归真实的自我，但他已在他的世界里生活太久了而不愿自拔。
“其实，说穿了，回台湾也没什么，我照样可以找到我的女人。”巫清的回答告诉我他并不真正想改变他的生活哲学，我自然也就无话可说了。几个月以后，巫清回了台湾。
第三部分 男性的焦虑
第44节 乐于受虐的美国二爷
杰姆是一位西班牙裔厨师，长得浓眉大眼，熊腰虎背。他因为备受毒品所苦，自愿到戒毒所戒毒。戒毒所按照程序，将他介绍到第五大道心理治疗中心来接受心理治疗。与其他吸毒的无业游民不一样的是，杰姆是一位受人欢迎的厨师，他是自愿戒毒，所以戒毒一结束，他不愁没有工作做。在戒毒所里，杰姆还是一位受人尊敬的诗人，据说在情人节的前夕，杰姆为他的毒友们写了40多首情诗，每首收费一美元，杰姆那天发了一笔小财。
“我们谈什么呢？其实我没有什么问题，我很正常，我进戒毒所是自愿，这是我们所里是绝无仅有的。”杰姆笑眯眯地对我说道。
“那么我们不谈戒毒，谈谈别的什么。”我顺水推舟道。
“别的也没有什么可谈的。”杰姆还是坐在那里傻笑。
“为什么不谈谈你和女人的关系呢？”我给他一个方向。
“女人！好玩。”杰姆扭动一下身子。显然，女人触动了杰姆的某一根神经。
“你和女人玩？”
“我就爱玩结过婚的女人。”
“为什么？”
“因为刺激呀。”
“被女人老公捉奸的刺激？”
“对了，我就喜欢那种随时会被捉奸的刺激。”
“你不怕挨揍？”
“挨揍我不怕，我小时候老挨我老爹揍。事实上，我一直期待那个激动人心的时刻的到来，可惜的是，我的那些女人的老公们从来都没有出现过。”
“如果你的女人愿意放弃老公，转而和你白头到老，你愿意吗?”
“那我可不要。如果那女人离婚，我也马上和她说再见，没有刺激了嘛，还有什么意思。”
“你是只和一个女人搞，还是和几个女人同时保持联络？”
“一个怎么过瘾呢。”杰姆憨憨一笑道：“和已婚女人玩还有几大好处，我干了她们，我还拿钱；我干她们，我不用负责。因为是她们主动请我去的，我干了她们，她们都待我很好。”
“都像你母亲？”
“对，都像我母亲。事实上，她们的年纪都比我大好多呢。”
从我和杰姆如上这段对话里，我已经大致了解他的问题所在。但我还是试图了解杰姆的内心想法，于是我问道：“杰姆，你认为自己这样的性行为方式是基于什么样的的原因呢？”
“我喜欢冒险。在我小的时候，如果我不高兴，我会爬到房顶的烟囱上去，一个人坐在那里默对长空。我有时想像自己是一只小鸟，在无际的天空飞翔。后来我参军，报名当伞兵。每次跳伞，我都激动莫名好像进入性高潮一样，所以，我在和女人的性交往中，我喜欢那种冒险的感觉。”
“为什么你喜欢这种冒险的感觉呢？我是说你在小的时候就喜欢这样。”我悄悄地对杰姆做精神分析的引导。
“我就是喜欢那样，我也不知道为什么。”杰姆还是傻傻地一笑。
“杰姆，你的冒险基本上是一种逃避式的冒险，你不是主动挑衅，而是被动等待。你总是在等待一种惩罚的降临，而这种惩罚是基于你做了一件你想做但又受禁忌的事。”
“那是什么事呢？”杰姆还是没有完全明白我的话中之意。
“在你潜意识里，你一直想做的一件冒险的事是和你母亲发生关系。但你知道你会受到父亲的严惩，所以你在心情不好的时候，爬到烟囱上去散心，那烟囱其实也是阳具的一种象征。等你成人后，你的潜意识冲动一直没法在正常的性关系中得到满足，所以，你选择了和年长的已婚女人发生性关系。”
“真正是一堆大粪。”杰姆用这句口头语表达对我所分析的内容的惊奇。他禁不住大笑起来，我也一起大笑。我用简单的精神分析帮助了这位美国“二爷”了解他之所为的内在心理动力。
梦想成为三级片明星的美国老头
美国老头奎柯患有性欲过激症，在他年轻的时候，性是他生活中最重要的主题。如果哪一天没有和女人上床，他就无法入眠。甚至走在街上，奎柯也无法压制自己满脑子的性意念。
“我走在街上有时不敢抬头，因为，我一看到漂亮女人，我就想和她们上床。”扎着一根小辫子的奎柯皮笑肉不笑地说道。
“你已经70岁了，还雄风不减当年？”
