希西家和先知以赛亚因此向耶和华呼叫，耶和华就差遣一个使者，进入亚述营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭绝，留下185000具尸体。亚述王满面含羞地回到本国，住在尼尼微。一天，他在他神尼斯洛的庙堂里潜心祷告时，他亲生的儿子亚得米勒和沙利从背后用刀把他捅死。耶路撒冷因此得救，希西家继续执政，恢复了秩序，四境平安。百姓一致崇奉耶和华，每逢安息日，通往耶路撒冷的路上香客络绎不绝。
不久，希西家得了重病，奄奄一息，他向耶和华苦苦哀求，耶和华让先知以赛亚行神迹，以一块无花果饼贴在希西家的疮口上·治愈了他的病，并为他增加15年寿数。
巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就派使者送书信和礼物给他，想趁机打探犹大国的虚实。希西家对此没有戒备，听从了来使的话，把室库中的金子、银子、香料、贵重的膏油和武库中的一切兵器都展示给他们看。耶和华因此离开他，决意使他的后代落入巴比伦的手。耶和华让以赛亚去对希西家说，你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，井你列祖积蓄到如今的，都要被掳到已比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王官里当太监的。希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好么？
希西家除了他的战功之外，还有挖地，挖沟、引水人城等业绩。他在耶路撒冷作王29年后死去，他的儿子玛拿西接替他作犹大王，玛拿西即位时12岁，大权旁落，国内异教重新占了上风。
希西家毁坏的邱坛再度修复，又为已力筑坛，塑亚舍拉神像，还敬拜事奉天上的日且星辰。他在耶和华圣殿中为天上的万象筑坛，把自己的幼子献为播祭，占星术、交鬼术等巫术横行。玛拿西还残酷地镇压异己力量，流许多无辜人的血，恐怖笼罩着耶路撒冷。
耶和华警戒玛拿西，他却不听，所以耶和华使亚述玉的将帅来攻击犹大，用铙钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。玛拿西在尼尼微过了几年幽禁生活：这可怕的遭遇使他回心转意，重新信仰耶和华。他恳求耶和华宽恕他，帮助他回到耶路撒冷。耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他获得自由，返回那路撒冷。复位后的玛拿西竟成了偶像崇拜不共戴天的敌儿变得一心虔信耶和华。
玛拿西执政55年后死去，他的儿子亚们接续他作犹大王。亚们背离他父亲的道路，掌权不到两年就被耶和华的信徒谋杀。
亚们死后，他的儿子约西亚接续他作王。约西亚登基的时候才8岁，因为扶持他上台的大臣是耶和华的虔诚信徒，所以朝廷一心一意要恢复耶和华神的权威，但一直迫于亚述的威胁不敢有大的动作。终于时机来临，亚述国遭到高加索地区新兴的斯基福部族的攻击，几乎灭国，从此一蹶不振。约西亚乘机大力从事宗教政治改革，一心洁净犹大和耶路撒冷，除掉国内听有的邱坛。
木偶、柱像。这场洁净运动从约西亚12年开始，到18年才结束。
约西亚又开始了修复耶和华圣殿的工作。在翻修过程中，发生了一件使全体耶和华教民深为激动的事：工人们在圣殿的一个角落里发现了一卷被遗忘了的律法书。大祭司把它交给约西亚的书记，书记向王宣读。律书中说，要严惩那些违背摩西戒律的人。约西亚听完，就撒裂衣服，发誓要代列祖列宗受过，女先知户勒大肯定了该书的真实性，但她安慰约西亚说，书中所说的惩罚不涉及他，因为他是忠于耶和华的。接着，国玉又在圣殿外院里当着众人的面宣读了圣书，凡忠于耶和华的人都发誓要遵守诫命、法度、律例，成就书上所记的约言。
曾几何时，闪族人的国家在非洲兴起，他们攻占并摧毁了尼尼微。亚述军退到迦兰，顽强抵抗。迦勒底王尼布甲尼撒定都已比伦并在亚述的废墟上奠定了迦勒底王朝（又叫新巴比伦王朝）的基础。埃及法老注视着这个新兴的帝国，深知这是日后的大患，便不顾平日跟亚述的世仇，决定发兵援助退守伯拉河边迦基米施城的亚述军队。约西亚因为要看宿敌亚述人的好戏，派兵阻挡了埃及军队经过迦南的道路。不料，在米吉多平原一战中，约西亚被打得一败涂地，中箭身亡。约西亚的遗体被运到耶路撒冷，与列祖同葬。
约西亚的儿子约哈斯继承犹大王位，在耶路撒冷只当了3个月国王。前去增援亚述军的尼哥被尼布甲尼撤的人打得大败，在往回撤的路上，便顺路攻入耶路撒冷，把约哈斯劫持到埃及，又罚犹大国银子100他连得，金子1他连得。尼哥立约哈斯的哥哥以约雅敬为王，改名为约雅敬。犹大被捆上了对抗新巴比伦王朝的战车，耶路撒冷成了尼布甲尼撒的眼中钉。约雅敬8年，尼布甲尼撒乒临耶路撒冷城下，约雅敬假意投降，答应服侍他，给他纳贡。过了3年，约雅敬在亲埃及势力的耸恿下，背叛了尼布甲尼撒。尼布甲尼撒带领迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪军联合攻破耶路撒冷，用铜链锁住约雅敬，带到巴比伦，并把耶和华圣殴里的贵重器皿尽悉掳回巴比伦，放在自己的神庙里。又将耶路撒冷城中所有的贵族、工匠、壮丁全部带回巴比伦。
约雅敬的儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候才18岁，他在耶路撤冷作王3个月又10天便被废除，尼布甲尼撒差遗人把他也带到巴比伦囚禁起来。
约雅斤的叔叔西底家成为犹大王，西底家并无多少主见,作王11年后被亲埃及派左右，起来反对巴比伦。巴比伦王发兵攻破耶路撒冷，耶和华圣殿成为刑场，在那里成千上万的犹大壮丁被杀。亚述军把耶路撒冷城中所有的宝贝都运到巴比伦去。他们放火焚烧了圣殿，拆毁了城墙，王宫也化为灰烬。侥幸存活的人口都被掳到巴比伦，作迦勒底人的奴仆。犹大境内肥沃的农田、茂盛的葡萄园以及地上的一切一切都成了新巴比沦王朝的财产。尼布甲尼撒指定基大利作犹大省的省长，治理剩下的人。这样犹大国也就灭亡了。（王下12一25，代下25一36；圣经考古资料）
[14]《以斯拉记》
《以斯拉记》
犹大人重归故国
流亡的犹大人的命运与以鱼列入有所不同。以色列入被亚述人掳去后，散居在古代西亚的各民族中间，逐渐被同化而消失了；犹大人被挟持到巴比伦，有比较集中的居住地，保持了自己的习俗和信仰，犹大人中具有强烈民族宗教感情的人渴望重归故土，重建家园。
机会终于来了，在东方的地平线上升起了一颗政治新星，他就是注定要建立庞大帝国的波斯古列大帝。那一年，古列终于打败了主要的对手新巴比伦王朝，占领了巴比伦，建立了波斯王朝。
波斯帝国远远大于亚述王朝和新巴比伦王朝，统治了东起印度河。
西到地中海的广大地区，在这么广阔的幅员内，种族、宗教情况之复杂是可想而知的，古列大帝总结了亚述和新巴比伦的教训。他给被征服国民以自治，并把被掠到巴比沦的全部神像归还给他们；他允许那些被放逐的民族重返家园。
波斯古列元年，王下诏通令全国，耶和华--天上的神已将天下万国赐给我，让我在犹大的耶路撒冷为他建造殿字。你们之中是耶和华子民的，可以去耶路撒冷重建神殿。剩下的人要甲金银财宝牲畜来资助他们。
犹大和便雅悯的族长，还有祭司利未人纷纷响应，决定动身去耶路撒冷。并非所有的人都愿意离开巴比伦，那些在巴比伦已经发迹、身居高位、缺乏虔诚的宗教感情的人自然不愿意回到破落不堪的犹大去受苦，但是在重建耶和华圣殿这个问题上人们都有一致的立场。穷人愿意出力，富人也纷纷拿出金银、牲畜和财物向耶和华圣殿献礼。人们捐集的金子61000克，银子5000弥拿，祭司礼服100件。古列王甚至把巴比伦王尼布甲尼撒从耶路撒冷掠夺来放在自己神庙里的器皿拿出来，如数归还给犹大的首领设巴萨，包括：金盘30个，银盘1000个，金碗30个，银碗410个，刀29把，其他器皿1000件。
这样，那些被掳到巴比伦的犹大人和他们的子孙42360人回到了耶路撒冷，他们还带回了仆婢7337名和男女歌者200名。
他们有马736匹，骡子245匹，骆驼435只，驴6724匹。他们推举所罗已伯和耶书亚为首领，带领他们回国。
7月，以色列人聚起来开始修筑神坛。匠人立神殿根基的时候，祭司们皆穿礼服吹号角，利未人敲锻，齐声歌颂赞美耶和华。
耶路撒冷的百姓见神殿根基已经立定，大声欢呼。许多见过旧殿的祭司、利未人，族长和一些老年人亲眼又看到神殿重立，放声大哭。欢呼声和哭号声交织在一起，一直传到很远的地方。
犹大人和便雅悯人的敌人听说他们为耶和华重修殿字的事。
就找到所罗巴伯和以色列的族长们说，请让我们也参加建造神殿吧，因为我们同你们一样敬神。自从亚述王带我们来到这块土地上，我们一直祭神，以色列拒绝了：我们建造神殿跟你们没有关系。是波斯王古列让我们这样做的。
于是他们恼羞成怒，想出种种计谋来破坏犹大人的计划。从古列年问到大利乌年间，北方各省的省长们不断上本控告以色列人。波斯王亚达薛西年间，撒玛利亚省省长利宏奏本弹劾：河西的臣民云云：陛下应该知道，从陛下处回到我们这里的犹大人，已经在耶路撒冷重建反叛之城，筑立根基，建造城墙。现如今，陛下该知道，这民若建好城池，修好城墙，就不再会向陛下进贡、交课纳税，陛下会遭到很大的损失。臣等既吃皇粮，理当为帝国着想。因此特奏请陛下察看先朝记事，您会知道，这是一座反叛之城，从古至今常有悖逆之事发生，因此，这城才被拆毁。这城若再建造，城墙完工，河西之地吾王就无分了。望圣上明察。
