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Τ²®·¨ÂÉÉç»áѧ

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¸ç¼–纂一样,远比ä¸ä¸Šå¯¹äºŽå›½å®¶å¢ƒå†…çš„æ³•çš„ç»Ÿä¸€çš„æ”¿æ²»å…³æ€€ã€‚åŒæ ·çš„,其他大多数的å›ä¸»æ³•典编纂也都是从å¾äººå·²çŸ¥çš„那个动机出å‘,亦å³ä¼å›¾åŽ»é™¤â€œè‡ªå‘æƒŸæ³•律破除一般法â€è¿™ä¸ªåŽŸåˆ™ã€‚éšç€å®˜åƒšåˆ¶å›½å®¶çš„å½¢æˆè€Œæ„ˆç›Šé¢‘ç¹çš„å›ä¸»æ³•汉摩拉比法典是巴比伦第一王æœç¬¬å…­ä»£å›½çŽ‹æ±‰è°Ÿæ‘©æ‹‰æ¯”ï¼ˆå…¬å…ƒå‰ä¸€å¹´åœ¨ä½ï¼‰æ—¶ä»£æ‰€åˆ¶å®šçš„æ³•典。也是世界上ä¿ç•™åŽŸåž‹è‡³ä»Šçš„çŽ°å­˜æ³•å…¸é‡Œæœ€å¤è€çš„其中一部。自年世人å‘现其石柱的形æ€ä»¥æ¥ï¼Œå³æˆä¸ºæ¥”形文字的研究åŠå¤ä»£æ³•律的比较法制å²ç ”究上的é‡è¦å²æ–™ã€‚å°æ¹¾å­¦è€…邢义田在《å¤ä»£ä¸¤æ²³æµåŸŸçš„囿‰‹å’Œæ³•律——从三部比汉摩拉比法典更早的西亚法典说起》一文中有详细介ç»ï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿå¯å°è¯éŸ¦ä¼¯ä¸‹æ–‡é‡Œæ‰€æå‡ºçš„论点。å‚è§é‚¢ä¹‰ç”°è¯‘ç€ï¼Œã€Šè¥¿æ´‹å¤ä»£å²å‚考数æ®ï¼ˆä¸€ï¼‰ã€‹ï¼Œé¡µã€‚典编纂里,此一动机更是扮演了强劲的角色。圆ä¸è¿‡ï¼Œè¿™äº›æ³•典编纂说得上真正新制法的,ä¾ç„¶æœ‰é™å¾—å¾ˆã€‚è‡³å°‘åœ¨ä¸­æ¬§ä¸Žè¥¿æ¬§ï¼Œè¿™äº›æ³•å…¸çš„å‰æï¼Œæ¯‹å®æ˜¯ç½—é©¬æ³•ä¸Žæ•™ä¼šæ³•ä½œä¸ºæ™®éæ³•å¾‹çš„æœ‰æ•ˆé€šè¡Œã€‚ç½—é©¬æ³•ï¼Œä½œä¸ºâ€œè¡¥å……çš„â€æ³•ï¼Œæ‰¿è®¤â€œè‡ªå‘æ€§æ³•律破除一般法’’这个命题的优先性,而教会法实际上也没什么ä¸åŒï¼Œå°½ç®¡å®ƒè¦æ±‚它的ç§ç§è§„定具有强制性的普é通用力。四罗马法的承袭与近代法ç†è®ºçš„å‘å±•ä»»ä½•ä¸€ç§æ³•典编纂,都无法比得上罗马法的承袭对于法æ€è€ƒçš„å˜é©ä¸ŽçŽ°è¡Œå®žä½“æ³•çš„å˜é©çš„é‡å¤§æ„义。此处ä¸ä¾¿å¯¹ç½—马法的承袭å²è¯¦åŠ è¿½ç©¶ï¼Œæœ€å¤šä¸è¿‡æ˜¯æå‡ºä¸€äº›ç›¸å…³çš„看法。罗马法的承袭,从皇å¸ã€ç‰¹åˆ«æ˜¯è…“特烈一世(,)åŠå…¶åŽçš„诸侯都å力å‚与其中å³å¯æƒ³è§ï¼ŒåŸºæœ¬ä¸Šæ˜¯ç”±å›ä¸»çš„主æƒåœ°ä½æ‰€æ¿€å‘而导致的(如å¾äººäºŽæŸ¥å£«ä¸å°¼æ³•典中所è§çš„)除英译者指出这类法典诸如丹麦(',)ã€ç‘žå…¸(,)ã€å·´ä¼åˆ©äºš(,,)ã€æ™®é²å£«ï¼ˆï¼Œé¢„备期是从年起展歼)ã€å¥¥åœ°åˆ©ï¼ˆï¼Œå…ˆå‰æœ‰ï¼Œä¸¤ç‰ˆï¼‰ï¼Œä»¥åŠæ³•国自年起针对æŸäº›ä¸åŒä¸»é¢˜è€Œä¸æ–­é¢å¸ƒçš„许多律令。,..关于腓特烈一世,å‚è§ç¬¬ç« æ³¨ã€‚这里所说的“诸侯â€ï¼Œåº”该是指日耳曼å„地的领主。国特别å¯å‚照这样的法æ¡ï¼šâ€œå…ƒé¦–å…å—æ³•律的拘æŸâ€â€œç”»â€ï¼ˆã€Šå­¦è¯´æ±‡çº‚》..),以åŠâ€œå…ƒé¦–所嘉许的,具有法律效力â€â€œï¼Œâ€ï¼ˆã€Šå­¦è¯´æ±‡çº‚》..)。这些“ç»å¯¹ä¸»ä¹‰çš„â€æ³•律观,对于ã€ä¸–çºªä»¥æ¥æœ‰å¿—于æƒåŠ›é›†ä¸­çš„çš‡å¸ã€å›½çŽ‹åŠä¸­ä¸–纪末的å„地领主而言,自然是æžå¯¹èƒƒå£çš„。å¦å‚è§ç¬¬ç« æ³¨ã€‚此之外,还有许多问题至今ä»ç„¶äº‰è®ºä¸ä¼‘,或者根本没有统一解决争论的å¯èƒ½ï¼Œè¯¸å¦‚:罗马法的承袭之背åŽï¼Œæ˜¯å¦æœ‰ã€æˆ–æœ‰å“ªäº›ç»æµŽçš„利害关系在è¿ä½œï¼Œä»¥åŠè¿™äº›åˆ©å®³å…³ç³»æ˜¯å¦å› ç½—马法的承袭而有所推进?有学问的ã€äº¦å³å—过大学教育的法官阶层,作为罗马法学的担纲者与家产制å›ä¸»çš„è¯‰è®¼çš„æ‹…çº²è€…ï¼Œä¹‹æ‰€ä»¥å´­éœ²å¤´è§’ï¼Œæ˜¯ç”±è°æ‰€ä¿ƒæˆçš„?尤其,是å¦åŸºæœ¬ä¸Šæ˜¯é‚£äº›æ³•的利害关系者,他们通过仲è£å¥‘约的缔结,而将事件诉诸å—过法学训练的ã€å›ä¸»çš„è¡Œæ”¿å®˜å‘˜ï¼Œè€Œä¸æ˜¯è¯‰è¯¸æ³•院,æ¢è¨€ä¹‹ï¼Œå°†äº‹ä»¶å§”付“ä¾èŒæƒâ€™â€™æ‰€ä½œçš„å†³å®šï¼Œè€Œä¸æ˜¯â€œä¾æ³•â€çš„å†³å®šï¼Œä»Žè€ŒæŽ’æŒ¤æŽ‰å¤æ¥çš„æ³•院(如å²ç‰¹æ³½æ‰€ä¸»å¼ çš„);或者,是å¦ï¼ˆå¦‚ç½—æ£®å¡”å°”è¯•å›¾è¯¦åŠ è¯æ˜Žçš„)是法院本身,在å›ä¸»çš„æŽ¨åŠ¨ä¸‹ï¼Œæ„ˆæ¥æ„ˆå¸¸å¼•è¿›æ³•å¾‹ä¸“å®¶ï¼Œè€Œä¸æ˜¯æ³•律å家,æ¥ä½œä¸ºé™ªå®¡æŽ¨äº‹ã€‚ä¸ç®¡è¦æ€Žæ ·æ¥å›žç­”这些问题,我们所能确定的ä¸è¿‡æ˜¯ï¼šæ ¹æ®å²æ–™ï¼Œå³ä½¿æ˜¯å¯¹äºŽç½—马法的头衔怀ç€ä¸ä¿¡ä»»æ„Ÿçš„那些身份阶层,一般而言也并ä¸å对让一些“åšå£«â€æ¥åŠ å…¥æˆä¸ºéš‹å®¡ï¼Œåªæ˜¯ä¸èµžæˆä»–们å–得优势地ä½ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯ä»»ç”¨å¤–国人。以此观之,让训练有素的法律专家得以崭露头角的原因,ä¸å¤–乎法律ç»è¥ä¸Šçš„客观的关于这个问题的争论,,,.,;,.,,.,.;对此展开批判的,,;^:,.,.正,.,.,对于的第二本ç€ä½œçš„第二å·çš„æ‰¹åˆ¤ï¼Œå‚è§åœ¨ï¼ˆ..,.,.)里的书评。这是指在大学里接å—罗马法的教育而å–å¾—å­¦ä½çš„æ³•å­¦åšå£«ï¼›æœ€åˆå°†åšå£«çš„ç§°å·ä½œä¸ºå­¦ä½æ¥æŽˆäºˆçš„,å¯èƒ½æ˜¯å¹´å·¦å³çš„æ³¢éš†é‚£å¤§å­¦ï¼Œç¨åŽå·´é»Žå¤§å­¦ä¹Ÿæ²¿ç”¨äº†è¿™ä¸ªç§°å·ã€‚一旦æˆä¸ºåšå£«ï¼Œä¾¿ä¼šè¢«æŽˆäºˆæ³•æœã€æŒ‡çޝã€è§’å¸½ç­‰æ ‡å¸œï¼Œå¹¶æ‹¥æœ‰åœ¨å¤§å­¦è®²æŽˆç½—é©¬æ³•çš„èµ„æ ¼ã€‚å¿…è¦æ€§ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯é€šè¿‡ä¸“门训练而å–得的能力,凭此能力å¯å°†å¤æ‚çš„äº‹å®žåŠ å·¥æ•´ç†æˆæ³•律上明确而无二义的问题陈述方å¼ï¼Œæ›´åŠ ä¸€èˆ¬æ€§åœ°è¯´æ¥ï¼Œæ˜¯å³ï¼Œå°†è¯‰è®¼ç¨‹åºåР以åˆç†åŒ–çš„å¿…è¦æ€§ã€‚就此而言,法律实务者的ç»è¥çš„利害关系,和ç§äººçš„æ³•利害关系者——特别是市民,也连åŒè´µæ———的利害关系,是一致的。å之,对于承袭罗马法的å„ç§å®žè´¨çš„è§„å®šï¼Œâ€œæœ€ä¸ºçŽ°ä»£çš„â€æ³•利害关系者,也就是市民阶层,一点兴趣也没有。中世纪的商法上的å„ç§åˆ¶åº¦å’ŒåŸŽå¸‚土地法的å„ç§åˆ¶åº¦ï¼Œæ¯”罗马法远能符åˆä»–们的需求。éšç€æ³•律ç»è¥ä¹‹ä¸å¯é¿å…的愈益专门化,罗马法å–得了上风(除了åƒè‹±å›½é‚£æ ·ï¼Œæ‹¥æœ‰è‡ªå·±æœ¬èº«å›ºæœ‰çš„æ³•教育,而且有强大的利害关系者æ¥åŠ ä»¥ä¿æŠ¤çš„æƒ…å½¢æ˜¯ä¾‹å¤–ï¼‰ï¼Œç„¶è€Œå®ƒä¹‹æ‰€ä»¥å¾—èƒœï¼Œæ‰€å‡­çš„ä¹Ÿå°±æ˜¯å…¶ä¸€èˆ¬çš„å½¢å¼çš„æ€§è´¨ã€‚这些形å¼çš„æ€§è´¨ï¼Œä¹Ÿæ­£æ˜¯ä½¿è¥¿æ–¹çš„家产制å›ä¸»çš„è£åˆ¤ï¼Œå¹¶æœªåƒå…¶ä»–地方那样,走上与真正家父长制的ç¦åˆ©æ”¿ç­–å’Œå®žè´¨çš„æ­£ä¹‰æ”¿ç­–åˆæµä¹‹é“的关键。在阻止家产制å›ä¸»çš„è£åˆ¤èµ°ä¸Šè¿™æ¡é“路上,法律专家接å—å½¢å¼ä¸»ä¹‰çš„训练,并因此而被指派为官员的这个事实,æ„义ç€å®žé‡å¤§ï¼›æ­¤ä¸€äº‹å®žï¼Œä¹Ÿä½¿å¾—西方的è£åˆ¤åœ¨å½“时高度维æŒäº†æ³•çš„å½¢å¼æ€§æ ¼ï¼Œè€Œæ­¤ç§é«˜åº¦çš„形弿€§æ ¼ï¼Œä¸Žå…¶ä»–多数的家产制的泫律行政相较之下,凸显为西方è£åˆ¤çš„特色。对于罗马法与罗马法训练的尊é‡ï¼Œä¹Ÿå› æ­¤æ”¯é…äº†è¿‘ä»£åˆæœŸæ‰€è¿›è¡Œçš„æ‰€æœ‰çš„å›ä¸»æ³•典编纂,而这些法典编纂正是å—è¿‡å¤§å­¦æ•™è‚²çš„æ³•å¾‹ä¸“å®¶ä¹‹ç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„产物。