女孩笑了，她站了起来，踮起脚尖，使劲在仓央嘉措脸上亲了一下，转身跑开了。
仓央嘉措满脸通红地站在那里，一时间不知道该做什么。
远远地，只听见小女孩喊了一句：“请一定要记住我的名字，我叫玛吉阿米。”
太阳落山了。仓央嘉措一路慢慢走回去，一路想着那个叫玛吉阿米的女孩。
他现在已经懂了很多，知道山南一般信仰的是红教，红教是允许僧人通婚的。他暗暗下定了决心，以后一定要娶这个叫玛吉阿米的女孩儿做老婆。
回到寺中，却发现寺中来了好多陌生人，都站在那里等着他。寺院外，停着一架很气派的马车，马车旁站着一些陌生的僧人。这些喇嘛神情严肃，不如教自己经义的喇嘛和蔼，但是他们对仓央嘉措却又很恭敬。
这时候，一直教授仓央嘉措佛法的喇嘛告诉他，他在巴桑寺的修行已经结束，下面就要起程去浪卡子。在那里，有两个西藏最了不起的大人物在等着他。
两个西藏最了不起的人？
第一部分 第三节 不负如来不负卿（6）
仓央嘉措还没来得及说什么，“啪”一声鞭响，马车便缓缓开动了。
仓央嘉措最后看了一眼家乡，家乡的山水，家乡的竹林，竹林中那银铃一般的笑声。这些都让他留恋不已，特别是那个一身红衣的姑娘，那个叫玛吉阿米的姑娘。
他在心中暗暗发誓，自己永远不会忘记她，自己以后一定要再回到家乡，来找这个姑娘。
这是一个孩子遥远的梦想，简单，单纯，美丽。
可惜，这样一个简单的愿望，他始终没能实现。
从他14岁离家，一直到他24岁死于青海湖，10年之中他再也没有机会回家一次。那个让他魂牵梦绕的家乡，也只能一次次出现在他的梦中。
仓央嘉措和玛吉阿米的爱情，应该这样开始，也应该这样结束，如此干净，如此美丽。没有什么许诺和缠绵，也没有什么分别和伤悲，因为没有开始，就没有结束，没有承诺，就不会有背叛。
我默默走过巴桑寺，对于这一个禁锢了仓央嘉措童年的地方，我没有丝毫留恋。我只能想着，在这样一个地方，仓央嘉措白天修行着佛法，晚上却加倍思念着自己的爱人。
也许，在巴桑寺的窗口，还能看到仓央嘉措那清澈的眼睛。向着远处望去，远处，再远处，可有那样一个身穿红衣的姑娘？
苯日神山依旧高远而庄严，神树上一条条风马旗在风中猎猎作响，在那一条一条的风马上，又寄托了谁的思念？
在风中，那个孤独的灵魂又在吟唱起古老的歌谣，你又可曾听见？
我默默走过这里，碧蓝的天空中，一个孤独的灵魂在风中哭泣。在远方，是谁又唱起那首忧伤的歌谣：
布达拉宫顶上，
升起金色太阳。
那不是金色太阳，
是仓央嘉措的光芒。
第一部分 第九节 世间最美的情郎（1）
第九节·世间最美的情郎
住在布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
在这个寒冷孤独的夜，因为爱，仓央嘉措久久无法入睡。
那个远方的姑娘，他那样深深爱着。为了她，仓央嘉措在风中奔跑，为她祈祷，为她祈福，为她诵经。而那远方的的姑娘，此刻又在思念着谁呢？
夜，孤独而冷漠。在这个夜中，我也在流泪，为了你绝望的爱情，也为了自己绝望的爱情。我也想起，在很久很久以前，我第一次爱上一个姑娘，也是这样孤独冷漠的夜晚，听那雨打芭蕉，闲敲棋子，也是如此地沉醉其中，一个人，独自疯狂地思念，整夜整夜无法入睡。
我理解你绝望的爱情。
你爱她，也为她流泪，但是你们终不会再相见。虽然那样深切地爱过，也许现在还爱，但是一切已经结束。在那个孤独的夜中，你只希望，另一个男人也像你一样爱着她。
这是一种刻意保持距离的爱，因为有距离，所以美。
这样的爱，单纯而复杂，热切而冷漠。
