怎么可以为胡适立铜像呢，为什么呢？胡适曾经是被我们中国共产党点名批判的，并且出了多少书来批判的一个反动分子，不是吗？请大家看这个书，这个书就是胡适思想批判，这是第七辑的时候，由生活读书新知三联书店出版的，这是出了这么多的书，当年曾经大力批判过胡适思想。并且我们看中央的政策，看到没有，中国共产党大辞典，这里面这一条，对胡适唯心主义思想的批判，五十年代中期在全国思想理论界进行了一次批判运动，胡适曾是新文化运动领袖之一，为倡导文学革命起过积极作用，后从新文化运动分化出去，成为政治思想上反对马克思主义的代表人物，他以实验主义为其哲学基础，在历史理论及方法上，反对唯物史观。看多少罪状，就胡适曾经被点名批判，并且变成个运动来批判，出了那么多的书来批判的这么一个反动分子。
为什么给他立铜像？你李敖是不是吃错药了？一点都没有。为什么呢？现在不是五十年代了，不是吗？现在距离五十年代已经经过了半个世纪了，经过了半个世纪那个变成个历史的问题了，如果把历史问题撇开，我们现在大家知道，中国现在是一个完全跟以前的中国不一样的一个进步的中国了，我们很多对历史人物的评价会变得客观了，变得另外的评价了，所以这个时候呢，我们大家知道大陆可以心平气和的看到胡适写的书了，可以印出来了，为什么呢？为什么鲁迅的书从来没有被查禁？即使在文革时代，鲁迅的书都可以出版，为什么呢？因为认为鲁迅政治正确，并且鲁迅死掉了，非正确不可，可是胡适还是活着，所以呢胡适变成一个打击的焦点。现在胡适也死掉了，这个都是历史问题了，所以大家呢可以心平气和的来看这些问题。
我给大家看一件东西啊，看到没有啊，这是毛主席的字看到没有，这毛主席的字，多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。这是毛主席的字，这字写得龙蛇飞舞，可是大家想想看，同一个毛主席曾经写过很好很好的小楷字，我给大家看，胡适之先生，毛泽东记，这七月九号什么意思？是一九二零年七月九号，他写给胡适先生的一张明信片，在上海怎么样，做什么事情，报告他，告诉胡适他们做的事情。大家注意这个毛笔字，你就看到这个毛笔字是很有基础的，才能写出来这种毛笔字，根据这种毛笔字才写出来后来我们看到的这种天地转了以后，这光阴迫，压迫的迫，压迫了以后，然后一万年太久，只争朝夕。
为什么一万年太久，只争朝夕？你李敖干的事不就是这种事情吗？什么叫做一万年太久？人希望千秋万岁名，可是你想争千秋，对不起，你要先争到一时，争不到一时就没有千秋了。古人不这样子啊，像古人宋朝的郑思肖，就郑所南，他在宋朝亡国的时候，把自己写的书包好，丢到井里。然后经过元朝，经过明朝到了清朝，忽然井干了，这个东西被发掘出来，大家才发现，原来宋朝有这么一个志士仁人留下一部稿子。换句话说呢，他郑思肖就郑所南，他争取千秋的方法是井里面丢了一部书，可是用这种方法现在灵吗？有机会吗？所以你争不到千秋，也争不到一时，要争千秋，要先争一时，才能争到千秋。
什么是争一时啊？我们现在在争一时嘛，就是利用现在这个局面，能够用现在的媒体，说动了刘长乐先生来给我们开节目，我们才能够把我们的抱负发表出来，不是吗？这个争议是我们看得很清楚，当年胡适他们为了争千秋，先争一时，毛泽东当时是一个北京大学的图书馆的管理员，他在一九二零年七月九号写信给胡适，后来毛泽东跟外国人谈他自己的过去的时候，谈到胡适当时受他的影响，后来为什么分开的呢？就是在本来胡适鲁迅陈独秀他们这些人都在办那个刊物，就是新青年，可是新青年在第九卷以后整个转向了，变成了共产主义的宣传刊物，他们大家就分道扬镳了。胡适就被定位成什么，被定位成这个反动分子，所以一直不得翻身。
今天的北京大学，我们可以看到有毛泽东的像，我们看到有李大钊的像，就是他，李大钊的像，他是图书馆的馆长，他的管理员就是毛泽东，他是为了中国共产党被张作霖给绞死了。所以我们看得很清楚，这里面还有别的像，可是没有胡适的像，我认为这个是应该考虑考虑改变的。为什么考虑改变呢？因为北京大学里面，有洋人的坟，格力普教授的坟，大家看没有啊，北京大学里面有写唐吉坷德的西班牙塞万提斯的像，北京大学有校长蔡元培的像，北京大学有这么多的像，为什么不考虑给也是做过北京大学校长的胡适立像？
当年搞新文化运动，胡适陈独秀从历史上看起来，真正当时发挥最大的影响力的人是胡适啊，为什么是胡适？陈独秀在北大做了文科学长，就是文学院长的时候，他当时办的杂志就是青年杂志，就是新青年的前身，他当时办的这个新青年要提倡文学革命，胡适在美国写封信来，说你提倡文学就改良，根本都是弄错了方向。胡适提醒他，他知道文学应该怎么样的革命，陈独秀提倡德先生赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学，可是我跟大家讲过，陈独秀说唯物史观是科学是错的，可见陈独秀根本不知道什么是唯物史观，不晓得什么是唯物史观，怎么样谈科学呢？怎么样谈赛先生呢？鲁迅公开反对议会政治，如果你反对议会政治，你就不懂得什么是民主，怎么样谈德先生呢？
所以当时思想界的人，我李敖做过文章，做过比较表，就是从日本回来的这批人，像陈独秀这批人，比起从美国回来的人，他们的思路是不一样的，在美国这批人，他们真正的看到了什么是科学，什么是民主，所以胡适当时这方面的确比日本留学生这批人进步。所以我们今天多少年以后回看，用历史的眼光回看他们这段过程，才知道当时提倡白话文学，提倡现代的很多观念，胡适做的比陈独秀和鲁迅做的更稳健，这是我们历史的评价。
所以我觉得到了今天，在中国走向现代化的时候，中国不再战乱，中国不再打倒张三李四，中国不再有这种革命和反革命的这种情结的时候，我认为应该给胡适重新的评价，这个评价的方法，我认为大陆虽然现在胡适的书开放了，可是在他生根发叶开花结果的北京大学应该给胡适立一个铜像。
大家记不记的美国总统克林顿上次到北京来，在北京大学演讲的时候，那篇演讲里面，我们全国都是现场来播出的，那篇演讲里面，克林顿还特别引证了胡适的一段话，为什么引证呢？因为胡适美国留学的，所以谈到胡适这段话，他说怎么样的来促进国家的进步，大家怎么怎么样做，克林顿还特别引证了胡适的话，有一段他还引证错了，可是那还是胡适的话。我举这个例子告诉大家，胡适在历史定位上面，在今天的我们的这种想法里面，不该再被排挤了。
所以我认为今天已经不是批判胡适思想的时代了，而胡适这个人不止应该把他的著作开放就算完了，应该在北京大学，有这么多铜像的北京大学，给胡适立个铜像，这就是我今天的一个小意思，要用这笔钱，像罗宾汉一样抢劫了刘长乐先生他们这个凤凰电视台的钱，借花献佛送给北京大学。
