孔子笑了，心说幸亏今天上午我也听说了这件事情，否则一定上套了。
“据我所知啊，应该是羊才对，为什么呢？我听说啊，树木和石头的精怪是夔（音奎，古代传说中的单足兽）和魍魉（山精），土中的精怪应该是羵（音焚）羊（古代传说中的土中神怪）。”孔子不慌不忙地说，得意地笑。
来人见计谋已经被揭穿，十分尴尬，搭讪了几句，走了。
孔子在鲁国过得还算不错，可是他知道，只要季孙斯在，自己就只能当教书匠，绝对不可能再进入官场。而季孙斯这一次羞辱自己没有成功，一定还会想别的办法。如果想不出别的办法，那就更糟糕，因为那就意味着季孙斯对自己的恼火更大，有可能采取更加强硬的手段。
所以，无论从安全的角度还是从政治前途的角度，待在鲁国都是下策。
可是，不待在鲁国，能去哪里？
终于，卫国传来了一个好消息，这个好消息让孔子决定再去卫国。
鲁哀公二年（前493年），孔子在鲁国待了两年之后，再次前往卫国。这一年，孔子五十九岁。
那么，卫国究竟发生了什么？
卫国的故事
不久前，卫国大夫史鱼死了，临死之前对他儿子说：“我身为卫国的大夫，一直以来就极力向国君推荐蘧伯玉，劝国君疏远只会拍马屁的弥子瑕，可是一直没有成功，这是我的一大过失。活着的时候没有尽到职责，死了也就不能享受礼遇。所以，我死之后，把我的灵柩就放在窗户外面就行了。”
史鱼死了之后，儿子遵照他的遗嘱，把他的灵柩停放在窗外。按照常规，是应该停放在厅堂的。
卫灵公前来吊唁，结果发现灵柩放在窗户外面，很是惊奇，于是找来史鱼的儿子责问。
“主公，这是我父亲的遗嘱啊。”史鱼的儿子把父亲临终前的话说了一遍。
卫灵公的脸色变得非常难看，他一向是信任史鱼的，如今史鱼用这样的方式来劝谏自己，自己不应该再让他失望了。其实，卫灵公也知道弥子瑕是个什么样的人，而且最近也有些开始讨厌他了。
“都是我的过失，我改，我改还不行吗？”卫灵公表了决心，当即命令把史鱼的灵柩抬进了厅堂。
回到朝廷，卫灵公立即下令任用蘧伯玉，同时辞退弥子瑕。
任用蘧伯玉的原因很简单，因为他很贤能。可是，辞退弥子瑕的原因呢？卫灵公说了两条。
“第一条，这小子当初私自动用了我的车；第二条，这小子当初把一个吃剩的桃子给我吃。”卫灵公的理由说出来之后，左右都掩着嘴在笑。为什么笑？
原来，这两件事都有故事。
当初弥子瑕受宠信的时候，有一天晚上陪卫灵公在后宫玩耍，很晚了就住在后宫，结果这时候家里人来报告说弥子瑕的老娘重病，弥子瑕于是把卫灵公的车套上驾了出去，一来是自己的车不在眼前，二来是卫灵公的车到哪里都畅行无阻。这件事情第二天就被发觉了，按照卫国法律，私自驾驶国君的专车，砍脚。可是卫灵公不但不生气，反而公开表扬了弥子瑕：“大孝子啊，为了探望母亲，冒着被砍脚的危险。”
后来又有一次，弥子瑕陪着卫灵公游果园，弥子瑕摘一个桃子吃，结果咬了一口之后发现非常好吃，就把咬了一口的桃子献给了卫灵公。卫灵公不仅没有恼火，反而非常高兴地说：“弥子瑕多爱我，甚至都忘记了那个桃子他咬了一口了。”
就是这两件事情，如今却都成了弥子瑕的罪过。
所以同样的事情，当你喜欢一个人和讨厌一个人的时候，就会有不同的判断。
不管怎样，弥子瑕失势了，蘧伯玉开始受到重用。
“蘧大哥是我的朋友，找他去。”孔子决定去投奔蘧伯玉，两人在卫国的时候很投机，即便孔子回到鲁国之后，两人之间也常有联络。
孔子的谎言
孔子带领弟子们又上路了。
从鲁国到卫国，孔子和弟子们进入卫国的蒲。没想到，在这里遇上了麻烦。
原来，从卫国流亡鲁国的公叔戍悄悄潜回了卫国的蒲，这里是他原先的封邑，于是仿照当年的栾盈回曲沃，公叔戍就在蒲宣布背叛卫国。
“你们要去哪里？”蒲地守军问孔子一行。
“去卫国首都楚丘。”子路回答，他还不知道这里已经叛变了卫国。
“不行了，回去吧。”蒲地守军拦住了他们，任何去卫国的人都要拦住。
怎么办？开始谈判。可是，蒲地人谈判有一个底线：可以放你们过去，但是你们不能去卫国。
孔子这边的谈判代表是子路和子贡，子路不肯让步，而子贡认为老师总说人要讲信用，因此也不敢答应。
就在双方僵持的时候，孔子自己来了。
“算了算了，我们过去不去卫国，我们去宋国，行不？”孔子决定不去卫国了。
蒲地人要求盟誓，于是双方盟誓，盟誓的内容大致是谁要说话不算数，谁就是王八蛋。
就这样，孔子带着弟子们过了蒲地。
“老师，去宋国干什么？”子贡问，他觉得去宋国没什么意思。
“谁说去宋国？”孔子反问。
“不去宋国，去哪里？”
“卫国。”
“啊。”子贡大吃一惊，以为自己听错了。“卫国？”
“对。”孔子说得非常肯定。
“老师啊，您总是教导我们要讲信用，可是，可是咱们还跟人家盟誓了啊。”
“我们是在胁迫下盟誓的，不算，神灵也不会听的。”孔子说，笑笑。
“哦。”子贡看了老师三眼，自言自语：“看来，世界上没有绝对的诚信啊。”
从那之后，子贡对老师的看法又有了变化，他知道老师在根子里并不是一个迂腐的人，而是一个善于应变的人。这一点，跟自己倒很相像。
“可是老师，您不是最推崇柳下惠吗？柳下惠是在任何情况下都不说谎的啊。”宰我凑上来说了一句，孔子瞪了他一眼，没有搭理他。
卫灵公这时候正在为蒲地背叛的事情烦恼，听说孔子师徒通过蒲地又来投靠自己，非常高兴，于是破天荒地亲自到郊外迎接孔子。
“哇噻，这回妥了。”孔子暗暗高兴，觉得自己好像是给卫灵公雪中送炭的，今后一定受到重用。
卫灵公设宴招待了孔子，问寒问暖之后，终于问到了蒲地的情况。孔子把自己见到的蒲地的情况汇报了一遍。
“孔丘先生，你认为蒲地可以攻打吗？”卫灵公问。
“没问题啊。”孔子回答，这可是立功的机会。