“唉，虽然身体已70岁了，但我的心只有35岁。”
“这可是一对难解的矛盾啊。”
“是啊。我当年有劲的时候，一天要干几个女人呢。我胯下的小东西好像永远都不会满足似的。”奎柯说这段话的时候表情复杂，也不知道是自傲还是哀叹。
“那你获得了什么呢？是满足了肉体的快感，还是精神的饥渴？”
对我这个不难回答的问题，奎柯却停顿了一下道：“说实话，我也不知道什么感觉，其实，我和女人在一起，我是很麻木的。”
“你的意思是你并没有从性生活中得到肉体的快感，而是感觉麻木？”
“怎么说呢，快感当然是有了，但那不是我要的东西，我只是想和女人在一起，挤压她们，蹂躏她们，肆虐她们，奴役她们。”奎柯的眼里突然多了一道凶光。
我注意到这道凶光，特别指出：“奎柯，我看到你眼中有一股仇恨的气息。你是不是从对女性的性暴力中得到你想要的快感？”我想要知道奎柯是否是一个性虐待狂。
“你以为我是一个性虐待狂！我从来不打女人的，我只有让女人来打我。”奎柯叹了一口气。
“你有没有在童年受到过性侵害？”
听到我直截了当的提问，奎柯一时间呆在那里没有了声音。我静静地等着，时间一秒一秒过去，奎柯开始自言自语：“湿黏黏的，难闻的气味，一堆茅草，我的头被埋在那湿茅草里，她用她巨大的手压着我的脑袋，我无处可逃，就好像一只陷于沼泽地的小公鸡，挣扎着想离开那里，但又无能为力。我总是梦见自己像一只鸟一样飞离那里，但每次我停下来歇息的时候。我发现我又回到那里。”奎柯用一种象征性的语言告诉了我他在童年所经受的性侵害，我也自然没有必要强迫他说清楚他话中的具体意思。
奎柯在自言自语一段后停了下来，他的脸上又恢复了那种老嬉皮的格调：“你知道我最遗憾的是什么吗？”
“我很有兴趣听你说。”我摆出一脸真诚的样子。
“我遗憾我早生了35年。如果我现在真的只有35岁的话，我一定去做三级片明星，不但每天不愁没有女人，我还可以用我的超强的性欲挣大钱呢。”奎柯说到“挣大钱”3字时，眼睛里放出光来。
“老而弥坚，有什么关系。”我也自然嬉皮了一下。
“嗨，不中用了，有谁会花钱看我现在这副老相。”奎柯说完后大笑起来，我也应声而笑，两个人的笑实在都有点傻样。
第三部分 男性的焦虑
第45节 爱情的迷阵
“我刚埋葬了我的第二任妻子。我再也不想结婚了。”那位鳏夫对他的新秘书叹道：“我的第一任妻子死于毒蘑菇，第二任妻子被枪击而死。”
“好惨啊！你的第二任妻子是被谁枪击而死的呢？”女秘书关切地问道。
“她不愿意吃毒蘑菇，所以她别无选择。”
爱情是世界上最美丽也最让人心动的情感，但奇怪的是有许多爱情最后是以死亡终结的。如果相爱的结局是死亡，为什么人们还是义无反顾地投入爱情呢？爱情的神秘、变幻和诡异可以说是人类历经万年都无法破解的谜题。不论个体的学识，财富背景如何，人类在神秘的爱情面前都变得像小孩子一样天真无知。爱情无法被买卖，无法被追求，无法被等待；爱情只有发生，神秘地发生。没有一个人在他或她小的时候就知道将来的爱人在何方，长得什么样子。爱情也无法被学习，被模仿，爱情是独断专一的。在我看来，中国传统的关于爱情的缘分概念可能是人类对爱情最准确的注解了，但这种注解又是那么地不受人类的控制，其实只不过是人类面对爱情时一种无可奈何的感叹吧。
作为主流形态的虐恋
“我真的期望你双腿残废呢。”一个名叫亚德的男孩子在电话里对他的女友说。
“你为什么会有这么奇怪的想法？”亚德那位漂亮的女友惊诧地问道。
“你是那么的漂亮，天下所有的男人都会爱上你的。”亚德停顿了一下继续说道：“如果你双腿残废，那么你就只好待在家里了，而我会用我全部的生命照顾你，关怀你，疼爱你。不论你想要什么，我都会帮你办到，你根本不必动手。这样我们就可以永远在一起了。”
听到男友这样的一段病态的爱情表白，亚德的女友劳拉顿时感到毛骨悚然。她几乎可以想像自己将来真的有一天双腿残废，而那起事故的背后毒手正是她的那位愿意以全部生命爱她的亚德。他们之间爱情的结局很快便有了答案：劳拉坚决地和亚德分了手。