请注意啊，我把钱请刘长乐先生送过来，我没有要求什么时候立这个铜像，所以钱先不要退回给我，说是政策不合，我想不至于发生这个情况。如果有这个情况，我告诉大家，我告诉内地的朋友们，这个钱留在北京大学，我愿意等十年或者等到十二年，十二年以后我就是八十二岁，我跟杨振宁先生同岁，我愿意等十二年，来等待这个铜像出现，也许很快的就会出现了。因为党中央很快就知道李敖这个提议没有恶意的，而胡适先生应该给他一个定位，在北京大学有这么多铜像的时候，可能少一个铜像。
请注意啊，我不需要说把这个钱要我李敖挂名，说立个铜像，因为这个钱大概是够了，也许有的艺术家愿意做胡先生铜像的时候，大家凑一凑应该够了，如果大家愿意，我们每个人都出钱，他出一块，他出五块，最后大家把这个名字都刻在石碑的后面，我觉得也很好，那时候就刻我李敖一个名字。如果不是这样子，用这笔钱足可以立了一个铜像了，跟我李敖也没有关系，不要把我名字刻在那，任何角落都不需要，这是我心里面的一点微意。
人家说你李敖是不是有什么私心？我有什么私心？我看到网站里面说，因为我跟胡适认识，好像特别偏袒胡适，这点根本不重要，重要的在我说的对不对，而不在我跟胡适有什么沾亲带故的关系，那都是小事情。
所以我认为今天在我们国家这么进步的时候，观念这么开放的时候，大家也不再查禁胡适著作的时候，我用这么样的一个动作，把这个钱请刘长乐先生送到北京大学，也许能够得到大家的一点，觉得这个好事一件，大家就把它促成，给胡先生立一个铜像。这时候我们等于是知道我们不再打倒这么多优秀的知识分子，这种知识分子在我们祖国里面，在我们祖国的历史里面，在现代史里面，都是出乎其类，拔乎其萃的优秀分子，我们应该给他一个公道的还原。还原的方法有很多种，其中一个给他立个铜像，我觉得是蛮好的。铜像除了立在北京大学，还能立在哪里呢？所以我才特别锁定了北京大学，请大家不妨考虑我这一番心意，不要做不必要的解释。（完）
第二百四十五集滴水之恩的回报
在上一集的节目里面，我曾经公布了这一年跟凤凰电视台一个新的契约里面的三行字，那三行字就第三期应付款项为新台币一百三十八万五千两百八十元整，乙方就是凤凰电视台这方面，应于二零零五年五月三十一号支付，该款应交由乙方凤凰电视台的老板刘长乐先生代表李敖先生捐赠，送给北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金。这笔钱折合成人民币是三十四万六千三百二十元，这个钱大概可以够建一个铜像了。
为什么我有这个意见？首先我给大家看一个东西，这是民国十二年，就是一九二三年，国立北京大学毕业同学录，我给大家展示过一本叫民国十五年的国立北京大学毕业同学录，那本书啊是红皮的，在我节目里面展示过，因为那本书里面有我父亲。这本书里面还没有我父亲，可是我们可以看到一点点资料就是当年北京大学的这个情况，看到了没有，这是当年北京大学的校旗，我们可以看到这就是当年北京大学的胡教授，当时呢他做过英文系主任，他做过中文系主任，英文系主任，哲学系主任都做过啊。
我给大家看这个资料呢就是说胡适先生有那么早他跟北京大学建立的关系，并且大家都知道，在新文化运动的时候，胡适先生是个重要的领导人物，和陈独秀和鲁迅他们，他是一个重要的领导人物，并且在历史评价上面，胡适先生在领导方面的成绩比陈独秀鲁迅他们都好。可是由于政治上的对立情况，胡适在内地遭受了打压，这个打压一直在文革以后才开始舒缓一点点，现在胡适的著作在内地可以发行了。可是在北京大学里面，我觉得有一个遗憾，就是北京大学的校园里面好像少了一个铜像，就是没有给胡适立个铜像，所以呢我才有这么一个点子，希望呢给胡适立个铜像。
你看日本人，日本人梅屋庄吉这个老头子啊，他为了给他的好朋友孙中山立像，他搞了好多铜像送给中国，都是孙中山的，看到没有，都是孙中山的，所以我们可以看到即使一个外国人，当他崇拜我们国家的一位人物的时候，他会搞来这么多铜像，来表示他的崇拜，我认为我们也许至少应该给胡适先生立个铜像。
在北大清华这些学区里面，我们看到曾经给王静安就王国维先生立碑，也给闻一多先生立像，朱自清先生也有像啊，我们也可以看到也有毛泽东的像，也有李大钊的像，也有蔡元培校长的像，所以北京大学和清华大学有这么多的像来纪念跟学校有关的人物。胡适先生跟北大的关系太密切了，他也做过北京大学的校长，所以我认为给胡适先生立个像好象还是应该的。
何况这北京大学里面还有两个坟，一个呢是给埃德加斯诺，给洋人的坟，还有呢给格力普教授，给洋人的坟，都在里面，所以给胡适那个铜像在里面，应该也不算什么。甚至写那个唐吉坷德的西班牙文学家塞万提斯都有像，所以呢也不算是很多余的一件事情。
他的铜像我给大家看一张照片，这个老照片，这是当年一个美国的艺术家给当年的胡适做塑像的一个照片，这是胡适坐在这里，艺术家在给他做这个像。我们可以看到现在台北当年胡适住过的房子，就是中央研究院里面，有一个叫做纪念馆，这个是展览室的部分，真正的纪念馆是下面的这个，这是胡适住的房子，这里面也有一个铜像，外面有胡适的坟，台湾有这么一个像啊。
所以我不但是赞成这个铜像能够立在北京大学，并且立了以后呢，我希望我的好朋友刘长乐先生代为开光，哈哈，给铜像揭幕啊，也希望刘长乐能够取胡适生前曾经写过宋朝范仲淹的字，叫做宁鸣而死，不默而生，他一辈子也提倡了好多言论自由。可是我认为胡适的特色在不默而生，我要讲话，我不是什么话都不讲的窝窝囊囊地活一辈子，可是他也未必赞成宁鸣而死，为什么呢？作为烈士总是不好的，所以呢还是自己的话有机会把它讲出来是好的。
我们看到胡适的几张照片，他当年在美国留学的时候，他的年轻的时候，他这是一九一四年在美国的照相，这是他回到北京大学这个照相，这个是在这个一九三五年，就是我生的那一年，他们的一个交友活动里面的照相。这也是胡适啊，这个是个老派的照相啊，自己用手还扶着自己的下巴的这种。这是抗战胜利以后，胡适的一张照像，这是做了北京大学校长时候的胡适。这是他送给我的，在一九五八年在东京的这张照片，这日本人跟他合照的，这里面像猴子脸的这个叫方则，就是日本驻中国的大使啊，这个方则。这是他在台北的中央研究院，后面就是高压电线的这个塔。他一直想戒烟，可他一辈子烟都没有戒掉，这方面是令人很遗憾的，烟没有戒掉。
现在谈谈看，就是你李敖为什么给胡先生捐的这笔钱要立像？有没有私人的原因？有一点点，可是没有见不得人的原因，就是当年我大学毕业以后，我当了预备军官，就是服了兵役回来，穷困的不得了，住在台北市的乡间，台北市的郊区，新店，穷的当了裤子。胡适先生知道这件事情，特别送了我一千块钱台币，相当于两百五十块的人民币，当时呢就送给我，还写封信给我，这张支票呢当时还照了张照片，当然支票就兑现了，所以我就没有了，这是一九六一年十月七号胡先生亲笔写的，就是李敖先生一千元整，这胡适一张支票，就是替我赎当的，看见没有，我裤子跑到当铺里面，替我赎当的这么一张支票。所以呢我很感谢他曾经送过我这个一千元。