我欣赏这样的爱情，但是我拒绝这样的爱情。爱情不是理智的，理智的人不会有爱情。爱情，那是一种癫狂、一种惆怅、一种决绝、一种痴迷、一种迷茫、一种……
亦可以什么都不是，你可以什么都不说，什么都不做，便只是那么遥远地看她一眼，这便是爱了。
藏·浪子
布达拉宫的格贵一直眯着眼看着远方。
落了雪，地面上蓬蓬松松一层，雪地上有着一深一浅的一行脚印——脚印，神圣的布达拉宫中竟然会有脚印！
格贵是布达拉宫掌管清规戒律的僧官，因随身携带铁棒，故又名铁棒喇嘛。
第一部分 第九节 世间最美的情郎（2）
格贵使劲揉了揉眼睛，这可是最神圣的布达拉宫，菩萨下凡的佛爷居住的地方，是像菩萨的莲花宝座一样神圣的地方，要是让外人偷偷溜了进来，伤了佛爷的仙体，那自己可是死上一百次都难消罪孽！
他惊出了一身冷汗，那雪地上，一行一行，分明就是脚印！这脚印，竟然是从外界一直延伸到布达拉宫中！难道，竟然有外界的贼人偷偷闯入了神圣的布达拉宫！
铁棒喇嘛再无半点睡意，他一跃而起，拿着铁棒，顺着脚印一路追查下去，那脚印连连续续，竟然……竟然一直通到佛爷仓央嘉措的卧室！
铁棒喇嘛仔细看了看，那脚印只有进去的，没有出来的。能进入佛爷仓央嘉措的卧室而不被发现的，那就只有……他再不敢多想，丢了铁棒，惊慌失措地跑了出去。
那一天，西藏下了蓬蓬勃勃的大雪。大雪中，仓央嘉措大醉，踏雪而归，终为人发现。活佛竟然夜晚出去，并且大醉而归，这是一件天大的事。
格鲁派高层僧侣立刻召开紧急会议，指出仓央嘉措“迷失菩提”，并且说起仓央嘉措在拉萨街头与俗人饮酒作乐的事。
桑杰嘉措默默听着，对于仓央嘉措的荒唐事，他早已有耳闻。
他知道，仓央嘉措这样放纵自己，是因为自己不让他过问政事开始的，因为失望，仓央嘉措才这样纵情声色，放纵自己。
他现在开始有些后悔了，自己当时像老母鸡保护小鸡的态度，对于这个天才一般的少年，也许不太适合。
眼下拉藏汗一直在向康熙秘报，说自己与准葛尔丹勾结，阴谋造反，又说仓央嘉措不守清规，为假达赖。桑杰嘉措已经有些应接不暇了。
桑杰嘉措叹了一口气，也许，真的是自己错了，是应该和他好好谈谈的时候了。他一路想着，来到仓央嘉措的书房。书房的仆人见了他，忙要通报，桑杰嘉措挥挥手让他下去了。
他走了进去。仓央嘉措不知道他的到来，在那里专注地写着什么。
桑杰嘉措偏过头，看了一下，那是一首诗歌：
守门的狗儿，
你比人还机灵，
别说我黄昏出去，
别说我拂晓才归。
黄昏去会情人，
黎明大雪飞扬，
莫说瞒与不瞒，
脚印已留雪上。
第一部分 第九节 世间最美的情郎（3）
桑杰嘉措摇了摇头，缓缓退了出去。他知道，自己再和他说什么，都是毫无用处了。
他提笔给五世班禅写信，按照以前的约定，五世班禅现在应该给仓央嘉措授比丘戒了，说他近期会安排仓央嘉措去日喀则的札什伦布寺拜见五世班禅，又说“仓央嘉措对佛教的学习不甚用功，我亦曾对达赖喇嘛一再规劝，但未蒙采纳。希望五世班禅以师傅的身份多多去信指教。”
这一年，仓央嘉措去了札什伦布寺面见五世班禅。来到札什伦布寺时，已近黄昏，夕阳下寺院一派安详。寺外的转经道上，纵横了一道道深深的车痕，成群的放生狗静静蹲在那里看着仓央嘉措一行人。
“札什伦布”为藏语，意为“吉祥的须弥山”，由格鲁派祖师宗咯巴的徒弟一世达赖于公元1447年修建，是后藏最著名的黄教寺院，也是历代班禅的住地。
这是一座伟大的寺院，也是一座令人尊重的寺院。
夕阳深处，五世班禅站在那里静静等着仓央嘉措。