虽然劳拉与亚德分了手，这件事对劳拉的心理创伤还是不小的。劳拉在接受我的心理咨询时无奈地问道，为什么男人会有那么一种病态的令人恐怖的想法呢？我笑了一下对劳拉说：“你能否想像在这个世界上会有女性愿意让自己残废来满足男友的要求呢？”
劳拉盯了我一眼道：“我讨厌你这个问题。为什么天底下的男人都以自我为中心呢？”劳拉把她对亚德的怨恨投射到我身上。在那一瞬间，我还真有点尴尬。我问劳拉那个问题，无意之中好像是在为亚德的荒唐想法寻找一种可能的借口。
我马上向劳拉道歉，承认自己刚才无意之中伤害了劳拉的女性自尊。为了弥补我的过失，我换了一种角度说道：“你能否想像在这个世界上会有男性愿意让自己残废来满足女友的要求呢？”
“病态，我实在对这样的话题感到恶心。我们能不能谈谈别的什么。”劳拉的反应使得我意识到，我刚才所言实在是狗尾续貂。但我心里明白，如果不考虑劳拉的反应，我所言的一切，其实都是人们爱情生活中可能出现的变态现象。
“什么是爱情？”我曾经问过许多人这样的简单问题。
“爱情是在我生病或孤苦无依最需要人帮助时，有一个人与我相伴左右的那种情感。”
我经常听到那样的答案，于是我回应道：“如果那是爱情的定义，你最好找一个护士或慈善家。”
“爱情是两个人共享生命的快乐。”这样的答案很正确，但酒肉朋友同样可以提供那样的可能。
“爱情是有福同享，有难同当。”这样的答案好像很全面，但与梁山好汉的聚义又有什么差别呢。
“你如果要离开我，我就去自杀。”在科雷做出与女友兰妮分手的决定后，他马上受到了兰妮的威胁。
“兰妮，想开点嘛，长痛不如短痛，与其两个人痛苦一辈子，不如现在痛苦片刻。”科雷想方设法劝慰兰妮。因为他内心深处有一个声音明确地告诉他，他必须坚决和兰妮分手。和兰妮恋爱半年，科雷已明显感到两人的格格不入。可他每次想与兰妮分手，他就陷入兰妮的自杀威胁。每次兰妮的自杀威胁，都加深了科雷分手的决心。但整个事态的进行却陷入了科雷所最不愿意看到的困境，他意识到一次次被兰妮的自杀威胁击败后，他已逐渐陷入一种无法自拔的境界。
兰妮成功地用她的自杀威胁束缚住了科雷。性格温和的科雷在看到分手无望之后，内心变得焦躁起来，他对兰妮的态度也逐渐转变成一个暴君。
“亲爱的，我喜欢被你虐待。如果你觉得虐待我能使你感到好受一些，那么你就尽情虐待我吧。”兰妮怂恿科雷虐待她，因为她有一个貌似合理的逻辑：既然我用自杀威胁将科雷套住，那么我也愿意做一点牺牲。科雷在转变成兰妮的暴君时，的确获得过一点快感，又经过半年的折腾，两人最终结婚了。
结婚后的情景如何呢？科雷的内心其实对暴君这么一个角色并没有兴趣。他原来只是期望用暴君的角色来吓退兰妮，但没想到兰妮反而变本加厉地粘上科雷，这使得科雷的内心痛苦万分。在经过结婚4年的痛苦折磨后，科雷终于和兰妮离了婚。
“人生真是荒唐，我的婚姻就像一场噩梦，明明知道不对，但却无力挣脱。”离婚后的科雷向我感叹道。
“那么你现在该对爱情有比较深刻的了解了吧？”
“说实话，我现在对爱情感到恐怖。”科雷叹道。
第三部分 男性的焦虑
第46节 施虐－受虐关系
在科雷和兰妮的关系中，我们可以明显看到施虐－受虐关系。凭我多年的观察，我惊讶地发现这种施虐－受虐关系在人们常见的爱情关系中居然是一种主流形态。
在亚德和劳拉之间的关系中，亚德表达了一种隐性的施虐愿望：让劳拉双腿残废，所幸劳拉及时从那种关系中跳出，才免遭其害。在科雷和兰妮的关系中，兰妮真实地让自己处在受虐的位置，诱使科雷成为一个施虐者。施虐－受虐关系是一个内在互换的关系，施虐者会在无形之中转化为受虐者，而受虐者也会在无形之中转化为施虐者。亚德在表达施虐愿望的同时，其实希望让自己成为受虐者（成为劳拉的奴仆为劳拉做一切事）。兰妮让自己成为身体受虐者的同时已成功地让自己成为亚德灵魂的施虐者；亚德在对兰妮身体施虐的时候，其实正忍受着兰妮对他灵魂的施虐。施虐－受虐关系是明显的荒唐关系，但这种荒唐关系却在人们的爱情生活中普遍存在，原因是施虐－受虐关系的直接性和接近性。中国传统的家庭关系便是一种带有明显施虐－受虐倾向的关系，父母对孩子的打骂教育，使得孩子内心的关系原型，早就被塑造成一种带有施虐－受虐倾向的关系。这样的受虐－受虐关系有许多微妙的变形。
