而埃及就不一样了，我们知道，首先从战斗力来说，埃及的军队很多是突厥人，蒙古人西欧那个某种意义上来说也是突厥人的一支，因此，他们战斗力还是很强悍的。另外，埃及的地盘也不小，势力还很强大。要是和旭烈兀的整个蒙古军队开战，胜算还难说，和2万人的怯的不花来作战，胜算就很大了。
一场决定世界大势的决战就要打响了。
1260年9月3日，双方在巴勒斯坦地区的阿因扎鲁特山谷相遇，忽都思率队向蒙古人的先头部队拜答儿发起攻击，并把他赶过了阿西河。拜答儿派人向怯的不花汇报，怯的不花大怒，说：“你在原地等我！”
怯的不花率领2万人马向忽都思的10万人马发起了猛烈的进攻。这次战役看似蒙古人比埃及人少得多，
但是，这一次，上帝把胜利的天平调向了埃及人一边。
忽都思这次打的是伏击战。他把主力部队先埋伏在山谷中，然后率领少数人和蒙古人交战，引诱蒙古人进入伏击圈。当然，这些人在如狼似虎的蒙古骑兵进攻下，很快就被打败，他们转身就逃，蒙古人紧紧追赶，在追击的过程中，杀死了很多埃及人。
当蒙古人走到埃及人的伏击圈的时候，潮水般的埃及骑兵从四面八方向蒙古人包抄过来。
发现自己被包围以后，蒙古军队出现了短暂的慌乱，仆从的叙利亚部队更是逃离了战场。怯的不花不愧是久经沙场的宿将，他迅速判断战场上的形势，立刻命令蒙古军队的两个万人队以亚美尼亚铁甲骑兵为先锋，向埃及人阵营薄弱而突出的右翼突击，怯的不花亲率一个万人队，向埃及人阵营的左翼猛扑过来。
冲锋的蒙古军队遭到来自前方和侧面遮天蔽日的弓箭齐射，损失惨重，蒙古士兵体现出高度的战术纪律，不顾伤亡向前冲击。埃及阵营两翼的士兵看到蒙古骑兵舍生忘死，迎着一波又一波的弓箭齐射冲了过来，有些蒙古兵身中数箭依然狂呼向前，不禁胆战心惊。眨眼间蒙古军队就冲到跟前，亚美尼亚铁骑组成的前锋以楔形突进埃及阵营两翼，而蒙古轻骑兵跟在后面飞快地放箭，重骑兵则拔出马刀左劈右砍。本来就缺乏信心的埃及骑兵逐渐丧失斗志。拜巴斯统领的右翼还能勉强支撑，而左翼面对怯的不花亲率的蒙古骑兵，受到极大的压力，已经开始溃散。两翼士兵战斗意志的动摇象传染病一样扩散到中央，整个埃及阵营都开始后退，局势危在旦夕。
忽都思绝望地看着自己的大军已经接近崩溃。千钧一发时，忽都思气急败坏地将头盔掼到地下，亲自冲进蒙古军阵中，挥舞着大马士革弯刀大力砍杀，所向披靡，至少有十几个蒙古兵丧生在他的刀下。忽都思孤注一掷的英雄行为唤起了埃及骑兵的勇气，他们只犹豫了片刻，就狂呼着冲了上去，用弯刀同蒙古骑兵进行激烈搏斗。事实证明，埃及军队先前的败退纯粹是怯战的心理在作怪，一旦他们恢复了自信心，立刻爆发出惊人的战斗力。
双方从清晨厮杀到中午，终于，蒙古人扛不住了，一些蒙古人开始逃跑。有人劝怯的不花也逃走算了，怯的不花说：“人不免一死，与其卑劣的逃走，不如光荣的死去。请派人告诉君王，怯的不花不愿可耻的回来，他在尽心竭力中牺牲自己！希望可汗不要为损失一支蒙军而过度悲伤。让他这样想：就当士兵的妻子们一年未曾怀孕，他们马群的母马一年未曾怀驹。祝可汗幸福！”
其他人逃走了，怯的不花和身边的亲兵与埃及人竭力死战，最后，他的马摔了一跤，怯的不花被人俘虏了。
怯的不花被带到忽都思那里，忽都思对怯的不花说：“奸诈的人啊，你的不义使许多人流了血，使许多大人物丧了命，毁灭了许多古老的家族，现在你终于落到我的手里了！”
怯的不花双手被绑着，听到这些话，他像狂怒的大象，怒视忽都思说：“如果我死在你手里，那是天意，而不是在于你！一旦我的消息传到旭烈兀那里，他的愤怒将像沸腾的大海，从阿塞拜疆到埃及的一切将被蒙古马蹄踏平，连埃及的沙子都会被装进马囊中带走！旭烈兀那里像我这样的人有三十万，我是微不足道的。你抓住我，没什么神气的。我们不像你们，从来不背叛自己的君王，赶快把我杀了吧！”
因为忽都思是杀了埃及国王自己当上君主的，听了怯的不花的话，他恼羞成怒，立即杀了怯的不花，一代名将就此陨落
阿因扎鲁特之战，打破了蒙古军队常胜不败的神话，拯救了面临覆亡的伊斯兰世界。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为，阿因•扎卢特战役“挽救了伊斯兰教世界，标志着蒙帝国衰亡的开端。”
忽都思率领大军北上，剩下的蒙古士兵作鸟兽散逃跑，怯的不花的家人也被全部抓住处死。忽都思率领大军胜利开进叙利亚首都大马士革。
但是，伊斯兰世界的救星忽都思还没能享受几天胜利果实，就被他的得力干将拜巴斯暗杀，这样拜巴斯就成为埃及王朝的新国王。
怯的不花的死讯传到远在伊朗的旭烈兀那里，旭烈兀大怒，他悲愤地说：“我从哪里能找到一个面对死亡表现得如此坚贞的臣下呢？！”。
1260年11月，旭烈兀乘拜拜巴斯杀杀掉国王忽都思而引发埃及内乱有利时刻，派遣约六千人的蒙古军队)再次出征叙利亚，蒙古军又攻克了阿勒颇和哈马两城。
但是，蒙古人的人数实在太少了，在继续进攻的路途上被埃及人个击败了，1260年12月，两军在霍姆斯交战，蒙古军伤亡惨重，被迫撤退。
你会说，这个旭烈兀怎么了，这么只派这么一丁点人马去和埃及人打仗，你不知道，蒙古人内部闹矛盾了，旭烈兀和他的堂兄金帐汗国的首领别儿哥闹僵了，打起来了，家庭内部一开打，就顾不上打别人了。这就是大家所说的，家和万事兴，家不和，你怎么有精力到外面去拼杀呢？
整个旭烈兀晚年，一直和家里人闹矛盾，和金帐汗国和察合台汗国闹矛盾，分不出精神来对付埃及人，这样，埃及人就在叙利亚站稳了脚跟。
人家埃及人不仅在叙利亚站稳脚跟，而且有力气打伊利汗国了，1277年4月，拜巴斯进攻伊力汗国，在阿布鲁斯坦（即今土耳其阿尔比斯坦），埃及军队和大约一万四千人的蒙古驻军展开激战，蒙古统帅秃忽和秃答温阵亡，蒙古军大多被击毙。据《埃及诸王史》记载，蒙古军死者达6770人，拉施特也说：“蒙古军被击溃，逃生者为数不多。”
看到埃及人打到自己的地盘来了，阿八哈赶紧御驾亲征，终于击退了埃及人，稳住了自己的地盘。呵呵，真是三十年河东、四十年河西，原来只有蒙古人打别人的份，现在沦落到埃及人欺负到蒙古人头上了。看样子，蒙古人确实沦落了。
阿八哈好歹也是一个有血性的蒙古人，被别人这么欺负，心里怎么能够受得了呢？他要利用一切机会灭掉埃及人。
阿八哈希望和欧洲的基督教国家结成联盟，共同进攻叙利亚和埃及。1273年他致信教皇和英王爱德华一世，呼吁共同行动，但是，教皇、法国和英国都没有响应他的倡议。
呵呵，人家欧洲人也知道你蒙古人不是好惹的，帮助你灭了埃及，说不定下一步你就要灭了我。我最好的做法就是看你们互相打斗，都得两败俱伤，我就好坐收渔利了。
欧洲人靠不住了，阿八哈决定独自行动。
1281年9月，阿八哈乘埃及人内讧之际，派了一支有5万蒙古军、3万亚美尼亚人、格鲁吉亚人和法兰克人的联军再一次进攻叙利亚，全军由阿八哈的弟弟忙哥帖木儿王子统率。
埃及国王盖拉温亲自率领8万军队进行迎击，两军在霍姆斯再一次展开会战，历史上叫做第二次霍姆斯之战，第一次，蒙古人的六千人被埃及人给灭了，这一次又要重蹈覆辙了。
1281年10月30日，蒙古人和埃及军队进行决战，在战斗中，埃及人猛扑忙哥帖木儿的中军，忙哥帖木儿当时还是一个少年，没有见过这么激烈的战斗，战斗交由他手下的两个大将指挥，这两个人有些畏缩，转身就撤退，结果，全军一下子溃散了，蒙古军队死了很多人，蒙古人不得不又一次回到幼发拉底河东边。
听到失败的消息之后，阿八哈非常生气，他说：“夏天召开忽里台大会时，我将惩罚有罪者。明年我将再到叙利亚去，把事情扭转过来。”
但是，励志复仇的阿八哈于1282年4月26日去世，蒙古人进攻埃及的愿望再一次落空。
阿八哈死后，伊利汗国境内为了争夺汗位也是闹得不可开交，再加上金帐汗国和察合台汗国不时攻击伊儿汗国边境，伊利汗国自顾不暇，连进攻埃及人的想法都没有了。
虽然自顾不暇，但是灭掉埃及一直是伊利汗国各位大汗的不变目标，自己不行，他们就靠别人，伊利汗国周边都是敌人，他们只好把眼光投向欧洲，希望和欧洲人联合起来，进攻埃及。
阿八哈之后的阿鲁浑汗于1289你派出一个叫做格索尔菲的使者，向法国国王菲力蒲写了一封信，阿鲁浑在信中告诉菲力蒲说，他准备向埃及人发起进攻，决定在1291年第一个春日的第十五日抵达大马士革。在信中，阿鲁浑要法国国王菲力浦四世派出军队。当然，为了让法国人出兵，阿鲁浑还是用利益来诱惑他，他说，如果胜利，他就把耶路撒冷送给法国人。乖乖，耶路撒冷是基督教的圣城，把圣城送给法国人，这条件还是很诱人的，阿鲁浑还说，他可以向法国人提供二至三万骑兵，保证可以打赢埃及佬。