“可是，卫国的大夫们认为蒲地是我国的主要兵源地，我们对抗外敌都靠这里的力量了，如果我们攻打蒲地，恐怕没有胜算啊。”卫灵公的想法与孔子并不一样，看上去很有些忧虑。
“我不这么看，我认为那里的男人宁死都不愿意背叛卫国，所以我们真正要对付的，就是那四五个人而已。”孔子说，他很希望卫灵公出兵。
“嗯，说得有道理。”卫灵公沉思了一下，说。
宴会的气氛不错，不过，卫灵公从那之后再也没有提起讨伐蒲地的事情。
在是否讨伐蒲地的问题上，卫灵公对孔子的回答其实非常不满意。从历史的角度看，孔子的想法确实是错误的。
蒲地是卫国的主要兵源地，卫国此前已经有一块戚地被孙林父占领了。如果说卫国起兵攻打蒲地，胜负难料，即便取胜，也是两败俱伤，最终损失还是卫国的。而国际形势其实更为凶险，这个时候的卫国已经与晋国翻脸成仇，如果贸然攻打蒲地，很可能逼迫蒲地向晋国求救，于是晋国介入，里应外合，卫国就有亡国的危险。
所以，这个时候必须慎重，宁可用时间换空间，进而从蒲地内部入手，解决问题。
第二六五章 丧家之犬
孔子这一次住在了蘧伯玉家中，蘧伯玉非常热情也非常高兴，两人之间确实有很多共同语言。蘧伯玉向卫灵公推荐孔子，可是，卫灵公对孔子似乎兴趣不大。
“唉，如果有国君用我的话，三个月就能见变化，三年绝对大治。”孔子常常这样慨叹，慨叹没有能够遇到赏识自己的明君。
按《论语》。子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
在蘧伯玉的再三推荐之下，卫灵公勉强又接见了孔子。
这一次见面的气氛与上一次完全不可同日而语，卫灵公打着呵欠，一副应付差事的架势。
两人有一搭没一搭地聊了几句，大家都觉得很尴尬无趣。
“孔丘先生，能不能给我讲讲布阵打仗的学问？”卫灵公突然问，他知道孔子没有打过仗，因此故意要刁难他。
“不好意思，没学过，我主要研究的是祭祀礼法之类的学问。”孔子说，他明白卫灵公的意思，因此干脆一口回绝。
按《论语》。卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。
话不投机，典型的话不投机。
天上，一行大雁飞过，嘶鸣着向北而去。
卫灵公仰起头来看大雁，把个下巴留给了孔子。
孔子摇摇头，他知道他该告辞了。
宋国遇险
孔子又离开了。
孔子去哪里？目标依然是陈国。子路、颜回、冉有、子贡、胡乱等人依然跟随，除了他们之外，还有两个小孩子也跟着上路了。
两个小孩子，一个叫言偃，字子游，只有十三岁，鲁国人，是这次孔子回鲁国的时候招收的学生。另一个叫卜商，字子夏，卫国人，是孔子不久前招的学生。两人的家里都比较穷，因此父母送来，都是一边学习，一边在孔子身边伺候孔子的。两个小童都很聪明乖巧，孔子很喜欢他们。因此，这次上路，孔子也带着他们。
从卫国南下，孔子不敢再走匡地，于是干脆穿越曹国。在曹国，孔子师徒并没有待太长时间，因为曹国是个小国，随时会被灭掉的那种，孔子对这个国家毫无兴趣。
穿过曹国，进入宋国。
孔子为什么对宋国没有兴趣？因为孔子知道，宋国对他没有兴趣。整个周朝，即便是楚国和吴越这样的国家，对周礼在表面上都是或多或少要遵从的，只有宋国是个例外，宋国人在骨子里认为他们还是商朝，他的礼法是商礼而不是周礼，因此，他们对孔子的学说毫无兴趣。
孔子一行迤逦来到宋国首都睢阳附近，见到一伙工匠正在干活，太阳照晒之下非常辛苦。旁边，有人拿着鞭子在监督工匠们干活。
“你们在干什么？”孔子下了车，亲自过去问。
“给桓魋造石椁，造了三年了。”一个工匠有气无力地说。石椁就是石棺。
孔子还要问，突然监工提着鞭子走了过来。
“你是什么人？问什么问？赶快走开，否则判你泄露国家机密罪。”监工气势汹汹地说，工匠们都不再敢说话，低头干活去了。
“哼，这么奢侈浪费，死了之后早早烂掉吧。”孔子大声说着，一脸的愤怒。他仔细地看工地，发现巨大的石椁上已经雕琢了许多花纹图案，不过，要全部完工恐怕至少还要三年。
“你吃了豹子胆了，敢这样说话，你哪个单位的？”监工大声呵斥着，举起鞭子要抽孔子，可是，当他看到子路已经拔出剑来并且随时准备向他刺来的时候，他害怕了，放下了鞭子。
“告诉你，这是我老师孔仲尼，怎么样，你不服吗？”子路瞪着眼睛大声说，他有杀人的冲动。
“你，你们等着。”监工灰溜溜地走了，一路走，一路回头。
监工走了，工匠们都抬头看孔子和子路，带着感激的目光。
“老师，按照周礼，丧事不能预先准备，这是什么意思呢？”冉有提出了问题。
孔子看看冉有，其实不用冉有提出，孔子也正想对弟子们解说这个问题。
“按照周礼，人死了之后才能商量谥号，之后才能确定下葬的日子，下葬之后才能设立祭庙，这些都是家里人要做的事情，是不能预先准备的，何况是自己亲自去安排呢？”
这一段，见于《孔子家语》。
可笑的是，后世的帝王们一面尊崇孔子为圣人，一面为自己营造豪华奢侈如同宫殿一般的陵墓，实在是玷污了孔子的名声。而孔子为他们送上了永久的诅咒：“死不如速朽之愈。”（《孔子世家》）
又走了一程，大家走得累了，于是在路边的一棵大树下休息。
“弟子们，咱们最近在讲周礼，这样吧，闲着也是闲着，咱们就在这个大树下进行一次两国国君相会的演习。”孔子走到哪里，都忘不了要演练自己教给学生们的知识。
于是，弟子们拿出随时带着的乐器和礼服，穿戴好了，有人扮演国君，有人扮演相礼，有人扮演一般工作人员，然后开始演练，孔子在一旁现场指导。
