这句话，便可以充分体现，桑杰嘉措在他心目中的地位。
1682年，五世达赖喇嘛病入膏肓，这时正巧桑杰嘉措也生病了。五世达赖喇嘛不顾自己的安危，忙差人带口信给桑杰嘉措说：“你的病让我很担心，我的病吃了药已经好转，你安心养病，别为我担忧。”
第二天，他带病还朝礼神像，为桑杰嘉措祈福消灾。这时候，距离五世达赖喇嘛的死期，也就只有最后两天了。
第二部分 第十一节 与卿再世相逢日（7）
两天后，五世达赖喇嘛招来桑杰嘉措，抚摸着他的头，告诉他如何对待蒙古人，如何对待其他人，此外，还嘱咐要对他的去世实行匿丧。
说完这些后，他最后抬起颤巍巍的手，给了他那一卷鲜血写就的羊皮纸，随后安然离去。
那卷羊皮纸中，就是写了自己的转世仓央嘉措的情况。这，已然是五世达赖的临终托孤了。
桑杰嘉措站在那里，看着这个西藏的太阳，父亲一样的亲人。在他的心里充满了各种感情。
从自己8岁开始，这个老人就开始教自己各种知识，对于自己既像老师又像父亲，就在这个老人临终前的两天，竟然还在为他祈福。
他的眼泪止不住流了下来。他紧紧握着他的手，上师，你去吧，我明白你未了的事业，也知道你担忧的事情。你没有完成的事业，就让我为你继续吧！
五世达赖没有完成的事业是什么？那就是秘密培养一个接班人、培植本土势力，建立一个以五世达赖喇嘛为模板的政治格局。
从此，直到桑杰嘉措死，他一直都向着这一目标前进。
虽然有人说他篡权，虽然有人暗中对他下黑手，虽然有人对他不解。他不争辩，因为不需要争辩。就让时间来证明这一切吧。
但是，这一天，他却永远也看不到了。
在那一年的7月15日，桑结嘉措在朗孜村被斩首，时年52岁。
那遥远的天葬台下，白烟又一次袅袅升起，盘旋的苍鹰下，是谁在那默默哭泣？
第二部分 第十四节 那云间洁白的仙鹤（1）
第十四节·那云间洁白的仙鹤
那云间洁白的仙鹤,
请把你的双翅借我,
我不远飞,
只到理塘便回。
二月的青海湖，寒风料峭，寒风刮在枯苇上，呼呼作响。
我站在湖边，久久看着那一派苍茫的湖水，湖水一片幽蓝，忧郁又深沉。远处，那黑压压的树上，竟没有一只鸟。
这里，就是仓央嘉措最后葬身的地方吗？那个传奇又浪漫的风流活佛，就曾在这里走过，就是这里，这碧蓝的湖水边，曾留下了他的脚印。
我看向远方，那河边的山坡，那草地、那湖边，他可曾走过？那树边的垂柳，地下点点的绿苔，那垂柳又可曾为他遮蔽过风雨？
柳是思念的树木，他看到这依依垂柳，可曾又想到了那远方的玛吉阿米？
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”
我仿佛看见他，面朝西南，对着玛吉阿米的方向，深情呼唤着：“压根儿没见最好，也省得神魂颠倒，原来不熟也好，省得情思萦绕。”
他念了一遍，又念了一遍，这情诗虽美，可惜玛吉阿米却永远也听不见了。
我的爱人，你此刻在哪里呢，你知道我在想你吗？微风阵阵，空有杨柳依依，湖水拍打岸边，惊起一堆白浪。
据说，在仓央嘉措投身青海湖之后，从西藏赶来了一个女子，风尘仆仆，一路追赶仓央嘉措至此。
但是，她还是来晚了一步。等她赶来时，那个孤独而高傲的身影，已经一步一步，坚决又忧郁地走入了青海湖中。那个身影，就这么永远消失在了湖水中。