亚达薛西大帝得奏，当即降旨给利宏：愿你们平安云云：你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人查考，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆之事。你们要出告示命这民停工，使这城不得建造，等我降旨，再行处置。
当谨慎行事，不可迟延，不得容害加重，使王受损。
利宏接旨，立即照办，赶到耶路撒冷，强令停工。
于是耶和华圣殿的工程就停止了，直到波斯王大利鸟第二年。
大利乌年凤先知哈该和撒迦利亚以耶和华的名义动员犹大人再次恢复重建工程。有人把这事报告给波斯的河西总督达乃和示他波斯乃，总督们派人来调查，问：谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
所罗巴伯和耶书亚机智地答道：古列元年，先王古列大帝降旨，准予建造神的这殿，先王还归还了这殿的各样器皿。
总督们听说是古列王的遗诏，没有叫他们停工。他们奏请大利乌王：愿大利乌吾王陛下诸事平安：兹有这地的民动工修建这殿和这城，进展迅速。现在王若以为美，请查巴比伦玉的府库，看古列先玉降旨，允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
于是，大利乌王降旨，寻查典籍库，从中查到文书一卷，其中记着：古列元年，他降旨论及耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。云云。
于是，大利乌王下令：不得妨碍建造这城，并从府库拨出专款和建筑材料，发放献祭的牛羊。
经过4年的施工·到大利乌6年，圣殿终于建成，以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地举行圣殿的落成典礼，把数百头中羊作为燔祭。（拉1一6）
认祖归宗
耶路撒冷圣殿建成后若干年，波斯王亚达薛西二世登极。这时已比伦出了一个犹大学士以斯拉。他是大祭司亚伦的后代，精通摩西的律法书，曾作过以色列的祭司。他思念故国，向亚达薛西王上书，请求返回犹大。国王允准一切所求，并赐结他许多金银、神殿中使用的器皿，让他带着1500多名自愿归国者回耶路撒冷。波斯王还降旨给河西省的一切库官，无论以斯拉向他要什么，都要速速备办：银子在100他连得以内，麦子在100柯珥以内，酒在100罢特以内，油在100罢恃以内，盐不计其数，都要拨给他。
并下令免去祭司、利未人、歌唱的、守门的和在神殿当差的人的赋税谣役。
以斯拉正月初一从已比伦出发，五月初一寸到达耶路撒冷。回到耶路撒冷后，那里的情况令他深为不安，与外族通婚在犹大人中已经非常普遍，他们娶迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚们人、摩押人、埃及人、亚摩利人的女子为妻，并且祭司和首领带头这样做。犹大人面临着被同化的威胁。以斯拉撕裂衣服和外袍，散开头发和胡须，在耶和华面前静坐，祷告，认罪，哭泣，脸伏于地。许多青年男女也聚集在他身边，跟他一起认罪悔过。他通知已返回故国的犹大人到耶路撒冷聚集，凡3日内不来的，就必抄他的家，把他从会众中开除。
9月20日那天，众民聚集在耶路撒冷神殿外的广场上，天下起了大雨，淋湿了每一个人，大家战战兢兢地听以斯拉儿你们有罪了，因你们娶了外邦女子为妻，增添以色列入的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵循他的旨意，离绝这些国的民和列邦的女子。
群众听完纷纷起誓：我们必照您的话行事，离弃外族妻子！
因以斯拉的这项命令，与自己的妻儿子女离散的犹大人有很多很多。（拉7一10）
[15]《尼希米记》
《尼希米记》
重修耶路撒冷城墙
波斯玉亚达薛西20年，哈迦利亚的儿子尼希米在富中作官，他的一个兄弟哈拿尼和几个人从犹大来投奔他。他们告诉尼希米，犹大人倍受凌辱，耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被焚烧。
尼希米听说这一切，一下子坐到地上大哭起来，他为他的家园，为他的乡亲而心痛。一连几天，他不吃不喝，向耶和华祈祷：耶和华，天上的神，请你睁开眼睛看一看，听一听你的仆人为你的以色列众仆人所作的祈祷。我承认我们以色列入有罪，承认我和我一家都有罪，我们没有遵守你通过仆人摩西所吩咐的戒令和律例。求你记念你吩咐你的仆人摩西说过的话拯救我们，你曾说：如果你们犯罪，我就把你们拆开，让你们散居于万民之中；如果你们改邪归正，遵守我的戒令，你们就是分散在天涯海角，我也会把你们招聚回来。主啊，求你仔细听你仆入的祈祷。
尼希米是酒政，这一天他为国王倒酒，国王忽然问他：尼米希，你从来都是笑呵呵的，但最近我发现你老是愁容满面，想必是有什么事吧？
吾王万岁，万万岁！启禀陛下，仆人实不敢相瞒。我听到我列祖列宗坟墓所在的那座城池被毁，城门也被忖之一炬，怎能面无愁容呢？
那你有什么要求，就尽管说吧，尼希米一边心中默默地祈祷，一边对亚达薛西说：如我在陛下眼前蒙恩，求陛下差遣我到列祖列宗坟墓所在的犹大去，好让我重建家园。
亚达薛西同意了，尼希米又请求说：求你发给我诏书、通知大河西的省长，准我从那里经过，直接到达犹大；求你再下一道诏书，要管理陛下园林的亚萨供给我木料，作修城和我自己的房屋用。国王都同意了，因为神在帮助尼希米。
亚达薛西还派几员大将和许多兵马护送尼希米。尼希米到了河西省，把国王的诏书交给省长，顺利通过河西，到达耶路撒冷。
在那里，一连三天他察看倒塌的城墙和被焚烧的城门，然后他对犹大的百姓、祭司、贵族和长官说：大家看一看吧，我们的耶路撒冷是多么荒凉，连城门都没有，再想一想我们遭的难，难道我们还要继续在耻辱中生活吗？来吧，让我们重建耶路撒冷的城墙，这是神的旨意！尼希米把修筑城墙的工程分段包给各家各户，祭司也不例外。耶路撒冷的百姓齐心协力，都想早一天看到修好的城墙。
但是和伦人参已拉和做奴隶的亚们人多比雅及亚拉伯人基善却嘲笑他们。参巴拉对他的弟兄和撒玛利亚的官兵说：这些软弱的犹大人要做什么？要保护自己吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立一座城墙吗？
站在旁边的多比亚随声附和：他们修的墙，狐狸爬上去都会踩塌！
尽管他们满心看不起犹大人，不断地耻笑犹大人，但当犹大人真要修好城墙时，他们就着急起来，决定合伙攻打耶路撒冷。尼希米发现了他们的阴谋，派人看守，日夜防备。他鼓励耶路撒冷的人民：不要怕他们，神在我们这一边，我们要为弟兄，儿女、妻子，也为自己宝贵的家产而战。他让犹大人一手做工，一手拿武器，出去打水都带着武器，他本人和卫兵睡觉也不脱衣服，他还让吹号角的人站在他身边：工程浩大，我们在城墙上距离大远；你们听见号角声在哪里，就到哪里集合。
然而，尼希米所面对的却不仅仅是保卫家园免遭外族侵略，城内的危机也日趋严重。许多家庭无米下锅，有的人家典当了田地、葡萄园、房子，有的人家卖儿卖女。尼希米看到这一切，非常气愤，他斥责那些贵族和做官的向自己的弟兄谋利：你们不做善事，不敬神，怪不得外邦人会诽谤我们。我和我的兄弟都将把钱和粮食借给百姓，现在我劝你们把他们的田地、葡萄园、橄榄园、房子，以及借给他们的钱、粮食、酒和油都还给他们。
众人都答应了。尼希米又召来祭司，叫他们起誓，一定照所说的做。他自己也抖着胸前的衣襟说，凡是没有照说的话做的，愿神象这样把他辛苦劳作而得的时产都抖落的一于二净。
敌人见他们组织严密，防范甚严，不敢轻举妄动，不敢明攻，但想暗取。参巴拉和基善打发人来见尼希米，说：请你到阿挪平原的一个村子，我们谈一谈。
尼希米知道他们是想害他，就派人去见他们说：这样巨大的工程无法停工，我实在是脱不开身啊。他们一共4次这样派人来，尼希米都以同样的理由拒绝了。第五次打发来的人手中拿一封没有封口的信，信上写着：现在有风声，基善也这么说，说你和犹大人图谋造反。你们修建城墙，你要做他们的王；你还派一些人在耶路撒冷指着你对百姓宣讲，在犹大人中间要有一个王出现，现在这话肯定会传到国王的耳朵里，所以我们请你来，想和你商量尼希米派人去对他说：你所说的事完全是你凭空捏造的，我不会上当。有人劝他躲在神庙里，将门锁上，他也拒绝了：我怎么会逃跑呢？怎么会躲进殿里来保全性命？尼希米知道参巴拉他们只是想吓唬他，让他害怕，然后再传恶言诽谤他，所以他镇定自若。
以禄月，即6月，25日，城墙竣工，一共修了52天。然后，安了城门，派人看守。尼希米派哈拿尼和哈拿尼雅管理耶路撒冷，因为他们对神忠诚无比。他对他们说：等太阳升起的时候，才能打开城门。有敌人窥探时，要插紧门栓，耶路撤冷地广人稀，房屋也少得可怜。尼希米召集贵族、长官和老百姓，按家谱来计算每家占多少地方，让人们各得其所。