原本一帮人突然来到这里就让人好奇，又是一帮外国人，当地人就更好奇。这帮外国人还换衣服拿架势好像要演戏一般，当地人就好奇得不得了。当礼乐声响起，当地就算是炸了营了，十里八乡的都来看热闹了。
孔子一看看的人多了，心头高兴。
“嗯，让宋国人也见识一下周礼吧。”孔子让弟子们认真演练，演练完一项，继续演练另一项。
宋国的百姓们看稀罕，看得带劲。
事情迅速传到了睢阳城里，惊动了宋国的司马向魋。向魋，又叫司马桓魋，所以也叫桓魋。
“什么？一帮鲁国人在我国境内演练周礼？奶奶的胆肥了，这不是上门挑衅吗？你们以为你们是谁啊？以为自己是晋国人还是楚国人啊？或者是吴国人啊？”桓魋一拍桌子，令人立即去杀了这些鲁国人。不过有手下立即表示这样做可能引发国际纠纷，还是算了吧。桓魋想了想，说：“那，就去把那个大树给我砍了，看他们演练个屁。”
于是，桓魋的人火速赶到，二话不说，把那棵大树给砍了。
“你们为什么砍大树？”子贡去和宋国人讲理。
“为什么？我们司马桓魋说了，你们故意在我们首都演练周礼，是上门挑衅，知道不？”桓魋的手下基本上表达了桓魋的意思。
“那你误会了，我们是鲁国人，要去陈国，路过这里，顺便演练一下而已，不是针对你们啊。”子贡急忙解释。
“去哪里？”
“陈国。”
“陈国？嘿嘿，你们等着。”桓魋的人放下这句话，走了。
子贡感觉宋国人似乎话中有话，可是怎么想也想不出来话中是什么话。
“别管他们，我们继续演练，难道砍倒一棵大树就能阻止我们吗？”孔子下令，就在大树旁边继续演练。
“老师，我觉得情况有些不对劲，是不是刚才那个监工把老师的话告诉了桓魋呢？咱们还是走吧。”子贡劝孔子。
“怕什么？既然上天把高尚的德行赋予了我，桓魋能把我怎么样？”孔子不肯，又拿出了在匡地时候的牛气。
按《论语》。子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
没等大家摆好架势，一个看热闹的宋国人走了上来，直接来到孔子身边。
“鲁国人啊，快逃命吧，再不走，他们就调集军队来杀你们了。”宋国人说。
“为什么？”孔子有点紧张了，急忙问。
“为什么？公子辰和公子地的事情你们不知道吗？”宋国人反问。
“那什么，不要练了，赶紧收拾好东西走人，越快越好。”孔子变了脸色，不再坚持演练，而是立马逃命了。
为什么孔子听到公子辰和公子地就要逃命？
宋国的故事
宋国的国君是宋景公，他非常宠信桓魋，两人好得像一个人一样。
宋景公有个弟弟叫公子地，公子地非常宠信蘧富猎，好得也像一个人一样。公子地把自己的家产分成了十一份，分给蘧富猎五份。
公子地有四匹白马，都是好马，经常拿出来炫耀。桓魋就看上了这四匹白马，找个机会请宋景公帮他弄过来。
“没问题，你喜欢什么我就给你弄什么。”宋景公也不含糊，派人去向公子地要，就说是自己想要。
听说是国君要，公子地没办法，只能给送了过去。
宋景公拿到这四匹马，当即命令人把马脖子和马尾都染成红色，送给了桓魋。桓魋非常得意，用这四匹马套上车就出去炫耀了。桓魋的马车在大街上转悠，早就有人去报告了公子地。
“什么？臭狗屎，原来是你把我的马给弄去了。”公子地本来就瞧不起桓魋，如今知道自己的马是被他给抢去了，当时就火了。
公子地也没客气，立即派了人出去，正碰上桓魋，把桓魋揪下车来，一顿暴打，之后又把四匹马给抢了回来。
桓魋挨了一顿打，马也被抢走了，皮肉之伤之外，又大大地折了面子，在手下的搀扶下去见宋景公。
“我，我没脸在宋国混了，我，我干脆去鲁国算了，呜呜呜呜。”桓魋哭诉完自己的悲惨遭遇，就要流亡去鲁国。
“你不能走啊，你走了，我怎么办啊，呜呜呜呜。”宋景公拉住桓魋，不让他走，又让人把大门关上。
两人抱头痛哭，把眼睛都哭肿了。
宋景公有个同母弟弟叫公子辰，看见宋景公哭成这个样子，觉得这下子让国君很没有面子，需要找一个合适的方法来解决问题，想来想去，想到了一个办法。
“哥啊，你能把家产分给蘧富猎，却舍不得给桓魋四匹马，这也太不公平了。为了给主公一个面子，我建议你出国流亡。我敢说，不等你走出国境，主公就会派人来挽留你，这样给主公一个面子，对大家都好。”公子辰大概是从书上看到这个办法，向公子地建议。
“好好。”公子地也觉得自己这个事情做得有点过分，应该首先作出姿态来。
于是，公子地宣布流亡陈国，带着一家老小前往陈国了。
公子地一家磨磨蹭蹭地走，就等着宋景公派人来挽留，谁知道一直走到了陈国，宋景公都没有派人来挽留。这下，弄假成真了。
“狗日的公子辰，忽悠我啊。”公子地在陈国大骂公子辰。
公子辰呢？
宋景公不肯挽留公子地，公子辰就去请求他挽留，可是宋景公说什么也不肯。
“奶奶的，太不仗义了。”公子辰大骂宋景公，骂完之后，就觉得是自己害了公子地，“我要是不流亡，不就等于是我欺骗了哥哥？”
公子辰很仗义，随即也流亡去了陈国。
第二年，也就是鲁定公十一年（前499年，孔子时任鲁国司寇）），公子辰和公子地在陈国的支持下联手进入宋国的萧地，以此为据点背叛了宋国。
从那时候开始，宋国与陈国之间处于敌对状态。
丧家之犬
孔子师徒急匆匆逃走，不过不敢向南走，因为向南是陈国，桓魋一定会追过去。于是，孔子师徒转头向西，先到郑国，再从郑国转道陈国。
这一天来到了郑国的一座城邑，不知道什么原因，孔子竟然和弟子们走失了。弟子们很着急，于是分头去找。子贡和胡乱一组，一边走一边问。正走着，前面来了一个农夫。于是，子贡上前去问。
“请问，有没有看见一个身材高大的老人？”子贡问。
农夫想了想，说：“嗯，我倒是看见一个人在东门转悠，身材很高，有点驼背，东张西望的样子，像一条丧家之犬。”
“没错了，那肯定是老师了。”子贡断言。