这封信可不是虚构的，现在还保存在法国国家档案馆，信是用蒙古文写成的，日期是1289年夏天。
阿鲁浑不仅把信送给了法国国王菲力蒲四世，而且把信送给了教皇厄科洛斯四世和英国国王爱德华一世。使者于1290年1月抵达伦敦，在英国呆了二十天中，受到了英国国王爱德华一世热情款待。
呵呵，这个阿鲁浑，真是要联合整个欧洲人对付埃及人了。
但是，狡猾的欧洲人再一次玩起了太极，爱德华一世在回信中说，只要教皇同意，他愿意与蒙古族人联合进攻埃及人。但是，这也只是嘴上说得好听，实际上没有一点行动。呵呵，关键时刻靠别人那是靠不住的，个人如此，国家也如此。
后来，合赞汗武力夺取汗位，伊利汗国国势慢慢地又开始强盛起来了，于是，他开始了对埃及人的进攻。
1299年埃及人不断地骚扰伊儿汗国边境，同年10月，合赞汗亲率9万骑兵入侵叙利亚，阿勒颇、哈马两城不战而降。
12月蒙古军队在霍姆斯再一次与埃及国王纳绥尔率领的2万埃及骑兵相遇，有记性的人应该知道，这是蒙古人和埃及人第三次在这个地方较量了。前两次都是以蒙古人的惨败而告终，这一次，蒙古人终于翻盘了。
在这次战斗中，合赞汗以绝对优势的兵力取得胜利，击毙敌人的将军及其以下的士兵几千人，埃及国王纳绥尔赶紧从叙利亚逃到了开罗，叙利亚的霍姆斯和大马士革纷纷投降。呵呵，蒙古人终于又回到了叙利亚，回到了大马士革。
这次重回叙利亚，蒙古人要好好报复一下了，首先要大马士革居民缴纳100万第纳尔作为战争赔款，其次，还要好好烧杀一次，你当年怎么对我们蒙古人的，这次全部要还回来， 据历史记载，大马士革“附近士卒与乡民被杀被掠，因是死者近十万人。”就是说，大马士革周围被杀的人有十万人之多，除了杀人之外，还要抢劫财宝，那100万第纳尔是赔款，这是另外的，据说，单是献给合赞汗的东西，“共有三百兆六十万答剌黑木。此外供给兵械布谷暨马驼二万匹，逐日并须供应合赞宫廷。”
1300年，叙利亚天气开始炎热，合赞汗怕热，再加上他的堂兄弟察合台汗国在东边骚扰他的边境，于是，合赞汗任命叙利亚各地长官之后，又领兵返伊朗地区。
合赞返回伊朗地区后，将军木莱率一万五千名骑兵继续追逐埃及国王纳绥尔，在加沙地带到处斩杀所能发现的埃及士兵，并在当地大肆烧杀。
合赞汗率主力退出叙利亚不久，大马士革等地又叛归埃及，蒙古人占据叙利亚不足一百天。
呵呵，这又有点像旭烈兀当年占领了叙利亚又离开一样，历史再一次重演了。
当然，合赞汗是不会甘心退出叙利亚的，于是，又一场拉锯战开始了。
1300年9月，合赞汗派大将忽都鲁沙率3万大军为先锋，决定重征叙利亚。埃及国王纳绥尔这次做好了充分的准备，从开罗出发，到达大马士革城，和蒙古人对抗。
但是，这年冬天，雨雪不断，天寒地冻，埃及人和蒙古人的后勤供应都很紧张，两军都缺衣少食，冻死了很多人马，大家都没有精力打仗。
由于缺衣少食，合赞汗只好在叙利亚北部进行抢劫活动，据《多桑蒙古史》说，“蒙古军至，获马牛羊无算，男妇幼童甚众，所俘之多，致售男女一人仅得价十答剌黑木者”。
蒙古军队正是靠抢劫当地老百姓的牛马才度过了严寒。其实，多桑不应该说是抢劫，哪个军队不是靠老百姓出物质的，应该叫做就地筹措。呵呵。
天冷，不好打仗，埃及和蒙古人就没有开战，合赞汗只好退出叙利亚。
1301年，合赞汗派出使者到埃及，要求埃及人称臣，埃及人当然不予理睬，于是合赞汗决定第三次出征叙利亚。
1303年3月，蒙古军先锋忽都鲁沙进攻阿勒颇等城市，一路顺利，合赞汗亲率大军随后而来，4月忽都鲁沙抵达大马士革，看样子，大马士革要再一次沦陷了。
但是，这一次，上帝把胜利给了埃及人，在大马士革附近的苏法尔草原上，蒙古人、亚美尼亚人以及格鲁吉亚人组成的5万联军与埃及国王纳绥尔率领的埃及军队展开鏖战。
开始的时候，蒙古军队打赢了，但是后来蒙古军缺水乏食，军队丧失了进攻力，结果全军溃败。埃及军奋勇追击，俘虏了一万多蒙古士兵，缴获2万匹战马，伊儿汗国进攻叙利亚遭到了重大的失败。
苏法尔草原之役后，伊儿汗国再也无力继续对埃及人手下的叙利亚进行进攻了，后来， 1312年，伊利汗国的大汗完者都曾派遣一支小规模的蒙古军尝试进攻叙利亚，结果无功而返。1312年之后，蒙古军再也没有越过幼发拉底河，伊儿汗国征服叙利亚和埃及的迷梦终成泡影。
蒙古人之所以再也打不过埃及人，是因为在历次和埃及人的作战中，蒙古人损失了大量的人员。虽然历史上没有记载蒙古军队和埃及人作战伤亡的具体数据，但是，我们可以通过分析得出来结论。据不完全统计，旭烈兀西征的时候带到西亚的蒙古人只有10万左右，第一次在阿因扎鲁特之战中，蒙古人损失了近2万人；1277年的阿布鲁斯坦战役中就损失近7千人；1281年10月的第二次霍姆斯之战损失了近1万人；1303年苏法尔草原之战被俘虏的蒙古士兵就多达1万余人，死者更是无算。
现在你算算，旭烈兀带到西亚的纯种蒙古人还剩下多少，他们还有进攻别人的实力吗？
1322年，伊利汗国最终与埃及王朝签订休战、睦邻友好条约，两国关系实现了正常化，开始了正常的商业和贸易往来。
最终，幼发拉底河最终成为埃及和伊利汗国的分界线，伟大的蒙古西征宣告结束！
七、伊利汗国的建立
我们天天喝伊利牛奶，你知道“伊利”什么意思吗？
要知道伊利的意思，我们先来看旭烈兀建立的伊利汗国。
1260年春﹐旭烈兀听到哥哥大汗蒙哥在四川去世的消息，于是留先锋怯的不花率领2万人继续西征，自己率领大部队军队退回波斯，准备回中国奔丧。旭烈兀回波斯后，从中国传来消息，哥哥忽必烈已经继承了大汗的位置，并与弟弟阿里不哥发生了汗位之争。旭烈兀于是停下来，不再东返蒙古。他向争位双方派出使者，表示拥护忽必烈为大汗，指责阿里不哥。
忽必烈得到弟弟旭烈兀的支持，非常高兴，决定投桃报李：你支持我当大汗，我就把土地封给你，不给其他人。于是遣使传旨，将阿姆河以西直到埃及边境的所有领土划归旭烈兀统治。忽必烈说：“从质浑河（阿姆河）岸到密昔儿（埃及）的大门，蒙古军队和大食人地区，应由你，旭烈兀掌管，你要好好防守，以博取我们祖先的美名。”
于是，原由大汗政府直接管辖的波斯地区就成为旭烈兀的领地﹐从而建立了又一个汗国。
旭烈兀的领土那就宽了，其领土东起阿姆河和印度河，西到叙利亚和土耳其，南抵波斯湾，北至高加索山。
旭烈兀的领土虽然辽阔，但是，他还是尊自己的哥哥忽必烈为大汗，自己自称为“伊利汗”，又称“伊尔汗”。这是什么意思呢？“伊利”就是突厥语中的“从属”。意思是自己是哥哥忽必烈的从属汗国。
旭烈兀可不是口头上的从属，而是从心里真正听二哥忽必烈的话。不但他自己听话，他的儿子阿八汗也是这样的。
1265年，旭烈兀去世后，他的儿子阿八哈即位，阿八哈手下的人跪拜请求阿八哈坐上父亲常坐的宝座，阿八哈还是挺坚持原则的，说：“忽必烈大汗是长房，怎能不经他的诏赐就登临汗位呢？”意思是，自己没有得到忽必烈伯伯的批准，这个汗位是不能坐的，据历史记载，阿八哈“未奉忽必烈命，不敢就汗位，坐一凳上，执行最高大权，追认旭烈兀之一切。”看到了吧，没有中央政府的批准，宝座不能做，只能另外坐在一条凳子上，说明自己是非正式的。按我们今天的说法是“代理大汗”。
这个阿八汗坐板凳一共坐了五年之久，五年后，忽必烈特使抵达伊儿汗国，“带来了赐给阿八哈汗的诏旨、礼物，让他继承自己的光荣的父亲成为伊朗地区的汗，沿着父祖的道路前进。”
在接到元朝的正式任命的公文后，阿八哈于1270年11月正式举行登基庆典，算是正式波斯大汗了，这个阿八哈的“代理大汗”做了五年，可真难为他了。
现在，在伊朗，还存有一块1279年阿八哈颁发的一张诏书，上面盖有汉字“辅国安民之宝”的大印，这就是当年忽必烈颁赐给阿八汗的王印。
不仅仅是阿八汗的大印是中文的，以后其他大汗的印章上也有中文，现存1302年合赞汗写给法国国王的信上，盖上了合赞汗的大印，上面有“王府定国理民之宝”的汉字，1305年合儿班答汗写给法国国王腓力四世的信上盖的大印，也有汉文篆书“真命皇帝和顺万夷之宝”，这个大印是元成宗颁发给伊儿汗的印章。
呵呵，伊尔汗国连大印都是中央政府颁发的，它真是元朝的藩属国呢。
英国历史学家大卫•摩根也说：“伊儿汗国未改信伊斯兰教之前的三十年来，与忽必烈大汗保持着密切的关系。”这是历史学家说的，可不是骗人的。元朝中央政府不仅给印，而且直接任免伊利汗国的主要官员，当然是宰相一级的大官。比如元朝政府册封阿鲁浑为伊利汗国的大汗之后，顺便也册封了伊利汗国的宰相不花。