7月初一，以色列入聚集在一处宽阔的地方，请祭司以斯拉讲解耶和华借摩西传给他们的律法书。第二天，各族的族长、祭司和利未人都聚集在以斯拉那里，听他念律法书上的话。书上写着：耶和华借摩西吩咐以色列人，在7月间上山，把橄榄树、石榴树、棕树和其它各种长势茂盛的树的枝条取来，照书上所写的搭成棚。
人要住在里面。于是，耶路撤冷的百姓都在自己的房顶上、院子里和宽阔处搭上棚子。从第一天到最后一天，以斯拉每天念律法书，众人也守节七天。
这个月的24日，以色列入聚集起来禁食。他们身穿麻衣，脸上布满尘埃，开始忏悔。他们承认自己和祖上的罪恶，念耶和华的律法书，并歌颂耶和华。他们发咒起誓，将遵循律法，遵守耶和华的一切戒令和律例。不让儿女与这里的居民联姻，安息日决不买任何货物和粮食；每逢第七年必不耕种；凡欠他们的债决不迫讨。以鱼列入还自己规定，每人每年捐定量的银子给神殿，以厂在燔祭、安息日等用；每年将第一批成熟的土产和果子敬奉到耶和华的殿里；把酒、面和油交给祭司，收在神殿的库房里等等。
尼希米从亚达薛西王二十年到三十二年一直担任犹大的省长。在这12年里，他和他的弟兄们都没有吃省长的俸禄，没有置买田地，他的仆人也跟百姓一起做工。他知道百姓负担甚重，体谅他们的疾苦。犹大国泰民安，百废俱兴，国势蒸蒸日上。尼希米放心地离开了那路撒冷，回到了亚达薛西那里。
几年后，尼希米想念故土，又向国王告假，回耶路撒冷看一看。谁知，那里已经完全不是他走时的样子了。多比雅居然在神殿院内为自己预备了一间房子，尼希米气愤已极，把多比雅的家具都从屋子里扔出去，然后他吩咐入把这问屋子打扫干净，将神殿的器皿和素祭又搬进去，利来人本来是在神殿里供职和昌歌，可是因为得不到工钱，他们都回家种田去了。尼希米召回了利未人重新派忠实的入管理库房。安息日里，竟有人酗酒，推罗人还运货物到耶路撤冷来卖给犹大人，尼希米斥责犹大的长官：你们怎么能做出这种事？难道你们忘了你们的祖上就因这种恶事曾受神的惩罚吗？你们要给以色列带来更大的灾难了！
安息日的前一天，天一黑，尼希米就下令关闭城门，等过了安息日才能打开。同时，他还派几个仆人管理城门，以免有人在安息日进城做买卖。但是有些商人和小贩不死心，连着几次住在耶路撒冷城外，想伺机进城。尼希米警告他们：你们如果再这样我就把你们全抓起来。他们就再也不敢来了。
尼希米还发现有些犹大人娶亚实突、亚扪和摩耶的女子为妻，他们生的孩子不大会讲犹大话，只能讲异族语言。尼希米把这些违反教规的人统统叫到跟前，严加训斥，诅咒他们，惩罚他们，并让他们向神起誓，决不把自己的女儿嫁给外族人，也不让儿子娶外族女子为妻。他还把一个娶外族女子的祭司的后代赶出耶路撒冷。（尼1一13）
[16]《以斯帖记》
《以斯帖记》
波斯的犹大族王后
亚哈随鲁作了国王，统辖着从印度到古实的127个省份。
在书珊城登基后的第三年，亚哈随鲁设宴招待文武群臣，包括波斯和玛代的权贵及各省的首领们，在长达180天的宴会里，他充分炫耀了他统治的国家的丰富的物产，展示了他作为一国之王的强大的尊严。之后，亚哈随鲁又在王宫的御花园里大摆宴席7天，款待书珊城的百姓。园子里金碧辉煌，白、绿、蓝色的帐幕用紫色细麻绳穿着银环系在白玉石柱上，红白黄黑玉石的地面上摆放着金银的床榻，御赐的美酒装满了金杯银杯……喝洒有例，不得勉强。与此同时，王后瓦实提在宫内为妇女摆设宴席。
到第七天，国王亚哈随鲁喝得非常高兴，想让众人欣赏一下他妻子的美貌，分享一下他的快乐，因为王后瓦实握非常之美。他吩咐跟前的太监去请王后，让她戴看金冠来见他。不想王后不肯从命，亚哈随鲁大怒。
当时国上亚哈随鲁身边有7个职位最高的波斯和玛代的大臣，他们都是明达时务的哲人，能够经常和国王见面，国王有什么问题，也常向他们请教。这次王后违命，国王就召集了7大臣商讨如何处置。大臣米姆干说，王后瓦实提这样做不但有损于国王陛下您的尊严，而且有害于陛下的臣民。因为这事一传到妇人们的耳朵里，说王后瓦实提抗拒国王亚哈随鲁的命令，她们就会效仿。要是波斯和玛代的女人们得知这件事后，都向王后那样对待王的大臣们，就会形成不尊重丈夫的风气，种下家庭矛盾的祸根。臣斗胆进言，请陛下废悼王后瓦实提，另立好的女子为主后，并把这一条写进波斯和玛代的例法中，永不更改，陛下以为如何？再请陛下向全国发诏书，让所有的妇女都必须尊重丈夫，不论丈夫贫贱富贵。国王和其他6位大臣都认为米姆于的话很有道理，便依言而行。
过了一段时间，亚哈随鲁的怒火渐渐平息，他开始想念起瓦实提来，但说过的话是无法更改的。大臣们看到国王整天郁郁寡欢，就建议他说：陛下要是愿意的话，我们来派人到各地去选美，进到书珊城的女院，让大监希该教给她们使用香料。陛下再从中挑选喜欢的女子立为王后，代替瓦实提，亚哈随鲁同意了，传旨在全国选美女人官。
书珊城里有一个犹大人，叫未底改，是便雅悯入基土的曾孙，土美的孙子，眶珥的儿子。未底改的叔、婶去世后，他收他们的女儿哈大莎（后来叫以斯帖）为养女。国王的圣谕传出后，容貌出众的以斯帖同很多女孩子一起被选进宫去。太监希该非常喜欢她，对她特别好，派7个宫女伺候她，让她住女院最好的房间。以斯帖从来没有告诉过别人她的籍贯宗族，因为未底改不让他说。未底改每天在女院前走来走去，想知道以斯帖是否平安。
凡应选进宫的少女，都要净身12个月，6个月涂抹没药油，6个月使用香料，这之后再按次序晋见国工，见国王的程序是这样的；从女院进到王宫的时候，她要什么，都要给她。晚上进去，第二天早晨回到女子第二院，交给掌管妃嫔的大监沙甲，除非国王喜欢她，再提名召她，就不得再进去见王。
亚哈随鲁王第六年十月，即提别月，以斯帖奉召入宫见王。进王宫之前，希该问她还想要什么东西，她说什么也不需要。国王被以斯帖迷住了，喜爱她的程度超过其他所有的女子，便决定立讪为王后，代替瓦实提。为了庆贺得到以斯帖作王后，亚哈随鲁设宴招待群臣，并降旨豁免各省的租税。
后来，未底改坐在朝门。亚哈随鲁的大监中有两个守门的，叫辟探和提列，他们恨国王，密谋杀死他。不想计划被未底改知道了，他赶紧告诉以斯帖。以斯帖以未底改的名义向国王汇报。亚哈随鲁一调查，确有此事，就把两个大监挂在木头上，并吩咐将这件事记在史书上。
不久，亚哈随鲁提升亚甲族哈米大他的儿子哈曼为宰相，并吩咐朝门的一切臣仆．见到哈曼必须跪拜。然而未底改见到哈曼却不跪不拜，哈曼心中非常恼火。朝门的臣仆们规劝未底改不要违背国王的旨意，未底改不听，他们就转而告诉哈曼未底改是犹大人。哈曼心生一计，要灭绝犹大人，杀了未底改。
亚哈随鲁王12年正月，即尼散月，人们在哈曼面前掣签，择定一年中的哪一月哪一日为吉日，这种方式被称为掣普珥。这次掣普珥择定12月为吉月，即亚达月。掣普珥之后，哈曼对亚哈随鲁说：有一种民，散居在全国各省，他们的律例与万民的律例不同，也不遵守陛下的律例，因此容留他们活着与陛下无益。请陛下降旨灭绝他们，臣愿意为此举捐一万他连得银子，交人王宫府库。亚哈随鲁听到要灭绝不遵守他的律例的人，当然支持，他从自己手中摘下有印信的戒圭交给犹大人的仇敌、亚甲族哈米大他的儿子哈曼，说：这银子你留着吧，我不要，这件事就由你来处理吧，正月十三，哈曼叫来国王的书记官，用各省的文字与方言以亚哈随鲁工的名义传旨，又加盖了国王的戒垄，然后让驿卒迅速送到各省。圣旨称：12月，即亚达月的13日，要将犹大人不分男女老幼，斩尽杀绝。驿卒们奉了王命火速动身到各省传达圣旨，书珊城的百姓也都得知了这一消息，城中顿时陷入一片恐慌之中，未底改听说哈曼所做之事，就撕裂自己的衣服．穿上麻衣在城中行走，痛哭哀号。因为穿麻衣不允许进朝门，他就停在朝门前。
王后以斯帖的宫女和太监把这件事禀报给她，她心里非常难过，立即派人送衣服给未底改。未底改不肯接受她的衣服，也不肯换下麻衣，于是以斯帖派了一个得力的太监哈他革去见未底改。
哈他革见过未底改，回宫向王后汇报，并转达未底改的话，请以斯帖为了犹大族去乞求国王开恩。
亚哈随鲁王有一个规定：若不是蒙召，擅自进内院见国王的，一律处死，除非国玉向他伸出金杖，而以斯帖已经有30天没有蒙召见国工了。她把情况告诉了未底改，未底改回复她：你不要以为你在王宫里，比其他犹大人高贵，就可以免受灾难。就算这次你保持缄默，犹大入也会从别处得到解救，而你和你的父亲，就是我这个老头子则会遭灭顶之灾。也许神让你作王后，就是为了今天让你来挽救犹大族的。以斯帖终于下定决心，哪怕用自己的生命也要换取整个犹大族的平安，她派入对未底改说，你去召集书珊城所有的犹大人，为我禁食3天3夜；我和我的宫女也会这样。然后我将违例去晋见国王，死就死吧。
3天后，以斯帖郑重其事地穿上朝服，走进王宫内院。亚哈随鲁正坐在室座上，一眼看见了对殿而立的以斯帖，立刻向她伸出了主杖，以斯帖赶紧上前摸住金杖。亚哈随鲁对以斯帖宠爱备至，想她没有蒙召就来一定有事，就说：我的王后呀，你要什么，尽管说吧，就是一半国家也会给你的。以斯帖早已准备好了要求：我那里已备好酒席，如陛下愿意，请带哈曼一起赴宴，亚哈随鲁照以斯帖的话做了。宴席前，国王再次对以斯帖说：你要什么，我都会给你，就是一半国家也会给你的，""我是有所要，有所求。如我在陛下眼前蒙恩，陛下愿意赐我所要，准我所求，就请带哈曼再来赴我预备的宴席。明天我一定会向您说明白。
那天哈曼非常得意，因为工后除他之外不许别人随国王赴席，他欢欢喜喜地走出朝门，但他的好情绪马上就被破坏了：未底改在朝门口义没有向他丁跪，甚至连身子也没动一下，哈曼气愤地回到家中。叫来朋友和妻子细利斯，商量怎么收拾未底改。