于是，子贡和胡乱赶往东门，果然看见孔子在那里转悠。
“老师，可算找到你了。”子贡和胡乱都松了一口气，总算找到了孔子。
“你们怎么找到我的？”孔子问，他也松了一口气。
于是，子贡把那个农夫的话复述了一遍。
“哈哈哈哈。”孔子笑了，想了想说：“他对我的外形说得不准，可是说我像丧家之犬，倒是很准确啊。”
按《史记》。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
丧家之犬，这个成语来自这里。
这一年，是鲁哀公三年（前492年），孔子六十岁。
按《论语》。子曰：吾六十而耳顺。
即使被人说成丧家之犬，孔子也能欣然接受，确实是耳顺了。
孔子为什么不在郑国寻求发展？原因大致有以下几点。
首先，郑国被公族瓜分，其情况比鲁国还要严重，因此所谓的君君臣臣是无法受欢迎的；其次，郑国本身对周礼也并不感冒，还制造了刑鼎，运用了竹刑，本身就是对周礼的否定；再次，鲁国和郑国之间处于敌对状态，鲁国人在这里很难被相信。
好在，孔子师徒很顺利地通过了郑国，之后进入陈国。
孔子在陈国
孔子在陈国住在了司城贞子家，当年孔子做鲁国司寇的时候两人之间有些交情，因此前来投靠司城贞子。
不过，孔子对自己看到的一切感到失望，他原本以为陈国还是一个周礼国家，可是他所看到的不过是一个残垣断壁的破败国家。
说起来，陈国这些年来过的就不是人过的日子。
当初被楚国灭掉之后，又被楚国恢复，之后陈国君臣每个晚上做梦都是被楚国灭掉。后来吴楚大战，陈国站在了楚国这一边，谁知道又站错了队，吴国几乎灭掉楚国，然后吴国就三番五次讨伐陈国，抢了不少地盘。就在一年前，吴国还来讨伐过陈国。
按《论语》。子曰：“危邦不入，乱邦不居。”
陈国，典型的危邦，随时被灭亡的国家。
所以，孔子感到很失望很后悔。
可是，既然来了，也不能立即就走，就算忍，也要在这里忍一段时间。
孔子在陈国没有谋取职位，他只把这里当成自己中途休息的所在，因此，孔子在陈国的记载很少。而少有的几个故事中，我们还是不妨来看看。
陈国国君是陈怀公，有一天大致是打扫卫生之类，在朝廷的房梁上发现了一个隼，只剩下骨头，与骨头在一块的是一支楛木箭，箭长一尺八寸，箭头是石头的。这个隼和这支箭的来历是什么？陈怀公听说孔子在陈国，于是派人去请教。
“这个嘛……”孔子想了想，知道了答案。“这个隼的年头可不短了，为什么这么说呢？因为这支箭。当年周武王灭了商朝，命令各个国家进贡，肃慎氏就进贡了楛木箭。当时周武王把珍玉分给了同姓诸侯，而把远方的贡品给了异姓诸侯，肃慎氏的楛木箭当时就给了陈国。你们不妨去库房里查一查，估计还有这种箭。”
陈怀公让人去仓库查了一番，还真就查出来这样的箭，一看记录，还真是周朝初年开国祖先陈胡公从周朝带过来的。那么很显然，这个隼就是在当时被射中，结果死在了梁上。
“喔，太牛了，真有学问。”陈怀公赞叹。赞叹归赞叹，有学问归有学问，陈怀公并不需要孔子这样的人。
司败是陈国的一个官职，相当于鲁国的司寇。陈司败就是陈国的司败，原名叫什么已经没有记载。
陈司败有一天请孔子作客，孔子带着弟子巫马期同去。说着说着话，陈司败问了一个问题。
“请问先生，鲁昭公懂得周礼吗？”陈司败问。
“那当然了。”孔子不假思索，信口回答。在他心里，鲁国人不能让陈国人笑话，所以事事要维护鲁国。
陈司败嘿然，不再说这个话题。
过了一阵，孔子上厕所方便，陈司败对巫马期说：“我听说君子不应该偏袒，难道孔子也要偏袒吗？鲁昭公娶吴国君主的女儿为妻，称之为吴孟子。可是，鲁吴同姓，应该叫吴姬才对啊。周礼说了同姓不婚，如果鲁昭公懂得周礼的话，那不是人人都懂了吗？”
等到孔子告辞之后，巫马期把陈司败的话转告给了孔子。
“我孔丘真是幸运啊，一有过失，别人就会给我指出来。”孔子说，他承认自己错了。
按《论语》。陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”
鲁国消息
孔子在陈国期间得到了两个鲁国的消息，其中一个算是好消息。
第一个消息是当年的夏天鲁国的司铎宫发生了大火，大火越过国君的宫室，烧毁了桓公庙和僖公庙。救火的人都喊着要保护国库，南宫敬叔赶到之后，命令负责管理周朝典籍的官员赶紧把书搬出来，并且下令：“这些书都交给你了，如果有损失，拿命来抵。”
子服景伯也赶到了，命令掌管法令礼书的官员赶紧把礼书搬出来，同样警告他不得损毁，否则将会依法处置。季孙斯也亲自前来救火，并且命令救火受伤的人必须立即撤下来，因为财物烧了还能再造，人死了就不能复活。
消息传到了陈国，孔子慨叹一声：“这恐怕是上天要毁掉鲁桓公和鲁僖公的庙吧。”
当时，胡乱正在旁边。
“老师，我看过《孔子家语》，说是您算出来是鲁公庙和僖公庙被烧了，是不是真的？”胡乱想起这件事请来了，向老师请教。
“胡言乱语不可信啊，我怎么能算出来？你也不动动脑筋，大火烧起来也就一天时间，难道来告诉我这个消息的人是大火刚烧起来就离开了鲁国？他肯定是大火烧完之后才带消息过来的，不用我猜，他直接都告诉我了。要是我算出来的，那岂不是跟子贡一样是不幸而言中了？那我不也成多嘴的人了？”孔子瞥了胡乱一眼，摇摇头。
“哦。”胡乱现在明白了，好多传奇都是瞎编的。
第二个消息是个好消息。
季孙斯死了。
季孙斯得了重病，临死之前，给近臣正常布置了一个任务：“兄弟，有一件事情你要替我完成啊。我的夫人南孺子快生了，生下来要是个男孩子，就报告国君，立他为继承人；如果是女孩子，就立肥为继承人。”
肥是季孙斯的儿子，名叫季孙肥。