罗马法的承袭创造了法律åå®¶çš„ä¸€ä¸ªæ–°é˜¶å±‚ï¼Œäº¦å³æ³•学者,他们以法律文献教育为基础,从大学毕业并获得åšå£«æ–‡å‡­ã€‚就社会学的观点看æ¥ï¼Œæ­¤ä¸€æ–°é˜¶å±‚正是罗马法势力的根æºã€‚è¿™å¯¹æ³•çš„å½¢å¼æ€§è´¨æœ‰ç€æ·±è¿œçš„å½±å“。罗马法自罗马å¸å›½æ—¶æœŸèµ·ï¼Œå³å¼€å§‹æˆä¸ºçº¯ç²¹æ–‡çŒ®æ€§çš„è¿ä½œå¯¹è±¡ï¼Œç„¶è€Œå…¶ä¸­çš„æ„æ€å´å¤§ä¸åŒäºŽä¸­ä¸–纪德国和法国地区的法律å家之制作“法书â€ï¼Œæˆ–英国的法律家之作æˆçŽ°è¡Œæ³•çš„æè¦ä¹¦ï¼Œè™½ç„¶å®ƒä»¬è‡ªæœ‰å…¶åˆ«ç§é¢ç›¸ä¸Šçš„é‡å¤§å½±å“这是因为,在å¤ä»£æ³•律家的哲学教养——尽管å¯èƒ½æ˜¯è‚¤æµ…的——的影å“下,法æ€è€ƒé‡Œçš„纯粹逻辑è¦ç´ æ„ˆæ¥æ„ˆå½¢æ˜¾è‘—。并且,在此,法æ€è€ƒå¹¶æœªå—到任何神圣法的拘æŸå’Œä»»ä½•神学的或实质伦ç†çš„关怀所æŸç¼šï¼Œä»Žè€Œä¹Ÿå…于被迫走上纯粹æ€è¾¨çš„决疑论之路。这对法实务的形æˆï¼Œå®žåœ¨æ„义éžå‡¡ã€‚举凡法律家所无法“æ€è€ƒâ€æˆ–“建构â€è€…ï¼Œå³æœªèƒ½å…·æœ‰æ³•律效力般地存在,此一原则的èŒèŠ½ï¼Œäº‹å®žä¸Šå·²å¯åœ¨ç½—马法律家的身上看到。许多纯粹逻辑的命题,诸如:“法人的债æƒå¹¶éžå„个æˆå‘˜çš„债æƒâ€(,)ï¼Œæˆ–â€œèµ·åˆæ— æ•ˆè€…,ä¸å› æ—¶å…‰æµæˆä¸ºæœ‰æ•ˆâ€(,)ç­‰ï¼Œçš†å±žæ­¤ä¸€è„‰ç»œã€‚åªæ˜¯ï¼Œè¿™äº›æ¡ç›®ä¸è¿‡æ˜¯ç”±æŠ½è±¡çš„æ³•å¾‹é€»è¾‘æ‰€ç”Ÿå‡ºçš„ã€æ²¡æœ‰ç³»ç»Ÿçš„éšæœºäº§ç‰©ï¼Œè¢«å¢žæ·»æ¥æ”¯æ’‘一些个别情况下基于具体ç†ç”±çš„åˆ¤å†³ï¼Œç„¶è€Œåœ¨åˆ«ç§æƒ…况下,åˆè¢«ä¸ç»å¿ƒåœ°ä¸¢åˆ°ä¸€æ—去,而且有时甚至足åŒä¸€ä¸ªæ³•官。法æ€è€ƒåŸºæœ¬ä¸Šçš„归纳ã€ç»éªŒçš„æ€§æ ¼ï¼Œä¹Ÿå› æ­¤æ²¡æœ‰ã€æˆ–å°‘æœ‰å˜æ›´ã€‚ä¸è¿‡ï¼Œåˆ°äº†æ‰¿è¢­ç½—马法的时代,情形就完全改观了。首先,éšç€ç½—马市民法å‘展为å¸å›½æ³•,法制度本身的抽象化也éšå³å‘å‰è¿ˆè¿›ï¼Œå½“然,此一抽象化的过程也因罗马法的承袭而越演越烈。正如埃尔关于德国与法国最é‡è¦çš„æ³•书《è¨å…‹æ£®å¾‹é‰´ã€‹ä¸Žã€Šé²æ›¼è¯ºç“¦ã€‹ï¼Œåˆ†åˆ«å‚è§ç¬¬ç« æ³¨ä¸Žç¬¬ç« æ³¨ã€‚至于英国的“æè¦ä¹¦â€ï¼Œæœ€æœ‰å也相当é‡è¦çš„æ˜¯ï¼Œå¸ƒèŽ±å…‹é¡¿ï¼ˆï¼Œï¼Ÿï¼‰æ‰€è‘—çš„ã€‚ã€‚è¿™æ˜¯ã€Šå­¦è¯´æ±‡çº‚ã€‹ï¼ˆäº”å一å七·二ä¹ï¼‰é‡Œä¿è·¯æ–¯çš„言论。其旨趣在于,无效的法律行为原则上就是决定性无效的,无法æˆä¸ºæœ‰æ•ˆçš„行为。利希所强调的,罗马法若è¦èƒ½è¢«æ‰¿è¢­ï¼Œå°±å¿…é¡»æ‘’é™¤å…¶å›½æ—æ€§æŸç¼šçš„ä¸€åˆ‡æ®‹æ»“ï¼Œå¹¶å…¨é¢æå‡åˆ°é€»è¾‘抽象性的领域,æ¢è¨€ä¹‹ï¼Œç½—马法必得彻底ç»å¯¹åŒ–ä¸ºâ€œé€»è¾‘ä¸Šæ­£ç¡®çš„â€æ³•。而这正是普通法学ç»è¿‡ä¸ªä¸–纪的å‘展所达æˆçš„结果。ä¸è¿‡ï¼Œä¸Žæ­¤åŒæ—¶ï¼Œæ³•æ€è€ƒçš„æ–¹å¼ä¹Ÿæ„ˆæ¥æ„ˆå¾€å½¢å¼é€»è¾‘çš„æ–¹å‘æŽ¨è¿›ã€‚ç½—é©¬æ³•å¾‹å®¶é‚£ç§éšæœºå¼çš„ã€å¦‚上述诸命题般的出色纲è¦ï¼Œåœ¨æŸ¥å£«ä¸å°¼æ³•å…¸é‡Œï¼Œæ˜¯ä¸Žä¸ªåˆ«å…·ä½“æ¡ˆä¾‹å…³è”æ€§åœ°åŠ ä»¥é™ˆè¿°ï¼Œç„¶è€Œå¦‚ä»Šå´ä»Žæ­¤ç§å…·ä½“å…³è”里被剥离出æ¥ï¼Œè¿›è€Œè¢«é«˜ä¸¾åˆ°ç©¶æžçš„æ³•原ç†çš„层次,并由此法原ç†å‡ºå‘,进行演绎å¼çš„æŽ¨è®ºã€‚罗马法律家所æžä¸ºæ¬ ç¼ºçš„,亦å³çº¯ç²¹ä½“系性的范畴,如今被创造出æ¥ã€‚诸如“法律行为â€ã€â€œæ„愿表明â€ç­‰ï¼Œå¤ä»£æ³•学里并没有统一å称的概念,如今也建构出æ¥äº†ã€‚.,,...英译者指出,这些概念在现今的德国法åŠä¸Žä¹‹ç›¸å…³è”çš„ã€ç‰¹åˆ«æ˜¯ç‘žå£«æ³•与奥地利法里,具有根本的é‡è¦æ€§ã€‚所谓“法律行为â€ï¼ˆ:)是指一个人æ„å›¾äº§ç”Ÿæ³•å¾‹åŽæžœçš„æ¯ä¸€é¡¹è¡Œä¸ºï¼Œä¾‹å¦‚å‡ºä»·ã€æ‰¿å…‘ã€å¥‘约本身ã€é—çž©ã€æ”¾å¼ƒä¸€é¡¹åŠ¨äº§çš„æƒåˆ©ç­‰ï¼›è¿™å¿…é¡»ä¸Žè‡ªç„¶äº‹æ•…é€ æˆæ³•å¾‹åŽæžœåŒºåˆ†å¼€æ¥ï¼Œä¾‹å¦‚大水所造æˆçš„åœŸåœ°å‰²è£‚ï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿå¿…须与å¦ä¸€ç§æ³•律相关的行为区分开æ¥ï¼ŒåŽè€…æ˜¯æŒ‡é€ æˆæ³•å¾‹åŽæžœçš„äººç±»è¡Œä¸ºï¼Œä½†è¿™å¹¶éžæˆ–甚至è¿åè¡Œä¸ºè€…çš„æ„æ„¿ï¼Œä¾‹å¦‚æŸäººå› è¿‡å¤±è€Œé€ æˆä»–人身体的伤害。德国民法典的一个特殊é¢ç›¸åœ¨äºŽï¼Œå°†ä»»ä½•ä¸€ç§æ³•律行为(ä¸ç®¡æ˜¯å¥‘约ã€è®©ä¸Žã€å©šå§»ã€é—嘱或开立æµé€šç¥¨åˆ¸ç­‰ï¼‰æ‰€å…±é€šçš„æ³•律问题都放在一起处ç†ã€‚以此,在法典的第一å·ç¬¬ä¸‰éƒ¨é‡Œï¼ˆ.ï¼‰ä¾¿ä¸€ä¸€ç½—åˆ—äº†ï¼šè¡Œä¸ºèƒ½åŠ›ã€æ„图表明ã€å¥‘çº¦ã€æ¡ä»¶ä¸ŽæœŸé™ã€å‡­æ®ä¸Žè®¤è¯ã€‚â€œæ„æ„¿è¡¨æ˜Žâ€æ˜¯æŒ‡è¦æ±‚æŸäººæ˜Žç¤ºå…¶æ„å›¾çš„ä¸€ç§æ³•å¾‹è¡Œä¸ºã€‚å‡ºä»·æˆ–æ‰¿å…‘éƒ½æ˜¯æ„æ„¿è¡¨æ˜Žï¼Œç„¶è€Œï¼Œå¥‘çº¦å´æ˜¯åŒ…å«äº†å‡ºä»·è€…与å—ä»·è€…çš„æ„æ„¿è¡¨æ˜Žçš„一ç§â€œæ³•律行为â€ã€‚æ— è®ºä½•ç§æ„愿表明,其所适用的规则全都列于.,其中处ç†çš„问题包括:诈欺ã€å¤±è¯¯ã€å¼ºåˆ¶ã€æ‰‹ç»­ã€è¯´æ˜Žæˆ–无效。更进一步的解释,,.。尤其是,举凡法学者所无法æ€è€ƒçš„,法律上也ä¸å­˜åœ¨ï¼Œè¿™ä¸ªå‘½é¢˜å¦‚今实际上有了现实的æ„义。由于罗马的法æ€è€ƒæ‰€å…·æœ‰çš„ã€å—åŽ†å²æ‰€åˆ¶çº¦çš„ã€åˆ†æžçš„æ€§è´¨ï¼Œå¤ä»£çš„æ³•学家å³ä½¿ä¸èƒ½è¯´å®Œå…¨æ¬ ç¼ºçœŸæ­£çš„“建构â€èƒ½åŠ›ï¼Œä½†å®žåœ¨ä¹Ÿæœ‰é™å¾—很。如今,è¦å°†è¿™æ ·çš„æ³•转用到å¤ä»£æ‰€æœªçŸ¥çš„ã€å®Œå…¨å¼‚质的事实上时,以法律上ä¸å‡ºçŸ›ç›¾æ¼æ´žçš„æ–¹å¼æ¥â€œå»ºæž„â€äº‹å®žçš„工作,æˆä¸ºçœ¼å‰å”¯ä¸€é‡è¦çš„è¯¾é¢˜ã€‚åŒæ—¶ï¼Œè‡³ä»Šä»ä¸ºæ”¯é…性的法律观点,亦å³è§†æ³•å¾‹æœ¬èº«ä¸ºé€»è¾‘ä¸Šæ¯«æ— çŸ›ç›¾ä¸Žæ¼æ´žçš„一个完整的“规范â€çš„å¤åˆä½“ã€è€Œä¸”这些规范妥善地足以被“适用â€ï¼Œè¿™æ ·çš„的观点,完全支é…了法律æ€ç»´è™½ç„¶å¦‚æ­¤ï¼Œåœ¨å½¢å¼æ³•律的å‘展趋å‘上,扮演ç€å…³é”®æ€§è§’色的实际生活需求,诸如市民利害关系者的那ç§å¯¹â€œå¯è®¡ç®—æ€§çš„â€æ³•的需求在法的逻辑化的这ç§ç‰¹æ®Šçš„æ–¹å¼ä¸Šï¼Œå´æœªæ‰¿æ‹…任何é‡ä»»ã€‚因为,一切ç»éªŒæ˜¾ç¤ºï¼Œæ­¤ç§éœ€æ±‚åŒæ ·å¯ä»¥é€è¿‡è¢«åˆ¤ä¾‹æ‰€æ‹˜æŸçš„ã€å½¢å¼ä¸Šç»éªŒæ€§çš„æ³•所满足,甚至更能够满足。纯粹逻辑性的法律建构的å„ç§å½’结,对于交易利害关系者的期待,毋å®ç»å¸¸æ˜¯éžç†æ€§çš„,而且甚至是完全对å的;纯粹逻辑性的法之所以常常被éžéš¾ä¸ºâ€œèƒŒç¦»ç”Ÿæ´»â€™â€™ï¼Œæ­£æ˜¯å› ä¸ºå¦‚比。引领法律æœå‘æ­¤ç§ï¼ˆé€»è¾‘化)å‘展的,乃是法学ç†è®ºå®¶åŠç»å…¶è®­ç»ƒå‡ºæ¥çš„åšå£«â€”—在法律领域里å—过文献“教育’’的一个典型的贵æ—阶层——的内在æ€ç»´éœ€æ±‚。在欧陆,对有疑义的法律事件,大学的法学鉴定乃是最终的æƒå¨ï¼Œå—过大学教育的法官ã€å…¬è¯äººä»¥åŠè¾©æŠ¤å¾‹å¸ˆï¼Œæ˜¯å…¸åž‹çš„æ³•律å家。举凡欠缺有组织的本土法律家阶层之处,罗马法å³å€Ÿç€ä¸Šè¿°äººå›½å‚è§ç¬¬ç« ç¬¬èŠ‚ç»“å°¾æ—¶ï¼ŒéŸ¦ä¼¯å¯¹å½“ä»Šçš„æ³•å­¦ç ”ç©¶ä»¥äº”ä¸ªå‡è®¾ä¸ºå‡ºå‘点的陈述。