这个女子呆呆坐在湖边，看着那一湖碧水，波涛阵阵，卷起连天的白浪。她伸出手去，一滴明洁的水珠，落在了她的手心里。她仰头看去，那空空的天上，缓缓飞过了一只白色的仙鹤。
这一滴湖水，是他悲伤的眼泪吗？他一直在这里等我，只为了最后再给我一样东西：他的眼泪。
她看着这滴眼泪，看着，长久看着，突然就笑了。那是一种纯粹的笑，像冰山上最后一朵盛开的雪莲花，滋润美艳，绝代风华，刹那间绽放开来。
她看着那湖水，湖水湛蓝、清澈，雪白的浪花拍打着岸边，激起一抹抹白雾。她临着湖水开始梳妆，最后一次梳妆，也是最仔细的一次梳妆，今生的缘分已尽，那么，就最后一次梳妆好，给他看，只给他一人看。
第二部分 第十四节 那云间洁白的仙鹤（2）
她摘下发簪，乌黑的头发流泻下来，仿佛一披黑色的绸缎，缓缓流动在水中。她临湖而立，在湖水中看着自己的倒影，湖水中，几条小鱼，在她的倒影中追逐着，倒影闪烁，多像一场梦。在梦中，她看到仓央嘉措在雪山上奔跑，在月下为她写诗，她只是她的玛吉阿米，他只是他的情诗王子。两人相拥相爱，全不用管什么活佛、第巴，天崩地裂。
一阵风吹过，吹碎了一湖春水，也吹乱了少女的梦。
是时候了。她高傲地站起来，看着那深邃的湖水，湖水中，涌动着暗绿色的光芒，隐藏了无尽的欲望和伤悲。
她朝着湖水深处走去，越走越远，湖水渐渐淹没了她的身体。一个水花溅起，一声挣扎，一阵萌动，老鸦嘎嘎叫了一声，湖面上渐渐恢复了平静。
我也在这里痴痴地看着，三百年前，在这个碧绿的湖水边，曾经发生过怎样一段惊心动魄的故事？
此时无风，青海湖中也没有滔滔的白浪，可是我还是想伸出手去，想看看，会不会也有那么一滴明洁的泪珠，落在我的手中，也让我为之感叹。
微风拂过，水波不兴，平静的青海湖中，没有一丝涟漪。··
天渐渐黑了，青海湖上的风逐渐大了起来。我拉紧衣领，慢慢走过仓央嘉措走过的地方，慢慢走过玛吉阿米投水的地方。我仿佛听到，青海湖中又有人吟唱起了古老的歌谣，那声音嘶哑而沧桑，古老而庄严。
天边，渐渐消逝了最后一抹霞光。
藏·仙鹤
公元1706年，藏历第十二饶迥火狗年，青海湖。
明朝时，蒙土默特部俺答汗之子丙兔，在青海湖旁建了一座寺院，名阳华寺。俺答汗在这座寺院中，迎请到了西藏黄教领袖索南嘉措。在那时，俺答汗称索南嘉措为“达赖喇嘛”。
“达赖”为蒙语，意为“大海”，这里的大海，指的就是青海湖。在他们看来，青海湖就是孕育万物的生命之海。
从此以后，达赖喇嘛的称号就延续了下去，索南嘉措也被人称为三世达赖喇嘛。
大海，仓央嘉措，你注定要埋骨在这生命之海中。
尘烟翻滚，一辆众兵押运的马车，来到了青海湖。
仓央嘉措看着远方皑皑的雪山，想着曾经与玛吉阿米一起度过的时光，那个时候，天空是多么辽远，湖水是多么湛蓝。如今，玛吉阿米早已不知道去了哪里，她可知道自己此刻正思念着她吗？
东方，那里是理塘。
第二部分 第十四节 那云间洁白的仙鹤（3）
那里有他深爱着的那个姑娘。玛吉阿米。
辘辘的车轮声停了下来，队伍在青海湖边停了下来，卫兵们破例没有锁门，让他独自一人走了出去。
仓央嘉措被那湛蓝纯净的青海湖吸引住了，他沿着湖边走了一会，湖水湛蓝，烟波浩淼，几只洁白的仙鹤，悠悠地盘旋在水面上。
仓央嘉措看着这些白鹤，心中默念道：“白鹤呀，你们是要飞向哪里呢？要是你飞到理塘，看到那个面色憔悴的姑娘，请你代我向她问好。”