不如立一个5丈高的木架，明天早晨请求国工把未底改挂在上面，然后您就可以欢欢喜喜地随王赴宴了，哈曼觉得这个主意非常见就让人连夜赶制了木架。
那大夜里亚哈随鲁忽然睡不着仇他叫人取过历史来，念给他听。正好翻到那一页，上面写着：国王的两个守门的大监辟探和提列谋划弑君，未底改把这件事告诉了下后。亚哈随鲁问：未底改做了这付事唇，有没有赐给他尊荣爵位？
没有，什么也没有赐给他。
谁在院子里？
哈曼。是哈曼站在院子里，这时，哈曼正在上宫的外院，想来请求把未底改挂在他预备好的木架上。
叫喽进来。
哈曼立即走进殿里。亚哈随鲁问：依卿之见，该如何对待工听喜爱所尊崇的人呢？
哈曼心想，亚哈随鲁所说的一定是自己因满朝文武只有他最受宠，于是就回答儿陛下可将常穿的朝服和带冠的御马交给一位尊贵的大臣，让他把衣服给陛下所喜爱尊崇的人穿上，带他骑御马走遍全城的大街小巷，并在他面前宣告说，国王所喜爱尊崇的人，就要这样对待。""好！亚哈随鲁对哈曼说：你现在立即照你刚才说的，把衣服和马送到坐在朝门的未底改，一样也不能缺。哈曼虽然是来请求国王惩罚木底改的，但是他已经不敢把这活说出口了。他乖乖地把朝服给未底改穿儿带未底改骑御马走遍全城，并在其面前宣告说：国王所喜爱尊崇的人，就要这样对待。
未底改受了国王的恩待后，又回到了朝门。哈曼的心里十分不痛快，他闷闷不乐地回到家中，把事情经过详详细细他讲给朋友和妻子细利斯听。
你一开始就败给未底改，那么你肯定要输给他，他是犹大人，正在他们与哈曼说话的时候，王宫太监来催促哈曼去以斯贴那里赴宴。
亚哈随鲁带哈曼又来赴以斯帖的宴席。国王又一次对以斯帖说：我的王后吁，你要什么，我都会给你的，就是一半国家，我也给你／以斯帖这才回答如我在陛下前蒙恩，如陛下愿意，那么我所要的，是请将我的生命赐给我：我所求的，是请将我的本族赐给我。因为我和我的本族被出卖了，就要被斩尽杀绝。假如只是我们被卖为奴为婢，我也会闭口不言，但陛下的国家遭殃，人口锐减，是敌人所能补足的吗？
是谁出的主意？这人在哪几？
就是陛下跟前的哈曼，就是这个坏蛋！
哈曼惊慌失措，他万万没有想到以斯帖会使出这一招儿。亚哈随鲁大怒，站起身离开席面，往御花园去了。哈曼见国王动怒，知必加罪于他，就跪在在以斯帖面前求饶。亚哈随鲁从御花园回到酒席，一下看见哈曼正伏在以斯帖所靠的床塌上，更是怒火冲天：好啊，哈曼，你竟敢在王宫内，在国王面前，侮辱工后！
此话一出口，立即就有几个人冲上前去捉住哈曼。亚哈随鲁的一个大监叫哈波拿的告诉国王，哈曼做了一个五丈高的木架·想把未底改挂在上面。
上他自己用吧。国王吩咐把哈曼挂在上面！
当日，亚哈随鲁把犹大人的仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。
以斯贴觉得该说明身世了，就告诉了国主自己与未底改的关系。亚哈随鲁这才知道曾经救过自己命的未底改原来是竟是国丈，立即传他进宫，并把从哈曼那里追回的戒玺给了他。以斯帖还让未底改管理哈曼的家产。
这下你该高兴了吧？亚哈随鲁问以斯帖。没想到以斯帖扑通一声又跪在了国工面前，泪流满面。亚哈随鲁伸出金杖她才站起来说亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋传旨，要对各省的犹大人斩尽杀绝，现今天如果陛下愿意，如我在陛下眼前蒙恩，就请陛下传旨，废除哈曼所传的那道旨。我怎么能忍心眼睁睁地看着我的同族人被害。同宗人被杀呢？以斯帖说着说着哭得更厉害亚哈随鲁对以斯帖和未底改说哈曼要害犹大人，我把他挂在木架上把他的家产给了以斯帖，追回的戒玺给了未底改。现在你们可以随意奉王的名义写谕旨给犹大儿用王的戒玺盖印，3月，即西弯月的23日，亚哈随鲁工的书记官被召来，按照未底改的吩咐，用各族的文字和方言，加上犹大族的文字方言，以国王的名义写成谕旨，加盖国王的戒玺，交给驿卒火速传给从印度到古实的127省的犹大人以及总督、省长、地方首领。谕旨中，国王允许全国的犹大人在12月13日一天聚集起来保护自己的生命，并将一切敢于攻击犹大人的仇敌消灭。
书珊城的百姓最先知道了消息。当未底改头戴金冠，身着蓝、自相同的朝服，外罩紫色细麻布袍子走出王宫时，他们都欢呼起来。随后圣旨传遍了全国各地，犹大人奔走相告，大摆宴席，定那一天为吉日。一些外族人俱伯他们，甚至加入了犹大籍。
12月13日到了，全国的犹大人在各省的城里聚集，动手击杀那些要害他们的人。备省的首领、总督、省长们因为害怕未底改而帮助犹大人，结果犹大人所向披靡，无人可档。在书珊城，犹大人杀死了500人，又将哈曼的10个儿子通通杀掉，但他们没有掠夺财物，尽管亚哈随鲁王的谕旨中允许这样做。
当天，书珊城被杀死的人数就呈到了国王面前，国工对王后说：你看，犹大人在书珊城就杀了500人和哈曼的10个儿子，各省的情况不知如何呢？现在你要什么，我一定会给你，你求什么，我也会让你满意，如果陛下愿意，请陛下准许今大的圣旨可以继续生效一天，这样书珊城的犹大入明大就可以再杀一天仇敌，并将哈曼10个儿子的尸体也挂在木架上，亚哈随鲁依准了，书珊人依旨把哈曼10个儿子的尸体挂在木架上，并在12月14日又杀了300人但仍然没有惊夺财物。与此同时，全国各省的犹大人在13日共杀了仇敌75，000人，也都没有掠夺财物，他们把12月14日定为设宴欢氏的吉日而书珊城的犹大人则把12月15日定为吉日。
未底改记录此事，并写信给属亚哈随鲁统辖的各省的犹大人，宣布定每年12月14、15日两天为吉日，以纪念犹大人杀掉仇敌，转危为安。在这两大里，犹大人要设宴庆祝，互相馈送礼物，周济穷人。因为所有这一切都是由哈曼设计杀犹大人掣签普珥引起的，所以犹大人就称这两天为普珥日。王后以斯贴和未底改又写了第二封信给全国127省的犹大人，坚嘱他们按时守普珥日。从此，守普珥日就成了犹大人世世代代的传统。
亚哈随鲁的国家日益强大，这当然少不了未底改的功劳，因为他已提拔未底改为宰相，管理同家大事。
[17]《约伯记》
《约伯记》
忠信不渝的约伯
乌斯有一个叫约伯的人，他正直、敬神，从不做不义的事。他有一个幸福的家庭，妻子为他生了7个儿子和3个女儿；家里有7000只羊、3000只骆驼、500头牛和500头驴；他还有成群的仆婢。他是东方最有名望的人。他的儿子经常在各自的家中摆设宴席·请他们的三个姐妹来一同吃喝。每次酒席过后的第二天早晨，约伯都会为每个孩子献燔祭，因为他怕他们之中有谁冒犯了神。
有一天，众天使都聚在神面前，撒但也混在其中。耶和华问撒但，你是从哪几来？我走遍大地，从那儿来。
那你看见我的仆人约伯没有？地上再也找不到象他那样正直、敬神的人了。
约伯怎么会无缘无故地敬神呢？还不是因为你保护他和他的家，保护他的一切，他的幸福由你所赐，要是你伸手毁了他的一切，他还会敬奉你吗？
好吧，神说：我现在把他的一切都交给你，只是不可伸手加害于他。
撒但得到耶和华的准许，开始降灾难在约伯身上。一天，约伯的儿女正在他们的长兄家里喝酒，突然一个报信的跑到约伯这里，气喘嘘嘘他说：牛在耕地。驴在旁边吃草时，士巴人忽然闯进来，掠走了牲畜。还用刀杀死了众多仆入，只有我一个人侥幸逃脱，又有一仆人跑进来，天火烧死了羊群和众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱，又有一个仆入跑进来，迦勒底人分成三伙闯进来，掠去了所有的骆驼，还用刀杀死了众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱。
又有一个仆人跑进来，你的儿女正在长兄家中喝酒，忽然狂风大作，吹倒了房屋，你的孩子，都被压死在里面，只有我一个人侥幸逃脱。
眨眼之间，约伯失去了一切，亲人和财产，但他并没有抱怨什么。他站起身，撕裂了衣服，剃光头发，伏在地上，说：我赤身而来，也要赤身而去。耶和华赐与我生命，也要收取我的生命。
我永远歌颂耶和华，遭到如此的不幸，约伯仍敬神爱神·又有一天，众天使再次聚在神面前，撒但也混在中间·耶和华问撤但你从哪里来？我走遍大地，从那里来。
那你看见我的仆人约伯没有，地上再也找下列象他那样正直、敬神的人了。虽然你无端地给他带来那么多灾难，他仍然对神一心不二。
那是当然，每个人都愿意放弃一切来保全性命要是你伤及他的身体，他还会敬奉你吗？好吧，神说，现在我把他交给你，只是你不要害他性命。
撒但得到耶和华的准许，开始降灾难到约伯本人。约伯在突然之间从头到脚长满毒疮，他只好坐在炉灰中，用瓦片刮身子。妻子对他说你还固执己见吗？放弃你的信仰吧！你怎么说出这种愚昧的话来？约伯责怪妻子：难道我们只肯享受神赐的福，却不愿意接受神降的灾吗？受过这么多苦难，约伯没有说出一句对神不恭的话。
约伯有三个朋：提幔人以法利，书亚人比勒达和拿玛人琐法。他们得知约伯的事情后，就约好一起来看望他，当看到约怕被疾病折磨得面目全非，几乎都认不出来时，他们放声大哭，撕裂了衣服，把尘上扬在身上。他们陪约伯在地上坐了七天七夜，相互间没有说一句话。
六天后，约伯开始诅咒自己的生日：愿怀我胎的那夜和生我身的那日都灭没！愿那天变成黑暗，愿神不去寻找，愿光明不去照耀。愿密云遮盖他，愿日蚀显现恐吓他，愿那一夜永远不入年轮，不记人岁月。愿那一夜没有欢乐的声音，没有生育的喜悦。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，永远盼不到晨曦的亮光。