国éšç€ç½—马法的承袭而æ¥çš„,是自世纪以æ¥ï¼Œç››è¡Œå°†å›°éš¾çš„æ³•律问题é€äº¤æ³•科大学æ¥é‰´å®šã€‚这样的惯行ä¸ä¹…之åŽä¾¿å‘展æˆä¸ºå°†è¯‰è®¼è®°å½•一并é€äº¤å¤§å­¦ï¼Œè€Œåˆ¤å†³æœ¬èº«ä¹Ÿç”±å¤§å­¦æ¥åšå‡ºçš„处置方å¼ã€‚士之助而胜出;除了英国ã€åŒ—æ³•ä¸Žæ–¯å ªçš„çº³ç»´äºšä¹‹å¤–ï¼Œç½—é©¬æ³•å¾æœäº†æ¬§æ´²â€”—自西ç­ç‰™ã€ä»¥è‡³è‹æ ¼å…°ä¸Žä¿„国。在æ„å¤§åˆ©ï¼Œè‡³å°‘æœ€åˆæ—¶ï¼Œå…¬è¯äººæ˜¯æ­¤ä¸€è¿åŠ¨çš„æ‹…çº²è€…ï¼Œåœ¨åŒ—æ–¹ï¼Œåˆ™ä¸»è¦æ˜¯å›ä¸»çš„学者法官,整个è¿åŠ¨çš„èƒŒåŽå‡ ä¹Žåˆ°å¤„å¯è§å›ä¸»çš„身影。西方的法律å‘展,没有任何一个体系,甚至英国,能够完全自外于这些影å“。英国法律体系里的许多点上和许多个别的法制度里,都显示出罗马法影å“的痕迹,ä¸ä»…å¦‚æ­¤ï¼Œå°±è¿žå¸æ³•判例和“法的原ç†â€ä¹‹è¢«å®šä¹‰ä¸ºæ™®é€šæ³•çš„æ¥æºä¸€äº‹ï¼Œéƒ½å¯ä»¥è¯æ˜Žè¿™ç‚¹å›žï¼Œæ— è®ºï¼ˆä¸Žå¤§é™†æ³•的)内在结构上有多么的ä¸åŒã€‚罗马法的真正故乡当然还是æ„大利,特别是在热那亚和其他地方的学者法庭的影å“下的æ„大利。这些法庭既洗练åˆå…·å»ºæž„性的判决,于世纪被收集起æ¥ï¼Œå¹¶ä¸”于德国å°åˆ·å‡ºç‰ˆï¼Œå› è€Œæœ‰åŠ©äºŽå°†å¾·å›½çº³å…¥å¸å›½ä¸­å¤®æ³•庭和学者地方法庭的影å“之下。英国普通法形æˆä¹‹åŽæŒç»­å—到罗马法的影å“ï¼Œä¸»è¦æ˜¯å‘生在到世纪。布莱克顿的著作(å‚è§æ³¨ï¼‰äºŽå¹´å¼€å§‹å°åˆ·å‡ºç‰ˆï¼Œåœ¨è¿™ä¸¤ä¸ªä¸–纪里被广为阅读,并且,世纪时,法国的波æè€¶çš„著作也广å—研读。é€è¿‡è¿™ç§æ–¹å¼ï¼Œç½—马泫的“诸原ç†â€é‚逿¸æ¸—入英国法中。是年根æ®â€œå¸å›½æ³•庭法â€å°†åŽŸæ¥çš„王室法庭加以改组而æˆç«‹çš„å¸å›½ä¸­å¤®æ³•庭,作为整个神圣罗马å¸å›½çš„æœ€é«˜æ³•庭,用以促使垂å±çš„中央政府起死回生(尽管徒劳无功)。根æ®è¿™ä¸ªæ³•庭法,å¸å›½ä¸­å¤®æ³•åº­çš„æ³•å®˜åŠæ•°åº”为贵æ—ï¼Œå…¶ä½™åŠæ•°ä¸ºå—过法学教育者(罗马法学者),此一法庭的判决应以“å¸å›½çš„æ™®é€šæ³•â€ï¼ˆç½—é©¬æ³•ï¼‰ä¸ºä¾æ®ï¼›ä»¥æ­¤ï¼Œå¾·å›½å¢ƒå†…å¯¹ç½—é©¬æ³•çš„æ‰¿è¢­é‚æœ‰å¤§å¹…进展。本æ¥ï¼Œåœ¨ç¬¬ç‚¹ä¸Šè¿˜æœ‰ä¸€æ¡ä½†ä¹¦ï¼Œäº¦å³èƒ½å¤Ÿè¢«è¯æ˜Žå­˜åœ¨çš„ã€åˆç†çš„德国习惯法,优先于普通法;ä¸è¿‡ï¼Œå…³äºŽä¹ æƒ¯æ³•çš„è¯æ˜Žï¼Œæ„ˆæ¥æ„ˆè¢«ç§‘以严格的æ¡ä»¶ï¼Œç»“果自然是普通法日益大行其é“。五家产制法典编纂的类型普通法åŠå…¶å­¦é™¢æ³•律åå®¶çš„è¿™ç§æ™®ä¸–ä»…è§ä¹‹äºŽè¥¿æ–¹å‘展ã€ä¸”å½¢å¼ç‰¹æ®Šçš„æ³•逻辑的性格,直到世纪“å¯è’™ä¸“åˆ¶ä¸»ä¹‰â€æˆç†Ÿå‘å±•çš„æ—¶ä»£å¼€å§‹ï¼Œäººä»¬æ‰æœ‰æ„è¯†åœ°è¯•å›¾åŠ ä»¥è¶…è¶Šã€‚å…¶ä¸­ï¼Œæ‰®æ¼”å…³è”æ€§è§’色的,首先是官僚体制——以æžä¸ºè‡ªä¸»çš„å‘展步调åŠå¤©çœŸçš„è‡ªä½œèªæ˜Žâ€”â€”ä¹‹ä¸€èˆ¬æ€§çš„ç†æ€§ä¸»ä¹‰ã€‚æ ¸å¿ƒä¸ºå®¶çˆ¶é•¿åˆ¶çš„æ”¿æ²»æ”¯é…æƒåŠ›ï¼Œé‡‡å–了ç¦åˆ©å›½å®¶çš„å½¢æ€â€”—åŽé¢ä¼šåŠ ä»¥è®¨è®ºï¼Œå¹¶ä¸”ä¸€ç‚¹ä¹Ÿä¸å‡è¾žè‰²åœ°æ’‡å¼€æ³•利害关系者的具体愿望åŠè®­ç»ƒæœ‰ç´ çš„æ³•æ€è€ƒçš„å½¢å¼ä¸»ä¹‰ã€‚其实它最想åšåˆ°çš„æ¯‹å®æ˜¯å°†è¿™ç§ä¸“门的æ€è€ƒæ•´ä¸ªåŽ‹æŠ‘ä¸‹åŽ»ã€‚å› ä¸ºï¼Œæ”¿æ²»å½“å±€æœŸæœ›èƒ½å‰¥é™¤æ³•çš„ä¸“é—¨æ³•å­¦æ€§ï¼Œå¹¶ä¸”ä½¿å¾—æ³•å¾‹ä¸å†åªæ˜¯æ•™ç»™å®˜åƒšï¼Œè€Œæ˜¯ç‰¹åˆ«è¦æ•™å¯¼å­æ°‘,使其在别无外æ´çš„æƒ…况下也能彻底了解自己的法律地ä½ï¼ˆå³æ³•çš„æƒåˆ©ä¸Žä¹‰åŠ¡ï¼‰å¸æ³•æ„æ¬²æ‰«é™¤æ³•å­¦çš„å¹æ¯›æ±‚疵与形å¼ä¸»ä¹‰è€Œè¿½æ±‚å®žè´¨æ­£ä¹‰ï¼Œè¿™ç§æ„¿æœ›æœ¬èº«ï¼Œå¦‚æˆ‘ä»¬å…ˆå‰æ‰€è§çš„,是所有å›ä¸»çš„家父长制之固有的现象。ä¸è¿‡ï¼Œè¿™æ ·çš„倾å‘å¹¶ä¸å°½ç„¶å‰é€”å¦è¡ã€‚查土ä¸å°¼æ³•典的编纂者在将业已被纯化的法曹法加以系统化时,是无法想åƒå…¶å­¦ä¹ è€…å’Œç†è§£è€…为“素人’’的。在é¢å¯¹å¤å…¸æ—¶ä»£çš„æ³•律家的æˆå°±åŠå…¶å€Ÿç€å¼•用法而获得公认的æƒå¨æ—¶ï¼Œä»–ä»¬å®žèŒŒæ— æ³•å¼ƒç»æ³•学专门教育的需求。因此,他们所能åšçš„ä¸è¿‡æ˜¯å°†æ­¤ä¸€æ³•典当作是学生研习所需“家父长制与家产制具有一内在的倾å‘:用功利ã€ç¦åˆ©æˆ–ç»å¯¹æ€§ä»·å€¼ç­‰åç›®æ¥è§„èŒƒç»æµŽè¡Œä¸ºã€‚æ­¤ä¸€å€¾å‘æºè‡ªå…¶æ‰€å®£ç§°æ­£å½“性的特质,以åŠå¿…须满足被统治者的利害关系。这点摧æ¯äº†å½¢å¼ä¸Šçš„åˆç†æ€§ï¼Œè€Œæ­¤ä¸€åˆç†æ€§æ˜¯å¯¼å‘专业法律秩åºçš„。â€â€œå®¶çˆ¶é•¿å®¶äº§åˆ¶ä¸è®ºå¯¹è‡ªå·±æˆ–坹孿°‘ï¼Œéƒ½å¿…é¡»æ­£å½“åŒ–å…¶è‡ªå·±ä¸ºå­æ°‘之‘ç¦ç¥‰â€™çš„监护者。‘ç¦åˆ©å›½å®¶â€™æ˜¯å®¶äº§åˆ¶çš„è¿·æ€â€(《支é…社会学》,页)å‚è§ç¬¬å››ç« æ³¨ã€‚çš„ã€å”¯ä¸€çš„æƒå¨æ€§å¼•用法集,也因而ä¸å¾—ä¸ä¸ºæ­¤æä¾›ä¸€æœ¬å…·æœ‰æ³•律之形的入门教科书,此å³ã€Šæ³•å­¦æè¦ã€‹ã€‚相å的,在近代“ç¦åˆ©å›½å®¶â€çš„å¤å…¸çºªå¿µç¢‘——普é²å£«çš„《普通邦法》里,家父长制更加肆无忌惮地è¿ä½œã€‚与身份制里“主观æƒåˆ©â€çš„世界正对å的,“客观的法â€åœ¨æ­¤ç®€ç›´å°±æ˜¯ä¸ªæ³•律义务的世界:“应尽的义务与责任â€ä¹‹æ— å¤„ä¸åœ¨ï¼Œä¹ƒæ˜¯æ³•ç§©åºçš„æ”¯é…性特å¾ï¼Œè€Œå…¶æœ€æ˜¾ç€çš„ç‰¹è‰²åˆ™æ˜¯ä½“ç³»æ€§çš„ç†æ€§ä¸»ä¹‰â€”â€”ä¸æ˜¯å½¢å¼çš„,而是ã€åœ¨è¿™ç±»çš„æƒ…å†µä¸‹æ›´æ˜¯ï¼Œå®žè´¨çš„ç†æ€§ä¸»ä¹‰ã€‚ä¸¾å‡¡å®žè´¨ä¸Šæ˜¯â€œç†æ€§çš„â€äº‹ç‰©è¦æ±‚具有妥当力之处,那些å•é äº‹å®žä¸Šå­˜åœ¨å› è€Œè¢«è§†ä¸ºæ³•的,因此特别是“习惯法â€ï¼Œéƒ½å¾—é€€è®©ã€‚ç›´åˆ°æ°‘æ³•å…¸ç¬¬ä¸€è‰æ¡ˆä¸ºæ­¢çš„æ‰€æœ‰è¿‘代法典编纂,无ä¸å‘习惯法宣战。查士ä¸å°¼å¤§å¸åœ¨å…¶å…³äºŽå­¦è¯´æ±‡çº‚之公布的敕法和当日公布的敕法里,é™å®šæ³•学校åªèƒ½æ˜¯å›å£«å¦ä¸å ¡å’Œè´é²ç‰¹è¿™ä¸¤ä¸ªåŸŽå¸‚çš„æ³•å­¦æ ¡ï¼Œå…¶ä»–åœ°æ–¹ä¸€æ¦‚ç¦æ­¢è®²æŽˆæ³•å­¦ï¼ŒåŒæ—¶ï¼Œè§„定法学校的修业年é™ä¸ºäº”年,第一学年学习《法学æè¦ã€‹å’Œã€Šå­¦è¯´æ±‡çº‚》的第一部,第二学åˆä»¥åŽå­¦ä¹ å­¦è¯´æ±‡çº‚çš„å…¶ä½™éƒ¨åˆ†å’Œè‡ªä¹ ã€‚æ­¤å¤–ï¼Œä»–è¿˜ç¦æ­¢å¯¹æ³•å…¸åšä»»ä½•批注,åªå…许忠实的翻译ã€å†…å®¹çš„ç®€å•æ‘˜è¦ä»¥åŠå…³ç³»æ³•æ¡çš„æ”¶é›†å¯¹æ¯”,å¦åˆ™ç§‘以伪造罚则。ä¸è¿‡ï¼Œæ­¤ä¸€ç¦ä»¤åœ¨ä»–æ­»åŽä¾¿è¢«åºŸé™¤äº†ã€‚这是包括民法ã€åˆ‘æ³•å’Œè®¸å¤šè¡Œæ”¿æ³•è§„å®šåŠæ•™ä¼šæ³•åœ¨å†…çš„ã€æ™®é²å£«çš„ç»¼åˆæ€§æ³•典。