汤米是一位英俊潇洒的男子，在与尼娜结婚之前，汤米可谓是情场王子。可惜的是汤米的所有优点，似乎只表现在他的外表长相上，在经济方面他无所专长。尼娜在事业上出类拔萃，虽然稍缺浪漫，但正好弥补汤米的缺陷。
两人初婚尚觉美满，时间一长，尼娜对汤米的一无所长颇有微辞。汤米原本也试图振作起来，但总达不到尼娜的要求，而且是不进反退，令尼娜失望透顶。于是这对夫妻的生活便充满了火药味，尼娜开始对汤米步步紧逼，想方设法要唤醒汤米的上进心；而汤米则是步步后退，委曲求全。
“我的婚姻真是痛苦透顶啊。”汤米向我哀叹道。
“既然如此痛苦，何不就此分手。”我喜欢直截了当地指出问题的终极解答。
“像尼娜那样有才干的女人到哪里去找？”
“你是真正欣赏她的才干，还是不愿放弃和她在一起才享有的物质生活的富足。”我还是单刀直入。
“我过去交往的女人都想在经济上榨干我，和尼娜在一起我才真正感到有钱的快感，所以这个女人，我是无论如何也不能放跑的。”汤米倒也直爽。
“所以你愿意忍受她对你自尊心的无尽折磨？”
“忍，你明白吗，这是我最大的特点。一个男人若不能忍，怎么能成就大业呢？”汤米对他的忍功表现出一种自豪感，颇有韩信忍胯下之辱的气概。
“你既然有如此忍功，你何不开放自己心灵，励精图治，共创夫妻美好事业？”
“说来容易，做来难。我也明白这辈子我永远都无法变成尼娜所希望的那个人，所以我只有忍！”
谈了半天，没想到汤米还是在原地打转。他是宁愿忍，也不愿意与尼娜分手的那种人。汤米和尼娜的关系在物质和肉体上是相互滋润的关系，但在心灵追求上却是施虐－受虐关系，这样的关系很明显是一种分裂的关系。当物质或肉体的关系出现障碍，两人间整体的关系便会立即出现危机。
汤米对尼娜的事业有一种非常奇怪的期待：他不期望尼娜的事业所向披靡，因为尼娜事业的过度成功，会使得尼娜对他的态度变得过度飞扬跋扈；他也不期望尼娜的事业失败，因为尼娜事业的失败，会使得他好不容易才找到的财富避风港消失，所以他最期望的状态是，尼娜的事业磕磕碰碰地保持运转。如此，尼娜的态度不至于过分趾高气扬，而他也愿意成为尼娜的适度出气筒，忍受尼娜在他身上宣泄在事业上的小挫折。
尼娜和汤米的施虐－受虐关系，在基本意向上还是正向和非恶意的。而在现实生活中，如果有一方将自己的私心和恶意隐秘地投入施虐－受虐关系，那么这样的关系便有可能演化成恐怖和罪恶的关系。
阳世轮回戏
我在中国时，有一位精神病学家告诉我一个奇特的案例。玲和坚是一对夫妻，玲长得颇有几分姿色，坚只是一位长相平平的普通工人。在婚后，玲嫌坚过于平凡，常常对坚指手划脚。坚也知道自己的底牌，心想自己能娶到如此美妻，忍受一点委屈也是合理。玲见自己的丈夫窝窝囊囊，便有了红杏出墙的念头。时间一久，坚自然也听到自己妻子风风雨雨的不好名声。坚这回倒突然聪明起来，在内心设计了一个阴险的计划，要好好收拾他的浪妻。
终于有一天，坚收集到足够的证据，表明玲的不忠行为。待玲回家后，坚突然把所有的证据都在玲面前摊出，玲顿时措手不及，只好向自己的丈夫认错。在随后的几天晚上，坚一直对玲进行道德审判，让玲无法睡觉。但因为坚也没有什么暴力行为，而玲本身心里有愧，自然也不好发作。但玲连做梦也没有想到，坚对她每晚的道德审判，只不过是坚阴谋计划中的序曲。
一个星期过后，玲的精神状态陷入了极度的疲惫之中，坚故作心痛地要带妻子前去看病，医院的那位精神科大夫是坚的好友，玲也不好推托。看完病以后，两人回到家里，没想到坚突然变得像凶神恶煞一般，玲当然奋起自卫，但一向懦弱的坚却动手无情地毒打玲。玲作为一个女子自然无法抵御坚的攻击，竟然被打得昏死过去。