我为何不在母胎而死？为何不出母腹而亡？为何有膝接收我？为何有奶哺育我？如果没有这些的话，我就早已安卧长眠，同那些曾居广厦的君王、谋士，同那些曾金银满屋的王子一起作伴。在那个世界里，恶人不再做恶，疲惫的人得享安宁，连囚犯们也可以休息，不再听到监工的责骂声；在那个世界里，没有贪官贵贱之分，奴隶和仆人一样自由。
受难的人，为何要赐光明与他？受苦的人，为何要赐生命与他？他们求死而不得死，他们在珍宝与坟墓中会毫不犹豫地选择后者。为什么我所恐惧的，偏偏临降我身，我所惧怕的，偏偏迎我而来。没有安定，没有平静，没有快乐，只有灾难。
提幔人以利法见自己的朋友这样痛苦，就劝慰他：约伯，你不愿意同别人讲话，是吗？但我实在忍不住要说。从前，你总是教导别人，让软弱的人变得坚强起来，帮助跌倒的人重新站起来。
现在轮到你受难了，你却困惑起来，难道你不知道，你对神的敬奉不就是你的希望，你的心无邪念不就是你的慰藉吗？约伯，你且呼喊，看看谁会帮你？你这样实在是愚蠢。我认识一个愚人，他的儿女在城门口被压死；他的庄稼被饥饿的人吞食，连那些长在荆棘中的也没剩下；他的财产又在买然之间被大火烧了。祸患，不是从地下冒出来的，人生在世都会有这样或那样的不幸。
至于我，我敬神，凡事向神请示。神的作为是不可估量的，他降雨于大地，赐水于田里，扶助卑微者，宽怀受苦人。神戳穿好人的诡计，帮助智者成功。神所惩治的入是有福的，所以你不能小看他的管教。因为喽打破的东西，他缠裹好：他弄伤儿他医治好。讥荒时，他救你脱离死亡；争战中，他救你脱离刀剑。他保护你不受野兽的袭击，保护你的羊群一无所失。你的后裔将会发达，你的子孙众多，就象地上的青草一样茂盛。你本人也会寿及高龄。这些是我们的经验之谈，你一定要听，是与你有益的，约伯回答说，若能把我心中的烦恼、身上的苦难放在天秤上称一称，它们就会比海沙还重，所以我言语急躁。
我只愿神能满足我的要求，结束我的生命。我从没违背过神的旨意，并用它来安慰自己。我非铜铁浇铸，我已无力再等待下去。对一个灰心失望，将要放弃敬神的人，朋友们应关心爱护他，可你们看见我的苦难居然害怕起来，难道我向你们索要什么东西了吗？向你们请求救我了吗？好吧，你们继续教训我吧．我不作声就是。可是，冠冕堂皇的活又有什么用呢？请你们看我的眼睛，我没有撒谎，为什么你们以为我不辨善恶呢？人生在世，就象打仗一样，每天象奴隶一般劳作，日复一日，年复一年。神啊，我的生命不过是一口气，我可能再也见不到幸福和快乐了，我下会堵住自己的嘴，我要把痛苦全倾诉出来。我不是海洋，不是大鱼，你为什么要对我设防？人算什么，你竟把他放在心上，每天早晚监察他，时刻试验他。什么时候你才转眼不看我，任凭我咽下唾沫？
书亚人比勒达打断了约伯的话：这些话你要说到什么时候；神怎么会不公平呢？也许是你的儿女得罪了他，他使他们遭到报应。如你向神祈祷，如你真的正直无邪，神会赐你更大的兴旺和发达。
芦苇离不开水，一但没了水，就会立即枯萎。忘记伸的儿也会这样，会失去所依靠的东西，神不会抛弃忠于他的人，更不会扶助邪恶之人，恶人的一切最终都会成空。
我知道是这样的约伯接过话，但人怎么能争得过神呢？即使神提出一千个问题，人也是一个回答不上来。神无所不能，他随意翻天覆地，主宰日月星辰。他从我旁边走过，甚至站在我面前，我都毫无知觉。他想要什么就要什么，谁敢问他；你于什么？我怎么敢跟神辩论呢？尽管我是无辜的。就算我呼喊请求，神又怎么会相信我呢？这个世界交在了恶人手中，审判官被蒙住了脸。善恶不分。
我心里苦恼，所以我一定要说话。我要对神说：不要定我有罪，告诉我，你造了我，为什么又要毁了我，为什么要让恶人的计谋得逞？其实，你知道我是无辜的，我没有罪。为什么你要让我出世，不如让我就死在母腹中。我剩下的日子已经很少了，求你放过我，就是让我去那黑暗和死荫之地，也让我走得痛快点。拿玛人琐法一直没有说话，听到这里，他开腔了：你这样多嘴多舌，还能算上义吗，你夸大其辞，我不得不开口讲话了。你说自己元罪，在神面前纯净无瑕，真想让伸立即戳穿你的谎言。所以，神在你身上追讨的。比你犯的罪孽该得的还少。
你要把心放正，把罪孽与邪恶远远地赶出家门，那样你才能堂堂正正地做人。你活着。要象正午的太阳一样光明正大。我要告诉你，恶人是要失明的，他们无路可逃，他们只能死掉。
约伯听了琐法的话，非常气愤：你们真是好于民啊！要是你门死去。这世上就没有智慧的人了。可是我有同你们一样的智慧，并不比你们差分毫，你们所说的，准不知道啊？你们平安无事，就对受难的人幸灾乐祸。我要问神，为什么无辜的人竟会遭人嘲笑。
你可以问空中的飞禽鸟兽，可以问水中的鱼，可以问大地，它们中谁不知道是耶和华造就了它们。正是耶和华制造了世问的一切生命。神拆毁的，就不能再重建：神捆住的人，就不能放开；他把水留住，水就会枯于，他把水放开，水就会把地翻个个几。
神的力量无边。他可以翻云覆雨，可使国家兴旺，也可使国家灭亡；他可使疆土广阔，也可使其化为乌有。
这一切我都亲眼见过，亲耳听过，而且全都明白。你们所知道的，我都知道。你们编造谎言，不求事实地为神诡辩，你们要为他询情吗？我知道我没有希望再活下去，但我还是要为自己申诉，这是我拯救自己的唯一办法，因为不忠的人是不敢面对神的。
请你们仔细听我说，我是无辜的：人为妇人所生，生命短暂，还要经历许多苦难。出世如盛开的花朵，凋谢的时候而去象一闪即逝的影子，这样的人你怎么会注意他呢？人的生命既有定数，他也不例外，那么求你转过身去不要再看他，让他休息一下，直到他象受雇的工人一样劳作中结束他的日子。
树若被砍断，还可指望再发芽，但人死了就不可能再生，就象海水尽绝。江河干枯一样。求你把我藏在阴问，放在一个隐密的地方，等你息怒以后，定一个日子纪念我，可是提幔人以利法却听得不耐烦了：智慧的人怎么会用虚空的知识来回答问题，用这些无益的话和无济于事的言语理论呢？从你说出的话可以看出你分明已不再敬神，不用我说，你自己的话就已证明你有罪。
难道你是头一个被生出来的人吗？你被造在诸山之前吗？你听见过神的密旨吗？你能独占众人的智慧吗？你知道什么，是我们不知道的？你明白什么，是我们不明白的？我们之中白发苍苍的老人比你父亲的年纪还要大。
我告诉你，你一定要听，这些也是我们祖上传下来的东西：对神不忠的人，必定不会生育；受别人贿赂的人，他的帐篷，必被火烧。恶人只能住在无人居住的乱成堆的房屋，他永远都不会富足，财产也得不到保存，约伯对他们的话真是感到厌烦，这种话我听得大多了。你们安慰人反问让人烦。这些虚活有什么用呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境地，我也会攻击你们。
我说话，忧愁得不到消解；我不说话，忧愁也没有离开我。
神使我的亲友远离我，攻击我，敌人嘲笑我。求神给我辩解的机会，就象人和朋友辩论一样。我的生命已到尽头，我的坟墓已经备好。愿神拿凭据给我，将我的冤案陈明。
由于约伯坚持自己是无辜的，他的三个朋友便不再同他辩论。
不想，布西人兰族巴拉迦的儿子以利户听到了他们的谈话。以利户一方面气约伯不承认自己有罪而竟然报怨神，另一方面气约伯的三个朋友答不出约伯的话。等到他们停下辩论，以利户开口追：我年轻，你们年迈，尽管如此，我还是要说我的意见。我说话不看情面，也从不奉承人。约伯，我听见你说你是清白无辜的，说你没有犯任何罪孽，而神却伺机攻击你。我要回答你说，你这样说是没有道理的。神比世上所有的人都伟大，你怎么能指责神呢？神常在人们睡觉的时候，用梦和异象来提醒该做什么和下该做什么，可人总是不能够理解。神按各人的行为来给各人报应，他从不失公平。如果神是一心为了自己，收回所有的灵与气，那么有血和气的人就会立即死去，世界上的人就会回到茫茫尘埃中去。
神不轻视任何一个人，他不保护恶人的性命，为困苦人伸冤。
他抬举义人，让他们得以与君王同坐室座；若他们有骄做的行为，就降临苦难于身，把过错指给他们看；若他们改邪归正，就乡福乐无穷，否则会被刀杀死。那些心中不敬神的人必会早亡。神在人受苦时，启迪入的智慧。神必会把你从苦难中救出，但你满口恶言，怎能不受惩罚？神吸取水变成雨，从云中把雨撒向大地；神赐给予民丰富的粮食；神用闪电击中敌人，神呵气成冰……你知道所有这一切都是怎么形成的吗？你怎么能同神相提并论呢？神公平无比，神从不苦待人，只是对那些自以为是的人毫不怜惜，这时，那和华在旋风中对约伯说：是谁在用无知的语言释解我的旨意？我问你，我在立大地根基的时候，你在那里，你知道是准制定大地的长宽，地基打在什么地方，基石是谁安放的？在那一夭，群星欢唱，众天使欢呼，海水如胎胞一样涌出，是准把它关闭？是我以云当衣，以幽暗为布，为海水划定界线，安上门闩，并对它说：你的浪只能到这里，不许越过。是我为太阳确定了位置，并让阳光普照大地的四面八方。
你到过海的源头，走过深渊的底吗，死亡的门，曾向你打开吗？他的广大，你能明透吗？你要是知道，只管说吧！你进过雪库，见过雹仓吗；这雪、雹是我为降灾和战争准备的。
你知道谁为雨水分道，谁为雷电开路，谁降雨于旷野，使不毛之地青草绵绵？你知道露水从何而来，冰又出于问胎？你能为峁星系节，为参星解带吗，你能按时领出十二宫，指引北斗和随它的七星吗？你能把智慧赐与众生吗？