当然你会说，他在收买你，请问他收买我一个穷学生干什么？可是我们反过来说，别的老先生他不做这件事情，他还是他啊，可是他做了以后，他的一千块跑你身上来，有一个事实上的不同，换句话说呢他做了跟不做是不一样的，他不做他还是他，可是他做了以后呢，我会觉得他对一个青年人是这样照顾，我觉得这一点呢值得称道。所以这就是我认为胡先生一直被我私人上面、私情上面，被我怀念的一个原因。
譬如说，他为我写过一个条幅，就是写宋朝朱熹的话，他送给我的这个条幅，后来我为了救慰安妇的时候，我把它卖掉了，卖了一百万，捐给了这些穷苦的可怜的这些台湾省的女子。我卖掉了啊，可是我给大家讲一个故事，就有一本书叫做留学日记，他留学日记有段故事，是讲到借一千还十万，这个故事里面主要就是说，有一个人借他一千块，后来他一直感念他，最后呢他用十万块钱作为捐款，来报答当年有人借了他一千元，他做了件好事，把这好事呢回馈回去。
所以今天大家也许可以稍微感觉出来，就是胡先生送我一千块，两百五十块人民币的时候，我现在捐出来三十四万六千三百二十块的人民币，两百五十块的人民币的人情，在一九六一年的人情，现在在二零零五年，我以三十四万六千三百二十块来还这个人情。这个钱是我的，新台币一百三十八万五千两百八十元是我的，换成人民币三十四万六千三百二十块是我的，这个钱不是小的一笔钱，你舍得拿出来吗？能够舍得拿出来的人不算很多，我舍得啊。这个钱我不捐还是我的不是吗？我自己花掉，还不是我的吗？可是我觉得应该做一点事情，就是 当年胡先生曾经送过一千块钱给我，来做这件事情，严格讲这件事本身就该做，而不是说胡先生有没有送一千块钱给你李敖，你是不是报答他，从这个层次来看，把胡先生跟我都看小了，我们不要这样看。可是背景有这么一个原因，我也不瞒你们，有这么一个原因告诉大家，也算是文坛的一段佳话，我把它特别讲出来给大家听。
胡先生相信有为主义，我们说无为主义，有为主义，他现在有为主义，这件事做了和不做的确不一样，至少在我李敖身上不一样，也许他当年援助过别人，出了一千块钱，这件事情被遗忘了，可大家想不到一九六一年胡适先生花了两百五十块人民币，怎么能够想到一九七一、一九八一、一九九一、二零零一，然后，四十年后，又加了四年，四十四年以后，居然有一个有心人，在当年受惠于胡适这一千块钱，就是两百五十块人民币的这个李敖，今年也接近了胡适的年纪，你懂我意思吗？今年是二零零五年一月底了，今年的四月我满七十岁，今年的七月如果我不死的话，我告诉你，我就跟胡适同岁，他就是在七十岁生日过了两个多月，他就死掉了，所以我要活到今年的七月的时候，我的年纪就超过了胡适了，你知道吗，我就突然间老掉了。可是我回想起四十四年以前的，他对我的一个好意，在我穷的裤子进了当铺时候的这个好意。我也没想到四十四年以后，我有这么好的一次机会，能够敲诈凤凰电视台刘长乐先生他们这些好人的钱，搞了这么一笔钱，而希望能够送到北京大学。我相信国家领导人，北京大学的校长，他们会同意我这个构想，我愿意等十年，如果大家一时觉得不方便，或者一时还没有想通，我愿意等十年，这个钱放在北京大学，希望能够有一天，看到这个像出来，我认为这是文坛的一个佳话。
可以看到当年你出了两百五十块人民币无心地做了一件好事，援助一个青年人，绝对想不到在四十四年以后，同一个青年人，曾经受惠于你的人，他会有心的想为你立个铜像，不立在别的地方，立在那个把你忘掉好久的北京大学，请北京大学重新捡回来对你的记忆，用这个铜像的方法来表达这种记忆，这就是我要做的事情。
这就是说要怎么收获先怎么栽，怎么收获我们不知道，因为四十四年的变化太多了，就好象这封信一样，胡适临死以前写给我这封信，这封信四页没有写完，他就死了。台湾大学校长 就是胡适的亲信，叫做钱思亮，他整理胡适的东西就看到这封信，他在上面写了一行字，这钱思亮写的字，台湾大学校长也是后来的中央研究院院长，他说这是一封胡先生没有写完的信，请妥为保存，因为这是胡先生人格伟大的最好的一个证明。
他们怎么妥为保存？我告诉你们太妙了，他们把它卷起来，藏在胡适纪念馆的书架的一堆书后面，钱校长有一次跟我讲，他说他看到这封信，后来钱校长死了，三十多年以后，我问到我的好朋友陶英惠，他是中央研究院近代史研究所的，他顺便负责照顾这个胡适纪念馆，我就说当年这封信哪里去了？钱思亮明明看过这封信，胡先生写给我这封信，哪里去了？他们就找，结果呢就在胡适的一个书架的后面，一堆书后面的那个夹缝里面，找到了这封有意被卷起来，藏在书架后面的这封信，上面都有尘土了，因为经过了三十多年都有尘土了。
大家想想看，什么人故意把胡适给我的这封信故意藏起来了？当年胡适纪念馆其他的负责人有份，可这些人可能走了，可能死了，可是这个东西阴错阳差，被我的好朋友，中央研究院的研究员陶英惠先生发掘出来了，所以这封信呢又重新曝光。大家不觉得这人间有好多这种奇奇怪怪的因缘吗，这个东西不见了，可是三十年后，它忽然会出土，你们不觉得很有趣吗？胡先生跟我的关系，我刚才又讲过了，两百五十块人民币帮了我一个穷学生的忙，到当铺里面把裤子赎出来，怎么想得到四十四年以后，我用三十四万的人民币要为他盖个铜像，立个铜像，就是种因缘。
到现在有的朋友会觉得有困难，他说共产党会不会同意啊，我说放心，在这个时机，由我李敖提出来，并且钱由刘长乐先生到位，并且宣布我愿意等十年，等十二年，我觉得国家领导人，北京大学校长和负责人，会被我推着大家来答应我这个要求，我认为这不是什么不妥的要求，我觉得这是一个佳话。所以我认为我这个构想应该是可以成立的。
胡先生生前我不敢说特别自夸，特别照顾我，事实上有些什么事情呢，他也会想到我。好比说，他私人印了本书，写他跟罗尔纲的，这罗尔纲的回忆录，胡先生把它重印出来，特别写出来，你看送给李敖先生，胡适，四十七年就是一九五八年，十二月二十八号，所以呢我们可以看到，我还有些零零星星的这些纪念品啊告诉大家，在我们近代中国的历史上面，现代中国的历史上面，曾经走过了很多优秀的个人，他们表现他们的才华，出乎奇类，拔乎其萃，独来独往，很了不起的一些人，其中一个非常光芒四射的就是胡适先生。由于政治原因，他这么多年来被打压，现在我们的国家已经开放了他的著作，我认为我们还可以锦上添花的做一点，就是在他曾经成长的，有影响力的北京大学，给他立一个铜像，象给别人立铜像一样，给他立一个铜像，使北京大学的学生共同捡回对老校长胡适的记忆。（完）
第二百四十六集 怨天尤人是弱者
这一阵子我们过阴历年，阴历年已经叫春节了，为什么叫春节呢？因为在民国初年，就是中华民国初年，大家接受新时代的召唤，我们不过旧历年，不肯过旧历年，当时那几年大家过的是阳历的新年，可是过了一阵了以后呢又回到老路，开始过旧历年。可是不能说我们又过旧历年，就把旧历年的名字啊改成了节，就叫做春节，这一次春节又来了。