这时，他发现几个士兵鬼鬼祟祟跟在后面，监视着他的一举一动。仓央嘉措笑了，笑得那么宽容，那么深邃。
我已经独自走了走了那么久，漫漫长路，我也太累了。这里，湛蓝的青海湖底，就让我长眠于此吧。我不怕死，只是有些遗憾，遗憾临终前再也见不到思念的那个人了。
他痴痴地看着远处，越过那一派庄严的大山，越过那一抹飘逸的闲云，那里就是理塘，自己爱人的方向。
那一瞬间，他仿佛看见自己化作了一只洁白的仙鹤，翱翔在自由的蓝天上。那才是最自由的自己，也是最真实的自己。
他捡起一枚石子，划过孤独的水面，用寂寞在水中写诗，如此浪漫，又如此无奈。
石子在水面上纵横飞舞，才情犹如雪花，在湖面上流溢、绽放。
他闭上眼，吟唱了一遍，也有一些感慨，可惜，这首诗歌玛吉阿米是不可能看到了。
这最孤独的一首情诗，注定只有写在这苍茫的水中，留在心中，给自己看了。
那云间洁白的仙鹤,·
请把你的双翅借我,·
我不远飞,·
只到理塘便回。
远处，湖水湛蓝，水天一片碧色，天上悠悠地飞过几只白鹤。
想人生看似波澜，犹如湖水，奔腾、翻滚、咆哮、嘶叫，但是波涛汹涌后终归要归于平静，也是这一派平静的流水。
犹如死亡。死亡，没有什么可怕的，这只是一个过程。
虽然这条道路很漫长，也很艰苦，但是我还是要义无反顾地走下去。
第二部分 第十四节 那云间洁白的仙鹤（4）
云影下的那一条小路，没有人陪我，那么我就一个人孤独行走。哪怕是无路可走了，哪怕前面就是冰凉的湖水，我也一定要走到尽头，哪怕耗尽了生命也在所不惜。
他慢慢涉入水中，冰冷的湖水寒冷入骨，仿佛钢锥一般深深刺入骨中。这时，他想起了一直陪伴着他的那些朋友，那些爱人。父亲一样的桑杰嘉措，仙女一般的玛吉阿米，是他们，在他最孤独时一直陪伴着他。在他生命的最后一刻，那些熟悉的面庞一个一个浮现在了他的脑海中。
我的朋友，我的爱人，感谢你们陪我走了这么久，谢谢你们，真的谢谢你们了。正是因为有了你们，我的生命才如此精彩，以后那最后的一条小路，就让我一个人走下去吧！
他最后看了一下天空，那几只白鹤依旧在湖面上飞舞着。他淡然一笑，那天空中飞舞的白鹤呀，就让你们最后再陪我一程吧！
他索性放声歌唱，且歌且笑，一路涉水前进。
湛蓝冰冷的水渐渐淹没了他的身影，粘稠的湖水渗入到他的鼻孔中，他的眼睛中，耳朵中，让他无法呼吸，无法注视，无法倾听。他的歌声一直伴随着他的影踪，直到最后一刻。
他早已决心一死，从始至终，一直没有回过头。
青海湖畔，白鹤悠悠飞舞，在湖面上悲伤地鸣叫着。
再远处，几个士兵在偷偷哭泣。
西藏的太阳、西藏的灵魂、西藏的精魂：六世达赖喇嘛仓央嘉措。
这一天，西藏的太阳终于陨落了。
他生于公元1683年，卒于1706年，一共活了24年。在仅有的24年生命中，他做了9年达赖喇嘛，做了3年情人。
这是一个不成功的活佛，却是一个伟大的情人和诗人。自他以后，西藏再没有一个诗人有他如此潇洒、如此才华横溢、如此风流倜傥、如此诗情泛滥。
那传奇的活佛诗人，至仓央嘉措，终。
人虽死，但是他的情歌仍在，仓央嘉措精魂不灭，仓央嘉措不朽。
在西藏，无论是老人还是孩子，没有人不知道这个情歌王子。三百年来，他的情歌流传在西藏各个地方，三百年来广为流传，日夜传唱，生生不息。
第二部分 第十九节 那负心人儿去了（1）
第十九节·那负心人儿去了