几年前，就是他给仓央嘉措受的戒，当时那个聪慧明智的孩子，现在又成了什么样子呢？
仓央嘉措来到寺院前，面对这个慈祥的老人，只是默默无语。
5年前，也是在这里，班禅大师为自己授了出家戒和沙弥戒。那时的他，锋芒毕露、修为精进，为众人赞不绝口，一致誉为不世出的天才灵童。他至今还记得，当时五世班禅对他的殷勤教诲，以及对他寄予的厚望。
当时的他，好多人一辈子也无法参透的机锋，他一下便可化解。可是关于那玛吉阿米，他却一辈子也参悟不透。
班禅大师目光炯炯地看着他，许久，他提议仓央嘉措为全体僧人讲经。仓央嘉措拒绝了。
五世班禅摇了摇头，轻叹了一口气，最后劝他受比丘戒。仓央嘉措还是拒绝。
众僧人已经开始小声议论，他们早已经听说这个活佛不守清规，甚至偷偷溜出宫外与一群俗人饮酒唱歌，但是他们也没有想到，他竟然这么坚决地拒绝接受受戒。
五世班禅没有办法，只好先让他退下了。
仓央嘉措一个人游荡在札什伦布寺，众僧人将他当作异类，纷纷躲避着他。
第一部分 第九节 世间最美的情郎（4）
这一天，仓央嘉措一个人在寺中徘徊了很久，他抬起头来，望着高昂的雪山，夕阳洒在雪山上格外耀眼，他面对雪山想了很多，也想了很久，终于，他提起笔，运足气力，在墙上题了这样一首诗：
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
题毕，从容入殿见五世班禅。
他走出日光殿外面,一撩僧袍，抢先跪在地上，俯身向五世班禅三叩首，说，“违背上师之命，实在感愧。违背上师之命，实在感愧。”
他环视了一周，用一种特别坚决和悲凉的语调说：“若是不能交回以前所授的出家戒及沙弥戒，我将面向札什伦布寺而自杀，二者当中，请择其一，清楚示知。”
夕阳斜照过来，如血的残阳铺在札什伦布寺中，仓央嘉措眼中一片血色，他坚毅地站在那里，一动也不动。
众僧人大惊，大家全都傻了眼，原本准备好的说词一句也用不上了。
大家本想动之以情、晓之以礼，让仓央嘉措迷途知返，重回大无量佛界。可是谁也没有想到，仓央嘉措会突然来这么一招！
他这可真是造反了！莫说他以前做下的种种荒凉事情，便是对他以往的事情既往不咎，也是便宜了他三分！这下可好了，他不仅不改悔从前的错事，不接受比丘戒，现在还变本加厉要取以前所授出家戒及沙弥戒，甚至还以自杀相胁迫！
要知道，他可不是普通人，他可是西藏的转世活佛、是西藏的神、是西藏的宗教领袖，要是他都自杀，那可怎么向全天下的人交代呀！
好久，五世班禅才从震惊中清醒过来，他整了整衣领，合十膜拜，恳请仓央嘉措珍惜自己万尊佛体，不为自己，也为天下苍生祈福。
仓央嘉措微微一笑，什么苍生万物，又与我何干，万般溪水，我只取一瓢饮。世间女子多矣，我只爱玛吉阿米一人！
五世班禅惊呼:“女子，魔障也！你莫看她如今如花似玉，百年后也只是一具粉色骷髅，只有皈依佛教，才能得到永世的福气。”
第一部分 第九节 世间最美的情郎（5）
仓央嘉措对曰：“若能与她长相厮守，莫说百年，便是三年五载，也要感谢上苍。若今生不能与她携手，便是轮回万年，又何得半分欢喜？”
五世班禅叹息曰：“你从小便聪慧灵颖，参悟佛经，周身大有佛缘，你想想你曾经饱读的经书，参悟的机锋，在风中祈求的佛缘，在佛前许下的心愿，这么轻易便放弃了吗？”
仓央嘉措双手合十，吟唱起了那首绝美的情歌：“那一天，那一月，那一年。”这首情歌将他的心迹表露无疑。
五世班禅站在那里，静静听完他唱的歌，他最后代表众僧人请求仓央嘉措不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，再转法轮。