元朝征服不仅任免伊利汗国的大官，而且直接从伊利汗国调人，调来的人中，伯颜是最有名的。这个伯颜，本来是蒙古人，后来随旭烈兀西征，西征之后，就留在伊利汗国了。1264年，旭烈兀派他回蒙古拜见忽必烈，忽必烈看他长得仪表堂堂，言谈举止非常得体，就说：“你不应该是诸侯王的臣子，留下来给我做事吧”。1265年七月，伯颜官拜拜光禄大夫、中书左丞相。
伯颜后来受命统率元军20万南征北伐，不负忽必烈的期望，建立了呵呵战功。
另外，蒙古在进攻南宋的时候，碰到了一个钉子户，拔也拔不掉，这就是著名的襄樊城。襄樊战役中，蒙古军遭到宋军顽强抵抗，攻打了五年，但是一直攻不下，元世祖忽必烈心急如焚。于是派人向伊儿汗阿八哈征调会造回回大炮的炮匠，接到大汗的命令，阿八哈立马派派制炮能手阿老瓦丁及赶赴中国，协助蒙古军攻宋。1273年，阿老瓦丁使用回回炮参战，一炮击中襄阳城城楼，声如炸雷，全城震动，襄樊城内军心大乱，不久，襄樊城被攻破。
可以说，伊利汗国的阿老瓦丁为蒙古人攻破襄樊城立下了赫赫战功。
伊利汗国不但在人事任命上听元朝中央政府的，就是伊尔汗国的钱币上也有大汗忽必烈的名字。伊利汗国铸造的银币上有这样一句话，“最大可汗，伊儿汗大旭烈兀”，连旭烈兀都要把大汗排在前头，后来的伊利汗国的大汗更谦虚了，他们在钱币上自称“可汗之达鲁花赤”，意思是我们是大汗派出的官员，连“儿皇帝”都不做了。
1977年，在我国新疆昌吉古城发现蒙古汗国银币1，370枚，其中有1枚伊利汗国的银币。这块银币上正面中部有三行铭文，译为汉文为“除了安拉，别无神灵，安拉是独一无二的，穆罕默德是安拉的使者”；银币反面中部有四行铭文，译成汉文为“最大的可汗、最大的伊儿汗旭烈兀”。这个考古发现证明了历史上说的是真话。我们有些人老是说，历史是虚构的，这些文物说明历史大多数时候还是真实的。呵呵。
旭烈兀的伊利汗国和中央政府元朝的关系非常好，但是，和他的堂兄建立的金帐汗国的关系那就势如水火了。
兄弟俩开始是性格不合闹起了矛盾。
拔都曾经和他的弟弟别儿哥一起拥护旭烈兀的哥哥蒙哥登上了汗位，后来，别儿哥就留在蒙哥身边，蒙哥让他掌握了实权。别儿哥这个人权利欲望比较强烈，爱发号施令。当旭烈兀西征西亚的时候，别儿哥不断从蒙古首都和林向旭烈兀发布命令，口气比较狂妄。
由于别儿哥是哥哥，旭烈兀只好忍受下来。
后来，忍无可忍的旭烈兀撕破脸皮，说：“虽说他是兄长，但是他对我毫不谦虚，对我一味威胁、强迫，我也不把他当哥哥看了！”
听到旭烈兀的话，别儿哥也发火了：“他毁灭了伊斯兰教的所有城市，打倒了伊斯兰教君王的所有家族。未经家族商议，就处死了哈里发。如果永恒的上帝帮助我，我要向他追偿无辜者的鲜血！”
两兄弟的矛盾除了生活琐事之外，更重要的是信仰矛盾。
旭烈兀信仰的是蒙古人的萨满教，但是他偏好基督教，因为他的妻子是基督教徒，他的手下悍将怯的不花也是一个基督教徒，所以，他在西亚的征服主要对付伊斯兰教的，他灭掉的阿拉伯帝国就是伊斯兰教的代表。
而他的堂哥别儿哥却是一个典型的伊斯兰教徒，别儿哥对伊斯兰教的热爱，远远超过了旭烈兀对基督教的热爱。因此，两兄弟就为此闹起了矛盾。
别儿哥为了反对他的堂兄弟旭烈兀，毫不犹豫地与埃及人结成了联盟。新埃及国王拜巴斯（1260-1277年在位）本人就是钦察突厥人，因此，他同钦察汗国的大汗别儿哥关系就更亲密了。
1262年，别儿哥和拜巴斯开始交换使者，并且别儿哥向旭烈兀宣战。呵呵，兄弟竟然和外人联合起来对付兄弟了。
别儿哥派他的侄儿那海率领三万人马，越过高加索山脉进攻旭烈兀的伊利汗国。听到堂兄要来攻打自己，旭烈兀大怒，召集伊朗境内的军队，前往高加索山脉迎敌。
1262年8月，旭烈兀派出大将失烈门为先锋，又派大将阿八台紧随其后，去和那海的军队交战。开始的时候，那海的军队战胜了失烈门，但是，阿八台赶上来，打败了那海。听说那海战败了，旭烈兀非常高兴，立马下令追赶。为了显示自己战斗的决心，他命令自己的儿子阿八哈随同失烈门和阿八台一起进军，旭烈兀的军队一直追到了西亚和欧洲的分界线高加索山脉。
为了阿八哈的安全，失烈门和阿八台劝阿八哈回去：“你还是回到君王身边去吧，我们会追赶敌人的！”但是，一心想建功立业的阿八哈一定要随大军前行。
1262年12月7日，旭烈兀的军队来到隘口城市打耳班。
打耳班就是原来者别和速不台在消灭花剌子模国的时候往北攻占俄罗斯大草原的时候通过的那个隘口，现在是旭烈兀的伊利汗国和别儿哥的钦察汗国的分界线。那海据守在这个险峻的关卡，阻止旭烈兀的军队向钦察汗国进攻。
但是，骁勇的失烈门他们向这个亚欧大陆分界的隘口发起了猛烈的进攻，那海在猛烈进攻下，吃不消了。七天之后，他弃城逃走。
就这样，旭烈兀的军队通过了高加索山脉，来到了俄罗斯南部草原，进入了他堂兄的地盘。
在钦察大草原上，别儿哥他们的大帐遍布草原，成群的牛羊在草原上漫游，但是，别儿哥的军队一个人也不见，他们抛弃了妻子、儿女、牲畜和营帐，全逃走了。
旭烈兀的军队毫不客气住进别儿哥他们的营帐、抢劫他们的牲畜，和他们的妻子女儿娱乐，过起了占领军的快乐生活。
别儿哥听到自己的旭烈兀的军队抢劫了自己的家庭和财产后，怒不可遏，组织一支大军反扑过来。
别儿哥逃走的时候，之所以放弃家庭和财产，只带着军队逃走，是以为自己的堂兄不会对自己的家人和财产太过分。虽然两人现在是兵戎相见，但毕竟是兄弟。兄弟之间的战争再怎么也不会像外人那样残酷。
没想到旭烈兀的军队可不给他这个堂兄的面子，对不起，你的财产我抢了、你的女人我照样抢了。哪个要你先进攻我，你做初一，我做十五。
别儿哥没想到没想到自己的弟弟这么不给自己面子，既然你不给我面子，那就打吧！
1262年2月14日，这是个西方的情人节。两兄弟的主力部队在俄罗斯草原的捷列克河边进行了决战。
别儿哥的军队是为了报仇而来，他们满心愤怒，向旭烈兀的军队发起了猛烈的进攻，结果是不要命的最狠，旭烈兀的军队开始撤退。
2月份的俄罗斯还是冰天雪地，捷列克河上结了冰，旭烈兀的军队就经过冰面撤退，乱七八糟的人马在冰面上通行，结果，冰层断裂了，士兵一下子掉到河里淹死了。
旭烈兀的军队大败，还好，他的儿子阿八哈在冰层破裂之前渡过了河，不然也要被俘虏了。
看到两军交战的残酷情景，别儿哥不禁感叹道：“让安拉谴责这个用蒙古人的剑来残杀蒙古人的旭烈兀吧，如果我们齐心，一定能够征服整个世界！”
别儿哥的假设是正确的，但是，由于人的自私，即使是兄弟，也不会是齐心协力的。不说别儿哥和旭烈兀，就在今天，为了钱财而反目为仇的兄弟又不知有多少呢！
惨败的旭烈兀军队向自己的国家狂奔，这样，他们又回到了高加索山脉的南边自己的老巢。
别儿哥的军队收回打耳班后也撤回钦察草原。
吃了败仗之后，旭烈兀情绪非常低落。先前自己被埃及人打败，占领的叙利亚被埃及人抢走了，大将怯的不花阵亡；现在又被自己的堂兄打败。连续两个大败仗，对好胜的旭烈兀来说是不可忍受的。
他决心重新整顿军队，来年再战。第二年，他听到那海准备再次南下，就派遣自己的主教帖必力疾到钦察国去打探情况。帖必力疾到了钦察汗国后，被抓住了，别儿哥亲自审问他。
别儿哥问：“旭烈兀是不是还在愤怒中杀死我们的大臣、官员、宗教信仰着和商人？”
帖必力疾回答说：“我们的君主过去对兄弟们的抵抗很愤怒，把干的和湿的东西都烧掉，但是，现在
由于他的公正裁判，火不焚丝
豹子在母狮身边吃奶
由于他的公正，人民获得安宁
而暴君遭到践踏，痛苦的呻吟
汉地的忽必烈大汗已经登上皇位，把阿姆河到叙利亚和埃及的土地都赐给了君王，并派来三万蒙古军队援助他！”
听了帖必力疾的话，别儿哥半天没有吭声。因为得到忽必烈大汗的支持，别儿哥向进攻旭烈兀也就不可能取胜。于是，他好好款待了帖必力疾，让他回去了。
旭烈兀的波斯汗国终于得到了保障。
但是，来自北边别儿哥的钦察汗国和东边窝阔台汗国的威胁，阻止了他向叙利亚方向的扩张。法国历史学家勒内•格鲁塞说：“成吉思汗后裔之间的这一内战最终结束了蒙古的征服。”
这应了中国人的一句老话：家和万事兴！
如果不是旭烈兀和别儿哥之间的战争，要是两兄弟联合起来向叙利亚和埃及进军，恐怕非洲也在蒙古人的统治之下了。
但是，一旦牵涉到利益，家庭往往也会燃起战火，从古至今，这样的事情屡见不鲜。
现在，旭烈兀开始了他的保守统治时期了。
旭烈兀喜欢大兴土木，他建了很多宫殿。
但是，他对科学知识也很有兴趣，他专门建造了一个天文台，用来观测天象。同时，他和知识分子也打得火热，经常召集知识分子开展学术讨论，同时给学者很高的薪水。