当玲醒来以后，看到坚泪流满面地跪在她面前为她擦伤，满腔愤恨的玲一时竟不知道如何宣泄她的情绪。坚对她说，他之所以打她是因为他实在是太爱她了，所以他才做出失控的举动。想到自己在道义上的理亏，玲也就稀里糊涂地原谅了坚，玲根本就没有意识到，坚的这一切行为是预先编排好的阴谋。
在以后的日子里，这幕毒打加道歉的荒唐戏，在他们家里不断地上演着。玲终于忍无可忍，向中国解决家庭问题的第一投诉点——街道，向老阿妈们哭诉自己的悲惨遭遇。当玲展示自己身上的累累伤痕时，老阿妈们义愤填膺，答应一定为玲讨回公道。但令玲诧异的是，几天过后，老阿妈们不但没有为她讨回公道，她们看她的眼神也突然改变了。坚不但没有受到任何惩罚和谴责，还获得了老阿妈们的支持。玲实在无法理解，坚到底用了什么魔法使得她的冤屈无法伸张。
玲于是到坚的单位里去向坚的领导报告。在中国，单位领导好比青天，什么都管。玲在坚的单位里向领导哭诉自己的悲惨遭遇，领导答应一定为玲讨回公道。但同样令玲诧异的是，几天过后，坚不但没有受到任何惩罚和谴责，对她的虐待更加变本加厉起来。
玲渐渐对整个世界失去了希望，她走在街上有一种迷茫的感觉，好像整个世界都变得不那么真实似的。她始终不明白为什么所有的人都不相信她所说的话，最后都转向成为坚的同党。终于有一天，玲来到黄浦江边爬上了江堤，她想以死来解脱自己痛苦的婚姻生活。但她在死之前，对所发生的一切还是感到不甘心。站在江堤上的玲自然吸引了许多人的关注，不管人们如何劝说，她都不肯下来。这时，正巧碰到一位妇联的领导经过此地，百般劝说后，玲终于愿意相信眼前这位“领导”的话，并期望领导能真的为她作主。
那位妇联领导为玲安排了一位大律师。大律师在听取玲的哭诉后，自然要去造访玲的那位暴君丈夫。坚见到大律师后不免有点慌张，但他还是想故伎重演，这正是大律师最感好奇的事：坚是用什么样的魔法，使得每一个人都成为坚的同党。
坚取出了一张发黄的病历卡，那正是当年坚带玲去医院看病的那张病历卡，在上面清楚地写着对玲的诊断：精神分裂症。坚于是开始他继续对其他人重复了不知多少遍的谎言：玲患有严重的自虐行为，她每次想尽方法自虐，而最后的救星都是坚。玲身上的伤痕不但不是坚所为，坚还挽救她，承受着常人无法理解的痛苦，没有和一位精神病患者离婚。
坚的魔法这回没有灵验。大律师带玲去见了那位精神病权威，鉴定的结果当然是还了玲的清白。如此，一件民事官司成了一件刑事官司。在法庭上，坚面临着被判刑入狱的可能，作为原告的玲现在拥有对坚的生杀大权。坚看着玲，双膝跪下，痛哭流涕，愿意今生做牛做马为自己赎罪。法庭上大家都在等待玲的决断，出乎大多数人意料的是，玲竟然原谅了坚，坚从鬼门关上逃过一劫。后来，我们也无从知道这对夫妻的生活状况，人们只是说，大概他们不会有什么问题了吧。
这是一个发生在中国的荒唐故事。坚的把戏之所以能够成功，源于许多人对精神病的无知。大家以为精神病患者都是魔鬼再世，所以宁愿相信自己的偏见，也不愿相信自己的眼睛。即使亲眼看见玲的遍体伤痕，居然也可以无动于衷。而玲和坚的关系，实际上正是赤裸裸的施虐－受虐关系。
施虐－受虐关系最直接的表征是暴力。在当今生活里，明显的身体暴力受到越来越多的谴责和惩罚，但比较隐性的心理暴力值得人们重视。在上面的案例中，玲在最后关头原谅了坚，这在许多人的眼里无法理解。其实玲之所以原谅坚是因为她相信坚的恶劣行为起源于坚对她的爱，现在只要身体的暴力停止，那么剩下的便只有爱了。玲的逻辑很简单，但这种逻辑其实还是大有问题的。首先身心是相联的，如果夫妻之间的问题没有从根本上去解决，那么身体暴力的消失一定会转化成心理暴力，而心理暴力到了一定程度又会转回身体暴力。
第三部分 男性的焦虑
第47节 你心底的凶铃
有一天，我到第五大道的心理治疗中心去上班，前台的接待员凯西刚接到一个电话。看到我进门，凯西对我做了一个鬼脸道：“你知道这是谁的电话？”
“你爱人的电话？”我也喜欢和凯西开玩笑。
“如果是我爱人的电话，我早就要疯了。”
“为什么？”