渡船虽没情肠，
马头却向后看。
那负心的人儿去了，
却不回头看我一眼。
那是一个漆黑的夜晚，你又一次从噩梦中醒来，苍茫的双眼看着那无尽的黑夜。不知道多少次了，你又一次在梦中看见她，你永远也忘不了她的眼神，她还是那样噙着泪水，悲伤而绝望地离开你。
你叹了口气，疲倦地睡下，一闭上眼，你就看见了那一双眼睛，那一双蛊惑的眼睛，充满了向往和蛊惑，那种昂然不顾的神情，那种赤裸裸的大胆和邪恶，那就是你的眼睛。——就像她临走时的眼睛，悲切又凄凉，充满单纯的渴望。·
你无法拒绝，但是你不得不这样做，你告诉自己，你有自己的事业和生活，你们本是萍水相逢，你不得不这样做。
你知道，你不过是在自欺欺人，这都是你的借口，其实是你对她厌烦了、玩腻了，就随手丢弃，这就是你们男人的本性！
在那个寒冷的夜晚，那一个孤独的小镇上，你就这样狠心抛弃她！·
是的，你就这样随便抛弃她，在那个不知名的小镇，那个渡口，那个集市，熙熙攘攘的人群中，就这么一松手，她就永远消失在人流中，像一个幻影，又像一个梦。
可是，你难道就不想她？
在哪个寒夜，听了雁鸣，看了满月，在哪个异乡的小镇，你多饮了几杯烈酒，三盏两杯之后，你都会不可抑制地想起她。是的，你承认，还想着她，你忘不了她，她的眼神，她的寂寞，她的那份从容，天真，都让你不由自主地想起她。
她现在在哪里呢？是不是也在哪个遥远的小镇，饮了烈酒，听了雁鸣，会想起他吗？还是独自一人漂泊在荒野中，只等那无望的死亡降临将她带走？或者，她早已经在哪一个夜晚，风吹过孤独的山谷，她就在那个荒凉的山谷中寂寞死去。
你不知道，你也不肯多想，你不承认自己还爱她，甚至不承认自己是不是爱过她。便是此刻，午夜梦醒后的纠葛，你也认为那也是你一时的良心发现。你也只有受了苦，失了尊严，才会再想起她的好，这也只是你一时的软弱，在你逍遥快乐时，你又可曾再会想到她？
第二部分 第十九节 那负心人儿去了（2）
人总是这样，失去后才知道珍惜，可是得到了又怎么样？最后还不是一样厌倦、一样抛弃、一样狠心地离去。这是一个轮回、一个魔障、一个怪圈，你永远也避不开，躲不过去。
你又想起那则古老的寓言，寓言说从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚给小和尚讲了一个故事。老和尚讲的故事说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个小和尚，老和尚给小和尚讲了一个故事。老和尚讲的故事说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个小和尚……
这个故事没有尽头。并不是所有的故事都有尽头，没有尽头的尽头，就是故事的尽头。有尽头的故事是故事，没有尽头的故事就是寓言。
但是你已经不再去想这个寓言，甚至不愿意再去猜那尽头的尽头，那故事背后的故事。
人生就是一场盛大的远行，你且行且止，不知疲倦，看不到前方的路，也没有回头的路，只是这么一味走着，你也不管前方有什么尽头，尽头的尽头又有什么。
你只是走，这样就足够了，是的，你累了，你太累了。你疲于编造，厌倦了思考，只一味讲述。你当然知道，这些都是无病呻吟，没话找话，和你的那些所谓的人生道理一样，都没有丝毫意义。