在科学知识中，有一门旭烈兀尤其喜爱，那就是炼金术。我想，这也是我们大多数最喜爱的一门科学，可惜，这门科学现在还没有人取得重大突破。
炼金的术士最受旭烈兀的重视，他们从旭烈兀那里骗来大量资金，筑起大大小小无数的炉子，但是，最后什么也没有炼出来！
1265年1月，旭烈兀在连续几天的狩猎和宴饮之后，旭烈兀生病了。1月27日，在服用了中国医生开的泻药之后，旭烈兀中风昏迷。2月8日，旭烈兀去世，终年48岁。
基督教各派对旭烈兀的去世深感惋惜，他们这样评价旭烈兀：他是“基督教的两颗巨星”，“又一位君士坦丁，又一位海伦。”
旭烈兀去世后，他的长子阿八哈继位（1265－1282年在位），阿八哈向他的叔父忽必烈请求册封，（因为他们认为忽必烈才是蒙古大汗），在他的请求下，忽必烈发给他一文授职书。
阿八哈像他的父亲一样，对基督教会表示善意，他赞成与基督教世界联合反对埃及和叙利亚王朝。
1266年春，别儿哥的侄子那海又恢复攻势，穿过打耳班关隘和库拉河，向波斯汗国进攻，但是，在这时候别儿哥去世了，他死后，他的军队撤退回钦察汗国。
在东边，他的另外一个堂兄察合台汗国的八刺汗也在向他进攻。八刺于1269年至1270年入侵伊朗东边，阿八哈于1270年7月22日击溃八刺。
蒙古人占领伊朗和伊拉克之后，开始实行的是蒙古式的统治，在政治和文化上，坚持蒙古人的传统，对伊斯兰文化和波斯文化持排斥态度；在经济上则是毁掉当地比较高级的农耕文明，实行游牧政策，把农田变成牧场。这种情况，在中国也一样，忽必烈占领中国之后，那些蒙古贵族不也是把华北一带的农田变成牧场了吗？后来才改变过来。同样，蒙古人在俄罗斯也一样，把当地的农田变成了牧场。呵呵，蒙古人就像今天的美国一样，在全世界不遗余力地推广自己的生活方式和价值观。今天美国也在全世界推广汽车文化和消费文化，美国的这种生活方式就是人们所说的：“消耗一大堆资源，产生一大堆GDP，留下一大堆垃圾”。同样，当年蒙古人的价值观推广也给当地老百姓造成了很大的灾难。
我们伟大领袖马克思说：“蒙古人把俄罗斯弄成一片荒凉，这样做是适合于他们的生产、畜牧的，大片无人居住的地带是畜牧的主要条件。”旭烈兀统治的伊利汗国和金帐汗国的做法完全一致，俄罗斯历史学家彼特鲁舍夫斯基说：“大量的蒙古游牧部落移入伊儿汗国，一些农耕地区变成游牧民的牧场，譬如呼罗珊地区（就是伊朗西北部）的巴的吉思，蒙古征服前，那里还有几个城镇，居民达20，000－30，000人。”蒙古人来了之后，那里就变成了荒芜的大草原了。蒙古人强迫习惯于精耕细作的伊朗和伊拉克农民在农耕区从事牲畜业养殖，世世代代的农民一下子就变成了手拿放羊鞭的牧民了。你想想，那些手拿锄头的农民拿起放牧的鞭子时样子，是不是很有趣啊。呵呵。
蒙古人不但要当地农民放牧，也对他们征重税。有人统计，在13至14世纪的伊儿汗国税收档案中，共发现了45个赋税名称术语。那时是农业社会，这么多税那真是惊人了，以致有人开玩笑，就是吃饭没有征税了。要是不交税，就抓人，男人跑了，就把他们的老婆抓起来，像驱赶羊群一样把她们从一个地方赶到另一个地方，最后集中到官府。
那些税吏把女人抓起来可没有什么优待，他们将这些女人她们的双腿系上绳子吊起来，让这些女人脚朝上，头朝下，很难受吧。不但吊起来，还要用鞭子抽打，你想这些女人怎么经得起这样的折磨，据说，官府里，“妇人们的呻吟声、哀号声直冲云霄”。那些女人的家人，只好卖房子来缴税把老婆赎回去。
由于蒙古人在伊利汗国的人数不多，基本上都是上层贵族，所以，伊利汗国不得不启用当地人做官，这些人全部都是穆斯林。由于生活在一个伊斯兰世界，和穆斯林接触多了，蒙古人的思想也渐渐发生了变化，认为伊斯兰教也挺好的，于是一些蒙古贵族对伊斯兰教也产生了好感，整个伊利汗国开始了伊斯兰化的过程。
这样的过程在中国也发生，忽必烈受到儒家文化的影响，慢慢也接受了汉文化。连元朝的国号和年号，也是汉人刘秉忠依据《易经》制定的。国号“大元”，出自《易经•乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”。年号“至元”出自《易经•坤卦》“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。
伊利汗国的伊斯兰化发生在合赞汗时期。出于政治需要以及仰慕伊斯兰文化，合赞汗于1295年6月19日，在剌尔谷地举行受洗仪式，改信伊斯兰教，并把伊斯兰教作为全蒙古人和伊儿汗国的国教，正式开启了伊儿汗国伊斯兰化的大门。
据波斯历史学家拉施特记载：“694年8月初[1295年6月下半月]，合赞汗和全体异密们在司教哈马维在场时承认了唯一的真主，他们全成了伊斯兰教徒。同月，举行了庆典和祈祷仪式。合赞汗亲切地对待伊斯兰教圣裔们、教长、司教们，慷慨地赐予恩惠和施舍物。”
合赞汗变成伊斯兰教徒之后，首先就是把自己的称呼改掉。我们知道，蒙古人称诸君主为“汗”，而伊斯兰教则称君主为 “算端”（即苏丹，Sultan），这个合赞汗就自称“马合木”。称呼改了，连皇帝的大印也改了，原来蒙古大汗的玉玺和中国的是一样的，是方形的，而伊斯兰教的苏丹的玉玺则是圆形的，于是合赞汗把方形的玉玺改为了圆形的玉玺，并在上面写上“合赞马合木”的字，表明自己是伊斯兰教徒，而且，他在自己下达的诏书中也写上：“宽宏大量、仁慈的真主，以至高无上真主的威力和伊斯兰教会的福运的名义算端马合木•合赞”的话。
不但官方文件变了，生活方式也要变，1297年合赞汗还宣布：他本人及其官吏不再戴蒙古宽帽，改为传统的波斯帽，同样，传统的蒙古长袍也变成了伊斯兰教的长袍。
合赞汗不但自己伊斯兰化，而且要全体蒙古人也一并伊斯兰化，他要求蒙古人在所有事情上信守伊斯兰教信仰，提倡伊斯兰教的宽容、自省、仁爱、怜悯、施舍等美德。并颁布诏书，警告全国各地所有蒙古人和伊朗人，“今后凡相信或讲述上述（指亵渎伊斯兰教）言者，均为罪人。”
合赞汗为了进一步获得伊斯兰教徒的支持，合赞汗在伊利汗国开始对其他宗教实行宗教迫害，一改蒙古帝国和伊儿汗国前期宗教宽容政策。
1295年10月，合赞汗进入都城大不里士，颁布的第一个伊斯兰教诏令是：拆掉大不里士、巴格达和汗国其他各地所有的基督教堂、犹太教堂和佛教寺庙，他甚至还毫不留情地毁掉他老爸阿鲁浑汗修建的供有阿鲁浑浑画像的佛教殿宇。并说：“如果我得知他们（指佛教僧侣）建造多神教神庙和庙宇，那我将毫不怜悯地用剑杀死他们。”
呵呵，革命竟然革到自己的老爸头上，这个合赞汗在推行伊斯兰教上面还真是大义灭亲呢！
合赞汗的宗教迫害在全国引起了极大的恐慌，据历史学家记载， “那些日子里，他们毁坏所有的教堂，基督教徒处在极其悲伤的气氛之中，忍着宗教迫害、羞辱、嘲讽、奚落。 ‘没有一个基督徒敢在街巷、市集上抛头露面，唯有妇女出去买点东西，因为她们与阿拉伯妇女区别不大而不易视为基督教徒，一旦她们被识破，同样免不了羞辱、谩骂和殴打…至于佛教徒的境遇，其后果更为悲惨。’”
合赞汗的背叛祖宗的作为引起了一些蒙古人的激烈反对，许多蒙古人起来反叛，要灭掉这个大逆不道的不肖子孙，其中有旭烈兀的第三个儿子速该，成吉思汗的弟弟的后代阿尔思南等人，他们兴兵向合赞汗发起进攻。但是，合赞汗赢得了广大伊斯兰教徒的支持，在老百姓的支持下，合赞汗最终打败了他们，并将它们杀死。
据多桑在《蒙古史》里说：合赞汗“一月间凡杀宗王五人，叛将三十八人。”你看看，这反抗有多么激烈，合赞汗的镇压有多残酷。
历史往往由胜利者决定，合赞汗灭了这些反对势力之后，剩下的蒙古人不得不改变信仰，变成伊斯兰教徒，毕竟，性命比信仰更重要，整个伊利汗国彻底伊斯兰化了。
合赞汗的伊斯兰化和我国历史上北魏孝文皇帝的汉化有得一比。
北魏是我国历史上一个叫做鲜卑族的民族建立的王朝，孝文皇帝即位后，决定迁都洛阳，全面汉化，他首先下令，禁止鲜卑贵族穿自己民族的服装，一律改穿汉族衣服。后来又禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，一律改说汉语。公元496年，孝文帝又下令改变鲜卑贵族的姓氏。他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，所以孝文帝拓跋宏又称为元宏。同时下令改变鲜卑人的籍贯，规定凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。