“这个男孩每天要打50个电话进来给他的女朋友。”凯西咬牙切齿地说道：“我向上帝发誓，50个电话。我都要发疯了。”
那位疯狂打电话的男孩的女朋友是一位女心理医生。就所接受的心理治疗的多年训练而言，那位女医生应该明了她的男朋友的问题所在，但她还是容忍她的男友如此强迫性的电话轰炸。其实，这样的行为在本质上，已经带有了我所讲的心理暴力倾向。
心理暴力是在心理上对对方进行侵略、攻击、强占，而对方也有意无意地接受这样的心理暴力，那么这样的关系便构成了心理上的施虐－受虐关系。在现代社会里，电话的无所不在，为心理暴力狂提供了最简便的攻击武器。
刚刚离婚不久的桃乐是一位电脑工程师，她的工作便是坐在电脑台前不停地编程序。她的男友逖穆也是一位电脑工程师，逖穆的公司是美国一家大型公司。有趣的是，即使在美国，大公司里也是大锅饭盛行。逖穆在公司里已是一位老资格的电脑工程师，所以逖穆在公司里几乎可以随意而为。桃乐的公司是一家小型公司，经理对每一个员工都管得很紧。
逖穆在桃乐上班的时候开始了他的电话攻击。桃乐的心情是十分复杂的，一方面，她喜欢听到逖穆的声音；另一方面，她也自然意识到在公司里打电话的不妥，所以在上班时，桃乐对逖穆的电话是既爱又怕。逖穆的电话每次都是没完没了，终于桃乐受到了经理的警告。桃乐意识到自己的工作有可能不保，于是哀求逖穆以后不要在她上班时候打电话来。如果逖穆有一点理性的话，他应该节制自己，但逖穆依旧我行我素。
最后的结局当然是，桃乐被她的公司炒了鱿鱼。桃乐对逖穆的疯狂行为很生气，于是决定与逖穆分手。但逖穆好像对桃乐的分手决定同样视若无睹，每晚照样给桃乐无穷无尽的电话。桃乐在百般抗议无效后，有一天突然生起一个念头，看逖穆的强迫性电话到底可以维持多久。当她接到逖穆的一个电话后，她清楚地告诉逖穆，她今晚在家，但绝对不接他的电话。
于是从晚上6点开始，逖穆每隔5分钟给桃乐拨一次电话。一直持续到晚上11点，桃乐没有接电话也没有拔掉电话线。到了11点，桃乐看到逖穆还是没有停止的意思，于是她驾车到她妹妹家里去。等到深夜两点，桃乐从她妹妹家回来，那幽灵一样的电话铃依旧每隔5分钟响一次。桃乐甚至怀疑逖穆是在他的电话上安装了一个定时拨打装置，而人并不在电话机旁。当桃乐好奇地拿起电话时，电话那头逖穆的声音马上传来过来，桃乐自听到逖穆的声音的一刹那，感到全身如被电麻似的，她已无法辨清逖穆如此疯狂的打电话，是出于对她的爱，还是出于他的病态。对一个刚离婚的孤独女人来讲，她宁愿相信逖穆的行为是出于对她的爱。就在那一个晚上，桃乐又一次被逖穆所征服。
不要小看电话的心理攻击性，它有时足以让一个正常人陷入恐惧之中。记得我曾经读过一篇存在主义的小说。小说的情节很简单：有一个人偶然经过一个墓地，在一座坟墓前看到一朵美丽的小野花，他随手摘下了那朵小野花。在回家的路上，又随手把花抛弃了。等他回到家里，听到电话铃响，等他拿起电话，听到了一个古怪的声音：“还我的小花。”
那个人也没在意，听完后便将电话挂上了。但没多久，电话又响了。当他在电话里又听到那个古怪的声音时，他突然回忆起自己今天在墓前摘的那朵小花。他觉得不可思议，难道这个电话是那墓里的鬼魂所打？令人毛骨悚然的是，这个电话每天都出现。
故事的主人公没有办法，只能买了一束鲜花放在那座坟前。回到家里，他感到全身的神经都舒坦下来。但电话铃又响起来，在电话里传来那阴森森的声音：“我要我原来的那朵小花。”
故事最后的结局是，那个可怜的家伙也在不久进入了坟墓。
存在主义的小说要表达的意思，每个人可以有不同的解释。在我看来，电话所传达的心理暴力是真的可以杀人的，至少可以在心理上摧毁一个人。在上海的时候，有一天我去拜访一位社会学家，那位社会学家年轻时长相是出名的英俊。现在虽然年过半百，但依旧风采犹存。
坐定以后，电话就响了。令我不安的是，他没有接那个电话。过了几分钟，电话又响了，但他还是不接。我对他说，他可以接一下电话。他好像很不情愿的样子接了电话，但他的表情马上变得愤怒起来：“我对你说，你不要这样不停地打电话来好不好？我正在见客。”说完他把电话砰地挂上了。