一到春节中国人有好多老习惯会出现，最重要的我们可以看到，挂很多年画，过年的那种画，制造年画最有名的就是我李敖的老家，山东省的潍县，就是潍坊。我跟大家说过，我的祖籍是云南，在明太祖的时候，从云南就迁走了三十多万人，迁到了山东。那个时候在明朝初年，我的祖先就到了山东，到了山东潍县，就是现在的潍坊。我的祖父那个时候，从山东就到了东北，我父亲生在吉林，我生在黑龙江的哈尔滨，所以我们就变成了东北人。可是山东潍县还是我们的老家，我的祖父，我的爷爷还讲的是满口山东话。
山东潍县给我们的共同记忆里面，有一个它的县太爷，就是郑板桥，是了不起的，山东潍县还有呢它做的这个年画非常有趣的，这是山东潍县的年画，就是门神，我们看到这唐代人物，一个讲的是尉迟恭，一个就是秦叔宝秦琼，就是尉迟敬德，这个尉迟恭，秦琼，干什么呢？他们是门神。
门神干什么？就是看住门的。后来呢演变出一个说法，有人说台湾，我们看到那些老国民党，我们说你老国民党，他们跟我笑，他说我们不是国民党，我们是党员没有错，可是我们是门神党员，为什么呢？中国旧式的门都是两扇的，门神贴在前面两个门，这个尉迟恭，这个秦叔宝，贴在前面，他说门开的时候，我们朝里，就是属于这一家人，门一关的时候，我们就到外面去，把我们关到门外面去，所以我们是门神党员。这个党啊有什么事情需要我们做的时候，我们就属于跟党一致的，否的话呢，就把我们推到外面去了，我们是门神党员。
同样的我们在潍坊可以看到很多有趣的这种年画，好像这个就是非常丰富的年画，年画里面能够解释他，好比像三道神，看到没有，三批，一批就天官，我们说天官赐福啊，你看没有啊，天官赐福，这个拉开天官赐福，这边是招财童子天官。二楼是什么呢？这个是灶王爷，厨房里面灶王爷，这是灶王奶奶，灶王爷灶王奶奶。这是第二段，有聚宝盆也是发财的，第三段看的更清楚了，这才是财神，这正是财神爷在第三段看到没有，这财神，旁边还有些小神，旁边这个八仙看到没有，这是吕洞宾，这是李铁拐，这四仙在这，这边又四个仙，八仙。所以你看到没有，这山东潍县出的这种年画把这种好的神一网打尽，全部在年画里面了，除了门神以外，全部在里面了。
当然我们人生里面还有坏的神，就瘟神，所以你看毛主席的字啊，我不念一遍你们看不懂了，借问瘟君欲何往，到哪去，纸，就我们写字的纸啊，纸船明烛，光明的蜡烛，照天烧，借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧，瘟神，我李敖什么？我李敖就是瘟神啊。毛主席当时写这个诗，两首诗标题就是送瘟神，我受不了你，把你送走，因为我太倒霉了跟你扯在一起。
这一次我在凤凰电视台重新续约，又续了一年，这一年啊做完了，要延期续约，我心里面请我的代表也是我的制作人王祥基跑去，这次他们跑来，就代表我谈判，跟刘长乐先生派来了温港成，我们谈判，干什么？就是替瘟神谈判，干什么？说除了我要那些条件以外，我还额外要一个条件，上次节目跟大家报告了，我多要了三十四万的人民币，要给当年送过两百五十块人民币给我的胡适先生，在北京大学立个铜像，就额外要这么个条件，你就知道这王祥基，我的制作人啊多么会谈判。最后呢刘长乐先生，王纪言先生，温港成先生，他们都承认这个瘟神很可怕，这个瘟神认了，这个钱照付了，就目前就这样子啊。
你们只看我这一面，我有许多面化妆了以后你们就看不到了，我给大家展示一下。这是美国电影啊，叫M.I.B，叫星际战警，拿着这个武器，大家注意啊，他会变脸的，变得什么样子呢？大家看，看到没有，就是变成李敖了，这是谁干的事啊？我一个学生叫做王育民，他现在已经自杀了啊，他干的事情。就是告诉你这东西做了这个画以后呢，就不一样了啊。看到没有，这是洋人，经过计算机合成以后就变成李敖跟我的好朋友，就变成这个样子了。大家看，怎么李敖变成这样子呢？太不像我了，可事实上这个就是我，为什么呢？人要衣裳，佛要金装，包装不同以后呢，就不一样了。
大家看这个四面佛，清朝的这个佛里面，鎏金佛里面，他就四面佛，四面都是脸，大家印象里面，佛不是四面佛，我告诉你们少见多怪，我给你们看看资料看到没有，十一面观音，这是日本这个佛像，十一面观音，大家有什么概念呢？这么多的观音里面只有这个观音，请大家注意啊，你看头顶上都是观音啊，这上面还有观音，我们看看大特写，看看它的大特写，它的头顶上观音，看到没有，一个大特写都是观音，我们再看背后的，在头顶它脑袋后面，看到没有，观音，它怎么排的呢，从上面往下看，这上面一个啊，看到没有，这后面围着圈都是观音。这观音里面有菩萨面，看起来像菩萨面，有的面很凶的，还有大笑面，还有笑起来的，有十一个面相，这个十一面观音。
我举这个例子告诉大家什么呢？告诉大家，我比你们想象中的复杂，你们看我李敖是一个面，事实上我可能有四个面，甚至我有十一个面，这一次我请我的经纪人，我的好朋友王祥基去跟刘长乐他们的这个凤凰台谈判的过程里面，大家摸不清我为什么要这笔钱，现在知道了，要了钱原来是要给胡适先生立个铜像，像这种迂回的过程里面，大家不了解我的真的这一面目，想不到我有十一个面，那观音级的。
在中国近代，面对了一个冲击，一个打击，就是外国人的照相术，中国人在清朝的时候不敢照相的，因为他相信一照相的时候，你在那个照相机里面那个形象是倒过来的，你的灵魂会被洋人给你偷走，所以大家不敢照相。后来才肯照相，不但肯照相还会玩花样了，为什么呢？使自己变成两个，看到没有？末代皇帝宣统，这一个人，当时还流行这个叫分身像，这两个人，一个人变两个，还是就是坐着模型的，当然是汽车。大家觉得很奇怪，这照相馆里面有汽车模型，然后前后各坐一个，也是一个人照两张像啊，也是这样子啊。
我们看到美国总统林肯，这是林肯当年的像，注意啊他下巴没有胡子的，可是后来一个小女孩子写信给林肯，说你这个像啊有了胡子更好看，所以林肯啊就出了胡子，看到没有啊？大家都骂林肯丑，说他是两面人，林肯呢就自己宣布，他说如果我有两张脸的话，我会把这一张给你们看的吗？就我这一张长得很丑嘛，我怎么把这张丑脸给你们看呢？可见我不是两面人，我是一面的人。
你们看了观音有十一面、有四面 ，你们知道我李敖有多少面吗？我比你们想象中的复杂，为什么你这么复杂？我有我魔鬼的那一面，有我那种勾心斗角那一面，有我工于心计的那一面，不过我告诉大家，我这些花样都是用来干吗？用来打击魔鬼的。
有一种玩具啊，你在游乐场里的玩具，就是很多洞，洞里面常常冒出一个人头来，魔鬼头，拿着那个软锤子，咚，就打下去，打下去以后呢搞不好又冒出来一个，就打下去，此起彼落，你就一个一个打下去，训练你的速度，你的反应，这个游戏啊叫做打击魔鬼，我李敖干的就是这一行。
我是，几乎是，又要吹牛了，几乎是我们中国人里面，或者全世界里面，很少有的这种能够打击坏人的一个好人，欺负坏人的一个好人，一般啊都是好人被坏人欺负，你们查查我过去的纪录，都是我欺负坏人，可是我是个好人。
那好人怎么能够欺负坏人呢？因为我比你还坏，你这些花样我都知道。换句话说呢我真正的那种狡猾可能超出一般人的了解，可是我已经变得好像很洒脱的样子，我都不掩饰什么了，就是说我们都来真的了，真的告诉你我就很狡猾。可是我的狡猾帮助我的，我就认为我在做好事，做善事，不是那种苦哈哈的被人家欺负的人，我不是这样的人，我是欺负别人的那种人。