为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，孝文帝还主张同汉族通婚。他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的6个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。这种姻亲关系，加速了鲜卑的汉化。
孝文帝还废除了鲜卑族原来的政治制度，让王肃仿照南朝齐国，重新制定了一套官制礼仪，修订法律，改革官职名称等。
孝文帝的做法，使鲜卑族贵族接受了先进的汉族文化，有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化。
一般说来，落后的少数民族在消灭先进民族的王朝后，一定会被同化的，合赞汗只不过顺应大势所趋罢了，后来满洲人灭亡明朝后，满洲贵族也被汉族文化同化了。
1304年5月17日，合赞汗去世，年仅33岁，合赞汗在位的时候，是伊利汗国最强盛的时期，相当于我国汉代的汉武帝时代，唐代的唐太宗时代，清代的康乾盛世时代。
但是，封建帝国的强盛与否完全是由君主本人决定的，君主强悍，国家就强盛；君主懦弱，国家就软弱；君主昏庸，国家就衰亡。碰上一个有作为的君主，就像买彩票一样可遇不可求。
合赞汗死后，他的弟弟完者都继承汗位，成为伊儿汗国第八位君主。
完者都是一个收成的君主，基本上沿袭哥哥合赞汗的做法，伊利汗国还是沿着惯性发展。
1316年12月16日，完者都汗病逝于自己修建的新都苏丹尼牙城，成为新的短命可汗。他的儿子，年仅12岁的不赛因继承汗位。大奖出班大权独揽，成为了伊儿汗国实际的统治者。
这个出班相当于康熙时代的鳌拜，康熙8岁即位，鳌拜作为辅命大臣，掌管国家大权，后来，康熙14岁时，这个鳌拜还抓权不放，把年轻的皇帝变成任凭自己摆布的傀儡。康熙忍无可忍，于是心生一计，训练了十几个小太监习武，经过一段时间的训练之后，这些小太监武功大有长进，于是康熙开始行动了。
第二天，康熙传旨，召鳌拜入官下棋。鳌拜把禁卫军握在手里，根本不把康熙放在眼里，他毫无戒备，连侍从也没带，就直奔皇宫。
宫门前，小康熙正和一帮小太监玩耍。他看见鳌拜走来，对鳌拜说：“你力气很大，露一招给这些小太监们看看。”
这时，十几个小太监嘻嘻哈哈围上来，和鳌拜动手动脚，鳌拜一点不在意，说：“别开玩笑。”乘鳌拜不备，这些小太监将鳌拜撩倒在地上，并用绳子捆起来。
鳌拜还当小太监跟他捣乱玩儿呢，一个劲儿地高声叫唤：“别闹，别闹！”
康熙看到鳌拜被捆住了，这才厉声正色说道：“鳌拜，你死到临头，还不明白吗?”直到这时，鳌拜才知自己中计了，但已经迟了，康熙命人将鳌拜杀掉。
康熙设计除了鳌拜，掌控了国家大权，这一年，康熙才十六岁。
同样，这个伊利汗国的小君主不赛因长大之后，也要把权力从出班手里夺回来。权力的争夺，从来就是血腥的。1327年，不赛因趁出班领兵在外的时候，宣布自己亲政，并下令逮捕出班。
这个出班自然不会心甘情愿的下台，他在外地兴兵反叛，但是，大家对这个大权独揽的出班早就看不惯了，部下们不听他的号令。出班无奈，只好逃走，后来被人抓住，把头砍下来，送给了不赛因。
大凡威高震主的权臣基本上都没有好下场。历史上，这些权臣只有两条路，一条是把皇帝给废了，自己当皇帝。比如三国时代曹操父子等；要么就是被皇帝给废了，全家死无葬生之地。
历史一次次重演，但是权力的诱惑却让人一次次重走这样的路。
灭掉出班之后，不赛因宣布亲政，雄心勃勃，想让伊利汗国振兴。但是，他也是一个短命的皇帝，1335年，不赛因去世，年仅31岁。
年轻的不赛因这时还没有儿子，没有儿子，谁该继承汗位呢？围绕汗位，自然又是一场争夺。有人提出，旭烈兀汗这一支绝后了，干脆去找旭烈兀的弟弟阿里不哥的后人来当伊利汗国的首领，但是这一提议被伊利汗国的将军们拒绝了，旭烈兀这一支没有了，他们可以夺取伊利汗国的政权了。
于是各地的将军们纷纷割据一地，自称为王，伊利汗国分裂成四五个互不隶属的独立王国，有点像我国的三国时代了。
当时，占据伊儿汗国首都大不里士的是一个叫做楚邦王朝的分裂势力，他的首领是马立克•阿希拉夫，他是伊利汗国中实力最大的军阀，相当于三国中的曹操。一般说来，占据首都的军阀实力都比较强大，因为这是政权争夺的中心。这个阿希拉夫的军阀学起了曹操，不愿意自己当皇帝，他拥立了年幼的一个叫做努失儿完的人当伊利汗国的大汗。
阿希拉夫这一招和曹操非常相像，记得当年有人这个努失儿完身世也很模糊，根本不知道他是不是旭烈兀家族的人，但是，谁会在乎一个傀儡呢？这个占据原来伊利汗国首都，自称是正统的伊利汗国的继承者的小王朝很快就被北边的金帐汗国灭亡了。1357年，钦察汗国的大军攻入大不里士，楚邦王朝灭亡，那个傀儡皇帝努失儿完不知所终，大不里士的正统伊利汗国宣告结束。
这就像hanchao三国中曹操的魏国被人给灭了，其他国家还在继续打着伊利汗国这面旗帜，就像刘备的蜀国一样，他也标榜自己汉朝的继承者。在巴格达这个地方，还有一个像刘备一样的割据政权，建立这个割据政权的是蒙古贵族哈散(札剌亦儿氏)，因为他是正宗的蒙古人，所以他认为他才是真正的伊利汗国的继承者，就像刘备一样，他说他是汉献帝的叔叔，于是他才是汉朝的真正继承者。这个哈散于1340年自立为汗，1358年，他的儿子兀洼思宣布北伐，从从金帐汗国手里收复伊利汗国的首都大不里士，宣布自己仍然是伊利汗国，后来大家把这个由哈散建立起来的伊利汗国叫做札剌亦儿王朝，这个王朝在1393年被帖木儿帝国所灭，名义上的伊利汗国烟消云散。
第四部
蒙古西征胜利的原因及历史意义
一、蒙古人战无不胜的原因
蒙古各部落男女老少加在一起不过100万人，这最多只能为他提供12500O名军人。以如此有限的兵力，他怎能成为近乎名副其实的“世界的统治者”呢？
——加拿大历史学家斯塔夫理阿诺斯在著作《突厥人和蒙古人的侵略》的疑问
蒙古大军在十三世纪发动了的大规模的西征，凭借较少的军队和漫长的后勤供应战胜了所有的敌人，占领了大半个亚欧大陆，这在世界历史上不能不说是一个奇迹。
实际上，在几次西征中，蒙古军队的数量通常很少，加上其他民族的仆从军，总数最多不超过20万人左右，往往比对方的军队要少得多。但是，人数少的蒙古军队却往往战无不胜，攻无不克。这其中有什么奥秘吗？难道真是“上帝”的旨意吗？
当然，我们不排除蒙古人一直有好运气陪着他们，但是，除了好运气之外，他们百战百胜还是有原因的，就像一句歌中唱的那样：“没有人能随随便便成功。”
下面我们试图来分析一下蒙古军队战无不胜的原因。
（一）蒙古人强烈的征服精神
蒙古人的战斗力首先来自他们强烈的征服意识，蒙古人可能是世界上最具有征服意识和尚武精神的民族之一，这一点，和西方人有点相似。
曾经有一天，成吉思汗闲来无事，问了群臣一个问题：“什么是男人的最大快乐？”博儿术（他手下的第一大将）说：“带着冬季脱掉、现在重新长满羽毛的灰鹰，骑着养肥的好马，穿着好衣服，在初春时节出去猎取灰头鸟，这就是我理解的最大的快乐。”
博尔忽说道：“放了鹰鹘，看它在空中用爪子击落的方式抓走灰鹤，这是男子汉的最大快乐。
忽必来说：“打猎时放鹰，是人生最大的快乐。”
成吉思汗哈哈大笑，对着群臣说道：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪，骑乘着他们后背平滑的骏马，将他们美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们乳头色的甜蜜嘴唇，这才是男子汉最大的快乐。”
成吉思汗的话，说出了蒙古人的思想。一般说来，游牧民族往往具有强烈的征服意识。
游牧民族的生存条件比起农耕民族来说，条件要恶劣得多。你也许在内蒙古旅游过，看过那里无边无际的大草原，你也许会觉得那里就是世界上最美的天堂。
但这只是你在最好的时候看到的最美的景色，你没有见到他们残酷的生活。其实，无论从哪方面来说，蒙古高原的地理条件都是恶劣的。
罗马教皇的使者加宾尼在《出使蒙古记》这部书里详细记载了蒙古恶劣的自然条件。他在书中说：
“这个国家的某些部分，山岭极多，在其他部分，则是平地，但是，实际上它的全部土地都说是由砂砾构成的，土壤不多，几乎都是沙漠。在某些地区，有一些小树林，但是在其他地区，则完全没有树木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水来灌溉，是不能有收获的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕。”