由腓特烈二世(大å¸ï¼‰ä¸‹ä»¤ç¼–纂,编纂者为冯·å¡å°”çŽ›ä¸Žå²æ³•瑞兹,于腓特烈·å¨å»‰äºŒä¸–æ—¶ä»£çš„å¹´æœˆæ—¥èµ·å¼€å§‹æ–½è¡Œã€‚åœ†å¾·å›½æ°‘æ³•å…¸ç¬¬ä¸€è‰æ¡ˆå…¬å¼€å‘表于年,然åŽäºŽå¹´å‘è¡¨ç¬¬äºŒè‰æ¡ˆã€‚åŽè€…被æå‘ˆåˆ°è”邦å‚议院,ç»è¿‡ä¿®æ­£åŽå†ä¸Šæåˆ°å¸å›½è®®ä¼šï¼Œæ­¤å³æ‰€è°“ç¬¬ä¸‰è‰æ¡ˆã€‚ç¬¬ä¸‰è‰æ¡ˆç»è¿‡å¸å›½è®®ä¼šä¿®æ­£é€šè¿‡åŽï¼Œå†ç»è”邦å‚è®®é™¢çš„åŒæ„而æˆä¸ºå¾·å›½æ°‘法典,在ç»çš‡å¸çš„认è¯åŽäºŽå¹´æœˆæ—¥å…¬å¸ƒï¼Œå¹´æœˆæ—¥å¼€å§‹å®žæ–½ã€‚åœ¨ç¬¬ä¸€è‰æ¡ˆé‡Œæœ‰æ—¨è¶£å¦‚此规定:习惯法唯有在法律æåŠçš„æƒ…况下æ‰å…·æœ‰æ•ˆåŠ›ã€‚æœªä»¥ç«‹æ³•è€…æ‰€æ˜Žç¤ºçš„è§„å®šä¸ºæ ¹æ®çš„ã€æ³•实务上的惯行,以åŠä»»ä½•一ç§ä¼ ç»Ÿæ–¹å¼çš„æ³•律诠释,对于法的适用而言,在近代法典编纂的立场看æ¥ï¼Œå¦‚åŒåœ¨ä»»ä½•ç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„立法者的立场看æ¥ï¼Œæ— éžæ˜¯ä»·å€¼ä½ŽåŠ£çš„æ³•æºï¼Œé¡¶å¤šæ˜¯åœ¨æ³•律尚未规定的情况下加以容å¿è€Œå·²ã€‚法典编纂本身应该是“无所ä¸åŒ…çš„â€ï¼Œè€Œä¸”äººä»¬ä¹Ÿç›¸ä¿¡åº”è¯¥èƒ½å¤Ÿå¦‚æ­¤ã€‚é‡æœ‰ç–‘é—®æ—¶ï¼Œä¸ºäº†é˜»æ­¢ä»»ä½•é€šè¿‡å¯æ†Žçš„æ³•å­¦è€Œå½¢æˆæ–°æ³•,普é²å£«çš„æ³•å®˜è¢«æŒ‡ç¤ºæ±‚é—®äºŽä¸€ä¸ªä¸ºæ­¤è®¾çš„å§”å‘˜ä¼šè¿™äº›ä¸€èˆ¬å€¾å‘æ‰€é€ æˆçš„结果,在如此创造出æ¥çš„æ³•çš„å½¢å¼æ€§è´¨å½“中显现出æ¥ã€‚想è¦å€Ÿç€ç«‹æ³•者本身直接å‘一般大众宣示教诲而从专门法学里解放出æ¥çš„ä¼å›¾ï¼Œå´ç”±äºŽä»¥ç½—马法的诸概念为å–å‘《普é²å£«æ™®é€šé‚¦æ³•》的制定过程中,一度以“[â€çš„åç§°å…¬å¸ƒäºŽå¹´æœˆæ—¥ã€‚æ­¤æ—¶çš„å…¬å¸ƒè¯æ••里明言:“法典整体,作为相互关è”çš„ä¸€ç§æ³•,由于用的是国民的语言以便让任何人都å¯ä»¥ç†è§£çš„å½¢æ€å‘ˆçŽ°å‡ºæ¥ï¼Œæ‰€ä»¥å›½å®¶çš„æ¯ä¸€ä¸ªä½æ°‘ï¼Œè‹¥ç»æ•™è‚²è€Œä»¤å…¶è‡ªç„¶èƒ½åŠ›è®­ç»ƒåˆ°æŸç§ç¨‹åº¦ï¼Œé‚£ä¹ˆä¾¿èƒ½è‡ªè¡Œçœ‹æ‡‚法律ã€ç†è§£æ³•律,而且在é¢å¯¹å„å¼å„样的案件时也就熊确实地éµç…§æ³•律的规定而行了â€ã€‚æ­¤å¤–ï¼Œåœ¨è¿™ä¸ªæ³•å…¸çš„åˆ¶å®šè¿‡ç¨‹ä¸­ï¼Œéƒ¨åˆ†è‰æ¡ˆå‘è…“ç‰¹çƒˆå¤§å¸æå‡ºæ—¶ï¼Œçš‡å¸ä¾¿æœ‰æ­¤æé†’:“这未å…太庞大了,法律应该力求简æ´ï¼Œè€Œä¸èƒ½ç¹å†—â€ã€‚å¯¹æ­¤ï¼Œç¼–çº‚è€…å²æ³•瑞兹å‘表了以“法律应简æ´åˆ°ä½•ç§ç¨‹åº¦â€ä¸ºé¢˜çš„æ¼”è®²ï¼Œä»–è®¤ä¸ºï¼Œæ³•å¾‹è‹¥æ˜¯ä¸æ˜Žç¡®ã€ä¸ç¡®å®žï¼Œå¯¹å…¬æ°‘而言无疑是ç¾éš¾ï¼Œâ€œå› ä¸ºå¦‚æ­¤ä¸€æ¥æ³•官便会æˆä¸ºç«‹æ³•者,对公民的自由而言,或许还ä¸è‡³äºŽåˆ°è¾¾é‚£ä¹ˆå±é™©çš„程度,但是当法官是从国家领å–薪资的公务员ã€è€Œæ³•官的èŒä½åˆæ˜¯ç»ˆèº«èŒæ—¶ï¼Œé‚£å°±å±é™©äº†â€ã€‚以此,立法的精神便在于:法典应该力求“巨细é¡é—â€ï¼Œé—®é¢˜ä¸€å®šè¦é æ³•律本身æ¥å¤„ç†ï¼Œè€Œä¸æ˜¯ä¾äººçš„æ£æ„判断æ¥è§£å†³ã€‚以此,总计约æ¡çš„æ‰€è°““普通邦法â€ä¾¿è¿™ä¹ˆåˆ¶å®šå‡ºæ¥ã€‚此外,法官也因此而在有疑义的情况下,必得è¦å‘法律委员会æé—®ï¼Œå¹¶å¬å€™å…¶è£å†³ã€‚åŒæ—¶ï¼Œæ³•官é‡åˆ°æ³•典上完全未加以规定的事件时,必须éµç…§æ³•典所认å¯çš„一般原则æ¥è£åˆ¤ï¼Œå¹¶ä¸”åŒæ—¶è¦å°†æ³•典里的这ç§ç¼ºå¤±ç”³æŠ¥ç»™å¸æ³•å½“å±€ã€‚ä¸æ­¢å¦‚此,法典明言“并ä¸è€ƒè™‘法学者的å„ç§è§è§£â€(§),显示出对学说的æžåº¦æˆ’心,几乎ä¸ç»™è§£é‡Šæ³•学的æˆç«‹ç•™ä¸‹ä»»ä½•余地。的ã€å®žåŠ¡ä¸Šçš„æ€ç»´ä¹ æƒ¯ä¸šå·²ç¡®ç«‹ï¼Œä¹Ÿç”±äºŽä¸å¾—ä¸å°†è¿™ç‚¹çº³å…¥è€ƒé‡ï¼Œæ‰€ä»¥åœ¨æ™®é²å£«çš„æ™®é€šé‚¦æ³•里,难å…会生出æžç«¯çƒ¦ç的决疑论。虽然如此,由于此ç§å†³ç–‘论所追求的并éžå½¢å¼çš„æ˜Žç¡®æ€§ï¼Œè€Œæ˜¯å®žè´¨çš„æ­£ä¹‰ï¼Œå› æ­¤å¾€å¾€å¯¼è‡´æ¬ ç¼ºç²¾è‡´çš„结果。当此,罗马法的ç§ç§æ¦‚念范畴和方法论的æŸç¼šä»ç„¶æ— æ³•摆脱,尽管有许多情况已å离罗马法,而且首度在德国的法律里出现强烈的将术语德国化的ä¼å›¾ã€‚è®¸è®¸å¤šå¤šæ•™å¯¼æ€§çš„ã€æˆ–仅仅是伦ç†è®­è¯«æ€§çš„规定,在个别的情况下有多大å¯èƒ½å®žé™…上真的能æˆä¸ºå…·æœ‰å¼ºåˆ¶æ€§çš„æ³•律规范还很æˆé—®é¢˜ã€‚最åŽï¼Œç”±äºŽä½“ç³»åŒ–éƒ¨åˆ†å¹¶ä¸æ˜¯ç”±å½¢å¼æ³•学的概念出å‘,而是由法的利害关系者的ç§ç§å®žé™…关系出å‘,所以此一体系化往往把对于法制度的讨论撕扯得七零八è½ï¼Œå¹¶ä¸”,尽管原本力求明确,å´å› æ­¤è€Œåˆ›é€ æ¨¡ç³Šã€‚将专业法律家对法的加工排除出去的这个目标,立法者事实上是充分达æˆäº†ï¼Œå½“ç„¶æŸäº›éƒ¨åˆ†ä¹Ÿæœ‰è¿å…¶æ‰€é¢„想的。真的è¦å°†æ³•律知识传达给大众,é ç½—åˆ—æ•°ä¸‡æ¡æ–‡çš„æµ©ç€šå·¨ä½œæ˜¯ä¸å¯èƒ½çš„ ;而且,如果立法者的目标是从律师åŠå…¶ä»–的法实务家那儿解放出æ¥ï¼Œé‚£æ­¤å¤„应该是指针对åŒä¸€æ³•制度的规定,å´å› åº”个别情况而散è½åœ¨å„å¤„ã€‚å²æ³•ç‘žå…¹å¹¶ä¸æ˜¯æ²¡æœ‰è®¤è¯†åˆ°â€œæ³•å…¸å˜å¾—太过庞大的è¯ï¼Œå›½å®¶çš„公昆便ä¸å¯èƒ½äº†è§£å’Œéµå®ˆè‡ªå·±çš„行动的规范â€ï¼Œè€Œä¸”这样的祸害更为严é‡ã€‚然而,他认为普é²å£«çš„æ³•典是å¯ä»¥é¿å¼€æ­¤ç§å¼Šå®³ã€‚因为法典里包å«ç€ç§ç§æ ¹æœ¬åŽŸç†ï¼Œä»Žè¿™äº›æ ¹æœ¬åŽŸç†å‡ºå‘,仅仅就ç€è‡ªç„¶çš„逻辑,便能够针对个个案例推究出确实而å¯ä¿¡èµ–的结论。åªä¸è¿‡ï¼Œå³ä½¿å‡­ç€æ‰¾å‡ºè¿™äº›æ ¹æœ¬åŽŸç†çš„办法,就大部分国家公民对法典的知识程度而言,也无法å‡å°‘æ¡æ–‡çš„æ•°ç›®ã€‚å› æ­¤ï¼Œå²æ³•瑞兹认为有必è¦è®¢å‡ºä¸¤å¥—法典,亦å³â€œé’ˆå¯¹æ³•官和法学者的法典â€å’Œâ€œé’ˆå¯¹ä¸€èˆ¬æ°‘众的法典â€ã€‚在这样的考é‡ä¸‹ï¼Œä»–和戈斯勒åˆä½œï¼Œåœ¨å¹´å…¬å¼€å‘表了他们的æ°ä½œï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ä»–æ‰€è°“çš„â€œç¬¬äºŒæ³•å…¸â€æˆ–“民众法典â€ã€‚ä¸è¿‡ï¼Œå³ä½¿åœ¨è¿™æ ·çš„努力之下,这个“民众法典â€ç»“果还是无法æˆä¸ºâ€œæ°‘ä¼—çš„â€ç”¨å“。么在近代法生活的æ¡ä»¶ä¸‹ï¼Œè¿™ç…§ç†æ¥è¯´ä¹Ÿæ˜¯å¸Œæœ›æ¸ºèŒ«çš„。在最高法院开始将其åŠå®˜æ–¹çš„判例集å°è¡Œä¹‹åŽï¼Œåˆ¤ä¾‹çš„æƒå¨åœ¨æ™®é²å£«ï¼ˆå°±åƒåœ¨å…¶ä»–å„处一样,虽然比ä¸ä¸Šè‹±å›½ï¼‰èŽ·å¾—å¼ºåŠ²ä¼¸å±•ã€‚ç›¸åçš„ï¼Œä¸€ç§æ³•,既未创造出æžç²¾å¯†ä¸”å½¢å¼çš„规范ã€åˆæœªåˆ›é€ å‡ºå…·æœ‰å¯å¡‘性的法制度——这两件事原本就ä¸åœ¨æ­¤ä¸€åŠŸåˆ©ä¸»ä¹‰çš„ç«‹æ³•è€…çš„æ„图之中——,任è°ä¹Ÿä¸ä¼šæƒ³è¦å¯¹å®ƒåšå­¦æœ¯æ€§çš„ç ”ç©¶ã€‚äº‹å®žä¸Šï¼Œå®¶äº§åˆ¶çš„å®žè´¨ç†æ€§ä¸»ä¹‰æ— è®ºä½•处皆ä¸å¯èƒ½ç»™å½¢å¼æ³•学的æ€è€ƒæä¾›é¼“舞。因此,此一法典编纂é‚致力于促æˆä¸‹é¢è¿™ä»¶äº‹ï¼šè®©æ³•律家固有的学术活动,一则更加转å‘罗马法,一则在本土ç†å¿µçš„å½±å“下,转å‘å¤å¾·æ„志法自过去æµä¼ ä¸‹æ¥çš„ã€å…·æœ‰å¯å¡‘性的法制度,目的在于è¿ç”¨åކ岿–¹æ³•,将两者皆以其原åˆâ€œçº¯ç²¹çš„â€å½¢æ€å‘ˆçŽ°å‡ºæ¥ã€‚就罗马法而言,这必然导致如下的结果:在å—过专业历å²è®­ç»ƒçš„æ³•律家手下,罗马法的ç§ç§å˜æ›´â€”—自其被接å—以æ¥ä¸ºäº†é€‚应法利害关系者的需求所åšçš„å˜æ›´ï¼Œå¿…ç„¶å†åº¦èœ•皮脱è½ã€‚查士ä¸å°¼æ³•ç»è¿‡æ™®é€šæ³•加工åŽçš„æˆå“《学说汇纂的现代惯用》已被é—忘,就åƒä¸­å¤æ‹‰ä¸æ–‡è¢«äººæ–‡ä¸»ä¹‰çš„语言掌者之学术工作所èˆå¼ƒé‚£æ ·ï¼Œæ­¤ä¸€ä½œå“亦被学术性的历å²çº¯åŒ–主义所排斥。