所以我才说，从林肯的故事里面我得到一个结论，就是到底有没有天道啊？好人是不是好报啊？未必，我们必须承认。像林肯，我们看看林肯他的老婆啊，名字叫做TODD，林肯就特别讲，说GOD上帝啊是GOD，上帝才有一个D，他们陶德加里面TODD，D都比上帝多一个，叫TODD啊。后来林肯做了总统以后，他的老婆就整他，开个清单，林肯请客的时候，老婆开个清单，张三李四王五，你不能跟他们讲话，讲话的话我总统夫人就要躺在地下，威胁你，吓得林肯就不敢跟某些客人讲话，说林肯痛苦不堪。后来这个全家福看到，林肯有四个儿子，两个小儿子早死了，当然给这位夫人有打击，后来这个小儿子十八岁也死了，林肯也死了，也给这个夫人打击。可是林肯这个儿子，他很有出息，他后来做到了美国的陆军部长，相当于今天的国防部长，并且把他妈妈关到了疯人院。大家就责备他，你怎么把你妈妈关到了疯人院，这么不孝？这个儿子说，我家里的痛苦你们外面人不知道，所以他后来也死了，绝后了，整个林肯的家族在他死掉了以后，在他三个弟弟，两个很小就死掉了，一个十八岁就死掉了，这个情况以后，整个的家族断子绝孙，没有了，照我们中国人的传统说法，这个一定是做了坏事啊，不然怎么断子绝孙呢？孔子骂人，始作俑者，你就是断子绝孙啊，就是孔子骂人的话不是吗？
为什么林肯这么一个，我们看起来这么伟大的一个人，怎么会家族整个都灭掉了？为什么这么惨，证明了什么？证明了没有天道。所以司马迁写史记的时候，写列传的时候，列传里面第一篇，就写伯夷叔齐列传，可最后的一段话什么呢？他怀疑我们有没有天道，老天爷对待好人，是不是这个样子，或者对好人特别好，天道无亲，常与善人，老天爷是很公平的，没有私心的，可是对好人特别好，司马迁就特别怀疑这一点。如果对好人特别好，为什么伯夷叔齐会饿死呢？
今天我们知道人间的很多规则，好比说我们知道种瓜得瓜，种豆得豆，这是一个人间的规则，就是因果率。我们相信人间有因果率，种好因应该有好的结果，可是我们知道结论是说，种好了因有果，这个果是不是好的结果，不知道。善有善报不一定，善有善报是说种好了因，有好的结果，可是善有恶报啊，也有啊，换句话说呢，你只能控制那个因，种了因会有果，好果坏果不知道。因果率是有因必有果，第二这个果未必是好的果，可是这时候我们人就要承认，就要面对，就是为什么好人不长寿，为什么好人不得好报？
这在人间有一个百分比，的确是好人不得好报，或者这个政治活动里面，好比说文革出现了，怎么那么多的人受害，那么多人倒霉，那么多人被牺牲掉了，那么多的爱国者，爱党的人牺牲掉了？我们承认在世界国家的大变乱里面，的确有个百分比，很大的百分比遭殃，所以这个时候呢，我们应该训练出我们的人生观，什么的人生观？就是不要怨天尤人，这个怨是弱者的表现。我李敖遭遇了什么遭遇都不怨，为什么不怨呢？这是百分比嘛。
好像邓小平一样，邓小平在文革时候，他不能够保护邓朴方嘛，邓朴方会被推下来以后，脊椎出了问题，变成残废了嘛。你发现这是这种乱世里面，这是你遭遇到的问题，你躲不掉的，我并不相信宿命，不是说该怎么怎么样，而是很多东西会失控。换句话说呢，我们人生观知道，我们不说什么事情不做，什么事情逃避就可以解决的，我们不这样想，我们认为要做事，要有为主义，不是无为主义。可是有为主义，我们相信因果率，是种瓜得瓜，种豆得豆，可是因和果，善因未必得到善果。基督教里面新旧约全书所说的，我种的是风，你种的是风，吹的风，可你收获的是飓风是台风，那个后果你不可能控制的，那可能就是糟糕的风出现了，人间的事情都是这样子。
好比说台湾政治局面这么乱，台湾的这些胡涂人，这些搞政治的人思想那么混，不晓得自己会闯了多少祸，还在那里蛮干，还在这里糊里胡涂乱干，就表示说他不晓得后果的严重，可是不断的结这个梁子，种这个很坏的因，这个凶，凶杀案的凶，当然会有坏的结果。
所以我们知道我们了解人间的现象之后呢，我们会了解一些，林肯的例子就告诉我们，并不是好的因就一定有好的果，人生本身也是。今年正好我七十岁，可是我想到很多跟我同年龄的七十岁的人，他们不也死掉了吗？那么你会说有人会说，那我们不服气啊，随便给大家看，这就是猫王啊，当时这个猫王啊，他跟我同岁，一九三五年生，可是我现在七十岁，他四十二岁就死了。当然可以抱怨啊，为什么老天爷要李敖活到七十岁，我只活了四十二啊？当然我李敖也可以抱怨啊，你这个猫王，你这个开卡车司机出来的，你没有像我念那么多书，你为什么玩女人比我玩的多啊？这都扯不清的，人间没有那么多的公平可言。
可是我告诉大家，我们对人间要用一个很宽阔的心情去了解它，第一知道种瓜得瓜，种豆得豆；第二个当种瓜的时候，得的未必是好瓜，可是并不因为这样子，我们就不努力去做好的事情，好的事情还是要做才做的出来，闪躲抱怨是没有用的。所以我劝大家不要怨天尤人，怨天尤人是弱者的表示。（完）
第二百四十七集 反神权对自己宣誓
四九年就是一九四九年，国民党被共产党打到台湾来，兵败山倒到了台湾，事实上国民党所依靠的中华民国已经亡国了，可是它在中国的千分之三的领土上，也就是台湾岛上，它还是用这个中华民国的国号来逍遥自在。
蒋介石死了，蒋经国死了，李登辉下台了，陈水扁上台了他有一些历史的仪式，不论他是做台北市市长，和所谓中华民国总统，他都要经过一个宣誓效忠的仪式。大家看这张照片，就是当年陈水扁在一九九四年，就是十一年以前他宣誓就任台北市市长的时候的一个照片，他的左手拿着誓词，右手向上举起来，面对所谓中华民国的国父孙中山跟上面的国旗来宣示。因为有这个例行的规则，陈水扁手下的这些官员当他们要做官的时候，也要有这种宣誓，是集体的。所以我们可以看到，这是一张照片，看到这个陈水扁的照片，虽然挂在所谓的总统府的墙上，可是事实上他们宣誓的时候是面对了孙中山和国旗。这是陈菊他们这个劳委会主任委员这一个宣誓照片。
按照现在的所谓中华民国的宣誓条例，中华民国的立法委员，当他就任的时候，也要经过宣誓的程序。我今天跟大家做这个录像的时候是二零零五年二月二号，就是在昨天二零零五年二月一号，我们台湾的所谓立法委员就开始宣誓了，整个的名单就这么多人，大家看到就密密麻麻的，一共是两百二十五个人。这是我的名字，它这个次序呢是按照姓名笔划，所以这一堆呢都是姓李的。
在哪里宣誓呢？在立法院，就相当于所谓中华民国的国会。这是一部分的场景啊，这就是立法院，每个人就一个椅子，一共有两百二十五个椅子，这是主席台。再往上看，这就是孙中山这个像，后面呢就是所谓国旗，这就是这个立法院。根据中华民国的所谓宣誓条例，它就是说这个立法委员要宣誓用于就职，或者上级机关指定之地，地点公开行之。由宣誓人肃立，向国旗及国父遗像举右手向上伸之，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词。这个誓词里面的内容呢，就是余誓以至诚，恪遵宪法，效忠国家，代表人民依法行使职权，不徇私舞弊，不营求私利，不收受贿赂，不干涉司法，如违誓言，愿受最严厉之制裁。