山岩间的野羊几时生严，你知道吗？母鹿下犊的日于你能察定吗？谁解开野驴的绳索，放它去自由，谁让野牛服事你，随你耙地运粮？马的大力，是你赐的吗？它颈上的鬃毛，是你披上的吗？是你让它跳跃吗？它在家种地，出门随军，从远处就能听见主人的喊声。
强辩的约伯．与神辩论的约伯，你能回答吗？
约伯回答说：我如此卑贱，能用什么回答你呢？我再也不会说什么了。
耶和华从旋风中再次对约伯说：我问你，你怎么能定神有罪，来显示自己是义人？你有神那样的臂膀，能象他那样发出雷声吗？你看那巨兽河马，吃起草来象牛一体它结实如铜铁合铸。神所造的物中河马为首，有谁能捉拿他谁能用笼子穿它的鼻了呢，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头，用钩穿它的鳃骨吗？鳄鱼会向你连连恳求说好话，会与你立约永远作你的奴仆吗？你能把手按在它身上，与它游戏吗？人指望捉拿鳄鱼，是徒劳的。
约伯听后，对神说：我知道你无所不能，没有人能违背你的旨意。我所说的，是我不明白的；我求你听，是因为我有话要说；我问你，是求你指示我。以前只是风闻有你，今天我才亲眼看到你。我对我说过的话感到羞愧。
耶和华接着对提幔人以利法说：我对你和你的两个朋友很不满意，因为你们对我的评论，远不如我的仆人约伯说的对。现在你们去取7只公牛、7只公羊到我的仆人约伯这里来为自己献燔祭，约伯会为你们祈祷。因为我对他的所作所为感到高兴，就不再按你们应得的惩罚你们。
约伯为他的朋友祈祷后，神就使他脱离苦海，赐给他比先前有的多数倍的东西。约伯的兄弟姐妹和朋友们都来看望他，谈到耶和华降给他的灾难，都安慰他，每个人送他一块银子和一只金环。
约伯苦尽甜来。后来，他有了14000只羊，6000只骆驼，2000头牛，1000头驴。妻子又为他生了7个几了，3个女儿。他的女儿们是世上最美丽的女子，她们和兄弟们一起，共享父亲的产业。
此后，约伯又活了140年，得见四世同堂的幸福日子。（伯1-42）
[18]《诗篇》摘选
《诗篇》摘选
《诗篇》古《旧约》中属圣著部份，产生于公元前1000年至前300年的时期内，为圣殿中祭神时的赞美诗。主题为感恩、谢罪及信靠赞美。我们从150篇中途出有代表性的35篇。
第一篇赞善恶分明不从恶人的汁谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不桔干。凡他所作的尽都顺利。
恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。
因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此。
因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
第二篇世上的王仰赖天上的主外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者。
说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。
说：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子。我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业；将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
现在你们君王，应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
当存畏惧，事奉耶和华；又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
第四篇求耶和华矜恤接受祈祷（大卫的诗、变与伶长、用丝弦的乐器。）显我为义的上帝啊：我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你会使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
你们这上流入哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？你们要知道，那和华已经分别虔诚人归他自己。我求告那和华，他必听我。
你们应当畏惧，不可犯罪，在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
有许多入说，谁能指示我们什么好处？耶和华啊！求你仰起脸来，光照我们。
你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
我必安然躺下睡觉，因为独有你那和华使我安然居住。
第六篇遇患难而求耶和华怜恤（大卫的诗。交与伶长，用丝弦的乐器，调用第八。）耶和华啊！求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。
耶和华啊！求你可怜我，因为我软弱。耶和华啊！求你医治我，因为我的骨头发战）我心也大大的惊惶。耶和华啊！你要到几时才救我呢？耶和华啊！求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我。
因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你。
我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起、把褥子湿透。
我因忧愁眼睛干瘪；又因我一切的敌人眼睛昏花。
你们一切作孽的人离开我罢！因为耶和华听了我哀哭的声音。
耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。
我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶。他们必要退后，忽然羞愧。
第八篇借上帝的创造赞美人的尊贵（大卫的诗。交与伶长，用迦特乐器。）耶和华，我们的主啊！你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮、星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
你派他管理你手所造的。使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的乌、海里的鱼凡经行海道的，都服在他的脚下。
耶和华，我们的主啊！你的名在全地何其美！第九篇赞美上帝的公义（大卫的诗。交与伶长，调用慕拉便。）我要一心称谢耶和华。我要传扬你一切奇妙的作为。
我要因你欢喜快乐。至高者啊！我要歌颂你的名。
我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面，就跌倒灭亡。
因你已经为我伸冤，为我辨屈。你坐在宝座上，按公义审判。
你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名，直到永永远远。
仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号，都归于无有。
惟耶和华坐着为王，直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。
他要按公义审判世界，按正直判断万民。
耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。
耶和华啊！认识你名的人，要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。
应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。
因为那追讨流入血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。
耶和华啊！你是从死门把我提拔起来的。求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难。
好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门，因你的救恩欢乐。
外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。
耶和华已将自己显明了。他已施行审判。恶人被自己手所作的缠住了。
恶人，就是忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。
穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望，必不永远落空。
耶和华啊！求你起来，不容人得胜。愿外邦人在你面前受审判。