现在也没有人再愿意听你讲述，从始至终一直追随你的，只有她，她只是要听你的声音，只要是你的，不管是什么。
藏·转世
那是一个神话。
在仓央嘉措消失在青海湖16年后，清朝册封格桑嘉措为达赖喇嘛。这一年，是1720年，格桑嘉措13岁，因为年幼，所以一切事务都由其父罗桑达吉处理。
我们要说的，就是这个罗桑达吉。
罗桑达吉也是一个颇有传奇色彩的人物，他原本是一个穷苦僧人，某一天醒来，突然就成了七世达赖喇嘛的佛父。
这与两个地方相关：一个是他出生的地方，一个是他成家的地方。这两个地方，分别叫：琼结，理塘。
是的，这个琼结就是仓央嘉措爱上的那个姑娘——玛吉阿米所在的地方，那个让仓央嘉措魂牵梦绕的琼结。
理塘，便是仓央嘉措最后欲借了翅膀飞往的地方，也是他的爱人玛吉阿米最后去的地方。
“那洁白的仙鹤，请将你的双翅借我，我不远飞，只到理塘便回。”
罗桑达吉是在琼结长大的，他从小在琼结日乌德寺当喇嘛，后来去了拉萨，进了一个很著名的寺院。
这个很著名的寺院，就是哲蚌寺，仓央嘉措曾经修行过的寺院，也是当初为了抢救仓央嘉措不惜用动用武力的一个寺院。
第二部分 第十九节 那负心人儿去了（3）
后来，罗桑达吉在旅行中路过理塘，在一条大河中救了一个失足跌落水中的姑娘，两人因救生爱，情投意合，遂定情理塘，结为夫妻。
不久后，两人有了一个孩子，这个孩子就是七世达赖格桑嘉措。
这一切，都恍惚与仓央嘉措有关。
这段姻缘很美，也很传奇。一个是匆匆路过的旅人，一个是在流水中洗涤的女子，萍水相逢，相识于微末，却能定情于斯，这真是一段莫大的姻缘。
这段姻缘之后，便产生了一个七世达赖喇嘛。
这样的浪漫，这样的煽情，也只有仓央嘉措才能寄托。
只可惜，仓央嘉措永远也看不到如此美妙的神仙眷侣了，他和他的爱人，也是这般相识于微末，却是天各一方，永远逃不脱命运的纠葛。
也许，这便是那段未尽的姻缘吧，今生不能相爱，那么，就在来世相聚。就像他的诗，在极遥远的地方，仓央嘉措终于找到了双全法，可以不负如来不负卿了。
这段传奇还没有完。
仓央嘉措于青海湖圆寂后，根据他的遗嘱，格鲁派的僧人至理塘寻访灵童。
仓央嘉措临别前的那首诗，寄托了他最后的愿望：他愿化为一只洁白的仙鹤，飞往理塘。
据此，僧人认为，仓央嘉措的转世一定就在理塘。在寻找了好多个白天和黑夜之后，他们认定，格桑嘉措就是仓央嘉措的转世灵童。
知道这个消息之后，那个琼结来的穷喇嘛罗桑达吉吓呆了，他在那边傻呼呼地站着，简直不敢相信这一切就是真的。
他，一个穷酸可怜的小喇嘛，难道突然之间就成了伟大的仓央嘉措转世灵童的父亲了吗？
仓央嘉措，那可是天神一般的佛祖呀，他还记得当初他从哲蚌寺中主动站出来，是那么的伟大，那么的从容淡定。
难道，这个天神一般的人物竟然转世到我这里来了吗？
他紧张得不知道怎么办才好，眼看着屋子里被抬进来一堆堆眼花缭乱的珠宝，还有一列列的喇嘛朝着自己撒着花瓣，恍惚间，他已经坐上了一顶金碧辉煌的花轿，迎接着转世灵童以及佛父佛母入拉萨了。
第二部分 第十九节 那负心人儿去了（4）
到了拉萨以后，格桑嘉措被封为公爵，又被赏赐了很多庄园和农奴，他一下子便成了西藏一大贵族，成为了著名的“桑珠颇章”家族掌门人。
罗桑达吉受宠若惊，他想起了情诗王子仓央嘉措，关于他的传说就像天上的星星一样多。