等到季孙斯死了之后，季孙肥就临时管理季孙家，一直到季孙斯下葬，南孺子这孩子都没有生下来。
这一天季孙肥在鲁哀公那里，南孺子在家里生了，结果还真就给季孙肥生了个弟弟。正常于是带着南孺子赶到鲁哀公这里报告，结果发现季孙肥也在。
“什么事？夫人怎么来了？”季孙肥问，其实他心里都明白。
正常暗叹倒霉，可是这时候也不能不说，于是当着季孙肥的面，把当初季孙斯的遗嘱说了一遍。
“那太好了，我可以把担子卸下去了。”季孙肥说得轻松而又中肯。
“那什么，共刘，你跟他们去一趟，任命那个孩子为季孙家的继承人吧。”鲁哀公派了个大夫去季孙家，当场宣布自己的任命。
一行人来到季孙家的时候，晚了。
季孙斯的小儿已经被人掐死在床上了。
“哎哟，兄弟，兄弟，你死得好冤哪，我要替你报仇。”季孙肥挤出了几滴眼泪，然后去看正常，他要让正常做这个替罪羊。
正常早已经不见了，他早就料到了这个结果，他逃到了国外。
于是，季孙肥成为继承人，就是季康子。季孙肥下令捉拿凶手，同时派人去请正常回来，正常哪里敢。“我要是回去，就是精神不正常了。”
为什么说这对孔子是个好消息？因为死敌季孙斯死了，而季孙肥对自己一向比较尊重。
第二六六章 带着学生去泡妞
鲁哀公四年（前491年），在陈国待了不到一年的孔子再次动身了，目的地是蔡国。
在陈国，孔子没有任何收获。如果一定要说收获的话，那么只能说他收获了一个弟子，这个弟子叫颛孙师，字子张。算起来，只有十二岁。颛孙师的情况和子夏子游差不多，家里比较穷，孩子本身又比较有潜质，因此在父亲的恳求下，孔子收了这个学生，与子夏子游一起一边学习，一边服侍老师。
一年前，蔡国被吴国迁到了州来，也就是今天的下蔡。就在孔子去的前两个月，蔡国刚刚发生了一次政变，蔡昭公被杀。之后，蔡国再次投靠楚国。
蔡国这个国家比陈国还要糟糕，夹在吴楚两个国家之间，内部又很乱。按照孔子的说法，这个国家不仅是乱邦，而且是危邦，孔子根本就不应该来。
在蔡国，孔子没有任何记录留下来。大致，孔子以鲁国卸任司寇的身份在蔡国得到了一处封邑，之后和弟子们就在这里学习了。历史上，孔子也没有蔡国的弟子，显示他在蔡国也并不受欢迎。
那么，孔子到蔡国的目的是什么呢？应当是把这里当成一个跳板，在这里进行观察，看看吴国和楚国哪个国家的机会好些，之后前往这两个国家中的一个。
孔子泡妞
鲁哀公五年（前490年），孔子显然看好了楚国，于是，离开蔡国，前往楚国。
孔子没有去楚国首都郢都，他的心里没有把握，他去的地方是叶，他要找的人是叶公，叶公是谁？沈诸梁。
为什么找沈诸梁？因为沈诸梁是当今楚国的顶梁柱，在楚国说一不二的人物。如果得到沈诸梁的认可，孔子在楚国就算是得到了承认。
沈诸梁在上一年刚刚平定了楚国的北方，此时正在叶地休养。
孔子一行向东而去，这一天来到了阿谷这个地方，晴空万里，微风轻吹，天气十分惬意，大家的情绪都因此而轻松。
前面是一条小溪，一个美丽的村姑正在那里洗衣服。一帮老爷们看到了美丽的村姑，会是什么反应？
“哇噻。”大家都情不自禁地赞叹起来，有人还流下了口水。
孔子没有“哇噻”，也没有流口水，不过眼看着红花青草，流水美人，也感觉非常养眼，久违的春心也禁不住荡漾了一回。孔子本来想上去泡一泡这个村姑，可是弟子们在身边，不敢造次。怎么办？一转头看见子贡，有了主意。
“赐啊，你不是总说自己是泡妞高手吗？你去泡泡那个妞给我看看。”孔子说。大家听见，都盯着子贡看，这可是个美差。
“这个——”子贡有点犹豫，泡妞他是内行，平时也总在师兄弟们面前炫耀，可是真当着这么多兄弟们去泡，还是有点尴尬。
“怕什么？来来来，这个给你，假装去跟她讨水喝，看她怎么说。”孔子拿了一个觞（音商，古时盛酒的器具），递给子贡。
子贡没办法，拿着觞，在万众期盼的目光中走向了美丽村姑。
“嗨。”子贡打个招呼，来到了美丽村姑的身边。
村姑其实早已经注意到了这样一群男人，高矮胖瘦各不相同，看这帮男人指指点点，就知道没怀什么好意。此时子贡前来打招呼，村姑抬头看看，发现竟然是个帅哥。
“什么事？”村姑问。
“美女，我们从北边来，要去楚国。走在路上口渴难耐，恰好看见你在溪边，跟你讨口水喝。”子贡搭讪着，酷酷地笑一下。
“这水又不是我家的，全民所有的，想喝就喝啊，问我讨什么？”村姑笑着说，她喜欢子贡，所以一边说，一边从子贡的手里接过了觞。舀了一觞水，涮涮，倒掉，又舀了一觞，放在地上。
“拿走吧。”村姑说，脸色绯红。
子贡拿起了觞，又看了村姑几眼，提着水回去了。子贡把刚才的对话向老师说了，师兄弟们都竖着耳朵听。
“嗯。”孔子听完，点点头，觉得意犹未尽，看看手边恰好有一个琴，于是抽掉了琴上的轸（琴上的部件），递给子贡。“来，用这个再去泡一泡。”
子贡拿着抽掉轸的琴，一边走一边想话题，走到村姑身边的时候，想好了。“啊，美女，你是我所见过的最美的姑娘，你的声音那样甜美，让我如沐春风。我多么想弹一首情歌给你啊，可是这个琴没有轸，你，你能为我调‘情’吗？”子贡说，故意把调琴说成了调情。
村姑原本对子贡也是含情脉脉，可是如今子贡拿个没有轸的琴来，这不是存心调侃自己吗？
“我不过是一个村姑，五音不全，哪里懂得什么调情阿。”村姑有些生气，说完，自顾洗衣服，不再理子贡。
子贡又搭讪了几句，见村姑不理睬他，觉得没趣，提着琴回来了。
“别灰心啊，来，给你这个。”孔子拿出五匹好布来，递给子贡。
有了好布，子贡觉得泡这个小村姑十拿九稳了。
“美女，我好喜欢好喜欢你啊。这里有五匹好布，我不敢说拿来当聘礼，就算略表心意吧，我放这里了。”子贡油嘴滑舌，调戏村姑。