这个誓词呢是对着孙中山跟所谓的国旗宣读的，所以我们看到昨天的这个固定仪式呢就是第六届立法委员宣誓典礼程序表啊，印的这个很豪华的请帖式的。这程序表里面就告诉大家典礼的程序，第一个宣誓典礼开始，第二个监视人就位，这是一位大法官，第三呢宣誓人就位，就在你座位的地方站起来，第四就宣誓，然后请举右手，向上伸直，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词，然后就礼成。
昨天上午举行这个仪式，昨天的晚报上面就登出来这些，大家看看昨天台湾的晚报啊，立法院龙头，选院长的时候，由现任的院长王金平连任，可是整个的晚报的篇幅里面，大家看到吗，没有王金平这些人的照片，只有一张照片就是李敖的照片，大家看到没有，李敖在干什么？李敖对自己宣誓，报上说特立独行的新科立委李敖，拒绝对国父遗像宣誓，而把自己的照片架上三脚架，对着自己宣誓就职。看到没有，这就是整个的这个画面。
这是另外一个晚报，大家看到啊中时晚报，画面在这里，这是李敖坐在这里，这是我的这三脚架上面一张照片挂在这里。再看另外一个报纸啊，这是今天报纸，也是我坐在这里，然后三脚架，这个我的照片。还有一张报纸可以看出来啊，李敖在这里，手举起来啊，对我自己啊，在自恋状态啊，对着自己照片宣誓。这个照片从电视台里面翻拍出来了。
这个就是我昨天道具啊，三脚架我没带来，这就是这个道具，这是我对我自己这个像来宣示。有人就问我，这宣誓都是对着死人宣誓的，为什么你对着活人宣誓？我说注意哦，男朋友女朋友，小情人在一起吵架的时候，小女生生气了，叫小男生发誓，小男生发誓的时候就是对着小女生啊，小女生还不是活的？所以我说宣誓的对象不论活的还是死的。他问为什么要做这个宣誓的动作？我跟大家讲过，按照台湾的这个法律，如果你不走宣誓的仪式啊，你立法委员就视同没有就职，等于他不承认你是立法委员，所以这个例行的仪式，你一定要做。可是呢我很不高兴，怎么办呢？我就用这个方法来开玩笑似的，捉弄似的，把这个事情把它捅开，捅开的方法就是用这个方法。
我不但这样子，报上还登李敖反神权四不一没有，什么是反神权四不一没有？大家看报上怎么说哦，今天是第六届立法委员报道宣誓就职的第一天，新科立委大师李敖带着红帽进军立法院，第一次亮相果然技惊全场，在宣誓时反对把自己假设成王八蛋，在伸出“龟头”甘愿受罚的李敖，这句话是我的话，等一下念给大家听啊，拒绝对他所说的国民党搞出的神权把戏的条例来宣示，反而打开手提箱，对着架子上的自己照片完成了宣誓。李敖并发表给立法院各位同仁的一封信，强调自己担任立法委员的四不一没有原则。
所以大家看看，这是我给大家的这一封信啊，这封信啊就是给立法院各位同仁的一封信，这封信什么意思呢？给大家看看啊，这是我的一个特技表演，就是立法委员各位同仁，二零零五年二月一号，我们就任立法委员，一开始要所谓宣誓，其实一开始就上了当，上了谁的当呢？上了七十五年前国民党的当。宣誓条例是七十五年前，国民党搞出来的神权时代的把戏，虽不再有放血啊，blood，放血就是当时的旧式的宣誓呢，是要用血人把它切开，人血出来交流，还有一种方法呢是用动物的血，用血来表达这个事，现在虽然不再有放血的仪式，但不论怎么修正，还是封建不脱。
并且最荒谬的是，它内容中的负面已经到了可笑的地步，例如它要宣誓人发誓不徇私舞弊，不收受贿赂等等都是笑话。怎么笑话呢？大家注意我的举例啊，就如同结婚的时候要求对方不偷人养汉一样，不劈腿不偷人养汉，这是婚约当事人基本规格，不在话下，岂可假设在先，假设我会劈腿，我会偷人养汉，这成什么话？我不徇私舞弊，不收受贿赂同样是做民意代表的基本规格，也不在话下，岂可假设在先，假设我会舞弊拿红包，把自己假设成王八蛋后，再愿受最严厉之制裁，这成什么话？
别的国家虽有留下来的上帝保佑等遗风，但誓词内容都是正面话。以美国的陆军年鉴，第六一九页为例，这段例子告诉我们呢，告诉内容都是证明什么呢，自己如何效忠宪法，恪尽职责而已，从没有把自己假设成王八蛋，在伸出“龟头”甘愿受罚的，太好笑了。
大家看过刚才我念的那个誓词，它就是说我不拿贿赂，我不送红包，如果我拿贿赂，我送红包，我甘愿受罚。不拿贿赂不收红包，这个不能这样列举的，不可以反过面列举的，你怎么假设我可能拿贿赂呢，怎么可能拿红包呢？这反面列举。就刚才我所说的一样，就是说男女结婚可以在婚姻的那个证书里面订出来男的不可以劈腿，女的不可以偷人养汉，都可以做反面的，应该证明我是忠心的，我是忠诚的。对国家也是，我对宪法是遵守的，我对国家是效忠的，都是正面来描写的是可以的，正面列出条件是可以的，不可以反面来说，就结果我偷人。如果我是拿红包，我就是王八蛋，如果我是王八蛋，我愿意受严厉的处分，这什么话啊？
所以我说这是一个很糟糕的一个誓词，所以我最后说，我建议大家何妨来一次二二五人，就整个立法委员是两百二十五人的集体智能，废止这一个条例？怎么废止呢？我告诉大家，有根据的，用什么呢？用一个法律叫中央法规标准法二十一条，二十一条那里面有一条，叫因情势变迁，那是七十五年前的情况，我们现在要废止它的理由，把它铲除掉。立委上任第一天，第一件事就被这种鬼法耍，被这种法律来耍我们，七十五年了，我们还没受够它吗？总该进步一次了吧。
这就是我所公布的这封信，大家看到我的干法没有，两百二十五个立法委员，我告诉各位，我的年纪啊排名第三，就上面有两位啊比我年纪还大一点，其它的各位啊，年纪都在五十岁以下，二百二十多人年纪都在五十岁以下，平均年龄五十岁以下，这些人看起来比我李敖好象年轻二十岁，可是他们头脑没有我前进，他们的历史知识，历史背景完全不了解，所以呢 他会被这种宣誓条例来耍，到今天还被国民党来耍。
我把这封信写出来，告诉大家不要被它耍，那我李敖怎么办呢？嘿，我用了这么一个道具，对我自己来宣誓，来把这个宣誓条例给混掉。当时念誓词的时候，我根本都没有念，我嘴巴在哈哈赞美我自己。等一阵时间就过去了，然后呢照片拿出来，我对我自己宣誓，跟孙中山不相干。
我用行动，用技巧，用历史，用法律，用一封动人的信，用一封言之成理，持之有故的信，在二月一号所谓立法委员就职的时候，给大家上一课，给大家洗一次脑，同时我还做了一些事情，什么事情呢？譬如说，大家在一起照相，看到没有一起照相，这里面就没有我，我根本不参加照相，为什么？我根本没有把你们看到眼里，谁要跟你们一起照相，所以我没有参加也没有照相。所以大家看到，报纸上各种报纸登出来，就是英文报登出来的，这就是看到啊，这是我的手啊，我在旁边，这就是我的架子，这就是亲民党的这个立院党团的负责人刘文雄，我就站在这第一排在这边，大家看到这就是我干的事情。大家看这照片，这边是一个高山族的代表，这个叫金素梅，她的爸爸是外省人，她妈妈是山地同胞，所以她穿着山地同胞的装束啊，所以报纸上啊就登出来一个消息，什么报纸呢？叫做大成报，这个报啊专门登电影明星的消息的，就影剧版，看到没有啊，就登出来金素梅，刚才这金素梅这照片，很漂亮的女人啊，然后再登出来这个电影皇帝，这个柯俊雄，然后把我也当电影明星登上去了。这就我进场时候的照片，旁边跟我走在一起的，这就是民进党的立法院的头子。