这说明，蒙古地区虽然领土广阔，但是基本上是沙漠，而且没有多少水源。
正是因为好地方不多，所以，对好牧场的争夺就不可避免了。在放牧的时候，谁占有了最肥美的草场，谁就能过上更好的生活。上天赐给的好草场没有主人，谁的力气大、谁的势力强，这块草场就归谁。水和草，是他们生存的依据，那些游牧部落，往往会在首领的带领下，为争夺更好的生存条件，在部落之间的进行残酷的厮杀。
游牧民族地方的气候也是残酷的，冬天，往往有灾难性的大雪出现。加宾尼说：“那里的天气是惊人的反常。在仲夏的时候，别的地方气候炎热，在那里却有剧烈的雷电，常有人被击死，同时也常常下着很大的雪。这个地方还常有寒冷刺骨的狂风，强烈的狂风让人们骑上马的时候非常吃力。当我们在斡耳朵──这是皇帝和首领们的帐营的名字──前面的时候， 由於风的力量太大， 我们只得趴在地上，而且由於漫天飞沙，我们简直不能看见什么东西。
那里在冬季从来不下雨，但是在夏季常常下雨，虽然雨是如此之小，以致有的时候连尘土和草根都没有润湿。那里也常常下大冰雹。当皇帝被推选出来并且准备举行登极典礼的时候，我们正在斡耳朵里面这时下了一场这样大的冰雹，我们清楚地了解到，作为冰雹灾然融化的结果，在斡耳朵里有一百六十多个人被淹死，此外还有许多帐幕和财产被冲走了。”
加宾尼说的蒙古的气候，和我们现在全球温室效应出现的极端天气基本上一致 。在这样极端的气候条件下，他们的牛羊往往会成群的冻死后者因干旱而饿死、渴死。
游牧民族的一切财产和生活来源就是他们放牧的牛、羊、马了，在古代，对于游牧民族而言，没有了可以依赖的牲畜，就失去了生活的来源。这时候，为了维持生存，掳掠就成了他们求生的另外一种途径。
我们说，不是游牧民族天生具有侵略性，而是被那种地理环境逼出来的。
“ 和所有的敌人相比，蒙古人物质上处于落后地位，大规模地攻占掠夺始终是激励其保持旺盛战斗力的原因和动力。对财富的渴望，对杀人带来的刺激，使得蒙古人几乎没有停止对外发动战争时候。蒙古人放手让士兵可以任意屠杀的政策，在心理上可以让杀人的血勇刺激军人的好战情绪和原始勇气，使得蒙古军人成为极其勇敢野蛮的战士。”法国历史学家勒内•格鲁塞在《草原帝国》中这样解释蒙古人征服世界的动机。
因此，草原上的“男人们除了制造箭以外，基本不干其他事。他们有时也照管性畜，但他们主要是从事打猎和练习箭术，他们(不论是大人和小孩)全都是极好的射手。他们的小孩刚刚两、二岁的时候，就开始骑马和驾驭马，并骑在马上奔跑，同时大人就把适合他们身材的弓给他们，教他们射箭。他们都非常敏捷、勇猛。”加宾尼在《出使蒙古记》这样说。
这样长期熏陶出来的征服意识，就成为了民众的准则。只要他们能够的话，就要征服全世界。
加宾尼在《出使蒙古记》中说，成吉思汗曾经颁布命令说，只要他们（蒙古人）自己还没有遭到屠杀，他们就要使全世界降服于他们，他们决不同任何民族讲和，除非那些人首先向他们投降
蒙古第三任大汗，成吉思汗的孙子贵由的大印上刻着这样的文字：“天上的神，地上的贵由王，神的力量，一切人类的皇帝大印”。
这些情况都说明，征服全世界是他们的人生理想。这就不难理解为什么他们会在短时间以蒙古为中心，向四周所有的地方发起征服战争。
（二）蒙古人极端的服从意识
蒙古军队强大的战斗力来源于他们的铁的纪律和极端的服从意识。服从意识是形成强大战斗力的重要原因，在作战中，只有所有人都完全听从指挥员的命令，才能形成强大的战斗力。
世界上战斗力最强大的军队有两个，一是德国军队，二是日本军队。这两个国家，在第二次世界大战中，一个打遍欧洲无敌手，一个打遍亚洲无敌手。除了他们先进的武器和战术之外，对领导的绝对服从是他们军队强大战斗力的重要原因。
日本人在二战中，长官说抵抗到底，没有一个日本人投降；长官说，无条件投降，刚才还在殊死作战的士兵立即放下武器。这样的军队，没有任何人是他们的对手。
在日本，出现了一个传奇般的人物，他就是一个人坚持战斗三十年的英雄人物“小野田”。
1942年，年仅20岁的小野田被征召入伍， 1944年11月，他和战友被派到菲律宾的一个小岛卢班岛，从事游击战的行动。主要任务非常的单纯，抵抗美军的攻击，破坏机场与海港。而行动策略简单之极：自己活下去，没有后援。
1945年，日本无条件投降，但是，由于小野田他们在丛林中，音讯不通，他们根本不知道日本投降的事情，，他们还在继续作战。
当地人发现还有日本兵躲在丛林中，于是，当地政府把宣传资料投进丛林，告诉他们战争已经结束。然而，小野田他们认为这是美军的计谋，于是决定继续作战。最后，其他人相继病死，只剩下小野田一个人坚持抵抗。
1974年2月20日，小野田在山里偶然遇到日本探险家铃木纪夫（他探险的目的之一，就是要找到小野田），小野田缓慢地从背后接近铃木，准备袭击他，但他发现铃木是一位日本人，于是，他们交谈起来。铃木纪夫告诉他战争已经结束，要他走出丛林回家。但是，小野田说，如果要我撤退，必须要有我队长的命令，否则免谈。铃木承诺，他会带着他的队长的命令再来。
1974年3月9日，小野田发现一张铃木的字条，说他的指挥官谷口义美少佐已经到了当地，并且附上一份完整撤退命令。两天之后，小野田越过整个山头，来到指定的地点，面对长官以最标准的敬礼动作，接受谷口义美少佐的指挥。少佐一声令下，这个干瘦的老人少尉小野田宽郎就地投降。当时菲律宾总统马科斯赦免了他的罪行，放他回国。
三十年之后，小野田终于回到了日本，所到之处，受到全国“英雄般”的热烈欢迎，他成了日本“精神英雄”。很快，他的自传成了畅销书，书名是：《绝不投降，我的三十年战争》。
蒙古人对领导的服从意识是全世界是楷模，甚至超过了日本人。
“这些鞑靼人比世界上任何其他民族(不论他是是否信仰宗教)更服从主人；对主人们极为尊敬，并且从不对主人说谎话”。
“不管他给他们下了什么命令，不管什么时间，什么地点，不管这命令是要他们去作战，是死是活，他们都绝对服从，没有一个字的反对。即使他要他们的未婚的女儿或姐妹，他们也把她奉献给他，不出一句怨言。”（《出使蒙古记》）
你能够找出还有比蒙古人更具有服从意识的民族吗？虽然我们有些人说，这是盲从意识，这是奴隶意识。但是，军队中，就需要这样的意识，没有这样极端的服从意识，根本不可能取得战争的胜利。
当然，他们极端的服从意识也要靠严酷的纪律做保证，蒙古人的军纪之严，全世界少有。
“当他们在作战的时候，如果十人队中有一个人、或两个人、或三个人、或甚至更多的人逃跑，则这十个人全体都被处死刑。如果有一个十人队全部逃跑了，则在百夫长之下的其余的人，即使没有逃跑，也全都要被处死，一句话，除非他们全体退却，所有逃跑的人统统要被处死。同样的，如果十人队中有一个人、或两个人、或更多的人奋勇前进，勇敢战斗，而其余的人不跟着前进则这些人都要处死；如果十人队小将一个人或更多的人被敌人俘虏，而他们的伙伴不去救他们，则这些伙伴都要处死。”（《出使蒙古记》）
这就是典型的株连政策，一人逃跑，战友全部处死。结果，即使你想逃跑，别人也不会答应。最后，是要死一块死，要活一块活。在战场上，蒙古军队成了永不后退的军队。虽然这种政策不怎么人道，但是，效果那是相当的好。
（三）蒙古人特殊的社会生活
首先是蒙古人的吃苦能力极其强悍。
由于蒙古人在严寒和艰苦的环境中长大，都具有极为坚韧耐劳的性格，对物质条件的待遇几乎从不讲求，爬冰卧雪在其视为常事。远距离跋涉更是从小的习惯。对物质条件的不讲究，使蒙古军队的后勤负担很轻。因此，蒙古军人拥有其他民族战士所没有的连续作战的意志和能力，这是西方那些养尊处优的贵族骑兵们永远难望其项背的。
这一点，我们可以在朝鲜战争中找到例证。
抗美援朝时，志愿军战士面对的是强大的美军（美国人刚刚打败了德国和日本，其战斗力可想而知）。但是，就是这样强大的美军却败在武器简陋的志愿军手里了。原因何在呢？
其中最主要的就是志愿军战士的吃苦耐劳的精神。志愿军战士都是农民苦出身，在朝鲜零下三四十度的低温下照样活动自如，他们一把炒面、一把黄豆就是自己的给养，他们可以再任何时候、任何地方发起进攻，而美国那些老爷兵没有后勤保障就寸步难行，志愿军取得胜利就不足为奇了。
其次是蒙古人从生下来就是战士。