“怎么回事？”
“没事，一个神经病女人跟我搞不清楚。”
话音未落，电话又响了。社会学家抓起电话吼道：“你有病，你应该去看心理医生。”砰的一声，电话又被重重摔下。
那晚我们的见面就在这样滑稽的电话骚扰里时断时续。即使是一位著名的社会学家，碰到这样的问题也一样头痛无解。在美国的电话有一种特别的阻断服务，对不受欢迎的来电可以阻断。看来那样的服务正是许多现代人所急需的吧。
第三部分 男性的焦虑
第48节 令人棘手的心理问题
电话骚扰在中国可以令一位社会学家束手无策。但在美国，法律学家早就为此想出了办法。办法很简单，便是将电话骚扰者当成罪犯，用法律的手段来解决令人棘手的心理问题。在写完上面一节的第二天，我到诊所上班，我的一位患者杰缪哭丧着脸对我说：“我惹了大麻烦了。”
“什么麻烦？”我问道。
“我被警察抓了起来，现在正面临着一场官司。”
杰缪的话令我吃惊，但我很快就知道问题之所在。杰缪曾告诉过我，他一直挂念着一位名叫依莲的女友。在杰缪的心目中，依莲是完美的象征。10年前，杰缪曾热烈地追求过依莲，而不管那时的依莲已经是一位有夫之妇。
“她的丈夫完全配不上她。我曾对依莲说，她不应该欺骗自己，现在真爱就在面前，她应该勇敢地与她的丈夫分手，我们俩可以创造世界上最美的爱情。”杰缪在对我讲出这一段话时，神情完全沉醉在对过去美好情感的回忆里。
杰缪没有向我解释他和依莲之间到底发生了什么，也没有解释为什么在过去的10年里他们完全失去了联系。但很明显依莲在杰缪的心中占有很特别的地位，至少他把他内心的理想女性的形象投射到依莲身上。在和依莲分开的10年间，杰缪在与女性的交往中除了性的交往以外，他几乎没有办法进入对方的心灵。对自己这种肤浅的交往模式的担忧和困惑，使得杰缪的内心无法开怀。
“杰缪，你有没有意识到，你和你心目中的理想女性的关系有什么特别的地方。”
杰缪马上开始描述依莲的美和纯洁，但我没等他把话说完便打断了他：“杰缪，我并没有问依莲有什么特别的地方，我是问依莲和你的关系有什么特别的地方。”
杰缪看了我一眼，意思是说这有什么区别呢，但他还是试图回答我的问题：“我感受到和依莲心灵的交流，这是在其他女性身上我没有体验到的。”
“还有什么特别的地方吗？”
杰缪看着我，他也知道我话里有话，于是表示希望听听我的想法。
“你和依莲的关系有两点明显的特征被你忽略了。10年前，当依莲已经是一位有夫之妇时，你跳进依莲的婚姻生活中去，希望救依莲于迷茫，并认定你就是依莲的理想丈夫，但依莲似乎对此没有热烈地反应。第二点，如果依莲是你的理想爱人，你怎么可能在过去的10年里和她完全断绝来往，甚至杳无音讯，制造出依莲无法企及的事实。”
杰缪依旧看着我，看起来他一时不知如何回答我的问题。
“把我刚才的那段陈述抽象一下，你与你心目中的理想女性的关系是：希望用你的伟大爱情，去替换你的理想女性原有的无聊爱情。但在现实中，你并没有将你的理想完全地执行下去，而在有意无意中，制造你无法完全执行你的理想爱情的事实。”
“我为什么要这样做呢？”
“把上面的抽象分析进一步抽象，你心目中的理想爱人，是一个你想爱但又无法去爱的女性。你想逃避这种状态。但不管你如何挣扎，你发现还是无法从中解脱。”
“我为什么会陷入这样一种矛盾困境中呢？”
“以经典精神分析的观点来看，这与你童年的家庭关系有关。”
“你是说我有恋母情结？”
“你看呢？”
杰缪陷入了片刻的沉默，但他马上说：“即使是恋母情结，我也想要在现实生活里尝试去解决它。”
在与依莲失去联络10年后，因为我上面的一段分析，杰缪开始寻找依莲的下落。拜现代科技所赐，杰缪很快在互联网上找到了依莲的地址和电话，并急不可耐地给依莲打了一个电话。依莲不在，杰缪在留言机上留下了一段话：“我是杰缪，我们已经10年没有联络了，我想念你，请给我回话????”