正如在语言的世界里,拉ä¸è¯­ä½œä¸ºå­¦è€…的语言之归于没è½ï¼Œåœ¨æ³•çš„ä¸–ç•Œé‡Œï¼Œç½—é©¬æ³•äº¦ä¸§å¤±å…¶å¯¹äºŽè¿‘ä»£äº¤æ˜“åˆ©å®³å…³ç³»çš„é€‚åº”æ€§ã€‚è‡ªæ­¤ï¼Œè¿ˆå‘æŠ½è±¡æ³•å¾‹é€»è¾‘çš„å¤§é“ä¾¿å®Œå…¨ç•…å¼€ã€‚å­¦æœ¯çš„ç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„作用,åªä¸è¿‡å› æ­¤è€Œè¢«è½¬ç§»åˆ°å¦ä¸€ä¸ªé¢†åŸŸï¼Œæ‰€è°“是指å„个时代按照其“当代的â€å®žé™…情况而对查士ä¸å°¼æ³•典(尤其是学说汇纂)åšä¿®æ­£å’Œå˜æ›´æ‰€æˆç«‹çš„æ³•ã€‚å¯¹æ­¤ï¼ŒåŽ†å²æ³•学派的始祖è¨ç»´å°¼ä¸»å¼ å°†è¿™äº›â€œå½“代的â€ä¿®æ­£ä¸€æ¦‚排除,并高唱å¤åŽŸæŸ¥å£«ä¸å°¼å¤§å¸åˆ¶æ³•ï¼ˆå°¤å…¶æ˜¯å­¦è¯´æ±‡çº‚ï¼‰çš„çº¯ç²¹æ€§ï¼Œæ­¤å³æ‰€è°“的“纯化主义â€ã€‚å¹¶éžå¦‚历å²å­¦å®¶æƒ¯å¸¸æ‰€ç›¸ä¿¡çš„,此ç§ç†æ€§ä¸»ä¹‰è¢«æ‰“败。历å²å­¦æ´¾çš„æ³•学家并未以令人信æœçš„æ–¹å¼ï¼Œè¾¾æˆå¤æ³•ä¹‹çº¯ç²¹é€»è¾‘æ€§çš„é‡æ–°ä½“系化。众所周知,而且决éžå¶ç„¶çš„,直到温德沙伊德的概论性作å“出现为止,几乎所有的学说汇纂的教科书都åœç•™åœ¨æœªå®Œæˆçš„阶段。å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œåކ岿³•学派中的德国主义阵è¥ä¹ŸåŒæ ·æ²¡èƒ½æˆåŠŸåœ°åšåˆ°ï¼Œå°†éžæºäºŽç½—马法的诸制度加以纯粹形å¼ä¸”法学上的纯化。因为,历å²å­¦å®¶å¯¹è¿™äº›åˆ¶åº¦çš„学术兴趣所在,正是这些制度里,æºè‡ªéžç†æ€§çš„ã€èº«ä»½åˆ¶çš„æ³•ç§©åºçš„è¦ç´ ï¼Œæ¢è¨€ä¹‹ï¼Œåå½¢å¼çš„è¦ç´ ã€‚能够æˆåŠŸé€è¿‡å­¦æœ¯å’Œæ³•典编纂而达æˆä½“系化ã€åˆä¸å¤±å…¶å®žé™…åˆé€‚性的,其实仅é™äºŽä¸€äº›ç‰¹æ®Šçš„领域,此å³ï¼šå¸‚民的利害关系者自律性地使其åˆäºŽè‡ªå·±çš„è¦æ±‚ã€å¹¶ä¸”é€è¿‡ç‰¹æ®Šæ³•院的实务而在ç»éªŒä¸Šè¢«ç†æ€§åŒ–的特别法,具体言之则为票券法与商法之所以如此,乃是因为ä¸å¯æŠ—æ‹’ã€ä¸”æžä¸ºæ˜Žç¡®çš„ç»æµŽéœ€æ±‚,在其中担纲演出的结果。然而,就在历å²å­¦å®¶ç‹¬é¢†é£Žéªšå¹´ä¹‹åŽï¼Œè€Œæ³•律å²å­¦çš„å‘展也达到他国所未能比的高点时,å´ç”±äºŽå¾·æ„å¿—å¸å›½çš„æˆç«‹ï¼Œæ°‘æ³•çš„ç»Ÿä¸€æˆä¸ºå›½å®¶ä½¿å‘½èˆ¬åœ°è¢«çƒ­çƒˆè¦æ±‚;德国的法律家阶层在内部分裂æˆä¸™æ´¾ä¸”(部分而言)心ä¸ç”˜æƒ…䏿„¿çš„æƒ…况下,毫无准备地就接下了这项工作。还有其他法典也åŒå±žè¿™ç§å®¶äº§åˆ¶å›ä¸»ä¸»æŒçš„æ³•典编纂类型,尤,.,.,。第八版()和第ä¹ç‰ˆå¦æœ‰åŠ å…¥ç¼–è¾‘ã€‚ç¥¨åˆ¸æ¡ä¾‹æ˜¯ç”±å¹´çš„æ³•å…°å…‹ç¦å›½æ°‘会议公布为“å¸å›½æ³•â€ï¼Œå¾·æ„志境内å„邦皆加以接å—。一般商法典则是年由德æ„å¿—åŒç›Ÿçš„åŒç›Ÿè®®ä¼šæ‰€åˆ¶å®šï¼Œåœ¨å„邦的支æŒå¥–励下付诸施行。值得注æ„的是,法兰克ç¦å›½æ°‘会议也好,德æ„å¿—åŒç›Ÿè®®ä¼šä¹Ÿç½¢ï¼Œéƒ½æ²¡æœ‰æ­£å¼çš„立法æƒã€‚其是奥地利和俄国的法典。åŽè€…åŸºæœ¬ä¸Šå½“ç„¶åªæ˜¯å°‘数特æƒé˜¶å±‚的身份法,其中根本未触åŠå„个身份阶层——尤其是å å­æ°‘ä¸­åŽ‹å€’æ€§å¤šæ•°çš„å†œæ°‘â€”â€”çš„ç‰¹åˆ«æ³•ï¼Œç”šè‡³æ˜¯è®©ä»–ä»¬åœ¨å®žé™…ä¸Šå¹¿æ³›åœ°ä¿æœ‰è‡ªèº«çš„叿³•è£åˆ¤æƒã€‚相较于普é²å£«æ³•的规模,这两部法典较为简æ´ï¼Œä½†ä¹Ÿå› æ­¤ä»˜å‡ºè§„程较欠精密性的代价,åƒå¥¥åœ°åˆ©æ³•å…¸å³ä»˜å‡ºä»°èµ–罗马法而欠缺独创性的代价。在æˆç«‹åŽåŽ†ç»æ•°å年,奥地利法典方æˆä¸ºå­¦æœ¯æ€è€ƒçš„对象(在的著作里),然则此åŽçš„ç ”ç©¶å¤„ç†æ–¹å¼ä¹Ÿå‡ ä¹Žä¸å‡ºç½—马法学者的范畴。此处所指的是《奥地利一般民法典》 。此一法典的编纂历ç»äº†çŽ›åˆ©äºšå¥³çš‡ã€çº¦ç‘Ÿå¤«äºŒä¸–ã€èŽ±å¥¥æ³¢å¾·äºŒä¸–æ²»ä¸‹ï¼Œæœ€ç»ˆç”±å¼—å…°èŒ¨ä¸€ä¸–äºŽå¹´æœˆæ—¥å…¬å¸ƒï¼Œç¿Œå¹´æœˆæ—¥å¼€å§‹å®žæ–½ã€‚ä¸»å¯¼æ³•å…¸ç¼–çº‚å·¥ä½œçš„æ˜¯å†¯Â·é©¬æ±€å°¼ä¸Žå†¯Â·è”¡å‹’ï¼ŒäºŒè€…çš†ä¸ºè‡ªç„¶æ³•å­¦è€…ï¼Œæ³•å…¸æœ¬èº«æ˜¾ç¤ºå‡ºå¼ºçƒˆçš„è‡ªç„¶æ´¼å€¾å‘。ä¸åŒäºŽæ™®é²å邦法典的是,此乃纯粹的民法典,而且规定样å¼ä¹Ÿç®€æ´å¾—å¤šï¼Œç”±æ¡æ‰€æž„æˆã€‚这里指应该是《俄罗斯å¸å›½æ³•律集》(;),此乃å²ä½©ä¼¦æ–¯åŸº(')所奋力完æˆçš„æ³•典。他本æ¥è®¤ä¸ºæœ‰å¿…è¦ç¼–纂出一套西欧å¼çš„æ–°åž‹æ³•典,但此一è§è§£å´è§ä¸å®¹äºŽæ²™çš‡åŠå…¶å¤–å›´äººå£«ï¼Œç”šè‡³äºŽå¹´è¢«æµæ”¾åˆ°è¥¿ä¼¯åˆ©äºšã€‚åŽæ¥ä»–屈æœäºŽå°¼å¤æ‹‰æ–¯ä¸€ä¸–的命令,改以收集整ç†ä¿„国本土的å„ç§æ³•律æ¥ç¼–çº‚æˆæ³•典为方针,æœç½—年俄国历æ¥çš„æ³•律为第一集,年的å„ç§æ³•律为第二集,作æˆå…±å·ã€å„å·åœ¨é¡µä»¥ä¸Šçš„庞大数æ®é›†æˆï¼Œç„¶åŽå†ç”±æ­¤ä¸‹æ‰‹ï¼ŒäºŽå¹´ç¼–纂出网罗俄国法整体领域的部å·çš„æ³•律集。此一法典于年获得法律效力,其åŽäºŽå¹´ã€å¹´å†ç»ä¸¤åº¦ä¿®è®¢ã€‚详è§ï¼Žï¼Œ^,,.噩。此外,关于本文以下的å™è¿°ï¼Œå½“时俄国总人å£çš„大约%是农民,而这些农民当中å åŽ‹å€’æ€§å¤šæ•°çš„åˆ™æ˜¯æ‰€è°“çš„å†œå¥´ï¼Œä»¥æ­¤è€Œæœ‰å‘生于年的所谲“农奴解放â€è¿åŠ¨ã€‚ï¼Œåœ¨å¾·å›½åŽ†å²æ³•学派影å“ä¸‹å´›èµ·çš„å¥¥åœ°åˆ©æ³•å­¦è€…ã€‚ä»–ä»ŽåŽ†å²æ³•学派的立场出å‘,于年æå‡ºä¿®æ”¹å¥¥åœ°åˆ©æ°‘æ³•å…¸çš„è¦æ±‚,éšåŽå°è¡Œã€Šå¥¥åœ°åˆ©ä¸€èˆ¬ç§æ³•体系》,创立奥地利新的民事法学派。年æˆç«‹æ°‘法典修正委员会时,è€ç¿æ ¼å³æ‹…任委员长。
  第七章 é©å‘½åˆ›åˆ¶çš„æ³•çš„å½¢å¼æ€§è´¨ï¼Œè‡ªç„¶æ³•åŠå…¶ç±»åž‹
  法国民法典的特质若将å‰é©å‘½æ—¶ä»£çš„这些产å“å’Œé©å‘½ä¹‹å­â€”—法国民法典åŠéåŠå…¨è¥¿æ¬§ä¸Žå—欧的模仿作å“相比较,å³å¯çœ‹å‡ºå…¶é—´çš„å½¢å¼å·®å¼‚有多大。åŽè€…å®Œå…¨æœªæ··å…¥éžæ³•律的è¦ç´ ï¼Œä¹Ÿçœ‹ä¸åˆ°æ•™è®­æ³•国民法典是以《法国人的民法典》(è€}^)为å公布于年月日,总计æ¡ã€‚法典的åç§°åœ¨å¹´åˆ°æ‹¿ç ´ä»‘å¤±åŠ¿çš„å¹´ï¼Œä»¥åŠæ‹¿ç ´ä»‘ä¸‰ä¸–æ²»ä¸‹çš„å¹´åˆ°å¹´æœŸé—´ï¼Œè¢«æ”¹ç§°ä¸ºã€Šæ‹¿ç ´ä»‘æ³•å…¸ã€‹ã€‚è™½ç„¶æ‹¿ç ´ä»‘æ˜¯æ³•å…¸ç¼–çº‚çš„ä¸»è¦æŽ¨åŠ¨åŠ›ä¸Žç§¯æžå‚与者,的ã€å•åªæ˜¯ç»™äºˆä¼¦ç†è®­è¯«çš„规定,更无任何决疑论的踪影。法国民法典的多数规定,和åäºŒé“œè¡¨æ³•çš„è§„å®šåŒæ ·æ„味ç€è­¦å¥çš„和立标造铭的作用,而其中更有ä¸å°‘è§„å®šåƒæ˜”日的法谚那样,æˆä¸ºä¸€èˆ¬å¤§ä¼—çš„ï¼ˆæŽ¥ä¸Šé¡µï¼‰ä½†æ³•å›½å¢ƒå†…å¯¹æ³•å…¸ç¼–çº‚çš„è¦æ±‚与编纂工作的起步,皆早于拿破仑的时代。甚至在年的法国大é©å‘½ä¹‹å‰ï¼Œåœ°æ–¹æ³•律的分歧早就为人所诟病,ä¸ä½†ç¹å†—芜æ‚且甚多缺æ¼ï¼Œé€ æˆæ³•律的ä¸ç¨³å®šæ€§ï¼Œå› æ­¤ä¸‰çº§è®®ä¼šä¾¿æå‡ºåˆ¶å®šç»Ÿä¸€æ€§çš„å…¨å›½æ³•å¾‹çš„è¯‰æ±‚ã€‚å¹´çš„åˆ¶å®ªè®®ä¼šå³æ³¨æ„到有必è¦ç­¹ç­–出一部法典,而到了年的国民议会æ‰åˆ›ç«‹ä»¥åº·å·´å¡žé›·æ–¯ä¸ºé¦–的特别起è‰å§”å‘˜ä¼šï¼Œå¼€å§‹è‰æ‹Ÿå·¥ä½œå¹¶è¢«è¦æ±‚在一个月内完æˆã€‚这个委员会真的就在六个星期之内完æˆäº†ä¸€éƒ¨åŒ…å«é¡¹æ¡æ¬¾çš„è‰æ¡ˆï¼Œä¸è¿‡ï¼Œè¿™éƒ¨è‰æ¡ˆå´è¢«æ‹’ç»äº†ï¼ŒåŽŸå› æ˜¯å¤ªè¿‡ç»†å¯†æ”¯èŠ‚ï¼Œå”¯ææœ‰ç¢äºŽä¸ªäººçš„自由。