蒙古各部落统一后，几乎把对外战争作为民族生存的依靠，基本上不再进行放牧等生产活动，蒙古国走向了完全的军事化道路。为了训练出最好的军队，蒙古人三四岁的孩子就被投入专门的军事训练部门进行军事学习。他们被严格地进行骑马、射箭的训练。这些被从小训练出来的孩子组成的骑兵部队，战斗的素质和技能是极为惊人的，他们在马背上无论是冲锋还是快速撤退都能准确地射击敌人。在这样的训练方式下，所有的普通战士都像飞将军李广那样的神射手。这一点，其他任何民族都无法作到，这样的战士是其他人所不能比拟的。
这些从小就按战士的标准培养起来的士兵，和那些半路出家的士兵作战，谁胜谁负不是很明显的吗？
我们可以用中国的奥运体育来说明这个问题。
中国的运动员，几乎从小孩时候就开始按照正式的比赛标准进行训练，一直训练到成年，十几年的训练，什么水平练不出？而且，除了体育训练之外，这些运动员不用干任何事情。也就是说，他们的生活就是体育训练，这样训练出来的选手的实力就可想而知了。
反观外国的体育运动员，他们许多人都是业余选手，体育训练是在正式的职业之外的一种爱好。这样的半拉子运动员当然比不上我们的专业运动员。
蒙古士兵就像我们的奥运运动员，而其他民族的士兵都是半路出家的货色。专业战士对半路出家的士兵，战争胜负就没有多少悬念了。
第三，就是蒙古人的特殊社会组织形态。
蒙古人建立了与战争相适应的社会组织，在蒙古，除了大汗的亲军之外，没有专门的军队，每个蒙古人，既是普通老百姓，又是战士。在平时，他们放牧，在作战的时候，他们就自备武器跟随首领出发。可以说，他们是典型的“全民皆兵”，每个人都具有双重身份，对外发动战争时，可以全民动员，全民不分男女老幼都可以参加作战行动。如对花剌子模国的长期围困，就是全民参与，在城下放牧生活，维持军队持续不断的攻击力，直到城市被攻克。
综上分析，蒙古国军队在亚欧大陆东征西讨所向无敌几乎是必然的结果。
（四）蒙古人先进的战术
在十三世纪，蒙古人的作战理念应该是世界上最先进的。
1． 战争前做好侦查工作
蒙古军队在作战的时候，最注意做好前期侦察工作，不打无准备之仗。作战之前，他们尽量收集有关敌人的道路、河流、防御工事、政治和经济状况等方面的情报，并在战争中加以利用。
蒙古军队行军之时，在大军的前面要派前锋，前锋的前面还要有哨骑，只要是几百人以上的小部分，就一定要在周围派出哨骑侦察。侦察分两种，一种是武装哨探，通常在周围有敌军时进行，哨骑登高望远，或者劫掠敌人，逼近敌人的营哨去获得情报。另一种是平时行军的哨探，以发现居民为主，一旦发现居民或旅客，都要捕获询问四周的地势、兵力分布、有什么要塞、有什么军事基地、哪里可以补给等等。这种哨探在行军时的分布，有时可以远至大军的前面两百公里之远。一旦发现情报，根据情报的重要程度层层上报直到统军大帅。因此，蒙古军队几乎从来没有被伏击过。
因此，在作战中，蒙古军队比起当地的军队更熟悉战场周围的环境，并能够利用当地的环境来帮助作战。
比如，在匈牙利战役中，拔都的军队和匈牙利大主教玉果麟作战时，蒙古人假装逃跑，然后把敌人引入沼泽。轻装的蒙古骑兵从草地上顺利地过去了，重装的匈牙利骑兵全部陷入污泥当中，结果，在沼泽地里挣扎的匈牙利骑兵就像泥巴中的鱼，任人宰割。
在蒙古兵进攻巴格达时，巴格达士兵出城迎战，蒙古兵撤走，把敌人引进低洼地方的草原，然后把底格里斯河引到低洼地，阿拉伯骑兵变成水中的士兵，基本上被淹死。
可以说，蒙古军队的侦察工作是做得最好，而且能够有效的利用当地地形，给敌人以沉重的打击。
这种利用地形地貌来对付敌人的方法，取得了很好的效果，它起到了以少胜多，以弱胜强的良好效果。他可以最大限度的减少损失，消灭敌人。
我们可以用中国在抗日战争的第一次胜利来说明这件事情。
在抗日战争初期，我国军队和日本军队相比，根本不在一个层次上，中国军队没有一次战胜过敌人。
但是，后来武器装备低劣的八路军却在平型关战役中围歼了精悍的日本军，取得了抗战以来中国军队的第一次胜利，打破了日军不可战胜的神话，平型关战役就是一次巧妙的伏击战。
当时，日本侵略军进攻山西，八路军115师师长林彪、政委罗荣桓决心在平型关设下埋伏，痛击进犯山西的日军。战前，115师师长林彪多次踏勘平型关的地形，准备集中兵力打个伏击战。
9月25日日军敌板垣师团进入伏击圈，八路军凭借尤里地形，向山谷中的日军发起猛烈进攻，激战延续了一天一夜，最后，日军板垣师团21旅遭毁灭性打击。
平型关大捷，歼敌1000多人，毁敌汽车100辆，大车200辆，缴获步枪1000多支，轻重机枪20多挺，战马53匹，另有其他大量战利品。这是中国抗战开始后取得的第一次大胜利，它粉碎了“皇军不可战胜”的神话，振奋了全国人心，鼓舞了全国人民的抗战热情。
要是八路军115师和日军进行硬拼的话，肯定不是对手，但是，我们却凭借地理优势，取得了以弱胜强的传奇胜利。
可以说，在西征战争中，蒙古军队基本上和敌人打的是巧战，没有硬拼过，因而每次都能以少胜多。
2．百战百胜的“后退——合围”战术。
蒙古人在战斗中，很少和敌人硬拼硬，也就是说，他们很少和敌人正面迎战。正面迎战往往会造成己方较大的伤亡，而且胜算的可能性也不大。他们利用骑兵高度机动的特点，采取引诱敌人进攻，然后退却，在退却中对敌人进行包围的战术，这种战术每每取得了胜利。
蒙古人的逃跑——合围战术分为战略和战术两个方面。
在战略方面，蒙古人特别强调的就是部队的机动性，以远距离的包抄迂回、分进合击为主要战术特征。他们常常可以上百里地大规模机动，使敌人很难预料和防范到他们的攻击。
如果敌人确实强大，他们就退上几天，跑上几百里路，把敌人拖得分散开来，然后抓住战机，消灭其中最关键的敌人，然后顺势击溃其他敌人。
这种战法的经典战役是者别和速不台第一次横扫俄罗斯的卡马尔河大战。
1222年，在南俄罗斯的钦察大草原上，者别和速不台打败了钦察人，钦察人向俄罗斯诸侯求援。俄罗斯个诸侯召集了一支八万人的大军，向者别和速不台进攻。
当时，速不台和者别的军队只有2万5千人，面对八万俄罗斯军队，军队人少的者别和速不台不是正面和他们交锋，而是撤退。俄罗斯联军看到者别和速不台撤退，就紧追不舍。这别和速不台连退12天，退却几百公里。长达12天的追赶，俄罗斯军队相当疲倦，各军团之间的间距逐渐拉大。1222年5月31日，者别和速不台在卡马尔河边抓住战机，把一支脱离大部队的军队击溃，其他军团不战而退，蒙古军队乘胜追赶，最终将俄罗斯联军全部消灭。
这种长时间，大空间的退却合围的机动战术，往往会将敌人拖累，然后抓住战机，消灭其中的弱势部分，动摇敌人军心，就可以乘势击溃敌人。这种战术，往往能够取得以少胜多的奇效。
在战术方面，蒙古军队也善于运用退却合围战术。
这种战术，一是退却设伏。他们在前面设下埋伏，然后和敌人交战，假装不敌逃走，把敌人引进包围圈，一网打尽。
这在者别和速不台跟格鲁吉亚人的战斗中收到了效果。
当者别和速不台准备进攻俄罗斯草原时，要经过格鲁吉亚。格鲁吉亚是山地，当地的居民也很强悍，他们军队的战斗力很强。正面强攻很难打败他们。于是这别和速不台采取了撤退战术。者别率领5千人埋伏在一个隐秘的地方，由速不台率兵进攻格鲁吉亚人，一交战，速不台假装败退，领着蒙古兵往回跑，格鲁吉亚人一看蒙古人败退了，很高兴，立马就追上了上来。格鲁吉亚人正追的高兴，者别一下子冒了出来，把他们团团围住。毫无防范的格鲁吉亚人一下子被歼灭了3万多，基本上全军覆没了。
在和欧洲重骑兵决战时，蒙古人的撤退合围战术更收到了奇效。
西方的骑兵部队是威力强大的重装甲骑兵，士兵穿着厚厚的锁子甲，可以有效抵挡刀枪和弓箭的杀伤，骑兵使用长枪和长剑，杀伤力较大。他们排成密集方阵，步、骑、弓箭、投枪诸兵种协同作战。这种作战方式，有很强的杀伤力和防护力，正面几乎没有人能够抵抗他们的进攻。
蒙古军队的骑兵在任何时候都无法一对一地战胜欧洲的重装甲骑兵，欧洲重装甲骑兵的长矛和重剑杀伤力远大于蒙古骑兵手中的马刀、长矛或狼牙棒，欧洲骑兵的马也远比蒙古马高大。
面对欧洲骑兵的特点，蒙古人发挥了他们特殊的战术，他们讲究部队作战的机动性和战术的灵活性。
双方军队在交战后，蒙古军队的骑兵会迅速后撤，西方军队的重骑兵就会排成密集的队形向蒙古士兵冲击。但是，撤退的蒙古人利用欧洲重骑兵机动性不强的特点，迅速从侧翼和后边向欧洲重骑兵发起进攻，对敌军进行近距离的砍杀。
在和欧洲人作战时，蒙古人最主要的战役就是靠这种方法取胜的。
蒙古军队靠着部队的高度机动性，消灭了大量装甲坚固但行动笨拙的欧洲军队。蒙古军队在运用机动作战时，只有少量的伤亡。现代的欧洲军事史学专家认为，欧洲军队和蒙古军队在战争中的伤亡比例，也许是冷兵器时代最悬殊的。欧洲军队相对高度机动的蒙古军队，不仅打不赢，而且逃命都逃不掉。这使得欧洲人从战场上逃回来的人极少极少，基本上都是一锅端，以致很久以来，欧洲人始终认为蒙古军队的数量极为庞大。