村姑这会是真的火了。
“你毛病啊？脑子被驴踢了？缺心眼啊？这么值钱的东西就随便扔啊？告诉你，我就算当剩女也不会跟你走，你赶快走吧。你光天化日之下调戏良家妇女，等会我们护村队的来了，让你吃不了兜着走。”村姑大声嚷嚷起来。
子贡一看势头不对，赶紧拿了布就走。
孔子笑了，大家哄堂大笑。
笑归笑，众人也有些害怕，急忙忙上路了。
泡个村姑没泡下来，子贡很郁闷。
叶公不好礼
孔子终于来到了叶地，沈诸梁非常欢迎他，他听说过孔子的学问，而他本身也是很有学问的人。
两人的第一次会面沈诸梁就向孔子请教了治国之道，结果孔子大讲礼乐，听得沈诸梁脑袋疼。都什么时代了，还在讲周礼？
“孔丘先生，你说的这些很好，不过好像离我们太远了些。我想问问，具体来做，我们楚国应该怎样做？”沈诸梁找个机会，把话题引到了他关注的层面。
“那，这什么——”孔子讲理论讲得带劲，突然出来一个现实的问题，一时间脑子没转过来，愣了一愣，然后说：“提高国内老百姓的幸福指数，让外国人纷纷移民到楚国。”
按《论语》。叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
沈诸梁笑了笑，心说这不是该怎么做的问题啊，这是做好了自然会得到的结果啊。他知道，到了操作层面，孔子的弱点就暴露了。
“那，还是说说礼吧。先生说了半天的礼，我听得七七八八，还是有些不太明白，我举个例子好不好。我们楚国曾经有一个人偷了别人家的羊，于是他儿子把他给举报了，我们楚国认为这样的人是守法良民，不知道在鲁国是怎样的？”沈诸梁举了个例子，想看看是不是符合孔子所说的周礼。
“我们鲁国不是这样的啊，在我们那里，父亲犯了罪，儿子为父亲隐瞒；儿子犯了罪，父亲为儿子隐瞒。我们认为，这就是遵守礼法。”孔子说，他觉得楚国人的做法缺乏人性的一面。
“看来，鲁国和楚国的区别还是很大啊。”沈诸梁感慨，同时看了孔子一眼。
按《论语》。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
谈话非常友好，沈诸梁始终很客气，对孔子的知识也很佩服，不过，他觉得孔子的理论太过时了，而且绝对不适合于楚国。
不管怎样，孔子师徒就住在了叶地。
一天，沈诸梁外出，路上恰好遇上了子路。
“子路先生，我想问您一个问题。”沈诸梁说话很客气，他是个很有修养的人。
“叶公，请。”
“我想问问，孔丘先生究竟是个怎样的人？”
“这——”子路被问傻了，他从来就没有想过类似的问题，怎么回答呢？老师讲的都是礼乐，好像挺迂腐，可是做起事来好像还挺灵活，好像也没有什么原则。子路很犹豫，生怕说错了会给沈诸梁错误的指向。“这个，这个，我一时也说不清楚。”
沈诸梁有些失望，告辞先走了。
“他最亲近的弟子都说不清楚的话，说明什么？说明孔丘就是个大忽悠。”沈诸梁自言自语。
子路回来见到孔子，把刚才发生的事情说了一遍。
“嗨，你怎么说自己说不清楚呢？你就说‘这个人啊，学习起来就忘记了吃饭，快乐起来就忘记了忧愁，忘记了自己已经一把年纪了’。”孔子说，他对子路有些失望。
按《论语》。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
其实，不管子路怎样回答，沈诸梁对孔子的态度都已经是确定了的。
终于，沈诸梁还是摊牌了。
这一天，孔子被请到了沈诸梁家中，不过接待他的不是沈诸梁，而是沈诸梁的管家沈四。
“孔丘先生，吴国又出兵攻打陈国了，楚国不得不出兵相救，楚王已经率领楚国大军出发了，而叶公也已经在昨晚出发，会合楚国大军。出发之前，叶公托我给先生带几句话。”沈四的话说得很客气，像他的主人一样，看上去就让人喜欢。
不过，孔子的感觉不是太好。
“啊，请说。”孔子说。
“先生的渊博知识让叶公非常敬佩，先生所说的治国方略都是百年大计，不过——”世上无难事，只怕说不过，沈四说到不过，孔子心里咯噔一下。“当今世界乱象纷纷，楚国内忧外患不断，东边有吴国，北边有晋国，两大劲敌随时侵入我国。因此我国当前是生死存亡之际，确实顾不上百年大计。如果今后我国国内安定下来，吴国和晋国不再侵扰，那时候，叶公会亲自上门相邀，请先生来将楚国治理成大同世界。”
这番话说得客气无比，外加上奉承，但是，核心的内容只有一个：您还是回家吧。
郁闷，绝对的郁闷。
孔子知道，自己又该走了。带着满腹的惆怅和沮丧，孔子一行上路了。大家的情绪都很低落，整支队伍无力地向北走去。
“老师，怎么走？”子路问。
“走老路。”孔子说，头也没抬。
子路知道，所谓的老路，就是走陈国。
队伍在缓慢地行进，就像送葬的队伍一样令人绝望。
狂人接舆
沉闷，空气似乎已经不再流动，令人窒息的沉闷。
突然，前面传来一阵歌声，或者说，一阵嘶吼声，或者说，原生态唱法。
什么人在唱？唱的什么？沉闷的队伍为此一阵骚动。
终于，唱歌的人出现了。一个破衣烂衫的流浪汉迎面走来，一直到了孔子的车头前，依然在高唱。现在，大家能够听清楚了。
“凤凰啊凤凰啊，你已经没有什么鸟用了。过去的就那么回事了，未来的还能挣扎。完蛋了完蛋了，当官的没什么好东西。”流浪汉唱着，从孔子师徒身边走了过去。
“凤凰？没什么鸟用？”孔子极度低落的情绪一下子竟然高亢起来，这难道不是在说我吗？这人是我的知音啊。
孔子从车上跳了下来，因为车走得很慢。
“先生，先生，请留步。”孔子对流浪汉的背影高声喊着，想要跟他谈谈，谈谈周礼，谈谈音乐，谈谈人生理想。
流浪汉没有回头，因为他不是什么先生，他就是个流浪汉。