一年åŽ(年月)å¦ä¸€éƒ¨ç®€æ´å¾—å¤šçš„è‰æ¡ˆå†è¢«æå‡ºï¼Œå´ä¹äººé—®æ´¥ã€‚éšåŽå†æœ‰ä¸¤éƒ¨è‰æ¡ˆå‡ºçŽ°ï¼Œåˆ†åˆ«æ˜¯åŒ…å«é¡¹æ¡æ¬¾çš„å¹´è‰æ¡ˆåŠå¹´è‰æ¡ˆï¼Œä¸è¿‡ï¼ŒåŒæ ·æ²¡æœ‰ç»“果,因为国民议会正忙于应付实际上éåŠæ•´ä¸ªæ¬§æ´²çš„æˆ˜äº‹ï¼›ä½†æ˜¯ï¼Œè¯šå¦‚维奥列特胼说的:“处于境内失åºã€å¢ƒå¤–战争状æ€ä¸‹çš„国民议会,平é™ä»Žå®¹åœ°æ·±æ€å®¡è®®ç€æœ‰å…³ç»§æ‰¿ã€å†²ç§¯åœ°ã€éžæ³•å­å¥³å’Œæ•´éƒ¨æ³•典的问题†法国执政拿破仑一世å†åº¦å¯åŠ¨å·¥ç¨‹ï¼Œåº·å·´å¡žé›·æ–¯çš„å‘•å¿ƒæ²¥è¡€ä¹‹ä½œç»ˆäºŽä½“çŽ°åœ¨æœ€åŽè¿™éƒ¨æ³•典里。在这部法典里,许多北法的习惯法被ä¿ç•™ä¸‹æ¥ï¼Œå¹¶ä¸Žä¸–纪罗马法的概念技巧结åˆèµ·æ¥ã€‚多玛(,)和尤其是波æè€¶(,)的作å“被大é‡å¾å¼•到法典里æ¥ï¼Œè€Œä¸¤äººæ­£æ˜¯ä»¥å…¶å¹¿åšçš„著作奠定了法国习惯法的基础。ä¸è¿‡ï¼Œè¿™æ•´éƒ¨æ³•å…¸ä»ç›ˆæ»¡ç€è‡ªç”±ä¸»ä¹‰å’Œä¸ªäººä¸»ä¹‰çš„æ°”æ¯ã€‚ç»ç”±æ‹¿ç ´ä»‘çš„å¾æœæ¬§æ´²ï¼Œæ³•国民法典散布到法国境外,ä¸è¿‡ï¼Œå¾—以永驻下æ¥çš„ä¹Ÿåªæ˜¯åœ¨æ¯”利时ã€å¢æ£®å ¡å’Œæ‹¿ç ´ä»‘å»ºç½®ä¸ºåŽæ²™å¤§å…¬å›½çš„部分(俄国所属的)波兰。直到德国法典于年实施之å‰ï¼Œæ³•国民法典在德国的部分地区——莱茵河西岸ã€å·´ç™»å¤§å…¬å›½ã€èŽ±èŒµæ²³ä¸œå²¸çš„ä¸€å°éƒ¨åˆ†èŽ±èŒµçœä»½â€”—ä»ç„¶æœ‰æ•ˆã€‚在世纪,法国民法典借ç€ç¿»è¯‘与些许的修正而æˆä¸ºä»¥ä¸‹å„地的法律,包括è·å…°ã€æ„大利(现今由年的新法典å–代)ã€ç½—马å±äºšã€åŸƒåŠã€é­åŒ—å…‹ã€è·¯æ˜“西安那ã€è‘¡è„牙和西ç­ç‰™ã€‚西ç­ç‰™æ³•å…¸ç»è¿‡å°å¹…修正åŽï¼Œåœ¨æ³¢å¤šé»Žå“¥ã€å¤å·´å’Œè²å¾‹å®¾ä»ç„¶å‘挥效力,并æˆä¸ºæ‹‰ä¸ç¾Žæ´²å¤§å¤šæ•°æ³•典的模型。日常用语。这些的确是普é²å£«çš„《普通邦法》或德国的其他法典的规定所未能展现的。与盎格é²Â·æ’’å…‹é€Šæ³•ï¼ˆæ³•å¾‹å®žåŠ¡çš„äº§ç‰©ï¼‰ï¼ŒåŠæ™®é€šç½—马法(ç†è®ºçš„一文献的法学教育的产物,东欧与中欧的大部分法典编纂å³ä»¥æ­¤ä¸ºæ ¹åŸºï¼‰å¹¶åˆ—ï¼Œæ³•å›½æ°‘æ³•å…¸ï¼ˆä½œä¸ºç†æ€§ç«‹æ³•的产物)æˆä¸ºä¸–界第三大法系,å³ç”±äºŽè¿™äº›å½¢å¼çš„æ€§è´¨ã€‚这些形å¼çš„æ€§è´¨ä½¿å¾—æ³•å…¸çš„è§„å®šäº‹å®žä¸Šæ‹¥æœ‰ï¼ˆæˆ–è€…è‡³å°‘çœ‹èµ·æ¥æ˜¯æ‹¥æœ‰ï¼‰å¼‚常的明晰性与精确的了然性。而多数的规定之所以具有此ç§é€ åž‹ï¼Œåˆ™æ˜¯ç”±äºŽè®¸å¤šçš„æ³•制度是以习惯法为基础而形æˆå¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œä¸ºäº†æ­¤ç§ï¼ˆæ˜Žæ™°ä¸Žäº†ç„¶çš„ï¼‰é€ åž‹æ€§ï¼Œåœ¨å½¢å¼æ³•学的性质上和实质考é‡çš„æ·±å…¥å½»åº•ä¸Šï¼Œæœ‰è®¸å¤šä¸œè¥¿è¢«ç‰ºç‰²äº†ã€‚è™½ç„¶å¦‚æ­¤ï¼Œç”±äºŽæ³•å¾‹ä½“ç³»çš„æŠ½è±¡çš„æ•´ä½“ç»“æž„ï¼Œå’Œè®¸å¤šä¸ªåˆ«è§„å®šçš„å…¬ç†æ€§æ ¼ï¼Œè€Œä½¿å¾—法æ€è€ƒæœ¬èº«æ— æ³•åšåˆ°ï¼Œå°†æ³•制度置于其实际关è”里施以应有的建构性加工。å之,法æ€è€ƒå¤šåŠèˆæ­¤è€Œå€¾å‘如下方法:将法典里常è§çš„定å¼åŒ–——本身ä¸å…·æ³•å¾‹è§„åˆ™æ€§æ ¼ï¼Œè€Œæ˜¯å…·æœ‰â€œæ³•å‘½é¢˜â€æ€§æ ¼çš„定å¼åŒ–——就当作是“命题â€ï¼Œå¹¶ä½¿è­¬å¦‚在自由平等的原则下,第æ¡è§„定:“所有法国人都享有民事æƒåˆ©â€ï¼›åœ¨æ‰€æœ‰æƒåŽŸåˆ™ä¸‹ï¼Œç¬«æ¡è§„定动产和ä¸åŠ¨äº§æ‰€æœ‰äººâ€œå¯¹äºŽç‰©æœ‰ç»å¯¹æ— é™åˆ¶åœ°ã€æ”¶ç›ŠåŠå¤„分的æƒåˆ©â€ï¼›åœ¨å¥‘约自由的原则下,第æ¡è§„å®šï¼šâ€œä¾æ³•æˆç«‹çš„契约,在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力â€ã€‚英译者指出,æ®è¯´åƒæ–¯æ±¤è¾¾è¿™æ ·ä¸€ä½å¤§ä½œå®¶ä¹Ÿå¯¹æ³•典的行文方å¼èµžå¹æœ‰åŠ ï¼Œç”šè‡³æ¯å›žå¼€å§‹åŠ¨ç¬”å‰éƒ½è¦å…ˆåä¸‹æ¥æ‹œè¯»ä¸€ç« æ‰è¡Œã€‚æ³•å›½åŽŸæœ¬åˆ’åˆ†ä¸ºåŒ—æ³•çš„ä¹ æƒ¯æ³•åœ°åŒºå’Œå—æ³•çš„æˆæ–‡æ³•(罗马法)地区。法国国王查ç†ä¸ƒä¸–(,在ä½ï¼‰äºŽå¹´å‘布命令,è¦å°†æ‰€æœ‰åœ°æ–¹çš„习惯法都记录下æ¥ï¼Œä»¥ï¼Œæ­¤è€Œä½œæˆçš„习惯法的记录里,巴黎地方习惯法的记录,和巴黎法院的活动相结åˆä¹‹ä¸‹ï¼ŒäºŽä¸–纪å–得所谓“普通习惯法â€çš„地ä½ã€‚åŽæ¥åœ¨ä¸–纪时;波æè€¶ä¿ƒæˆäº†ä¹ æƒ¯æ³•ä¸Žæˆæ–‡æ³•(罗马法)的èžåˆã€‚æ³•å›½æ°‘æ³•å…¸éƒ¾ä¸ºæ­¤ç§æ³•å¾‹ç»Ÿä¸€åŒ–è¿‡ç¨‹çš„æœ€ç»ˆæˆæžœï¼Œå…¶ä¸­ï¼Œå€ºæƒæ³•å—到罗马法的强烈影å“ï¼Œè€Œç‰©æƒæ³•ã€å®¶æ—法ã€ç»§æ‰¿æ³•等,ä»ç„¶ç»´æŒäº†â€œä¹ æƒ¯æ³•â€çš„åŽŸåˆ™ã€‚ä¹‹é€‚åº”äºŽä¸ªåˆ«é—®é¢˜çš„å®žåŠ¡æ‰€éœ€ã€‚è¿‘ä»£æ³•å›½æ³•å­¦çš„å½¢å¼æ€§è´¨ï¼Œæˆ–许部分得归因于法典的这ç§å¤šå°‘充满矛盾的特质。ä¸è¿‡ï¼Œæ­¤ç§ç‰¹è´¨æœ¬èº«å´ä¹Ÿæ˜¯ä¸€ç§ç‰¹æ®Šçš„ç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„表现,æ¢è¨€ä¹‹ï¼Œä¸»æƒè€…æ„识的表现为:一次,ä¾è¾¹æ²çš„ç†æƒ³ï¼Œæœ‰ä¸€éƒ¨å…于一切历å²åè§çš„æ³•å…¸çº¯ç²¹ç†æ€§åœ°è¢«åˆ¶ä½œå‡ºæ¥ï¼Œå¹¶ä¸”其内容(被认为)仅æºè‡ªäºŽçº¯åŒ–了的ã€å¥å…¨çš„äººç±»æ‚Ÿæ€§ï¼ŒåŠ ä¸Šè¿™ä¸ªä¼Ÿå¤§å›½å®¶çš„ç‰¹æ®Šå›½å®¶ç†æ€§ï¼Œè€Œè¿™ä¸ªå›½å®¶ä¹‹æ‰€ä»¥æœ‰åŠ›ï¼Œå¹¶éžé æ­£å½“性,而是仰赖(拿破仑那样的)天æ‰ã€‚在个别情况下有时候会因为ç€é‡é€ å½¢çš„å»ºæž„ï¼Œä»Žè€Œåœ¨æ³•çš„çº¯åŒ–æ–¹é¢æœ‰æ‰€ç‰ºç‰²ï¼›å¯¹äºŽæ³•é€»è¾‘çš„è¿™ç§æ€åº¦ï¼Œæ˜¯ç›´æŽ¥ç”±äºŽæ‹¿ç ´ä»‘的个人介入。然而,法典的警å¥å¼æ¼”出,å´ä¸Žç¾Žå›½å’Œæ³•国宪法里“人æƒä¸Žå¸‚æ°‘æƒâ€çš„定å¼åŒ–çš„ç›¸åŒæ¼”出互相呼应。关于法命题内容的一些特定公ç†ï¼Œåœ¨æ­¤å¹¶éžä»¥å†·é™çš„æ³•规则之形,而是以类似先决æ¡ä»¶çš„宣言之形呈现出æ¥ï¼Œå¹¶ä¸”主张,唯有在ä¸è¿å这些先决æ¡ä»¶çš„æƒ…况下,法律æ‰çœŸçš„æ˜¯æ­£å½“çš„å…³äºŽå½¢æˆæŠ½è±¡çš„æ³•å‘½é¢˜çš„è¿™ç§ç‰¹æ®Šçš„æ–¹å¼ï¼Œæˆ‘ä»¬å¿…é¡»ç®€çŸ­è®¨è®ºä¸€ä¸‹ã€‚ä½œä¸ºå®žå®šæ³•çš„è§„èŒƒæ€§åŸºå‡†çš„è‡ªç„¶æ³•åœ¨ä¸€ä¸ªç†æ€§çš„ã€å®žå®šçš„æ³•ç§©åºé‡Œï¼Œâ€œæ³•律的正义â€(这大概就是指法国的“注释学派â€çš„æ–¹æ³•。,英国法学家ã€åŠŸåˆ©ä¸»ä¹‰çš„å“²å­¦å®¶ã€‚ä¸»å¼ â€œæœ€å¤§å¤šæ•°äººçš„æœ€å¤§å¹¸ç¦â€ï¼Œå对当时以布莱克å²ä¸œ 为代表的ä¿å®ˆä¸»ä¹‰çš„æ³•å­¦ç†è®ºï¼Œé«˜å”±äººä»¬åº”å…于历å²åè§çš„因缚,而è¦å€Ÿç«‹æ³•æ¥æ”¹é©æ¯«æ— å®žç›Šçš„æ³•制度。与本文本关è”的论述,,,.,..。最早的“人æƒä¸Žå¸‚æ°‘æƒçš„å®£è¨€â€æ˜¯å¹´æœˆæ—¥çš„å¼—å‰å°¼äºšçš„æƒåˆ©å…¸ç« ï¼Œå…¶æ¬¡æ˜¯å¹´æœˆæ—¥çš„ç¾Žå›½ç‹¬ç«‹å®£è¨€å’Œå¹´çš„é©¬è¨è¯¸å¡žå·žå®ªæ³•。在法国则为年的æƒåˆ©å®£è¨€ï¼Œå…¶æ¬¡äº¦è§äºŽå¹´çš„宪法。)