依莲没有给杰缪回话，到后来杰缪打进去的电话都遇到忙音，杰缪以为依莲一家出游去了，但他万万没有想到依莲不但告诉电话公司阻断所有杰缪的来电，并且把杰缪打电话的次数记录下来，然后报告警察。于是，杰缪就稀里糊涂地被警察逮捕了。
“警察逮捕我时，就像对付一个罪大恶极的罪犯一样对待我，我感到好笑。”当杰缪这样对我讲时，我意识到，在美国电话骚扰并不是一项无足轻重的小罪名。警察在执行任务时，是一本正经当成一件大事去做的。所幸这回杰缪并没有存在什么明显的坏心，不过虽然他坦坦荡荡，事情已进入司法程序，他也只能硬着头皮面对了。
“这对我虽然是一件倒霉的事，但却帮助我从中解脱出来。我现在知道依莲不是我的理想爱人，我不过是用自己的想像把她塑造成一位理想的化身。”杰缪面对厄运，能够有如此明见，我当然给以予肯定，并为他写了一份给法庭的心理学解释报告，希望法庭在量刑时考虑杰缪的特殊情况。
我娶我的妈咪，你嫁你的爹地
精神分析的祖师爷弗洛伊德每次乘火车时都会有一种莫名恐惧的感觉。弗洛伊德自己也搞不明白为什么会有这样奇怪的焦虑反应，后来，在一次做梦的时候，他梦见母亲在自己面前脱光衣服。等醒过来后，弗洛伊德竟然回忆起自己在4岁时的一次火车旅行中，看到母亲在自己面前更衣。虽然只有4岁，小弗洛伊德对母亲的裸体已是大感震撼。
后来，弗洛伊德提出了著名的恋母情结一说，铁口断定天底下所有的儿子在四五岁的时候都想娶母亲为妻，而女儿则在同样的年龄想和自己的父亲成婚。孩子这样的想法在弗洛伊德的眼里并非变态，而是天生如此。如果父母平和而不偏激地带领孩子走过这个阶段，孩子的性别认同和以后的男女关系都会得到自然健康的发展。如果父母在这个阶段兴风作浪，孩子的性别认同和以后的男女关系便会带有明显的恋父恋母情结。这样的恋父恋母情结自然会在夫妻关系上造成阴影。
恋父恋母情结从社会伦理道德的角度去看是令人难以接受的，因为恋父恋母情结的背后便是恋子恋女情结。这两大情结的现实表达，便是父母和子女的乱伦。在现实社会伦理道德的压力之下，要让一个人当众承认自己有恋父恋母情结，这无疑会在众人心中造就一种乱伦意向。我当年在华东师大教书的时候，曾经就此向一些学生做过口头调查。男学生大多支吾其事，女学生则大都严词否定。我曾对一个严词否定恋父情结的女学生道：“根据精神分析的理论，如果一个人对某一个受社会禁忌的概念做出过分强烈的反应，那往往暗指那人正用自己的超我力量，把禁忌的内容压抑到潜意识中去。”女学生一听之下柳眉倒竖：“弗洛伊德根本就是一个病人，你怎么可以相信他的胡言？”
第三部分 男性的焦虑
第49节 无意识中的“寻夫”竟是寻父
弗洛伊德有没有病，即使在心理学界也大有争议。但弗洛伊德所造就的对人类文明一个世纪的影响力，却是任何想贬低他的人都望尘莫及的，弗洛伊德也毫无疑问是全世界最有名的心理医生。我刚开始学临床心理学时，便对弗洛伊德的理论有一种特别的亲切感，这种亲切感随着我临床经验的增加，变成了一种惊奇和赞叹。弗洛伊德理论中的恋父恋母情结是如此广泛地存在，其对婚姻的潜在影响力是如此之明显，我愿意把弗洛伊德的恋父恋母情结，在婚姻上的影响推广成这样一个普遍的公式：婚姻通常是男女双方，将潜在的恋父恋母情结合法化的象征性表达。简言之，大多数婚姻的内在象征是，女孩子找爹，男孩子找妈。
无意识中的“寻夫”竟是寻父
黛碧是一位50岁的白人妇女，患有严重的忧郁症。在经过4个月每周一次的心理治疗后，黛碧的忧郁症状大有改观。但她的情绪还是忽上忽下，不甚稳定。我注意到她的丈夫每次都陪她一起来诊所，当黛碧在和我面谈的时候，她的丈夫总是安安静静地坐在诊所的前厅耐心地等待。这样的情形是极少发生的，我忍不住向黛碧夸她丈夫的好。
“你为什么要说他好呢？整整16年的婚姻，我感觉已走到头了。”黛碧叹了口气道。
“到底在你的婚姻中出了什么问题呢？是他待你不好，还是他虐待你？”

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