但是，仓央嘉措坚决不肯答应。
从此，仓央嘉措再不遵守活佛的戒律，他已经不再是活佛，而是一个多情的浪子宕桑旺波。
住在布达拉宫，
我是持明仓央嘉措。
住在山下拉萨，
我是浪子宕桑旺波。
在札什伦布寺居住了17天以后，仓央嘉措再也待不下去，他推开大门，踏着满地残雪回去了。
他的目光坚定，脚步轻快而坚决。他抬头看了看远方，前方那就是拉萨，在那里，他的玛吉阿米正在那里等着他。
背后，五世班禅看着他远去的背影，长长的一声叹息。
第二部分 第十一节 与卿再世相逢日（1）
第二部分 第十一节 与卿再世相逢日（2）
那时候，月光从天上铺洒开来，雪花铺天盖地而来，纷纷扬扬，远远传过一阵神秘的箫声，天地之间一片肃杀。
月光下，她凄然一笑，就那样痴痴看着你，她愿意在月下为你跳最后一支舞，只为你跳这最后一支舞。
她在雪中飞舞，那袅娜的身影，映射了如雪的月光。月光似水，人若红莲，一切恍惚如梦。
你也翩然坐在一块青石上，抚了古琴，最后为她演奏一曲，只为她一人演奏。这是一支神秘莫测的曲子，今天你单独为她演奏一次，今生也就只演奏这一次，一曲终了，此音从此绝矣！
余音绕梁，七日不散。这神秘的琴音，只会为她一人奏响。
不知道又经过了几生几世的轮回，几世的纠葛，终于，你作为一个旅人，重又借宿在那间青色院子里。在那一个月夜，又重新读到石碑上记载的爱情故事，似有感悟，却始终无法参悟。
在那个晚上，你信步走出去，朦胧的夜中，又看见了那样一个女子，守着青灯红烛，默默地空守着一段情缘。在昏黄的灯光下，她那纤细的背影，倔强的眼神，让你突然间恍惚起来。
一万年以后，你还记得那一瞬间，她凝神看着你，眼中那一滴明洁的泪水。
你猛然间想起了你们的前世，好多个遥远的下午，你就这样牵着她的手，走过那荒芜的草地，穿过那孤独的长廊，踏过那庞杂的树林。
那个在月下伤心，为了你夜夜祈祷的女子，就是她吗？
你就呆呆地站在那里，就这样看着她，一步一步朝你走来，只是一瞬间，恍惚间却仿佛已历经了几个世纪。
雪花飘起来了，在狂风中乱舞，仿佛蝴蝶在风中绝望地打转。
红丸，是你吗？
浓浓的雾气中，一只红狐，在荒野中奔跑着。
你推门出去，恍惚间你已经泪流满面，那倾泄而出的泪水啊，已是积淀了几生几世的尘缘。
红丸？
藏·天葬
藏北，多多卡天葬台。
在西藏，最普遍的丧葬方式就是天葬。在《要行舍身经》中，就有人死后分割血肉，布施尸陀林中之说。
这里的施尸陀林，就是天葬台。
第二部分 第十一节 与卿再世相逢日（3）
在天葬台上，人的遗体被抬了上来，然后喇嘛点燃桑烟，铺上五彩路，诵起经文，恭请空行母来到这里，祈祷给予死者永久的安息。
这时，天葬师手起刀落，将尸体砍成几段，抛在天葬台中。几只盘旋在空中的鹰鹫，便成群成群飞下来，用力啄食着尸体。
这血淋淋的场面其实是一个庄严的仪式，一个人的灵魂升天的过程。
藏族人认为，鹰鹫是距离天堂最近的神鸟，它会引领逝者的灵魂穿过高高的天空上，直达天堂。
西藏人是相信轮回的。他们认为，人今生的苦难远远不如轮回的苦难，所以在有生之年要多行善事。
内蒙古的天葬与此类似。在古老的习俗中，内蒙古是用狼替他们将灵魂带上腾格里。在草原深处，牧民死后，尸体架在一个马车上，快马加鞭在坎坷崎岖的路上飞驶，尸体掉在了哪里，就在哪里进行天葬。
马车颠簸在山路上，遗体终于从车上掉下来，后面则是深深的车辙。那最后一段纵横在山路上的深深的车辙，便是一个人一生最后要走的一段路。