弟子们见老师的喊声没有用，大家一起帮着喊起来：“先生，先生，请留步。”
大家一起喊的时候，流浪汉禁不住停下来回头看。可是当他看着那么多双眼睛用奇怪的眼神盯着自己的时候，他怕得要死。
“哇。”流浪汉怪叫一声，像兔子一样逃命而去了。
按《论语》。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
所谓楚狂接舆，意思是一个楚国的流浪汉来到了马车旁。但是历史上的解释是楚国狂人名叫接舆，而且是姓陆名通字接舆。试问，孔子根本没有跟人家说上话，怎么知道人家叫接舆？
史上多以为此人是个高人，其实不过是个流浪汉。至于流浪汉骂当官的，有什么好奇怪的吗？
流浪汉的出现没有让孔丘师徒的情绪变得更好，但是至少让这支队伍的沉闷改变了很多，大家有了话题，开始有了议论声，于是，步伐更快了一些。
几天之后，来到了一条江边，江的那一边，就是陈国了。可是，渡口在哪里呢？
不远处，两个楚国农民正在耕地，于是孔子派子路去问路。子路下了车，孔子就接过了缰绳，在车上等待。
“喂，老乡，渡口在哪里啊？”子路大声问道。
两个农民早已经注意到了这样一队人马，不过他们并没有在意，自顾自地耕着地。直到子路来问路，才停下来。
“喂，那个拿缰绳的是谁啊？”农夫甲反问。
“孔丘。”
“孔丘？鲁国的那个百事通孔丘？”农夫甲有些吃惊，似乎是看到了明星。
“对。”
“那不用问了，他什么都知道，自然也知道渡口在哪里啊。”农夫甲用讽刺的口气说，似乎很是蔑视孔子。
子路这时候的情绪不高，所以不愿意跟他计较。不过从根本上说，经过这段时间的失败，子路对老师的信心大打折扣，农夫甲的讽刺，某种程度上让他觉得挺解气。
“那，这位老乡，你能不能告诉我啊？”子路去问另一个农夫，农夫乙。
“你是谁？”农夫乙问。
“我，我是仲由。”子路心说，你们这些老农民怎么这么多问题？
“孔丘的学生？”
“是。”
“天下到处是滔滔洪水，谁能改变？我看你啊，与其跟着一个要辅佐别人的人，不如跟我们躲避乱世吧。”农夫乙一边说，一边还在耕地。
问路没问到，反而被教训了两番，按着往日的脾气，子路就要动手打人了。可是奇怪的是这一次子路竟然没有生气，竟然隐隐然觉得这两人说的都是对的。
子路回到孔子身边，把两人的话对孔子学了一遍。
孔子一脸的怅然。
“唉，人当然不能和鸟兽同群了，其实我和他们的看法也没有什么区别。只是，如果天下有道的话，我难道还想去改变什么吗？”孔子说，然后陷入沉思。
按《论语》。长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
孔子师徒终于还是找到了渡口，顺利过了江，进入陈国地界。
走不多远，路过一座城邑，只见许多民工在修城门。城门外驻扎了一支军队，看旗号是楚军。孔子师徒的队伍从城边过去，孔子端坐车上不动，子路就觉得有些奇怪。
“老师，您说过啊，按照礼法，如果遇上三个人，就应该下车；如果遇上两个人，就应该站起来扶着轼。修城的人这么多，怎么您竟然坐得这么安稳？”子路发问。
孔子其实正在思考问题，因而忽视了眼前的一切。可是子路这么问起来，还真不好说是自己的不注意。
“啊，这个，是这样的。”孔子即兴想起一个理由来，想一个理由对他来说很容易。“我听说啊，国家要灭亡了却不知道，这是不智；知道国家要灭亡却不去反抗，这是不忠；反抗了却不能为国捐躯，这是不廉。这些修城门的陈国人都是这类货色，我为什么要为他们起立？”
子路无语。
按《说苑》。楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之。孔子过之，不轼。子路曰：“礼过三人则下车，过二人则轼；今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉；今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也。”
第二六七章 信仰危机
战争很残酷，吴国和楚国在陈国境内对峙，孔子师徒不敢穿越，于是沿着陈蔡边境前进。所到之处，见到的都是残垣断壁。陈国的百姓要么携家而逃，要么被吴军杀死。
孔丘师徒一路前行，竟然见不到一个活人。
一天，两天，三天，孔丘师徒走了三天，随身携带的粮食都已经吃完，却没有地方去讨要粮食。师徒们忍饥挨饿，子路带着师弟们好歹从残垣断壁之间弄些吃的东西出来，保证老师能吃个半饱，弟子们就都靠一点汤汤水水充饥。
与弟子们的争论
即便大家都饿得面黄肌瘦，孔子每天依然要弟子们操习礼法，弹奏礼乐，吟诗唱歌。大家伙本来就饿得昏头昏脑，走路都困难，谁还有心思搞这些？别人不敢说，子路敢说。
“老师，到了这种地步还有心思唱歌，是不是不合乎礼法啊？”子路问孔子，他有些恼火。
“子路啊，君子唱歌是修养心性，一般人唱歌是给自己壮胆。你连这一点都不理解我，还跟我学什么呢？”孔子也有些恼火了，对子路大声说。
“老师啊，君子也有走投无路的时候吗？”子路问，依然明显带着不满。
“君子也有这种时候啊，不过，君子走投无路仍会坚持节操，小人要是走投无路了，什么事情都能干出来。”孔子回答，他感觉到子路的不满，因此话里也带着讽刺。
按《论语》。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
“俗话说：恶有恶报，善有善报。老师您积德这么长时间了，可是上天竟然不开眼。我看，干脆咱们归隐算了。”子路说，他显然受到了那两个农夫的影响。
孔子看着他，叹了一口气。