我们可以看到整个的这个局面，我李敖特立独行，表现出来就是这样子，用一个机会我自己现身说法告诉大家，如何废止这个法律，并且现身说法告诉大家，如何用我的技巧来解开这个宣誓条例跟这个宣誓的仪式对你的压制，如何脱掉这个压制，这就是我干的事情。换句话说呢，我们不但有眼光还有办法，不但有办法，还有主张，有主张有办法有眼光，这混在一起才能够完成这件事情。
大家记不记得我在这节目里面跟大家说过，我引证了列宁在左倾幼稚病里面的一段话，我说列宁说无产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它，我李敖不算无产阶级，我也算资产阶级，我是资产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。今天第一次，第一天第一场，我就闹了个报纸头条，大家看啊，报纸登了我的事情，就变得这么有趣，大家觉得对我很无奈，觉得你这个家伙啊又有趣又刁，可是呢你带着这么多的学问，裹胁了这么多的学问理论来表现你的刁，我觉得这一点呢是很特殊的。
金素梅她是台湾的电影明星，是个漂亮的女人，上次她也选过，来选的时候，那时候我没有选，就是三年以前，她请我帮忙，因为我在电视里面可以讲她好话。我说你给我什么好处？她说我送你一张裸照。我说好嘛，送我一张裸照。后来呢，当选了以后呢，就不送了。有一次，有一件事情来找我，托一个台湾大学教授，就问我啊，拜托我一件事情，我跟教授说，我说你跟素梅讲，她还欠我一张裸照啊。结果就跟她说，你还欠李敖一张裸照啊，金素梅说的确有答应过他，可是这张裸照啊被她男朋友啊给烧掉了，没有了。她想再照一张可不可以，重新照一张送给我可不可以。问我可不可以，金素梅说重新照一张，我说我就要当年那一张，她现在太老了。
大家看了很有趣啊，我已经七十岁了，整天还嫌别人老，其实金素梅并不老，大家看张照片啊，看了她那种非常有趣的一个样子啊，她就是我敢说，她利用了或者很好的发挥了她的处境，就是她的爸爸是外省人，她的妈妈是高山族，高山族就是台湾的原住民，台湾的印第安人，她比这些自称为台湾人，这些当年来的外省人还原始，所以呢她可以以原住民的立法委员身份去当选。所以你看没有，李敖放话闹议场，柯俊雄逼走洪坛，高金素梅歌舞跳进立法院，大家看有这么多马戏团般的动作在闹这个立法委员，闹这个立法院，大家觉得政治除了抵抗以外，也有很多表演的艺术啊，我昨天现场表演了一次，今天高高兴兴讲给大家看。（完）
第二百四十八集 亮票选举史上最无聊
今天在做录像的时候是二零零五年二月三号，我在二月一号正式就职台湾的所谓立法委员，就职那一天依照台湾的法律要举行宣誓典礼，面对孙中山跟所谓的国旗要举行宣誓典礼，我做了一个大动作，就是我把我自己的照片拿出来，我对我自己的照片宣誓，宣誓的誓词也跟他们不一样。为什么要这样子？把他们的典礼冲掉。我曾经一再跟大家说过，根据列宁的左倾幼稚病里面说无产阶级所以参加资产阶级的议会，就是要颠覆它，我本人不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级要参加资产阶级的议会，也是要颠覆它。为什么颠覆它？因为它不合理。不合理但你不是乱颠覆的，要很有技巧的，并且有一种快乐的感觉来把它摧毁，这就是我干的事情。
我当时还写了封公开信，给立法院的各位同仁的一封信，告诉他们为什么这个宣誓条例是不合理的。同时我还公布了我作为立法委员的四不一没有，四不一没有这是陈水扁的这个宣誓，我把它套出来自己写的另外一组四不一没有，给大家看啊，六亲不认，只认正义；不参加婚丧喜庆，不收礼，不做面对面式的选民服务，什么是没有呢？没有什么李委员，委员算老几啊？立法委员算老几啊？只有李大师。
为什么我不做这个面对面式的选民服务呢？我后面有个注解，就是面对面式的选民服务太缺乏效率，你跟我啰啰嗦嗦讲了半天，还要我记录，太麻烦了，所以你要写给我。面对面式的选民服务太缺乏效率，所以我呢只接受书面的指教和书面的检举。我特别欢迎大家提供，提供什么，提供陈水扁伪政府狗官的黑资料，我特别希望这个东西。换句话说呢，我不跟你啰啰嗦嗦的做这些私人性质的服务，我没有这个时间，并且我认为是浪费的，我只管大事情，我希望大家跟我谈大事情。
所以我好像是台湾的叫最高法院一样，台湾有地方法院，高等法院，最高法院，最高法院审案子的时候啊，你看不到法官了，他只根据这书面文件来审查，所以我觉得根据书面来审查，来接受大家的检举，为大家服务，更适合我，并且更有效率。
我给大家谈过了，并且告诉大家，报纸很多登出我的事情，最有趣的就是这种照片登出来，就是我在宣誓的时候，弄个架子，上面有我的照片，我对我自己照片宣誓。所以报上说李敖出怪招，对自己宣誓，就是干这个事情。我还公布了一个报纸上的照片，就是李敖放话闹议场，高金素梅歌舞跳进立法院，这是一个台湾专门搞电影的一个报纸，叫做大成报，登出电影明星高金素梅她当了立法委员的照片，也登了电影皇帝这个柯俊雄的照片，也登了我的照片，把我当电影明星处理。这我进场的时候，带着红帽子。
高金素梅的事情我昨天给大家谈过，我谈一谈柯俊雄。柯俊雄他也是台湾省人，他是台湾的电影皇帝，最会演戏，演了好多好多戏。有一次他跟我聊天，我就问他你演曹操，大陆他们也演曹操，你的曹操演得好还是他们的曹操演得好？这个柯俊雄跟我说，李敖兄啊，告诉你真话，我的曹操演得比大陆的好。我说为什么你演得比人家好，讲个道理给我听。他说一讲你就懂了，他说大陆演曹操的他们不是电影明星，他们是舞台剧的人来出演曹操的，演好了以后做了电影明星。我柯俊雄没有演舞台剧，我直接就做电影明星，请李大哥注意哦，这两种电影明星的表情是不一样的，演舞台剧的电影明星的眼神赶不上直接演电影的电影明星的眼神，我演曹操啊这个眼神比他们演的好，他讲个道理给我听，这就我举个例子告诉大家。像我在北京我在新鲜胡同小学，我们的老同学演周恩来周总理的，也是眼神演得好嘛，他就是王铁成，就是我李敖在北京新鲜胡同小学的同学啊，这是柯俊雄我顺便给大家谈一下。
大家看看我进立法院的时候，穿的黑大衣，带着红帽子啊，神龙活现，为什么我的眼镜大家看起来有一点点颜色呢？就看我现在的眼镜，为什么有一点点颜色呢？因为在强的灯光底下，我的眼睛会不习惯的，眨的次数太多，所以呢为使我眼睛感光的情况轻一点，使我眼睛眨眼的次数啊少一点，当然呢这个眼镜戴起来也有故作神秘的原因，所以我就戴这个眼镜。