çš„è§‚å¿µï¼Œåªæœ‰åœ¨ä¸‹é¢è¿™ç§æƒ…å†µé‡Œï¼Œæ–¹æ‰æˆä¸ºç¤¾ä¼šå­¦ä¸Šçš„问题,亦å³ï¼šå½“这些问题的解决方å¼è¶³ä»¥å¯¹æ³•åˆ›åˆ¶è€…ã€æ³•实务者和法利害关系者的行为æ€åº¦äº§ç”Ÿå®žé™…çš„åŽæžœæ—¶ã€‚æ¢è¨€ä¹‹ï¼Œå”¯æœ‰å½“以下这样的信念对实际的法生活产生真正å¯ä»¥æ„ŸçŸ¥åˆ°çš„影哿—¶ï¼Œäº¦å³ï¼šä¸€å®šçš„æ³•律准则具有特殊的“正当性â€ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ä¸€å®šçš„æ³•律原则——ç»ä¸ä¼šå› å®žå®šæ³•所强加的指令而é­å—ç ´å——具有直接约æŸåŠ›çš„ä¿¡å¿µã€‚äº‹å®žä¸Šï¼Œè¿™æ ·çš„äº‹æ€æ˜¯åކå²ä¸Šå¾€å¤å¯è§çš„,ä¸è¿‡ç‰¹åˆ«æ˜¯å‡ºçŽ°åœ¨è¿‘ä»£åˆæœŸå’Œé©å‘½çš„æ—¶æœŸï¼Œå¹¶ä¸”éƒ¨åˆ†è€Œè¨€è‡³ä»Šï¼ˆä¾‹å¦‚åœ¨ç¾Žå›½ï¼‰ä»æ˜¯å¦‚此。这些个法律上的金科玉律,人们å´ç»å¸¸ç§°ä¹‹ä¸ºâ€œè‡ªç„¶æ³•â€å‰é¢æˆ‘们已ç»è®¤è¯†åˆ°â€œè‡ªç„¶æ³•â€åŸºæœ¬ä¸Šæ˜¯æ–¯å¤šå™¶å­¦æ´¾çš„产物,而åŽåŸºç£æ•™ä¸ºäº†åœ¨æœ¬èº«çš„伦ç†ä¸ŽçŽ°ä¸–çš„è§„èŒƒä¹‹é—´æž¶èµ·æ¡¥æ¢æŽ¥å—æ­¤æ¦‚念。自然法是在罪与暴力的现世内部里,ä¾ç¥žçš„æ„æ€å› è€Œæ­£å½“的“万人之法â€ï¼Œä¸åŒäºŽç¥žç›´æŽ¥å‘å…¶ä¿¡å¾’å¯ç¤ºè€Œä¸”åªè®©å®—教上的选民明白领悟的命令。现在让我们从å¦ä¸€ä¸ªè§’åº¦æ¥æ£€è§†è‡ªç„¶æ³•ã€‚è‡ªç„¶æ³•æ˜¯ç‹¬ç«‹å¹¶ä¸”è¶…è¶ŠäºŽä¸€åˆ‡å®žå®šæ³•çš„é‚£äº›è§„èŒƒçš„æ€»ä½“ï¼›è¿™äº›è‡ªç„¶æ³•çš„è§„èŒƒå¹¶ä¸æ˜¯ç”±äººä¸ºçš„æ³•å¾‹åˆ¶å®šæ¥æŽˆäºˆæƒå¨ï¼Œè€Œæ˜¯ç›¸å的,人为的法令是因自煞法æ‰è¢«æ­£å½“化。æ¢è¨€ä¹‹ï¼Œè‡ªç„¶æ³•çš„è§„èŒƒä¹‹æ‰€ä»¥æ˜¯æ­£å½“çš„ï¼Œå¹¶ä¸æ˜¯ç”±äºŽå…¶ä¹ƒæºè‡ªäºŽæ­£å½“的立法者,而是由于其内在固有的性质;因此,自然法是当宗教å¯ç¤ºæˆ–传统åŠå…¶æ‹…纲者的æƒå¨ç¥žåœ£æ€§å¤±åŽ»è¿ä½œåŠ›æ—¶ï¼Œä»ç„¶ç•™å­˜ä¸‹æ¥çš„ã€æ³•正当性的特殊且唯一首尾一贯的形å¼ã€‚因此,自然法是ç»ç”±é©å‘½æ‰€åˆ›é€ å‡ºæ¥çš„ç§©åºçš„一ç§ç‰¹æ®Šçš„æ­£å½“性形å¼ã€‚自然法的æ´ç”¨ï¼Œæ˜¯å抗既有秩åºçš„é˜¶çº§ä¸ºäº†è®©è‡ªå·±çš„æ³•åˆ›é€ çš„è¦æ±‚å…·æœ‰æ­£å½“æ€§â€”â€”è€Œä¸æ˜¯ä»°èµ–实定的宗教规范或å¯ç¤ºâ€”—所一å†ä½¿ç”¨å‚è§ä¸‹ä¸€èŠ‚ã€‚å‚è§ç¬¬äº”章注。的形å¼ã€‚çš„ç¡®ï¼Œå¹¶ä¸æ˜¯æ‰€æœ‰çš„自然法本æ¥å°±æƒ³è¦æ˜¯â€œé©å‘½æ€§çš„â€ï¼Œæ˜¯æ„图承认æŸäº›è§„范,拥有以暴力行为或被动å›é€†å抗既有秩åºï¼Œå› è€ŒèŽ·å¾—å®žçŽ°çš„èµ„æ ¼ã€‚æ€§è´¨æžä¸ºä¸åŒçš„ç§ç§æƒå¨åŠ¿åŠ›ä¹Ÿæ›¾ç»åŽ†æœ¬èº«çš„â€œè‡ªç„¶æ³•çš„â€æ­£å½“化。ä¸åªå¦‚此,还有一ç§â€œåކå²è‡ªç„¶ç”Ÿæˆçš„自然法â€ã€å¼ºè€Œæœ‰åŠ›åœ°å¯¹æŠ—ç€åŸºäºŽæŠ½è±¡è§„åˆ™æˆ–äº§ç”ŸæŠ½è±¡è§„åˆ™çš„æ€æƒ³ã€‚例如,关于“习惯法â€ä¹‹ä¼˜è¶Šæ€§çš„åŽ†å²æ³•学派的ç†è®ºâ€”—ç»ç”±æ­¤ä¸€å­¦æ´¾æ‰é¦–度清楚建构出æ¥çš„ä¸€ä¸ªæ¦‚å¿µï¼Œå³æ ¹æºäºŽè¿™ä¸ªç³»ç»Ÿçš„一个自然法的公ç†ã€‚此事,在下é¢è¿™æ ·ä¸€ä¸ªä¸»å¼ é‡Œä¾¿æ˜­ç„¶è‹¥æ­ï¼Œäº¦å³ï¼šç«‹æ³•者根本ä¸â€œå¯èƒ½â€é€šè¿‡æ³•的制定而在法律上有效地é™åˆ¶ä¹ æƒ¯æ³•的妥当领域,尤其是ä¸å¯èƒ½æŽ’除习惯法足以废除制定法的力é‡ã€‚因为,人ä¸â€œå¯èƒ½â€ç¦æ­¢åކå²è‡ªå¾ªå…¶å¾„地å‘展。ä¸è¿‡ï¼Œå°šæœªèµ°åˆ°å¦‚此彻底的ã€åŠåކå²åŠè‡ªç„¶ä¸»ä¹‰çš„æ‰€æœ‰çš„“民æ—精神â€ç†è®ºâ€”â€”æ ¹æ®æ­¤ä¸€ç†è®ºï¼Œæ°‘æ—精神乃是法律与文化所从出的唯一自然的并因而是正当的泉æºâ€”—特别是所有的这ç§ç†è®ºï¼Œè®¤ä¸ºçœŸæ­£çš„ã€åŸºäºŽç›´æŽ¥çš„“法律感â€ã€è€Œéžâ€œäººä¸ºçš„â€â€”—ä¾ç›®çš„ç†æ€§æ‰€åˆ¶å®šå‡ºæ¥çš„â€”â€”æ³•å¾‹ï¼Œä¹ƒæ˜¯â€œæœ‰æœºåœ°â€æˆé•¿å‡ºæ¥çš„ç†è®ºï¼Œæˆ–è€…ï¼Œæµªæ¼«ä¸»ä¹‰ç‰¹æœ‰çš„è¿™äº›æ€æƒ³ç³»åˆ—的其他任何å¯èƒ½å½¢æ€ï¼Œéƒ½å«æœ‰ä¸Šè¿°è”‘视制定法为“åªä¸è¿‡â€æ˜¯å®žå®šæ³•çš„å‰æã€‚è¿™äº›å…¬ç†çš„éžç†æ€§ä¸»ä¹‰ï¼Œä¸Žæ³•å¾‹ç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„è‡ªç„¶æ³•å…¬ç†æ­£ç›¸å¯¹å,唯有åŽè€…èƒ½å¤Ÿåˆ›é€ å‡ºå…·æœ‰å½¢å¼æ€§è´¨çš„规范。正因此,“自然法â€ä¸€è¯ä¸»è¦æ˜¯åªé’ˆå¯¹åŽè€…的这个æ„å‘³è€Œè¨€ã€‚åœ¨è¿‘ä»£ï¼Œç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„自然å‚è§ç¬¬ä¸‰ç« ç¬¬äºŒèŠ‚ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯æ³¨ã€‚è‹±è¯‘è€…æŒ‡å‡ºï¼Œè¿™æ˜¯åŽ†å²å­¦æ´¾ï¼Œå°¤å…¶æ˜¯å¾·å›½çš„历å²å­¦æ´¾æ‰€æŒçš„æ€åº¦ï¼Œå…¶ä¸­ä»¥åŸºå°”å…‹è¡¨çŽ°å¾—æœ€å¼ºçƒˆã€‚ç¾Žå›½çš„ä»£è¡¨æ€§äººç‰©ä¸ºå¡ç‰¹ï¼Œä»–是è²å°”德的法典编纂计划的首è¦å对者。法公ç†çš„å½¢æˆï¼Œé™¤äº†åœ¨ç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„æ•™æ´¾é‡Œæ‰€çœ‹åˆ°çš„宗教根æºä¹‹å¤–,尚有部分是æºè‡ªäºŽæ–‡è‰ºå¤å…´çš„自然概念——无论何处,文艺å¤å…´çš†è‡´åŠ›äºŽæŽŒæ¡â€œè‡ªç„¶â€ä¹‹æ‰€æ¬²çš„åŸºå‡†ï¼›å¦æœ‰éƒ¨åˆ†åˆ™æ˜¯æºäºŽï¼Œå„æ°‘æ—æˆå‘˜éƒ½æ‹¥æœ‰ä¸Žç”Ÿä¿±æ¥çš„一定的国民æƒåˆ©ï¼Œè¿™æ ·ä¸€ä¸ªç‰¹åˆ«æ˜¯è‹±å›½åœŸç”ŸåœŸé•¿å‡ºæ¥çš„æ€æƒ³ã€‚è‹±å›½ç‰¹æœ‰çš„è¿™ä¸ªâ€œå¤©ç”Ÿæƒåˆ©â€çš„æ¦‚念,基本上是在下é¢è¿™ä¸ªé€šä¿—观念的影å“下æˆç«‹çš„,亦å³ï¼šåœ¨å¤§å®ªç« ä¸­åŽŸæœ¬åªèµ‹äºˆå°å»ºè´µæ—çš„æŸäº›èº«ä»½æ€§çš„è‡ªç”±ï¼Œè¢«è®¤ä¸ºæ˜¯è‹±å›½å­æ°‘本身的ã€å›½æ°‘的自由æƒï¼Œä¸è®ºå›½çŽ‹æˆ–å…¶ä»–ä»»ä½•çš„æ”¿æ²»æƒåŠ›çš†ä¸å¾—侵犯之。å之,由此而转å˜åˆ°æ‰€æœ‰äººä¹‹ä¸ºäººçš†å…·ä¸€å®šæƒåˆ©çš„è§‚å¿µï¼ŒåŸºæœ¬ä¸Šæ˜¯é€šè¿‡ä¸Žä¸–çºªç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„å¯è’™æ–¹æ‰å¾—以实现,从æ—ååŠ›çš„åˆ™æ˜¯æŸæ®µæ—¶é—´é‡Œç›¸å½“强而有力的宗教影å“ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯å†æ´—礼派的影å“。自然法的类型,自然法与自由æƒè‡ªç„¶æ³•å…¬ç†å¯åˆ†ä¸ºå„ç§ä¸åŒç±»åž‹ï¼Œåœ¨æ­¤æˆ‘们åªè€ƒå¯Ÿé‚£äº›ä¸Žç»æµŽç§©åºæœ‰å¯†åˆ‡å…³ç³»çš„类型。实定法的自然法正当性,å¯èƒ½ä¸»è¦æ˜¯ä¸Žå½¢å¼æ¡ä»¶ç›¸å…³è”ï¼Œæˆ–ä¸»è¦æ˜¯ä¸Žå®žè´¨æ¡ä»¶ç›¸å…³è”。其间的区别ä¸è¿‡æ˜¯ç¨‹åº¦çš„问题,因为,完全纯形å¼çš„自然法根本ä¸å¯èƒ½å­˜åœ¨ï¼šç€çœŸæœ‰é‚£æ ·ä¸€ç§è‡ªç„¶æ³•,则无异于毫无内容的一般法律概念。然而,形å¼ä¸Žå®žè´¨ä¸Šçš„区别还是很é‡è¦çš„。