耶和华啊！求你使外邦人恐惧。愿他们知道自己不过是人。
第十二篇上帝厌恶虚浮油滑的赞美（大卫的诗。交给伶长，调用第八）耶和华啊！求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑、心口不一。
凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
他们曾说：我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
耶和华的言语是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
耶和华啊！你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
第十六篇生死都依赖上帝赐福（大卫的金诗）上帝啊！求你保佑我，因为我投靠你。
我的心哪！你会对耶和华说：你是我的主，我的好处不在你以外。
论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血献上，我嘴唇也不题别神的名号。
耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的，你为我持守。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。
我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也惊戒我。
我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。
国此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。
因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
第二十二篇遇极苦时的祈祷（大卫的诗。交与伶长，调用朝鹿。）我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的上帝啊！我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。
但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。
我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。
他们哀求你，便蒙解救。他们倚靠你，就不羞愧。
但我是虫不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。
凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头说：他把自己交托耶和华，耶和华可以救他罢。耶和华既喜悦他，可以搭救他罢。
但你是叫我出母腹的。我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
我自出母胎就被交在你手里。从我母亲生我，你就是我的上帝。
求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。
有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。
他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。
我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。
犬类围着我，恶党环绕我。他们扎了我的手、我的脚。
我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。
他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
耶和华啊！求你不要远离我。我的救主啊！求你快来帮助我。
求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类。
救我脱离狮于的口。你已经应允我，使我脱离野牛的角。
谢主恩佑之称颂我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。
你们敬畏耶和华的入，要赞美他。雅各的后裔，都要荣耀他。以色列的后裔，都要惧怕他。
因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。
我在大会中赞美你的话，是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。
地的四极，都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族，都要在你面前敬拜。
因为国权是耶和华的。他是管理万国的。
地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。
他必有后裔事奉他；主所行的事，必传与后代。
他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。
第二十五篇求上帝训导赦宥（大卫的诗。）耶和华啊！我的心仰望你。
我的上帝啊！我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。
凡等候你的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。
耶和华啊！求你将你的道指示我，将你的路教训我。
求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的上帝。我终日等候你。
耶和华啊！求你记念你的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。
求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊！求你因你的恩惠，按你的慈爱，记念我。
耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
耶和华啊！求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
他必安然居住。他的后裔必承受地土。
耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。
我的眼目时常仰望那和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
我求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛的恨我。
求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。
愿纯全正直保守我，因为我等候你。
上帝啊！求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
第三十篇称赞耶和华的救死（大卫在献殿的时候，作这诗歌。）耶和华啊！我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。
耶和华，我的上帝啊！我曾呼求你，你医治了我。
耶和华啊！你曾把我的灵魂从阴问救上来，使我存活，不至于下坑。
耶和华的圣民哪！你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。
因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。
耶和华啊！你曾施恩，叫我的江山稳固。你掩了面，我就惊惶。
耶和华啊！我曾求告你。我向耶和华恳求，说：我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实么？耶和华啊！求你应允我，怜恤我。耶和华啊！求你帮助我。你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。
好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华，我的上帝啊！我要称谢你，直到永远。
第三十一篇依赖邵和华求救援（大卫的诗。交与伶长。）耶和华啊！我投靠你。求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。
求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。
因为你是我的岩石，我的山寨；所以求你为你名的缘故，引导我，指点我。
求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。