这个天神一样的人物，疯狂地爱上了一个琼结的姑娘，即便是生命的最后一刻，他也不忘想化为仙鹤，去理塘找她去。
自己能从一个穷喇嘛突然高居佛爷的地位，当然是因为仓央嘉措，他一定要好好感激这个天神一般的人物才好。
仓央嘉措虽然去了，但是他的爱人玛吉阿米还在。
是的，就是那个仓央嘉措一直爱着的女人，那个让他用尽了生命去爱的女人，她，一直平静地生活在琼结。
罗桑达吉想了想，就从布达拉宫回到了琼结，他在日乌德寺新修了一座弥勒强巴佛殿，还塑了一尊两人高的弥勒强巴佛镏金铜像。
佛像修筑好了之后，罗桑达吉亲自去拜会了玛吉阿米。
这时候，玛吉阿米已经老了，但还是很受人们的尊重和爱戴，因为所有的人都知道，她是仓央嘉措的情人。
仓央嘉措死了以后，她一直在琼结平淡地生活着，只是，偶尔还会想起他。
玛吉阿米听到罗桑达吉为了感谢仓央嘉措，建造了一个佛像，并请她参加开光仪式后，她考虑了很久，最后终于点了点头。
许多年过去了，自己依然忘不了他，那么，就这样去看看他吧。不知道，在遥远的另一方，他现在又是什么模样？
佛像开光那天，人们早早就聚集在寺院前，玛吉阿米来到会场后，人群自动为她让开了一条路。
他们看着这个女人，这个苍老的女人，这个让仓央嘉措为了她放弃一切的女人。大家默默看着她，没有人说话。
玛吉阿米静静从人群中走过去，她静静看着佛像，久久的，她静静掏出了一条七彩围裙，供奉在了佛像前。
这条七彩围裙，就是她第一次见到仓央嘉措时穿的，当时的她，还是一个14岁的小姑娘，当时的仓央嘉措，也不过是一个小和尚。当时的他们，无忧无虑，一起躺在竹林中看着天空。那时的天空格外幽蓝、也格外辽远、少年的心思，也仿佛天空一般深远和纯洁。
第二部分 第十九节 那负心人儿去了（5）
那个时候，他们互相看着，恋着，也爱着。
人生永不如初见，时光流水一般逝去，他早已远去，自己却只能在这里空悲伤。斯人已逝，只有这条围裙，依然像初见时一般干净。
几十年过去了，自己已经老了，他也不在了，既然他永远也看不到了，那么，就供奉给菩萨吧。仓央嘉措不是菩萨的化身吗，这样，他一定也能看到了。·
她流泪了。泪水晶莹剔透，一滴，一滴，泪水滴在围裙上。有风在吹，围裙微微抖动，有泪水从围裙中悄然滑落。
那风中，飘扬的又是谁的泪水？
仓央嘉措，你可曾看见，这个你心爱的女人在为你流泪？
这条沾满了玛吉阿米眼泪的七彩围裙，后来便被放在了佛像里，永远伴随着仓央嘉措的灵魂。
关于这条七彩围裙，民间还流传有许多传说。
据说，这条围裙上有仓央嘉措和玛吉阿米的泪水，因为受到过佛泪加持，所以穿上它的人都能青春永驻，光彩照人。
二百年后，有人冲进了日乌德寺造反，捣毁了强巴佛殿，推倒了强巴佛像。混乱间，有人偷偷从佛像中偷走了那条围裙，取出一看，经历了那么多年的风雨后，但是这围裙依旧色彩艳丽，光彩照人。
这是一条历尽沧桑的圣物，就像仓央嘉措和玛吉阿米的爱情，古老而传奇。
那人不禁咂咂嘴，想这围裙果然是圣物，赶紧让他女人围上。那女人一围上，便感到天眩地转，耳边电闪雷鸣，仿佛神人怪罪。她赶紧将围裙解下，对天求饶，那雷鸣声才消失。
从此，再没有人敢打这条围巾的主意。后人纷纷传说，这是仓央嘉措显灵，不让别人碰他的爱人玛吉阿米的东西，这条传奇的七彩围裙，至今依旧供奉在日乌德寺中，已有整整三百年了。