这是一个古老的仪式，严肃得像一则寓言。
关于西藏天葬的传说是这样的。藏王本是天神之子下凡，救世后，便返回天堂。这种轮回到了第八位藏王直贡赞普，却因为受到了世俗的诱惑，而深陷入黑巫术的圈套中不能自拔，导致那天梯折断，生灵涂炭。
为了将直贡赞普送回天堂，人们便点燃桑烟，铺上五彩路，引来了神鸟鹰鹫，让他重回天堂。
这一次，在西藏被天葬的人，却是桑杰嘉措。
那一年，是公元1705年。仓央嘉措的守护者，父亲一样的桑杰嘉措终于被打倒了。
桑杰嘉措站在那里，看着一幅地图，那是一副中国地图。
他久久看着地图，终于用红笔在地图上画了一个圈，圈子的中心，是西藏。在圈子外，有几大势力，分别是康熙、拉藏汗、策妄阿拉布坦、西藏格鲁派的贵族。这些人，都在虎视耽耽地盯着西藏！
康熙三次亲征噶尔丹，逼迫噶尔丹自杀，至此，他的这个心腹大患终于铲除了。蒙古、新疆平定后，康熙的眼光又转向了西藏。
西藏那边，康熙是不满意桑杰嘉措的。桑杰嘉措竟然向他隐瞒了五世达赖的死讯达15年，而且他还是噶尔丹的师弟！
所以，康熙一直紧紧盯着桑杰嘉措，只要他犯了错误，立刻就将他正法。
拉藏汗继承王位后，一心想称霸西藏。他三番两次呼吁蒙古贵族抵制仓央嘉措，说仓央嘉措是假达赖。
第二部分 第十一节 与卿再世相逢日（4）
现在，他把主要目标放在了仓央嘉措的保护神桑杰嘉措身上。
他知道，现在的仓央嘉措还不成气候，只要扳倒了桑杰嘉措，那么整个西藏就是他的天下了。
策妄阿拉布坦是噶尔丹的亲侄子，他父亲僧格是蒙古的首领，可是父亲死后，被噶尔丹以“勤王”的名义夺走了大权。现在噶尔丹死了，他终于成了蒙古王了，因为噶尔丹的夺权，他当然也会仇视夺权者的师弟桑杰嘉措。而且他还想靠扳倒桑杰嘉措来控制西藏，所以他也成为了桑杰嘉措的死对头之一。
格鲁派的贵族，则认为仓央嘉措放荡不羁，耽于酒色，是桑杰嘉措管教不严。而且桑杰嘉措长久霸占西藏大权而不交给仓央嘉措，是“挟天子以令诸侯”，意欲篡谋大权。
桑杰嘉措的敌人有康熙、有拉藏汗、有策妄阿拉布坦、有西藏格鲁派的贵族。他的盟友，只有一个，就是那个“耽于酒色”的仓央嘉措。
只是这唯一的盟友，却也不能理解他的良苦用心。
桑杰嘉措看着远方，此时正是清晨，太阳刚刚从东方升起，他看着远方的喜马拉雅山脉，默然不语。
在他的心中，早已经酝酿了一个大计划，这个计划要是成功，仓央嘉措以后便可以高枕无忧，五世达赖的遗命也可以完成了。可计划若是失败，那从前的所有工作都要前功尽弃，而且两人的性命也会搭上。
这一局，他到底是赌还是不赌呢？
他看着窗外，天空上一朵孤独的白云，在布达拉宫上空悠悠飘着。
他想了又想，此时仓央嘉措还太小，又不理解自己的行为，这次行动还是不能牵涉到他。万一行动失败，仓央嘉措便会落入万劫不复的地步。要是自己单独行动的话，自己死便死了，可是仓央嘉措还可以活着。
仓央嘉措是五世达赖的转世，是西藏的宗教领袖，五世达赖未了的心愿还要等他完成，还有太多的事情等待着他去做。
仓央嘉措，我只能最后再送你一程了！这一程之后，以后的道路不管多么艰难，你都只有自己走过去了。
他从书柜一个暗格中拿出来了一个小瓶子，瓶子中装着一些暗红色的结晶，这是剧毒无比的鹤顶红，只要在拉藏汗的饭菜中，稍微放上一点，那么在第二天日出之前，西藏最大的危机便可解除了。
他想了许久，终于招来一个最亲信的喇嘛，要他去找负责拉藏汗饮食的僧人，他小心嘱咐了他几句，亲信喇嘛便拿了药瓶退下了。