事实证明，蒙古人只要采取他们擅长的高度机动的退却合围战术，就会战无不胜。只要背离了这种战术，往往就会失败。西征中唯一的一场失败是怯的不花和埃及人的战斗。在那次战斗中，怯的不花和埃及人硬拼，结果是全军覆没。
身材矮小的蒙古军队在和敌人硬拼的时候是占不到便宜的，正确的战术是他们取胜的重要保障。
3．利用伪军进攻
“以毒攻毒”是中医上的重要治疗手段，往往也会收到很好的效果。在战争中，“以敌攻敌”也同样有效。在蒙古军队中，有一个特殊的团体，就是“签军”。所谓签军，就是蒙古人把当地居民和俘虏作为进攻敌人的炮灰。蒙古人带着所获俘虏去进攻另一个国家，这些俘虏被安置在第一线。如果他们干得不好，蒙古人就把他们杀死。如果他们打得很好，蒙古人就允诺要封给他们高官厚禄。
这些“签军”炮灰，往往在攻城中使用。这些俘虏用自己的血肉为蒙古人铺平了胜利的道路，这也就是为什么蒙古人在作战中伤亡那么少的缘故。
（六）蒙古人精良的作战装备
俗话说，“人强不如家伙强”，这说明先进的装备对人做事有事半功倍的效果。战争中，武器的先进与否，也是决定战争胜负的重要因素。第二次世界大战中，日本人本来还想本土决战，但是，美国人两颗原子弹，一下子就击溃了日本人抵抗的决心。那么，战无不胜的蒙古军队的武器装备又精良在哪里呢？
1． 乘骑装备—— 蒙古马
蒙古马若用现代人的眼光看该是最劣等的马了。蒙古马身材矮小，跑速慢，越障碍能力也远远不及欧洲的高头大马。但是蒙古马是世界上忍耐力最强的马，对环境和食物的要求也是最低的，无论是在亚洲的高寒荒漠，还是在欧洲平原，蒙古马都可以随时找到食物。可以说，蒙古马具有最强的适应能力。蒙古马可以长距离不停地奔跑，而且无论严寒酷暑都可以在野外生存，同时，蒙古马可以随时胜任骑乘和拉车载重的工作，这也是中国传统的好马最终全部被蒙古马取代的原因。
一位权威人士说：“即使今天，在牧区用套索捕捉一匹蒙古马，装上马鞍，不需要再喂食，能连续骑100多英里，这是常见的事。 ”
蒙古马的特殊优势使得蒙古军队具有当时任何军队都难以比拟的速度和机动能力。能够让蒙古军队能在极少休息、吃饭的情况下骑马连续行军几天几夜，他们将“闪电战”引入13世纪的世界，他们在匈牙利平原作战时，三天走了270英里。
同时，他们的马镫也是他们制胜的关键因素。有军事史家言，蒙人可征服世界，短镫功不可没。蒙古人使用的是短马镫，短马镫可以让蒙古人在马背上站立起来，这样他们在马背上就可以灵活自如的砍杀敌人；而欧洲和阿拉伯骑兵却使用长马镫，马镫只是放脚的地方，骑兵只能坐在马背上。这样，他们的灵活度大大下降，战斗力也就比不上蒙古军队了。
2． 武器装备
蒙古士兵的主要武器是弓，每个士兵都有两、三张弓，还有装满了箭的巨大箭囊；有些士兵还有斧子、刀和矛。
值得一提的是蒙古人的弓箭，他们的弓箭较长大，需大约八十公斤的力量才能拉开（电视《马可.波罗》中有他始终无法拉开蒙古人硬弓的场面），射程远，几乎是蒙古骑兵的最重要的杀伤武器。这种弓比英国人的长弓更具杀伤力，其穿甲箭能在600英尺内杀死敌人
他们的箭头非常尖锐，箭头两边磨得很锋利，好似一把两边有刃的剑。这样强的弓，这样尖锐的箭，基本上可以射穿敌人的装甲。
在他们之中，其中一些人还有矛。这种矛在其铁颈上有一个钩，他们就用这个钓把敌人从马鞍上拉下来。
此外，蒙古骑兵常常根据个人爱好装备其它武器，譬如套马的绳套和网马的网套，这在正规的欧洲军队看来是匪夷所思也是防不胜防的。
他们的防护装甲也很到位。
蒙古骑兵有盔和护甲，他们的双腿也有护甲覆盖着，他们的马匹也都是披甲的马。他们的护甲是用皮革制成的，而且有两倍或三倍的厚度。
这种皮革护甲轻便坚韧，自由灵活，容易保持长时间的战斗力；而欧洲骑兵往往是铁甲，笨重要命，而且在严寒的季节里冷得要死，士兵行动不便，结果，笨重的欧洲骑兵就只好成为挨打的活靶子。
3． 新式武器——巨型抛石机和火油筒
蒙古军队战无不胜攻无不克还有一个重要的原因，就是他们拥有必杀技。这个必杀技就是威力巨大的抛石机和火器。
抛石机是能够利用杠杆原理抛出石头的武器，它可以把30公斤到100公斤不等的石弹抛出近300米远的距离。
这种重型武器在攻打城池时可以发挥巨大的作用，它可以将城墙上的建筑和人马砸得粉碎。
蒙古人在战争中大规模使用抛石机作为攻城的武器，专门成立了“炮军”，在攻城时集中使用，其作用相当于近代的炮兵，在攻城战斗中发挥了重要的作用。而且他们制造的抛石机威力大、射程远，在当时是最先进的重武器。
据拉施特的《史集》记载，蒙古人的抛石机可以把石头抛出2500步的距离，这虽然有点夸张，但是，抛石机的极大威力是不可小觑的。
在攻打木剌夷国的首府麦门底斯堡的时候，抛石机就发挥了巨大的作用，它粉碎了木剌夷人的斗志，促使他们投降。
1273年，元军攻打襄阳，就使用一种巨型抛石机，可发射150斤重的石弹。据《元史》描述，这种炮“机发时声震天地，所击无不摧毁，入地七尺”。如果美誉偶夸张的话，这比现代的穿甲弹还厉害。
在蒙古人威力巨大的抛石机面前，坚固的城池失去了它的抵抗作用。
除了抛石机之外，蒙古军队还大规模使用火箭和火油筒这样的火器。
在冷兵器时代，火器的出现时致命的武器。蒙古军队攻城时，他们就把石油和硫磺等组成的燃料投掷到城堡里去。这些燃烧瓶投掷到城堡里面的房屋上面，立即就可以烧掉屋舍，给敌人造成极大的恐慌，这种燃烧瓶还可以烧死敌人。在巷战时，他们大规模使用火油筒，火油筒就是现代火焰喷射器的雏形，这种武器可以烧毁敌人的藏身之处，把敌人所处之地变成一片火海。1241年在和波兰人的决战中，蒙古人就是用火箭筒把波德联军烧得焦头烂额的。
距离比较远的时候，他们还使用火箭。火箭可以远距离烧掉敌人的营地。在和匈牙利决战的时候，匈牙利人用木质战车筑成营垒，防御蒙古人的进攻。但是，聪明的蒙古人不去进攻他们，而是把火箭射到匈牙利人的木制营地里，结果，匈牙利人的营地变成火海。八万强悍的匈牙利军队被烧得一败涂地，蒙古人战胜了这个强大的对手。
可以说，蒙古人在欧洲的两场大战，火药武器起到了关键的作用。就好像当年美国人在日本扔下两颗原子弹，日本人就乖乖投降了。可见，先进武器有时是决定胜败的关键！
蒙古人从中国人那里学到了火器兵器，这在靠大刀长矛打仗的时代，这种火器不亚于今天的核武器。他们拥有这样的高科技武器，称霸欧亚也就不足为奇了。
二、蒙古人西征时的屠杀
不，在世界走向末日和毁灭之前，人类不可能看到与这相类似的灾难。因为，即使是邪恶的人，也会宽容跟随他的人，只是消灭那些反对他的人。然而，这些人（蒙古人）对任何人都没有一点怜恤，他们虐杀妇女、男人和儿童，剖开孕妇的肚子，杀掉肚子里的孩子。
——伊本阿西尔（穆斯林历史学家，116O－1233年）
他们把在交战中俘获的一切人统统杀死，除非他们偶尔留下一些人作奴隶。他们把那些要被杀死的人分配给各百夫长，以便用战斧砍死。而百夫长们则又把这些人分配给在军队中作奴隶的俘虏，让每一个奴隶杀死十人，或者按长官的判断，有时多一些，有时少一些。
—— 加宾尼《出使蒙古记》
关于蒙古西征过程中的屠杀问题，现在还有争论，有人说杀了上亿人，有人说只是正常的战争，战争肯定要死人的，不存在屠杀问题。
蒙古人在西征过程中对当地军民进行屠杀是不争的事实，同时代的波斯著名历史学家志费尼在《世界征服者史》中对此有详尽的记载，志费尼是旭烈兀手下的一个官员，他的父亲也是蒙古统治下伊朗境内的一个财政大臣，因此，他的记载是亲历的，也是亲闻的，而是，他对成吉思汗的感情也是充满敬意的，因此，他记载的大屠杀应该是真实的。
于此佐证的是，另一个重要人物，由旭烈兀建立的伊力汗国的宰相拉施特撰写《史集》也进行了同样的记载。
我们首先来看蒙古人在西征时的大屠杀。
（一）西征屠杀纪实
第一次西征时：
蒙古军队进攻速格纳黑，派遣一个投降他们的商人哈散哈只去招降他们，但是，城内的人们把哈散哈只给杀了，结果，蒙古军队把速格纳黑城内的所有百姓全部杀死。
在攻陷中心城市不花剌时，把鞭梢高的男子全部杀死，一共杀掉了三万青壮年。
在攻打首都撒马尔罕的时候，城市被焚毁，全城四十余万人口，最后只剩下三万工匠、三万“签军”，五万居民，死亡三十余万。
在攻陷故都玉龙杰赤的时候，每个士兵屠杀24个人，有人计算，就算只有5万蒙古士兵，屠杀掉的也有120万人。