å‰ä¸€ç§é‡Œæœ€çº¯ç²¹çš„类型是,与世纪时在上述影å“ä¸‹æ‰æˆç«‹çš„自然法:特别是以“契约ç†è®ºâ€ä¹‹å§¿å‡ºçŽ°ï¼Œå°¤å…¶æ˜¯ä»¥æ­¤ä¸€ç†è®ºçš„个人主义的形æ€å‡ºçŽ°ã€‚ï¼ˆæ®æ­¤ç†è®ºï¼‰ï¼Œæ‰€æœ‰æ­£å½“çš„æ³•çš†å¥ åŸºäºŽåˆ¶å®šï¼Œè€Œåˆ¶å®šæœ¬èº«ç»ˆå½’æ˜¯å¥ åŸºäºŽç†æ€§çš„赞åŒã€‚所谓赞åŒï¼Œè¦ä¸æ˜¯æ„味ç€ï¼Œç¬¬ä¸€ï¼Œå®žé™…上,æºäºŽè‡ªç”±çš„个人的真正原始契约,此一原始契约亦将规律将æ¥åˆ¶å®šæ–°æ³•的方å¼ï¼›æˆ–者就是æ„味ç€ï¼Œç¬¬äºŒï¼Œç†å¿µä¸Šï¼Œå”¯æœ‰è¿™æ ·çš„æ³•æ‰æ˜¯æ­£å½“的,亦å³å…¶å†…容ä¸ä¼šèƒŒç¦»é€šè¿‡è‡ªç”±åŒæ„æ‰€å®šç«‹çš„ç†æ€§ç§©åºçš„æ¦‚念。“自由æƒâ€æ­£æ˜¯è¿™æ ·ä¸€ç§è‡ªç„¶æ³•的构æˆè¦ç´ ï¼Œå°¤å…¶æ˜¯å¥‘约的自由。根æ®è‡ªç”±æ„å¿—çš„ç†æ€§å¥‘约——作为所有结åˆä½“关系(包括国家)的真正历å²åŸºç¡€ï¼Œæˆ–è€…è‡³å°‘ä½œä¸ºä»·å€¼åˆ¤æ–­çš„è§„åˆ¶åŸºå‡†â€”â€”æ˜¯è‡ªç„¶æ³•å»ºæž„çš„æ™®éæ€§å½¢å¼åŽŸåˆ™ä¹‹ä¸€ã€‚å› æ­¤ï¼Œè¿™æ ·çš„è‡ªç„¶æ³•ï¼Œå’Œæ‰€æœ‰å½¢å¼çš„自然法一样,其基础莫ä¸åœ¨äºŽï¼šæ ¹æ®ç›®çš„契约而正当å–å¾—çš„æƒåˆ©ä½“系,以åŠâ€”—åªè¦æ˜¯å…³ç³»åˆ°ç»æµŽæ€§è´¢è´§çš„è¯â€”—通过所有æƒçš„充分å‘展所建立起æ¥çš„ç»æµŽæ€§å…±è¯†å…±åŒä½“。借ç€ä¸Žä¸–ç•Œä¸Šæ‰€æœ‰äººå®šç«‹çš„ç†æ€§å¥‘çº¦ï¼ˆåŽŸå§‹å¥‘çº¦ï¼‰æˆ–ä¸Žå…¶ä»–ä¸ªäººä¹‹é—´çš„ç†æ€§å¥‘约而正当å–得的所有æƒï¼Œä»¥åŠå¤„分此一所有æƒçš„自由,æ¢è¨€ä¹‹ï¼ŒåŽŸåˆ™ä¸Šè‡ªç”±çš„ç«žäº‰ï¼Œäº¦å±žè‡ªç„¶æ³•ä¸è¯è‡ªæ˜Žçš„æž„æˆè¦ç´ ã€‚å› æ­¤ï¼Œå¥‘çº¦çš„è‡ªç”±å”¯æœ‰åœ¨ä»¥ä¸‹æƒ…å†µé‡Œï¼Œæ‰æœ‰å½¢å¼çš„é™åˆ¶ï¼Œäº¦å³å½“契约与共åŒä½“行为——无论是牵涉到个人ç§ä¸‹çš„å议,或牵涉到团体机关的机构间的行为åŠå…¶æˆå‘˜çš„顺æœâ€”—ä¸å¾—è¿å将其正当化的自然法,也就是ä¸å¾—侵犯ä¸å—时效约æŸçš„ã€æ°¸ä¹…的自由æƒã€‚没有人能够有效地使自己沦è½äºŽæ”¿æ²»æˆ–ç§æ³•上昀奴隶状æ€ã€‚至于其余,则没有任何制定法能够有效地é™åˆ¶ä¸ªäººè‡ªç”±åœ°å¤„åˆ†å…¶è´¢äº§æˆ–åŠ³åŠ¨åŠ›ã€‚å› æ­¤ï¼Œä»»ä½•ä¾æ®æ³•å¾‹è€Œæ–½è¡Œçš„â€œåŠ³å·¥ä¿æŠ¤â€ï¼Œäº¦å³å¯¹â€œè‡ªç”±çš„â€åŠ³åŠ¨å¥‘çº¦çš„æŸäº›ç‰¹å®šå†…å®¹åŠ ä»¥ç¦æ­¢çš„ä»»ä½•æŽªæ–½ï¼Œéƒ½æ˜¯å¯¹è‡ªç”±å¥‘çº¦çš„å¹²æ¶‰ã€‚ç¾Žå›½æœ€é«˜æ³•é™¢çš„åˆ¤ä¾‹ç›´åˆ°æœ€è¿‘éƒ½è¿˜åšæŒï¼Œä¾ç…§å®ªæ³•的自然法的å‰è¨€ï¼Œè¿™æ ·çš„规定å³ä½¿çº¯å°±å½¢å¼è€Œè¨€ï¼Œä¾æ—§æ˜¯æ— æ•ˆçš„。本文里所说的“å‰è¨€â€ï¼Œè‹±è¯‘者批注é“ï¼šâ€œæ­¤å¤„æ‰€æ„æŒ‡çš„æ˜¾ç„¶æ˜¯ç¾Žå›½å®ªæ³•修正案第æ¡ï¼Œæ­£å½“çš„æ³•å¾‹ç¨‹åºæ¡æ¬¾â€ã€‚修正案第æ¡è§„定:“ä¸è®ºå“ªä¸€å·žï¼Œæœªç»æ­£å½“的法律程åºï¼Œä¸å¾—剥夺任何人的生命ã€è‡ªç”±ä¸Žè´¢äº§ã€‚â€å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œå°±è‡ªç„¶æ³•而言,什么是正当的?评断的实质基准是“自然â€ä¸Žâ€œç†æ€§â€ã€‚这两者,被认为是二而一的,从而由两者推导出的诸规则,亦å³äº‹è±¡çš„æ™®é规则与普é妥当的规范,也是一致的:根æ®äººç±»â€œç†æ€§â€æ‰€ä½œçš„认识,与“事物之自然â€ç”¨çŽ°åœ¨æµè¡Œçš„说法为“事情的逻辑â€å½¼æ­¤ä¸€è‡´ï¼›åº”然被视åŒä¸ºå®žç„¶â€”—事实上普éå‡è¡¡çš„存在;诸概念,法的概念或伦ç†çš„æ¦‚念,ç»é€»è¾‘åŠ å·¥åŽæ‰€å¾—出的“规范â€ï¼Œå°±åƒâ€œè‡ªç„¶æ³•åˆ™â€æ ·ï¼Œçš†å±žå…·æœ‰æ™®é约æŸåŠ›çš„è§„åˆ™ï¼Œæ­¤ç§è§„则“å³ä½¿æ˜¯ä¸Šå¸ä¹Ÿæ— æ³•改å˜â€ï¼Œå¹¶ä¸”法秩åºäº¦ä¸å¾—è¯•å›¾åŠ ä»¥è¿æŠ—ã€‚ä»¥æ­¤ï¼Œæ‰“ä¸ªæ¯”æ–¹ï¼Œè´§å¸å½“ä¸­ï¼Œå”¯ä¸€èƒ½å’Œäº‹ç‰©ä¹‹è‡ªç„¶åŠæ—¢å¾—æƒåˆ©çš„æ­£å½“æ€§åŽŸåˆ™ç›¸å¯¹åº”çš„ï¼Œåªæœ‰é€šè¿‡è‡ªç”±çš„财货交æ¢è€Œè¾¾åˆ°è´§å¸æœºèƒ½è€…,亦å³é‡‘属货å¸ã€‚å› æ­¤ï¼Œåˆ°äº†ä¸–çºªä»æ—¶è€Œæœ‰äº›ç‹‚迷份å­ä¸»å¼ ï¼Œæ³•ç§©åºæœ‰è‡ªç„¶æ³•的义务è¦è¿™ä¹ˆåšï¼šå®å¯å›½å®¶åˆ†è£‚崩溃,也ä¸å¯ä»¥è®©çº¸å¸â€œäººä¸ºâ€åˆ›é€ çš„䏿­£å½“çŽ·æ±¡äº†æ³•çš„æ­£å½“å­˜åœ¨ã€‚å› ä¸ºï¼Œå¯¹æ­£å½“çš„æ³•çš„ä¾µå®³ï¼Œä¾¿æ˜¯â€œå›½å®¶â€æ¦‚念的æ¯å¼ƒã€‚四从形å¼ç†æ€§çš„è‡ªç„¶æ³•åˆ°å®žè´¨ç†æ€§çš„自然法的:自然法里的这ç§å½¢å¼ä¸»ä¹‰ï¼Œå› ç§ç§æ–¹å¼è€Œç¼“ç¥ä¸‹æ¥ã€‚首先,为了与现存秩åºå»ºç«‹å…³ç³»ï¼Œè‡ªç„¶æ³•ä¸å¾—䏿ޥ嗿— æ³•ç”±å¥‘çº¦è‡ªç”±å¯¼å‡ºçš„ã€æƒåˆ©çš„æ­£å½“å–得原因。尤其是基于继承æƒçš„æƒåˆ©å–å¾—ã€‚è¿‡åŽ»æ›¾ç»æœ‰è¿‡å¾ˆå¤šè¯•图让继承æƒå¥ åŸºäºŽè‡ªç„¶æ³•上的å°è¯•,ä¸è¿‡è¿™äº›ä½œä¸ºçš†å¸¦æœ‰æ³•哲学éžå½¢å¼æ³•的性格,故而我们置之ä¸è®ºã€‚ç»ˆå½’è€Œè¨€ï¼Œå®žè´¨çš„è€ƒé‡æ€»æ˜¯æ¨ªèº«æ’入,此ç§å°è¯•æ›´å¤šåŠæ˜¯æžåº¦æŠ€å·§æ€§çš„å»ºæž„ã€‚çŽ°è¡Œæ³•å¾‹çš„å…¶ä»–è®¸å¤šåˆ¶åº¦ä¹Ÿéƒ½åªæ˜¯å®žé™…且功利地被正当化,而ä¸åŠäºŽå½¢å¼ã€‚正因为这样的“正当化â€ï¼Œè‡ªç„¶æ³•çš„â€œç†æ€§â€è½»æ˜“åœ°å°±æ»‘ä¸ŠåŠŸåˆ©ä¸»ä¹‰è€ƒé‡æ–¹å¼çš„轨é“,而此事在“åˆç†æ€§â€æ¦‚念的æ„义å˜è¿å½“中表现了出æ¥ã€‚在纯粹形å¼çš„自然法里,所谓åˆç†æ€§çš„事物,就是å¯ä»¥ä»Žè‡ªç„¶ä¸Žé€»è¾‘的永æ’ç§©åºâ€”—这两者已被混åŒä¸ºä¸€â€”—推导而出的事物。ä¸è¿‡ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯è‹±å›½çš„“"这个概念,一开始就éšå«ç€çš„æ„æ¶µï¼Œæ„æ€æ˜¯â€œå®žé™…有益的â€ã€‚æ®æ­¤ï¼Œå¯ä»¥åšå‡ºè¿™æ ·çš„结论:凡在实际上会导致è’谬归结的,å³ä¸å¯èƒ½å»ºæž„å‡ºè‡ªç„¶ä¸Žç†æ€§æ‰€æ¬²çš„æ³•律。这æ„味ç€å®žè´¨çš„å‰ææ¸…æ¥šæ˜Žç™½åœ°è¿›å…¥åˆ°ç†æ€§çš„æ¦‚å¿µé‡Œï¼Œå½“ç„¶ï¼Œè¿™äº›å®žè´¨çš„å‰æå…¶å®žæ—©å·²æ½œè—å…¶ä¸­äº†ã€‚æ­£æ˜¯å¾—åŠ›äºŽç†æ€§æ¦‚念的这ç§å˜è¿ï¼Œç¾Žå›½çš„æœ€é«˜æ³•院方从形å¼çš„自然法的æŸç¼šä¸­å¤§å¹…地解放出æ¥ï¼Œå¹¶ä¸”也æ‰èƒ½å¤Ÿæ‰¿è®¤éƒ¨åˆ†ç¤¾ä¼šç«‹æ³•的有效性。 ä¸è¿‡ï¼Œä¸€æ—¦æ—¢å¾—æƒåˆ©çš„æ­£å½“性ä¸å†ä¾å­˜äºŽå½¢å¼æ³•学的标记,而是与å–å¾—æ–¹å¼çš„å®žè´¨ç»æµŽæ ‡è®°ç›¸è”结,原则上形å¼çš„自然法便会转化为实质的自然法。在拉撒勒的既得æƒä½“系里,ä»ç„¶è¯•å›¾ä»¥è‡ªç„¶æ³•çš„å½¢å¼æ‰‹æ®µâ€”—在此为黑格尔的å‘展ç†è®ºâ€”—æ¥è§£å†³ç‰¹å®šçš„问题。基于实定的制定规则而在形å¼ä¸Šæ­£å½“地å–å¾—çš„æƒåˆ©ä¹‹ä¸å¯ä¾µçŠ¯æ€§ï¼Œåœ¨æ­¤ä¹ƒæ˜¯å‰ææ¡ä»¶ï¼›å¯æ˜¯ï¼Œå½“问题牵涉到所谓制定法的追溯效力,以åŠä¸Žæ­¤ç›¸å…³çš„,在特æƒè¢«åºŸæ­¢çš„æƒ…况下国家的赔å¿è´£ä»»é—®é¢˜æ—¶ï¼Œè¿™ç§æ³•实è¯ä¸»ä¹‰çš„自然法的é™åˆ¶ä¾¿ä¼šæ˜¾çŽ°å‡ºæ¥ã€‚拉撒勒ä¼å›¾è§£å†
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