*
孔子的道德主张，连自己的学生都治不了，还能治国？
*
道德虽然不能治国，却可以育人；法制虽然不能育人，却可以治国。一个国家，如果法制既健全，社会又道德，岂能不长治久安？
【拾玖】
消极决不意味着不好。相反，消极的仁（恕）比积极的仁（忠）更重要。
*
己之甚欲，也勿施于人。这才是完全、彻底也更重要的“恕”。
*
既然大多数人都不可能只做好事，不做坏事，那我们凭什么判断他是好人还是坏人呢？孟子认为，就看他有没有“不忍之心”。
【贰拾】
仁是境界的追求，义是行为的准则。
*
义，是一把刀剑，而且是双刃剑。对别人，也对自己；杀坏人，也可能伤好人。
*
讲“忠义”，往往不问是非；讲“侠义”，往往不守法制。
*
人类之所以要有道德，要有正义，归根结底是为了人的幸福，而且是每个人、所有人、一切人的幸福。因此，但凡违反人性的，便一定是“伪道德”。
*
正义有如真理，并不一定就掌握在谁手里，任何人都没有“专利权”和“独占权”。
*
真理与真理，正义与正义，有时候也是会冲突的。
【贰拾壹】
真实而自由地活着，是每个生命体同等拥有的权利，任何人都没有权力去剥夺，也没有资格去嘲笑。
*
万事万物，都是平等的；思想言论，也是平等的。谁也不比谁高贵，谁也不比谁高明。
*
任何人都不能以己之长笑人之短，不能以一种自由嘲笑另一种自由，以一种真实嘲笑另一种真实。
*
只要主张真实和自由，就一定会主张宽容。因为没有宽容，就没有自由。
*
以理杀人，用道德杀人，并不比用刀子杀人温柔。所谓“拿起笔，做刀枪”，除非是面对强权，否则是很恐怖的。
【贰拾贰】
墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。
*
可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；可以“学以致用”，但不要“急功近利”；可以“弘扬继承”，但不要“全盘照搬
本书看点(4)
”。
*
传统社会是宗法社会，现代社会是宪法社会。宗法社会的人，是“臣民”；宪法社会的人，是“公民”。公民是个体，臣民是群体；公民是独立的，臣民是依附的；公民受宪法保护，臣民受宗法制约；公民与公民是平等的，臣民与君主是不平等的。
*
拒绝和说“不”，是一个人的基本权利。
*
传统社会与现代社会的根本区别，就在人权。没有人权，就没有法治。没有人权，也就没有民主。
*
没有人权，就什么都谈不上。所以，传统社会虽然也讲“以人为本”，却只有“民本”，没有“人本”；或只有“民本”，没有“民主”。
*
民本是“为民做主”，民主是“人民做主”。为民做主，做主的还是君，所以是“君主”，即“主权在君”。人民做主，做主的是民，所以是“民主”，即“主权在民”。
*
西方人重自然，中国人重人事；西方人讲科学，中国人讲道德。所以，西方哲学是“物理学之后”，中国哲学是“伦理学之后”。
*
我们在继承思想文化遗产的时候，必须兼顾传统与现代、东方与西方，这样才能荡起双桨，驶向彼岸。
声明：本电子书仅供读者预览,请在下载24小时内删除，不得用作商业用途；如果喜欢请购买正版图书！
必读网（http://www.beduu.com）整理