请大家注意啊，这个眼镜是名牌的，是法国眼镜是名牌的，当时出来了以后呢，我发现这个镜框很适合我，这个名牌的眼镜，Gucci，我为了保留常常有这个眼镜可以戴，所以当时我买了好多副，所以我有七八副，所以可以戴一辈子，戴到我死啊，所以我眼镜可以不必改。现在你们去买，对不起，买不到了，我随便跟大家拉拉杂杂的谈。
报上登，看见没有，立委公然亮票，带头违法，看到没有，学者们在骂，上梁不正要人民怎么守法？什么叫做带头违法呢？就是说两百二十四个立法委员，一共两百二十五个，我李敖是其中之一个，我无党无派，所以呢其它剩下两百二十四个，不是国民党就是民进党，不是亲民党就是无党籍联盟。无党籍联盟跟我李敖无党籍两回事啊，它们还是有团体的，像金素梅这个漂亮的女明星，她就属于无党籍联盟的，像刚才那位柯俊雄他就属于国民党的，国民党，民进党，亲民党，无党籍联盟加在一起，两百二十四个人，他们投票都被控制，被什么控制呢？被他们党的团体控制，就是我们的票啊要投谁，我们明明白白的确定，不可以跑票，不可以投别人，那怎么证明你不跑票呢？就开始监视你，两个方式，第一个就是你投票的时候，盖下去你选谁的时候，你要亮票，什么亮票呢？把票给我们看，可是这个又犯法的，怎么办呢？就技术性的亮票，折起来往里投的时候，故意这样子看一下，然后投下去，使你看到了，那旁边是谁呢？旁边就是监票的，就是党的这个团体，就是你监视我，我监视你，后面监视前面，再后面的监视后面的，就这样子。
大家看到没有，所以看到报上登，这是国民党的立法院院长候选人，这是亲民党的副院长候选人，这是民进党的立法院长候选人，史上最无聊，大家看这标题啊，盯票，就国民党要盯着国民党的票，亲民党要盯着亲民党的票，盯住那票，亦步亦趋，跟着你走，跟着前面人走，看着你前面投谁，探头进那布幕，投票的时候有那个布帘挡住啊，还有后面的人伸进来看，看投谁，然后你要亮票，告诉你投谁。两百二十五个人里面，除了李敖，大家又吹又摊，这票盖上去以后那印还没干，吹一下把它吹干，摊开给人家看，看到没有，盯票亦步亦趋，还探进布幕，亮票，除了李敖，大家又吹又摊。什么原因呢？两百二十四个人都要团体行动，都要受到党的控制，也自愿给党来控制。
我告诉大家，这就是典型的台湾的所谓的民主，就是我李敖一再说的，台湾的民主是假民主，假民主有很多现象，这就是一个。全世界古往今来，所有民主国家从来没有用这个方法来投票的，怎么投票的时候还受人家控制呢？就是要控制，我还自动告诉你，用非法的方法告诉你我投了谁，亮票，然后你还要验明正身，我是不是真的投了他。你想想看，整个的立法院选出来两百二十五个人，结果有这种现象出现，你说丢不丢人？这是台湾发明的。我在选举的过程里面跟大家讲过，说配票，就你生日一月二月三月生的，你就要投我们张三，四五六月生的要投李四，要配票，配完票以后，当选以后要亮票，大家看到没有，这是台湾发明的这些怪招，所以这些民主啊都是假的。
至于说宣誓，这是国民党的老套，你看当年的一九七五年，蒋介石死了，他的接班人严家淦当接班总统的时候，向全国人民宣誓，余必遵守宪法，尽忠职务，增进人民福利，保卫国家，无负国民付托，如违誓言愿受国家严厉之制裁。看到没有，这是个老套。我跟大家说，这个誓言被我推翻了，老子才不跟你这样念了，我推翻了。大家也跟着念，我李敖不念，大家就看到我怎么表演这个事情啊。
可是我看到了一个东西的时候，我觉得忍不住笑，大家看什么呢？看到我家的小妹妹在我家里啊，这是我们一楼二楼啊，在二楼楼梯上面啊，她两个手捧着她的胖胖的小脸蛋做了一种痛苦的悲哀的样子，什么原因呢？我们这个小妹妹，我讲过她比我小六十岁，我现在七十岁，她正好十岁，她念小学四年级，非常的可爱，可是呢她还非常的好吃，有一点点胖了。
结果我在一月八号发现了这么张纸，大家看，立约单，在下，就是她自己啊，她是李谌啊，发誓不再吃零食，体重要到三十公斤以下，立约人，她签名叫李谌，监督人王志慧，就是我太太，就是她的妈妈。我看到这张纸以后呢，我赶紧把它偷偷地影印了一份，今天啊展示给你们看，好不好笑啊。再看一遍，立约单啊，不是誓词啊，在下李谌发誓不再吃零食，体重要到三十公斤以下，立约人李谌，监督人王志慧。比我小六十岁的人，她的思想都比我老，比我旧，我太太比我小三十岁，思想也比我旧，这母女两个人纠缠半天就是妈妈要逼着女儿少吃东西，少吃零食，这女儿受不了了就接受了，怎么样呢？空口无凭啊，要发誓啊，就立了这么一个誓约单。所以你可以看到她这种痛苦的表情就出来了，看到没有。告诉大家，我常常所说的，我们以为我们是现代的中国人，错了，我们很多思想，搞不清楚哪一条神经是两千年前的，是汉朝人的神经，就这样子啊。
今天为什么在立法院里面这样子颠覆这个鬼立法院，颠覆这国民党所留下来七十五年的这个宣誓的制度？就是说这个制度，你以为是国民党的，不是，是国民党继承了中国的老祖宗的那个东西，多早了呢？两千年以前就有这种宣誓的动作，只不过那个时候用比较落伍的方法来宣誓，现在新了。
我举个例子给大家看，查一部大书，中国最大的百科全书，叫做《古今图书集成》，这个书有一万卷，在第七十卷的时候呢，就一个部分叫做盟誓部，什么叫盟誓部啊？就是我跟你定盟，发誓来定盟的这一部分，这里面就有很多的资料，很多很多的资料，我举个例子给你看，这里面引了一篇叫做祭墓文，祭他爸爸妈妈的，谁写的呢？大家都知道这是王羲之写的，王羲之里面讲到他说他要规规矩矩做人，谨以今月吉辰，这个好日子，肆筵设席，我开了酒席，稽颡归诚，稽颡是磕头，磕头是归诚，把我的诚意表现出来，告誓先灵，告诉我的祖先，告诉我祖先什么事情呢？就是自今之后，敢渝此心，我的这些承诺，如果我敢违反的话呢，我要去做那贪冒苟进这种事情的话呢，我就是有无尊之心而不子也，不像个儿子了，不像你们的儿子了，不像你们的后代了，干什么？发誓。
所以我们看到晋朝的王羲之就做这种发誓，我们在这书里面就看到这种发誓，因为这种不断的发誓，所以我们才知道这是一个传统的思想流传下来，这种传统流传下来两千年，一千年，五百年，三百年，一百年，七十五年以前，国民党设下这个东西，我碰到了。结果我发现了上个月，一月间，我的小女儿也跟她妈妈做了这种发誓的动作，你不觉得很有趣吗？我们才知道我们中国的古代这些传统思想多么地深入人心。
当然这个不但是中国的问题，洋人也有，他们也在发誓，也有他们奇怪的规矩，你像英国，就当征服者威廉到英国去的时候，当时打死了那个皇帝，叫做哈罗德二世的时候，哈罗德是坐船出事了，被征服者威廉给扣住了，征服者威廉就叫他发誓，说是你要承认我在英国这边有主权，有继承权。后来哈罗德二世就发誓了，不得已就发誓了，发誓了以后就耍赖，不能耍赖，发完誓以后把桌子掀开，给你看下面是有圣人的骨头，干什么？就是你不是对我发誓啊，下面有见证人啊，什么是见证啊？见证人就是圣者，圣人的骨头在见证，你赖不掉了。

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