桑杰嘉措整夜没有合眼，他在床上翻来覆去，怎么也睡不着，最后披衣起来，翻开一个未完的手稿，那是他亲自写的仓央嘉措的传记。
传记上说，仓央嘉措从小便与众不同，对众人而言他是从拉萨来的，是一位了不起的大人物。又说仓央嘉措出生时，天降异象，七日同升，是红教始祖莲花生大师转世的吉象。
第二部分 第十一节 与卿再世相逢日（5）
桑杰嘉措在布达拉宫昏暗的灯光下，翻看着这些手稿，彻夜不眠。他睡不着。
翌日清晨，一个喇嘛惊慌地跑进来，呼叫道：“藏王，拉藏汗在外面纠结了士兵，说是要来找谋害他的人报仇！”
桑杰嘉措微微一笑，这个结果他早就料到了，既然天不助我，我只有拼死一战。即便死，也要完成五世达赖的遗训！
他振臂一挥，令僧人敲响大钟，召集起各路僧兵，架起大旗，向拉藏汗方驶去。
桑杰嘉措终于开始了与拉藏汗的正面交锋。
战斗整整持续了一个月后，桑杰嘉措兵败被抓，关在一个阴暗潮湿的地牢中。
桑杰嘉措从肮脏的地牢向上看去，窗口那小小的一方天空，还有一朵小小的白云，在布达拉宫上空悠悠漂浮着。
他不知道，仓央嘉措以后的命运会怎么样。也许，他也会赴自己的后尘。也许，自己当初就不该把仓央嘉措从山南接过来，不该让他卷入如此复杂的政治旋涡之中。
要是他如今还在山南，应该早就成了一个热情、率直、浪漫的情歌王子了吧？
桑杰嘉措，很多人认为他是个利欲熏心、权力欲极强的人，为了控制西藏，隐匿五世达赖的死讯长达15年，又因和拉藏汗争权，才导致了仓央嘉措的死亡。
但是，我不这样认为。纵观桑杰嘉措的一生，可以看出，他是受了五世达赖喇嘛“托后”的人，他一生的作为，都是在不折不扣执行着五世达赖喇嘛生前的政治思想的，一生鞠躬尽瘁，死而后已。
1653年，桑杰嘉措出生在拉萨一个大贵族家庭。
这个家族与五世达赖喇嘛家族的关系极为密切，曾为早期格鲁派政权的创建立下过汗马功劳。
桑杰嘉措的叔叔赤烈嘉措很早就开始随侍五世达赖喇嘛，深得五世达赖信任。
在桑杰嘉措8岁的时候，他便被送到布达拉宫生活。五世达赖喇嘛非常喜欢这个聪慧的孩子，他亲自教桑杰嘉措多种学问，从小培养他从政的能力。
第二部分 第十一节 与卿再世相逢日（6）
因为五世达赖对他过分的喜爱，甚至让学者考证桑杰嘉措是五世达赖喇嘛的私生子，并在史籍中找到了有关的记载。
在桑杰嘉措23岁的时候，五世达赖喇嘛就想任命他为第巴。他说按照神的指使，桑杰嘉措最适合担当第巴，他反复派人劝说，但是桑杰嘉措还是以自己年龄不大、威望不高给拒绝了。
不仅如此，他还给五世达赖推荐了一个人，这个人叫罗桑金巴，就是第四任第巴。
没多久，罗桑金巴很快就患病不起，3年任期之后，罗桑金巴辞职。
这时候，五世达赖喇嘛坚决要任命桑杰嘉措为第巴，但是桑杰嘉措还是拒绝。五世达赖喇嘛多次派人劝说不行，最后自己亲自去劝说桑杰嘉措担任第巴。
可是即便是这样，桑杰嘉措还是拒绝。桑杰嘉措真的是不想担任第巴，他只想潜心研究佛法。
到最后实在没有办法了，五世达赖说了这样一段沉痛的话，他说：“我已经老了，往昔对你还有养育之恩，看在这个面子上，希望你能接替这个职位。这个位置我不希望别人来承担，只能死而后已，否则不想罢休……我衷心期望你接受这一任命，除非我不在人世。”
说完后，五世达赖喇嘛没等桑杰嘉措拒绝，就直接下发了任命状，任命桑杰嘉措为第巴。
此外，五世达赖喇嘛又紧急下发了一份类似遗嘱一样的文告，书写在布达拉宫的墙壁上，并郑重按上了自己的手印。
文告中竟然出现了这样一句话：“桑杰嘉措与达赖喇嘛无异”。