“《诗》里写道：‘匪兕（音寺，犀牛）匪虎，率彼旷野。’不是犀牛不是老虎，沿着旷野快快逃命。难道我的学说不对吗？为什么会落到如此地步？”孔子问子路，似乎也有些沮丧。
“老师啊，是不是您的德行还不够呢？会不会是您的智慧还有欠缺？”子路受到孔子的诱导，把自己心里的疑惑和盘托出了。
信仰危机，这就是信仰危机。
面对子路的信仰危机，孔子一下子警惕起来。人可以没吃没喝，但是不能没有信仰。所以，孔子振作了，他要挽救子路的信仰。
“是这样吗？”孔子瞥了子路一眼，把庄严的神情运到了脸上，正色说道：“子路，你过来坐下，我要跟你好好说说。”
子路走近，坐了下来。
“你认为聪明人就无所不知吗？那么比干怎么还会死于非命？你认为良言相劝就会被人感谢吗？那伍子胥怎么还会被杀？你认为清廉的人就一定会被重用吗？那伯夷叔齐怎么还会被饿死？学识渊博的君子不被任用的多的是，难道仅仅是我孔子一个？芝兰生在深山老林，并不因为无人欣赏就不吐露芬芳；君子修习礼乐推崇仁德，也并不因为贫穷困顿就败坏节操。贤和不肖是才能问题，做和不做是为人的问题。遇不遇上明主是时机问题，死亡和生存是命运问题。有渊博的才能却没有机遇，即使有天大的本领也无法施展；但是一旦遇上了机遇，要施展才能又有什么难的呢？所以，君子要抓紧时间修养身心，等待时机的到来。”孔子一番话，让子路没话可说。
子路走了，孔子想了想，让人把子贡叫来了。
“赐啊，《诗》里写道：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’难道我的学说不对吗？为什么会落到如此地步？”孔子用同样的问题问子贡，看他怎么回答。
子贡尽管也有些不满，可是不像子路那样都暴露出来。
“老师，我觉得吧，您的主张或许太过高深太过超前了，因而天下人不能接受您，能不能稍为降低一点标准呢？”子贡的话还是比较讲究。
“赐啊，一个好的农夫善于耕种，但是不一定善于收获；一个工匠巧于制作，但是不一定了解市场；君子研究自己的理论学说，主次分明，有条有理，但是不一定就会被人们接受。现在不研修完善自己的学说，却只求能被人接受，赐啊，你的志向也不远大啊。”孔子又把子贡批评了一顿，禁不住有些失望。
子贡起身告辞，孔子又想了想，让子贡把颜回叫来。
“回啊，《诗》里写道：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’难道我的学说不对吗？为什么会落到如此地步？”孔子用同样的问题问颜回，看他怎么回答。
“老师，您的学问博大精深，以至于天下人都不能接受您。”颜回开头的话竟然和子贡一样，孔子禁不住屏住了呼吸，看他接下来怎么说。“虽然这样，老师您还是致力于推广并实践它，没有人识货，那是各国统治者的耻辱。老师您有什么忧愁吗？虽然不被接受，但是这更显示出老师您的君子本色啊。”
不管是不是出于真心，颜回的话确实说得太好听了，说得孔子眉开眼笑。如果从拍马屁的角度来说，这样的马屁确实是出类拔萃的。
“还是你了解我啊，你说得太有道理了。如果哪天你发了财，我愿意去给你当管家。”孔子高兴地说，他真是越来越喜欢颜回了。
按《史记》。颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”夫子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
孔子突然想起了胡乱，于是让颜回把胡乱给叫来了。
“难道我的学说不对吗？为什么会落到如此地步？”孔子用同样的问题问胡乱，前面的《诗》就免了，他知道胡乱听不懂。
“这个——”胡乱哪里懂这个问题，想了想，说：“老师啊，我也不知道您的学说对不对，不过我知道几百年之后您的学说人人都要学，几千年来都是这样，谁当皇帝都要尊崇您的学说，就连我也学了很多。”
“真的？”孔子有些惊讶。
“我还能骗老师吗？”
“这样的胡言乱语，我喜欢。”孔子高兴，真的很高兴。重要的是，他对自己重新充满了信心。
偷食的人
弟子们都饿得走不动了，于是几个还能走得动的人分头去找粮食。
子贡的运气不错，竟然找到了一个当地的农夫。也是子贡聪明，用自己随身带着的金银，跟农夫换了一石粮食。这个农夫也是偷偷从城里出来回家看看的，于是把自己家里藏的粮食拿出来换了财宝。
子贡背着粮食回到了孔子师徒停留的地方，大家看到子贡背着粮食回来，一片欢呼，总算是看到了活路。
“那什么，子贡你辛苦了，休息一下。子路、颜回，你们去煮饭。”孔子非常高兴，现在他确信自己的弟子中最能干的确实是子贡。当然话说回来，子贡也最有钱，换了别人，也拿不出金银换粮食。
子路和颜回早已经准备好了煮饭的罐子，当时到了一堵断墙后面，临时垒了一个简易的灶台，点上火，开始煮饭。为什么要在墙后呢？为了避风。
饭煮上了，子路又去那些被毁坏的民房里找吃饭的碗去了，就剩下颜回一个人看着火。
子贡走得很累，靠着墙休息，突然想要小便，于是起身去找地方撒尿。恰好路过颜回煮饭的地方，于是，发现了一个惊天秘密。
只见颜回的黑手伸向了煮饭的罐子，从里面挖出一团饭来，放进了自己的嘴里。
“哇噻。”子贡当时差点喊出来，心说这个狗日的伪君子，平时在大家面前人五人六的，老师还说他是道德楷模，让大家学习他，可是现在，他竟然借职务之便偷吃粮食。
“要是被子路看见，非打死他不可。”子贡暗说。
子贡决定不要打草惊蛇，自己先把小便解决了，然后把事情反映给老师，揭穿颜回的伪君子真面目，让老师来处置他。
子贡小便完之后，悄悄地来到了孔子这里。
“老师，我有个问题。”子贡说。