我将我的灵魂交在你手里；耶和华，诚实的上帝啊！你救赎了我。
我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。
我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。
你未曾把我交在仇敌手里，你使我的脚站在宽阔之处。
耶和华啊！求你怜恤弥因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。
我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。
我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。
我被人忘记，如同死人，无人记念；我好像破碎的器皿。
我听见了许多人的谗谤，四周都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。
耶和华啊！我仍旧倚靠你。我说：你是我的上帝。
我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。
求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。
耶和华啊！求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。
那撒谎的人，逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人；愿他的嘴哑而无言。
敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗的保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。
耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。
至于我，我曾急促的说：我从你眼前被隔绝。然而我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。
耶和华的圣民哪！你们都要爱他。耶和华保护诚实人，足足报应行事骄做的人。
凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。
第三十二篇蒙主赦宵就有福了（大卫的训诲诗。）得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。
我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。
为此，凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候，必不能到他那里。
你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。
倚恃耶和华者必得慈爱我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。
你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能训服。
恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人，都当欢呼。
第三十三篇颂赞耶和华的诚信功能义人哪，你们应当靠耶和华欢乐。正直人的赞美是合宜的。
你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。
应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。
因为耶和华的言语正直。凡他所作的，尽都诚实。
他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。
诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。
他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。
愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他。
因为他说有，就有；命立，就立。
耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。
耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。
以耶和华为上帝者其国有福以耶和华为上帝的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，他看见一切的世人。
从他的居所，往外察看地上一切的居民。
他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。
君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。
靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。
耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。
我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。
我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。
第三十四篇颂赞耶和华之救恩（大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出入就作这诗。）我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。
我的心必因那和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。
我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
投靠主者乃为有福你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，甚么好处都不缺。
众弟子啊！你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。
有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。
就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。
耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。
又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
恶必害死恶人，恨恶义人的，必被定罪。
耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。
第三十六篇恶人之罪恶（耶和华的仆人大卫的诗。交与伶长。）恶人的罪过，在他心里说：我眼中不怕上帝。
他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。
他口中的言语，尽是罪孽诡诈；他与智慧善行，已经断绝。
他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。
上帝之慈爱耶和华啊！你的慈爱上及诸天。你的信实达到穹苍。
你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华啊！人民、牲畜，你都救护。
上帝啊！你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
他们必因你殿里的肥甘，得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。
不容骄做人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。
在那里，作孽的人已经仆倒；他们被推倒，不能再起来。
第三十九篇世事虚幻惟主是望（大卫的诗。交与伶长耶杜顿。）我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。
我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。

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